أَوَلَا يَذْكُرُ ٱلْإِنسَـٰنُ أَنَّا خَلَقْنَـٰهُ مِن قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْــًٔا
Транслитерация
awalaa yazkurul insaanu annaa khalaqnaahu min qablu wa lam yaku shai'aa
awalaa yazkurul insaanu annaa khalaqnaahu min qablu wa lam yaku shai'aa
Перевод · Эльмир Кулиев
Разве человек не помнит, что еще раньше Мы создали его, хотя его вообще не было?
Разве человек не помнит, что еще раньше Мы создали его, хотя его вообще не было?
Перевод · Абу Адель
Разве не вспомнит [неужели не задумается] человек, что Мы создали его раньше [в первый раз], а его (до этого) вообще не было?
Разве не вспомнит [неужели не задумается] человек, что Мы создали его раньше [в первый раз], а его (до этого) вообще не было?
Тафсир ас-Саади · аяты 66–67 (66) Человек говорит: «Неужели после того, как я умру, я выйду из могилы живым?»(67) Разве человек не помнит, что еще раньше Мы создали его, хотя его вообще не было?
(66) В этом откровении речь идет о людях, которые отрицают воскрешение и счита- ют Последнюю жизнь невероятной. Упрямо отстаивая свое неверие, они говорят:«Каким образом Аллах воскресит нас после того, как мы умрем и превратимся в прах?!! Такое невозможно! Более того, это невозможно вообразить!» Они прихо- дят к такому заключению, потому что их разум поражен недугом, а их намере- ния являются нечистыми. Они пытаются сопротивляться посланникам и опро- вергнуть Священные Писания. Но если бы они хотя бы немного поразмыслили, то непременно осознали бы, что отрицание воскрешения является величайшей глупостью. Поэтому далее Всевышний Аллах упомянул о ясном и неопровержи- мом доказательстве правдивости воскрешения. Всевышний сказал:
(67) Почему бы человеку не взглянуть на свое происхождение? Что он представлял собой прежде? Аллах сотворил его из ничего. И если Ему удалось сотворить чело- века из небытия, то что может помешать Ему воскресить его после того, как его тело разложится и превратится в прах? Всевышний сказал:«Он — Тот, Кто со- здает творения в первый раз, а затем воссоздает их, и сделать это для Него еще легче»(30:27). Вопрос, который Аллах задал в обсуждаемом нами аяте, призывает человека задуматься над убедительными логическими аргументами в пользу воскрешения. Посредством простых и добрых слов Аллах разъяснил, что отрицать воскрешение может только тот, кто не обращает внимания на свое появление на свет. Но если бы человек задумался над этим, то он не стал бы отрицать Последнюю жизнь.
Тафсир Ибн Касира · аят 19:67
Также:(أَوَلَمْ يَرَ الإِنسَـنُ أَنَّا خَلَقْنَـهُ مِن نُّطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مٌّبِينٌ - وَضَرَبَ لَنَا مَثَلاً وَنَسِىَ خَلْقَهُ قَالَ مَن يُحىِ الْعِظَـمَ وَهِىَ رَمِيمٌ - قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِى أَنشَأَهَآ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ ) Неужели человек не видит, что Мы сотворили его из капли? И вот он открыто препирается! Он привёл Нам притчу и забыл о своём сотворении. Он сказал: «Кто оживит кости, которые истлели?» Скажи: «Оживит их Тот, Кто создал их в первый раз. Он ведает о всяком творении».(36:77-79) в рассматриваемой нами суре Аллах говорит:(وَيَقُولُ الإِنْسَـنُ أَإِذَا مَا مِتُّ لَسَوْفَ أُخْرَجُ حَيّاً - أَوَلاَ يَذْكُرُ إلإِنْسَـنُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئاً ) И говорит человек: "Разве, когда я умру, я буду изведён живым?" Разве не вспомнит человек, что Мы сотворили его раньше, а был он ничем? – Всевышний Аллах аргументирует воскрешение началом творения. Ведь Аллах сотворил человека из небытия, неужели Он не в силах воскресить его, когда тот уже является чем-то? Как сказал Аллах:(وَهُوَ الَّذِى يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ) Он — Тот, Кто создаёт творения в первый раз, а затем воссоздаёт их, и сделать это для Него ещё легче.(30:27) В достоверном хадисе посланник Аллаха сказал: «يَقُولُاللهُتَعَالَى: كَذَّبَنِيابْنُآدَمَوَلَمْيَكُنْلَهُأَنْيُكَذِّبَنِي،وَآذَانِيابْنُآدَمَوَلَمْيَكُنْلَهُأَنْيُؤْذِيَنِي،أَمَّاتَكْذِيبُهُإِيَّايَفَقَوْلُهُلَنْيُعِيدَنِيكَمَابَدَأَنِي،وَلَيْسَأَوَّلُالْخَلْقِبِأَهْوَنَعَلَيَّمِنْآخِرِهِ،وَأَمَّاأَذَاهُإِيَّايَفَقَوْلُهُإِنَّلِيوَلَدًاوَأَنَاالْأَحَدُالصَّمَدُالَّذِيلَمْيَلِدْوَلَمْيُولَدْوَلَمْيَكُنْلَهُكُفُوًاأَحَد» «Говорит Аллах Всевышний: «Сын Адама обвинил Меня во лжи, и не подобало ему обвинять Меня. Сын Адама оскорбил Меня, и не подобало ему оскорблять Меня. Его обвинение Меня во лжи это его слова: «Он не воссоздаст меня, как сотворил в первый раз». Разве воссоздать творение не легче, чем сотворить его впервые?» Его оскорбление Меня это его слова, что у Меня есть сын. Хотя Я Один Самодостаточный, Который не родил и не был рождён. И не был ровен Ему никто».