Аят 17:76

Тафсир ас-Саади · аяты 73–77 (73) Они чуть было не отклонили тебя от того, что Мы дали тебе в откровении, дабы ты выдумал про Нас нечто другое. Вот тогда ты стал бы их возлюбленным. (74) Мы поддержали тебя, когда ты готов был уже немного склониться на их сторону. (75) Тогда ты вкусил бы наказание вдвойне в этой жизни и вдвойне после смерти. И тогда никто не стал бы помогать тебе против Нас! (76) Они чуть не изгнали тебя с земли, вытесняя тебя оттуда. Но ведь после твоего изгнания они сами оставались бы там лишь недолго. (77) Так поступали с Нашими посланниками, отправленными до тебя. Ты не найдешь изменений в Наших установлениях. (73) Всевышний поведал о Своей милости по отношению к Пророку Мухаммаду, ﷺ. Аллах уберег его от врагов, которые пытались любыми способами отвратить его от прямого пути. Они желали, чтобы Пророк, ﷺ, говорил об Аллахе то, чего не было в ниспосланном ему откровении. Они хотели услышать от него то, что сов- падало с их низменными желаниями. Они хотели, чтобы он отрекся от того, что ниспослал Аллах. Однако они не добились желаемого. Но если бы посланник Аллаха, ﷺ, сделал то, что они требовали от него, то они признали бы его своим близким другом и избранником. Они возлюбили бы его сильнее, чем своих со- родичей, потому что Аллах наделил его превосходным нравом и замечательны- ми качествами, которые вызывали восхищение у близких родственников и не- знакомых людей, друзей и неприятелей. И следует знать, что многобожники враждовали с Пророком, ﷺ, и противились ему не потому, что они испытыва- ли отвращение к нему самому, а потому, что они ненавидели проповедуемую им истину. Вот почему Всевышний сказал:«Мы знаем, что тебя печалит то, что они говорят. Они не считают лжецом тебя — беззаконники отвергают знаме- ния Аллаха!»(6:33). (74) Аллах поддержал Своего пророка, ﷺ, и удержал его от потакания многобож- никам, когда он уже готов был пойти им на уступки, потому что он всеми си- лами стремился исправить этих людей и наставить их на прямой путь. (75) И если бы он уступил их желаниям, то обрек бы себя на мучительное наказание как в этой жизни, так и после смерти. И Аллах приумножил бы его наказание, потому что Он почтил Своего пророка, ﷺ, благами самым совершенным образом и наделил его самыми совершенными знаниями. И произойди это, никто бы не стал помогать Пророку, ﷺ, избавиться от страданий. Но этого не произошло, потому что Всевышний Аллах защитил его от зла и всех путей, ведущих к не- му. Он поддержал его и наставил на прямой путь, благодаря чему Пророк Му- хаммад, ﷺ, ни в чем не потакал желаниям многобожников. А это значит, что Пророк, ﷺ, был в долгу перед Аллахом за самую совершенную милость и са- мый прекрасный дар. (76-77) О Мухаммад! Многобожникам было неприятно, что ты занял среди них такое высокое положение, и поэтому они были готовы изгнать тебя с родной земли. И если бы они сделали это, то оставаться на этой земле им пришлось бы недолго, по- тому что очень скоро их постигло бы суровое возмездие. Таково установление Аллаха в отношении всех народов, и ничто не может изменить или исказить этого предустановления. Любой народ, который отвергает Посланника, ﷺ, и выгоняет его с родной земли, подвергается наказанию уже при жизни на земле. Вот почему вскоре после того, как неверующие замыслили причинить Про- року, ﷺ, зло и вынудили его покинуть Мекку, произошло сражение при Бадре, в котором погибли многие курейшитские богатыри. Так закончилась эпоха не- прикосновенности курейшитских многобожников. Хвала же за это надлежит одному Аллаху! Эти аяты свидетельствуют о том, насколько сильно рабы Аллаха нуждают- ся в поддержке своего Господа. Правоверный обязан неустанно молить Алла- ха удержать его в лоне правой веры и всеми силами стремиться к этому, ибо да- же Пророк Мухаммад, ﷺ, самый совершенный из рабов, склонился бы на сто- рону многобожников, если бы не поддержка Аллаха. Что же тогда говорить об остальных творениях?! В этих аятах Всевышний напомнил Пророку, ﷺ, о том, что Он почтил его ве- личайшей милостью и обезопасил от всякого зла. А это значит, что Ему угодно, чтобы рабы вспоминали о Его милости, когда Он избавляет их от зла и подде- рживает в лоне правой веры. Из этих аятов также следует, что грехи и преступления человека являются еще более тяжкими, если Аллах превозносит его над многими другими творени- ями и одаряет многочисленными милостями. Не повинуясь Аллаху, такой чело- век заслуживает сурового порицания, поскольку Всевышний сказал Своему пос- ланнику, ﷺ:«Тогда ты вкусил бы наказание вдвойне в этой жизни и вдвойне после смерти. И тогда никто не стал бы помогать тебе против Нас!»(17:75). Из этих аятов следует, что если Аллах собирается погубить неверующий на- род, то Он позволяет им совершать чудовищные преступления. И когда их гре- хи приумножаются и собираются вместе, сбывается обещание Аллаха, и мучи- тельное наказание обрушивается на неверующих. Так Аллах обходился со все- ми народами, которые изгоняли Его посланников.