Аят 4:99

Тафсир ас-Саади · аяты 97–99 (97)  Тем, кого ангелы умертвят чинящими несправедливость по отношению к самим себе, скажут:«В каком положении вы находились?» Они скажут: «Мы были слабы и притеснены на земле». Они скажут:«Разве земля Аллаха не была обширна для того, чтобы вы переселились на ней». Их обителью станет Геенна. Как же скверно это место прибытия! (98)  Это не относится только к тем слабым мужчинам, женщинам и детям, которые не могут ухитриться и не находят правильного пути. (99)  Таких Аллах может простить, ведь Аллах — Снисходительный, Прощающий. (97) Эта суровая угроза обращена к тем, кто отказывается совершить переселение, имея такую возможность, и умирает в таком положении. Когда ангелы явятся для того, чтобы отнять у них души, они станут порицать их самым ужасным образом. Они скажут:«В каком положении вы находились? Чем вы отличались от многобожников? Вы приумножали их ряды и даже помогали им бороться против правоверных. Вы лишились великого блага, не приняли участия в джихаде вместе с посланником Аллаха, ﷺ. Вы не были рядом с мусульманами и не помогали им сокрушать врагов». Они ответят:«Мы были слабы, притеснены и обижены. Мы не имели возможности совершить переселение». Однако их слова будут лживыми, потому что Аллах упрекнул их за бездейст- вие и пригрозил им наказанием, а ведь Он не возлагает на человека сверх его воз- можностей. Кроме того, Он сделал исключение для тех, кто действительно был слаб и притеснен. Поэтому ангелы скажут им:«Разве земля Аллаха не была до- статочно обширна для того, чтобы вы переселились в другое место?» Этот риторический вопрос подразумевает утвердительный ответ, ведь каж- дый человек прекрасно знает, что земля Аллаха очень обширна. И если раб про- живает в стране, где он не в состоянии открыто исповедовать религию Аллаха, то у него всегда есть возможность переселиться туда, где он сможет поклоняться Ему. Всевышний сказал:«О Мои верующие рабы! Воистину, Моя земля обшир- на, поклоняйтесь же Мне!»(29:56). Но если человек не совершает переселения без уважительной причины, то его обителью станет Преисподняя. Как же скверно это место возвращения! Это откро- вение следует рассматривать так же, как и предыдущие, поскольку в нем упомина- ется только фактор, обрекающий человека на наказание. Однако человек удостаи- вается наказания только тогда, когда наряду с существованием факторов, обрекаю- щих на него, отсутствуют факторы, препятствующие этому. В данном случае также возможны обстоятельства, при которых ослушник может спастись от Преисподней. Из этого аята следует, что вынужденное переселение является одним из обя- зательных предписаний религии и что отказ от него относится к запрещенным поступкам и даже является одним из самых тяжких грехов. Из него также сле- дует, что человек умирает тогда, когда предписанные ему срок, пропитание и де- яния полностью исчерпываются. В пользу этого свидетельствует лексическое значение слова таваффа — ‘брать, получать сполна’, ‘скончаться’. Если бы че- ловеку оставалось получить часть того, что ему предписано, то его нельзя было бы назвать скончавшимся. Этот аят также указывает на необходимость верить в ангелов и содержит похвалу в их адрес, поскольку Аллах одобрил их действия и признал их уместными. (98-99) Аллах сделал исключение для тех, кто действительно не имеет возможности со- вершить переселение, и сказал, что грозное предупреждение не распространяется на слабых мужчин, женщин и детей, которые не могут найти выход из положения. Их Аллах может простить, ведь Он — Снисходительный, Прощающий. Такие выражения означают, что Всевышний Аллах обязательно поступит так, проявив великодушие и снисходительность. Этими словами Аллах дал на- дежду на вознаграждение людям, которые не выполняют некоторые из своих обязанностей надлежащим образом, делают упущения и не заслуживают такого вознаграждения. А лучше всего об этом известно Аллаху. Из этого прекрасного аята следует, что если человек не в состоянии выполнить предписанный ему обязательный или желательный поступок, то он заслуживает прощения. По этой причине Аллах сказал о тех, кто не может участвовать в джиха- де:«Нет греха на слепом, и нет греха на хромом, и нет греха на больном. Кто под- чинится Аллаху и Его посланнику, того Он введет в Райские сады, в которых те- кут реки. А кто отвернется, того Он подвергнет мучительным страданиям»(48:17). Говоря о религиозных предписаниях в целом, Всевышний Аллах сказал:«Бойтесь Аллаха по мере своих возможностей»(64:16). Пророк же, ﷺ,сказал:«Если я от- дал вам приказ, то выполняйте его по мере своих возможностей». Однако человек заслуживает оправдания и прощения только в том случае, если он сделал все возможное и пошел на любые ухищрения, чтобы выполнить приказ, поскольку Аллах сделал исключение только для тех, кто не смог даже ухитриться. Из этого аята следует, что наличие проводника или знание правильной доро- ги относится к условиям, определяющим возможности человека для совершения хаджа, малого паломничества или выполнения других предписаний, связанных с путешествием.