خَلَقَ ٱلْإِنسَـٰنَ مِن نُّطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُّبِينٌ
Транслитерация
Khalaqal insaana min nutfatin fa izaa huwa khaseemum mubeen
Khalaqal insaana min nutfatin fa izaa huwa khaseemum mubeen
Перевод · Эльмир Кулиев
Он сотворил человека из капли, и после этого тот открыто пререкается.
Он сотворил человека из капли, и после этого тот открыто пререкается.
Перевод · Абу Адель
Сотворил Он человека из капли (семенной жидкости). И вот он – препирающийся явно [упорно спорит] (утверждая, что воскрешение невозможно)!
Сотворил Он человека из капли (семенной жидкости). И вот он – препирающийся явно [упорно спорит] (утверждая, что воскрешение невозможно)!
Тафсир ас-Саади · аят 16:4 Аллах начал перечислять обитателей земли с упоминания о человеке - самом славном из земных обитателей. Он появляется на свет в виде капли, которую Аллах начинает заботливо растить и увеличивать в размере. Наконец, из нее вырастает человек, обладающий прекрасным внешним видом и совершенным организмом. Аллах осыпает его многочисленными милостями, которые со временем заставляют человека возгордиться и обольститься своими успехами. В результате человек начинает открыто препираться. Согласно одному толкованию, он начинает препираться со своим Господом, отказывается уверовать в Него, оспаривает правдивость Его посланников и отвергает Его знамения, забывая о том, как он впервые появился на свет. Он забывает о милостях, которыми его одарил Аллах и которыми он пользуется для Его ослушания. Согласно другому толкованию, смысл этого аята заключается в том, что человек появляется на свет в виде капли, которая последовательно переходит из одного состояния в другое до тех пор, пока из нее не вырастает человек, обладающий разумом и способностью разговаривать и самостоятельно рассуждать. А затем человек обретает умение отстаивать свою точку зрения и вести дискуссии. Так пусть же он возблагодарит Господа, наделившего его способностями, которые он никогда не смог бы обрести самостоятельно.
Тафсир Ибн Касира · аят 16:4
Затем Аллах напомнил о сотворении человека из презренной слабой капли, а когда человек становится самостоятельным, то начинает спорить по поводу своего Господа, отрицать и враждовать с посланниками, хотя Аллах сотворил его, чтобы тот был Его рабом, а не враждовал против Него(وَهُوَ الَّذِى خَلَقَ مِنَ الْمَآءِ بَشَراً فَجَعَلَهُ نَسَباً وَصِهْراً وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيراً - وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لاَ يَنفَعُهُمْ وَلاَ يَضُرُّهُمْ وَكَانَ الْكَـفِرُ عَلَى رَبِّهِ ظَهِيراً ) «Он — Тот, Кто сотворил человека из воды и одарил его родственниками и свойственниками. Господь твой — Всемогущий. Они поклоняются помимо Аллаха тому, что не может ни принести им пользу, ни причинить им вред. Неверующий является помощником против своего Господа».(25:54-55) также:(أَوَلَمْ يَرَ الإِنسَـنُ أَنَّا خَلَقْنَـهُ مِن نُّطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مٌّبِينٌ - وَضَرَبَ لَنَا مَثَلاً وَنَسِىَ خَلْقَه قَالَ مَن يُحىِ الْعِظَـمَ وَهِىَ رَمِيمٌ - قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِى أَنشَأَهَآ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ ) «Неужели человек не видит, что Мы сотворили его из капли? И вот он открыто препирается! Он привел Нам притчу и забыл о своем сотворении. Он сказал: “Кто оживит кости, которые истлели?”. Скажи: “Оживит их Тот, Кто создал их в первый раз. Он ведает о всяком творении”».(36:77-79)Имам Ахмад и ибн Маджах передают, что Буср ибн Джаххаш сказал: «Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) плюнул на свою ладонь и сказал: «يَقُولُاللهُتَعَالَى: ابْنَآدَمَأَنَّىتُعْجِزُنِيوَقَدْخَلَقْتُكَمِنْمِثْلِهَذِهِ،حَتَّىإِذَاسَوَّيْتُكَفَعَدَلْتُكَمَشَيْتَبَيْنَبُرْدَيْكَوَلِلْأَرْضِمِنْكَوَئِيدٌ،فَجَمَعْتَوَمَنَعْتَحَتَّىإِذَابَلَغَتِالْحُلْقُومَقُلْتَ: أَتَصَدَّقُ،وَأَنَّىأَوَانُالصَّدَقَة» «Аллах Всевышний говорит: “О, сын Адама, как ты можешь быть сильнее Меня, когда Я тебя сотворил из подобного этому? И вот Я тебя соразмерил и сделал совершенным, затем ты пошёл в двух кусках материи, топая по земле. Затем собрал богатство и не жертвовал им. А когда твоя душа достигла гортани(при смерти), ты говоришь: “Я хочу выплатить милостыню”, но тебе уже не до милостыни”».
Ахмад 4/210, ибн Маджах 2707.