Сура 104 «Аль-Хумаза» · Хулитель

Аят 104:1

104:1
وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ
Транслитерация
Wai lul-li kulli hu mazatil-lumaza
Перевод · Эльмир Кулиев
Горе всякому хулителю и обидчику,
Перевод · Абу Адель
Горе [сильное наказание, либо унижение, либо погибель] (обещано) всякому хулителю [тому, кто порицает человека при нем самом] (и) поносителю [сплетнику, который злословит за спиной],
Тафсир ас-Саади · аят 104:1
Господь предостерег Своих рабов от великой беды и мучительного наказания, которое постигнет тех, кто оскорбляет людей словом и делом. Арабское слово «хумаза» («хулитель») относится ко всем, кто порочит людей своими делами либо высмеивает их, показывая на них пальцем. А слово «лумаза» («поноситель») относится к тем, кто злословит в адрес других и поносит их скверными речами. Аллах подчеркнул, что такие люди, как правило, стремятся к богатству и любят пересчитывать его в свое удовольствие. Это является их единственной заботой в этом мире. Они не стремятся расходовать его на пожертвования и благие цели, как не желают помогать бедным и родственникам. Их старания и стремления направлены на увеличение своего состояния, потому что они полагают, что оно в силах помочь им продлить жизнь. Они не ведают того, что алчность и скупость ломают человеческие жизни и разрушают семьи, тогда как благодеяния действительно способствуют тому, что Аллах продлевает жизнь Своим рабам.
Тафсир Ибн Касира · аят 104:1
Горе всякому хулителю, обидчику. Хулитель оскорбляет словом, а обидчик - делом, т.е. он унижает людей и проявляет высокомерие по отношению к ним, и уже сказано об этом в слове Его: ( هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ ) «Хулителю разносящему сплетни»(68:11).Ибн 'Аббас сказал:( هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ ) «Хулитель и обидчик, значит порочащий и порицающий, т.е. осыпает бранью и дискредитирует кого-либо». Ар-Раби' ибн Анас сказал: «Хулитель высказывает свои упреки в лицо оппоненту, а обидчик делает это за спиной». Комментарий Катады: «Хулитель упрекает языком, а обидчик - глазом». Муджахид истолковал: «Хулитель оскорбляет жестами рук и выражением глаз, а обидчик - с помощью языка, т.е. словом». Многие считают, что прототипом данной суры явился аль-Ахнас ибн Шарик. Однако, по мнению Муджахида, эта сура носит обобщенный характер.