Аят 20:11

Тафсир ас-Саади · аяты 9–15 (9) Дошел ли до тебя рассказ о Мусе (Моисее)? (10) Вот он увидел огонь и сказал своей семье: «Оставайтесь здесь! Я увидел огонь. Быть может, я принесу вам головню или же найду возле огня дорогу». (11) Когда он подошел к нему, раздался глас: «О Муса (Моисей)! (12) Воистину, Я — твой Господь. Сними же свою обувь. Ты находишься в священной долине Тува (Това). (13) Я избрал тебя, и посему прислушайся к тому, что внушается тебе в откровении. (14) Воистину, Я — Аллах! Нет божества, кроме Меня. Поклоняйся же Мне и совершай намаз, чтобы помнить обо Мне. (15) Я едва ли не скрываю Час от Самого Себя, но он непременно настанет, чтобы каждому человеку воздали тем, к чему он стремился. (9-10) Всевышний спросил Своего пророка, ﷺ, об этом для того, чтобы подчеркнуть важность истории о пророке Мусе. О Мухаммад! Знаешь ли ты о том, как начи- налась пророческая миссия твоего предшественника? Было очень холодно, а Му- са со своей семьей сбились с пути. Они не могли обогреться, и тут он увидел мер- цавший вдали огонь. Он разглядел огонь на правом склоне горы и сказал своим близким:«Может быть, я принесу вам головешку, и тогда вы сможете обогреться. А может быть, я найду людей, которые подскажут нам верный путь». Он надеялся найти свет и дорогу в этом мире, а в результате нашел свет духовный. Это был свет небесного откро- вения, который освещает души и сердца. Он также нашел прямой путь, который приводит странника в Райские сады блаженства. Он даже не мечтал о подобном преуспеянии и не рассчитывал на него. (11) Муса подошел к огню, который он увидел издалека, и оказалось, что в действительности он увидел свет. Этот свет был подобен пламени, которое пылает и обжигает. Об этом свидетельствуют слова Пророка Мухаммада, который сказал:«Его покрывало — из света или огня. Если бы Он приоткрыл его, то прелесть Его лика сожгла бы все, что объемлет Его взор». Достигнув этого места, Муса услышал голос Всемогущего Аллаха. Всевышний сказал об этом событии:«Мы подали ему глас с правой стороны горы и подозвали его поближе тихим голосом»(19:52). (12) Аллах сообщил Мусе о том, что является его Господом, и повелел ему подгото- виться к общению с Ним. Мусе было велено снять обувь, потому что он находился в пречистой и почитаемой долине Тува. Всевышний избрал эту долину для беседы со славным пророком Мусой, и одного этого достаточно для того, чтобы почитать ее. Многие комментаторы считали, что ему было приказано снять обувь, потому что она была из шкуры домашнего осла. А лучше всего об этом известно Аллаху. (13) Господь избрал тебя из числа людей, и это является величайшей милостью Госпо- да по отношению к тебе. И поэтому ты обязан благодарить Его за оказанную тебе честь и прислушиваться ко всему, что дается тебе в откровении. Это откровение заслуживает такого отношения, потому что является основой религии и столпом призыва к покорности Аллаху. Затем Всевышний сообщил о том, что именно бы- ло сказано в ниспосылаемом Мусе откровении. (14) Только Аллах заслуживает поклонения, потому что Его имена и качества совершенны, а деяния неповторимы. Ни одно существо не сравнится с Аллахом и не достойно носить Его имя. И поэтому пророку Мусе было велено поклоняться Ему душой и телом, исповедовать правильные воззрения и совершать праведные деяния. Намаз также является обрядом поклонения, однако Всевышний особо подчеркнул его необходимость, потому что этот славный обряд поклонения превосходит многие другие. Совершая намаз, человек поклоняется своему Господу душой, устами и телом. Всевышний также подчеркнул, что намаз напоминает человеку об Аллахе. Поминание Господа является одной из важнейших обязанностей человека. Оно подразумевает смирение раба перед Господом и является залогом счастья и пре- успеяния. Душа, в которой нет места для поминания Аллаха, испорчена и не- счастна. А для того, чтобы люди могли избежать этого, Всевышний Аллах пред- писал им совершать намаз и другие обряды поклонения, смысл которых заклю- чается в поминании Господа. Всевышний сказал:«Читай то, что внушено тебе из Писания, и совершай на- маз. Воистину, намаз оберегает от мерзости и предосудительного. Но помина- ние Аллаха — гораздо важнее, и Аллах знает о том, что вы творите»(29:45). Из этих слов становится ясно, что поминание Аллаха гораздо важнее того, что намаз удерживает человека от мерзких поступков и предосудительного. Все сказанное выше называется верой в Единственного Бога и поклонением од- ному Аллаху. Он достоин этого поклонения, и это является одним из Его прекрас- ных качеств. А само поклонение является одним из прекрасных качеств Его рабов. (15) Всевышний сказал: «Они спрашивают тебя о Часе: “Когда он наступит?” Ска- жи:“Воистину, знание об этом принадлежит только моему Господу. Никто, кро- ме Него, не способен открыть время его наступления”» (7:187); «К Нему восхо- дит знание о Часе»(41:47). Он скрыл знание о сроке наступления конца света от всех творений, даже от приближенных ангелов и святых пророков. Когда же обещанный Час наступит, каждое творение получит воздаяние за совершенные им добрые и злые деяния. Судный день — это всего лишь дверь Последней жизни, и поэтому Всевышний Господь сказал: «Аллаху принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле, да- бы Он воздал злодеям за то, что они совершили, и воздал творившим добро На- илучшим (Раем)» (53:31).