Аят 22:27

Научи людей обрядам паломничества и призови их совершать его. Где бы ни жил человек, ты должен оповестить его о том, что паломничество к Дому Аллаха является обязательным и достойным деянием. И когда ты оповестишь людей, они начнут отправляться в большое и малое паломничество. Одни из них будут желать этого так сильно, что отправятся в паломничество пешком. А другие будут приезжать на поджарых верблюдах, преодолевая пустыни и степи для того, чтобы достичь самого славного места на земле. И приезжать они будут даже из далеких стран. Возлюбленный Аллаха Ибрахим выполнил повеление Господа, и то же самое сделал его потомок Пророк Мухаммад. Они призвали людей совершать паломничество к Дому Аллаха и сделали это самым совершенным образом, и тогда сбылось обещание Аллаха, и со всех концов земли люди стали отправляться в паломничество либо пешком, либо верхом на животных. Затем Аллах напомнил о пользе, которую приносит паломничество к Заповедной мечети, дабы пробудить в людях желание поскорее отправиться туда. Аллах сказал:

Слова Аллаха:(وَأَذِّن فِى النَّاسِ بِالْحَجِّ) И возвести среди людей о хадже – т.е. призови людей к паломничеству этого Дома, который Мы повелели тебе построить. Упоминается, что Ибрахим сказал: «О, Господь, как я призову к ним, ведь мой глас не будет услышан ими?» Аллах ответил: «Ты призови, а Мы берём на Себя доведения до них». Говорят, что он встал на свой Макам(Макам Ибрахим – место со следами Ибрахима возле Каабы) , другие говорят, что он встал в Хиджр(место возле Каабы) , третьи, что он встал на гору Сафа, или на гору Абу Кубайс. И сказал: «О, люди, ваш Господь установил Дом, приходите же и совершайте паломничество к нему». Говорят, что горы склонились, чтобы глас достиг до окраин земли. И услышали те, кто в утробах матерей и в чреслах своих отцов. И вняли зову и камни и деревья и те, кому было предписано совершить паломничество, со словами: «Вот я перед Тобой, О, Аллах, вот я перед Тобой!» пересказ с подобным содержанием передают от ибн Аббаса, Муджахида, Икримы, Са’ида ибн Джубайра и других праведных предшественников. Аллах знает лучше. Это также передают ибн Джарир и ибн Абу Хатим в более длинном пересказе. Слова Аллаха: (يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ) Они придут к тебе пешком и на всяких тощих – некоторые из учёных приводят этот аят как довод на предпочтительность путешествия в хадж пешком, т.к. в аяте пешком упоминается первым. И такой вид паломничества указывает на решимость и силу воли. Ваки’ передаёт от Абу аль-Умайса, а тот от Абу аль-Хальхалы, а тот от Мухаммада ибн Ка’ба, что ибн Аббас сказал: «Я не сожалею ни о чём, кроме того, что я не совершил хадж пешком, ибо Аллах сказал: (يَأْتُوكَ رِجَالاً) Они придут к тебе пешком». Но большинство учёных всё же считает, что поездка в хадж верхом предпочтительнее. Тем самым беря пример с посланника Аллаха, т.к. он ездил в хадж верхом, не смотря на то, что он обладал достаточной физической силой. Слова Аллаха: (يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ) Которые приходят из всякой расщелины – т.е. всякими путями, как Аллах сказал:(وَجَعَلْنَا فِيهَا فِجَاجاً سُبُلاً) И устроили там расщелины дорогами.(21:31).(عَميِقٍ) Глубокой – т.е. далёкой. Это мнение: Муджахида, Аты, ас-Судди, Катады, Мукатиля ибн Хаййана, ас-Саури и других. Этот аят подобен тому, в котором Аллах сообщает о мольбе Ибрахима за свою семью:(فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مَّنَ النَّاسِ تَهْوِى إِلَيْهِمْ) Сделай так, чтобы сердца людей стремились к ним.(14:37)