Аят 23:110

Тафсир ас-Саади · аяты 101–114 (101) А в тот день, когда затрубят в Рог, между ними не останется родственных связей, и они не будут расспрашивать друг друга. (102) Те, чья чаша Весов окажется тяжелой, обретут успех. (103) А те, чья чаша Весов окажется легкой, потеряют самих себя и вечно пребудут в Геенне. (104) Огонь будет сжигать их лица, и там они будут корчиться. (105) Разве вам не читали Мои аяты, а вы считали их ложью? (106) Они скажут: «Господи! Наше злосчастие одолело нас, и мы оказались заблудшими людьми. (107) Господи! Выведи нас отсюда. И если мы вернемся к грехам, то действительно будем беззаконниками». (108) Он скажет: «Оставайтесь здесь с позором и не говорите со Мной! (109) Воистину, некоторые из Моих рабов говорили:«Господи! Мы уверовали. Прости же нас и помилуй, ибо Ты — Наилучший из милосердных». (110) Вы же насмехались над ними, пока не забыли Мое Напоминание. И вы смеялись над ними. (111) Сегодня Я вознаградил их за то, что они проявили терпение. Воистину, они являются преуспевшими». (112) Аллах скажет: «Сколько лет вы пробыли на земле?»(113) Они скажут: «Мы пробыли день или часть дня. Лучше спроси тех, кто вел счет». (114) Он скажет: «Вы пробыли немного, если бы вы только знали. (101) Всевышний поведал об ужасе Судного дня и тех страшных и тревожных событиях, который произойдут в этот день. Когда ангел подует в Рог, возвещая о начале вос- крешения, все люди будут собраны на ристалище. Они придут в такой ужас, что по- забудут даже о своих родственных узах. Безусловно, связи между родственника- ми бывают самыми прочными, и если даже такие связи разорвутся в День воскре- сения, то что тогда говорить обо всем остальном. Люди не будут спрашивать друг друга о делах, потому что каждого человека будет заботить только его собственная судьба. Никто не будет уверен в том, сможет он обрести спасение, после которого его никогда больше не постигнет печаль, или же его поразит несчастье, после кото- рого он никогда больше не познает радости. Всевышний сказал:«Грешник поже- лает откупиться от мучений того дня своими сыновьями,  своей супругой и сво- им братом,  своим родом, который укрывал его,  и всеми обитателями земли, чтобы затем спастись»(70:11–14); «Когда же раздастся Оглушительный глас,  в тот день человек бросит своего брата,  свою мать и своего отца,  свою жену и своих сыновей,  ибо у каждого человека своих забот будет сполна»(80:33–37). (102) В День воскресения наступят события, каждое из которых будет усугублять печаль неверующих и ложиться на их плечи великим бременем. Одним из таких событий будет водружение весов, на которых будут взвешены деяния рабов. Каждый человек будет рассужен по справедливости и увидит все свои добрые и злые деяния, даже ес- ли они окажутся весом в пылинку. И если праведные деяния человека перевесят его злодеяния, то он окажется среди преуспевших, которые спасутся от Адского Пламе- ни, получат вознаграждение в Раю и будут удостоены самой прекрасной похвалы. (103) Если грехи человека перевесят его благодеяния, а проступки одолеют его праведные дела, то он окажется в величайшем убытке. Любой другой урон по сравнению с этим незначителен, потому что величайший урон в День воскресения невозможно попра- вить и восполнить. Это — бесконечный убыток и вечное несчастье, в результате ко- торого человек потеряет самого себя и лишится возможности насладиться вечным счастьем и нескончаемыми усладами вблизи от своего Великодушного Господа. Мученики окажутся в Аду, откуда они не выйдут во веки веков. Это — суровое обещание каждому, чьи праведные поступки исчезнут в пучине грехов и злоде- яний. А таковыми будут только неверующие и безбожники. И не следует думать, что грехи этих людей окажутся тяжелее их благодеяний, ибо среди их поступков вообще не будет благодеяний. Аллах исчислит их грехи и покажет им все, что они совершили, а они признаются в содеянном и будут посрамлены. Но среди мучени- ков будут люди, в чьих сердцах была вера, но чьи грехи перевесят совершенные ими праведные дела. Они также попадут в Преисподнюю, однако не останутся там навечно, о чем свидетельствуют коранические тексты и достоверные хадисы. (104) Всевышний поведал о скверном исходе безбожников, лица которых будут окута- ны адским пламенем. Огонь будет обступать их со всех сторон и доходить до са- мой благородной части человеческого тела, обжигая их лица. Выпавшие на их долю страдания сделают их лица хмурыми, а губы — скорченными. А в качестве порицания им будет сказано: (105) Вас призывали уверовать и возвещали знамения, над которыми вам следовало призадуматься, однако вы сочли их ложью. Это свидетельствовало о вашей не- справедливости и вашем нежелании признать истину. А ведь вы отвергли ясные знамения, которые показывали разницу между истиной и ложью, между при- верженцами истины и поборниками лжи. (106) Они признают свою несправедливость тогда, когда признание не принесет че- ловеку никакой пользы. Они осознают, что причиной их несчастья стали не- справедливость, отвращение от истины, стремление к тому, что причиняет вред, и отказ от всего, что приносит пользу. Они назовут себя людьми заблуд- шими, хотя им будет прекрасно известно, что в действительности они также являются людьми несправедливыми и нечестивыми. Они признаются в том, что в мирской жизни они совершали порочные, неправильные и глупые де- яния. В другом откровении сообщается, что мученики Ада скажут:«Если бы мы прислушивались и были рассудительны, то не оказались бы среди обита- телей Пламени»(67:10). (107) Эти слова нечестивцев будут лживыми, ибо Всевышний Аллах сказал:«Если бы их вернули обратно, то они непременно вернулись бы к тому, что им было запре- щено. Воистину, они — лжецы»(6:28). Аллах не оставил им ни единой возмож- ности оправдать совершенные злодеяния. Он лишил их всяческих доводов в свою пользу и обольстил их в мирской жизни знамениями, которых было достаточ- но для того, чтобы человек призадумался и воздержался от совершения грехов. И поэтому ответ Аллаха адским мученикам будет очень суров. (108) Упаси нас Аллах от этого! Это будут самые суровые слова из тех, которые грешники услышат в Последней жизни. Они будут означать разочарование, позор, унижение, убыток, потерю последней надежды на добрый исход и осознание бесконечного несчастья. Такой будет гневная речь Милосердного Господа, кото- рая причинит грешникам больше страданий, чем наказание в огненной Преис- подней. Затем Аллах поведает о причине, по которой мученики оказались в Аду и лишились Его милости: (109) Эти праведники не только обрели веру, которая обязывала их совершать праведные деяния, но и молили своего Господа о прощении и милости. Они пытались приблизиться к Нему, благодаря Его за дарованную им правую веру и признавая Его господство, безграничное милосердие и всеобъемлющую добродетель. Безусловно, все это свидетельствует об их смирении, покорности, богобоязненности и надежде на Него. (110) О ничтожные безбожники! Эти праведники были самыми славными и самыми достойными людьми, а вы глумились над ними и презирали их. Вы говорили глупости, и тогда Я заставил вас забыть обо Мне. Истинной причиной, по которой вы забыли о поминании своего Господа, были ваши насмешки над правоверными. Но когда вы забыли обо Мне, вы стали еще больше насмехаться над ними. Один скверный поступок провоцировал вас на совершение другого. Разве может быть еще большая дерзость?! (111) Я вознаградил их за то, что они повиновались Мне и терпели причиняемые вами обиды. Сегодня они пребудут возле Меня, наслаждаясь вечным блаженством и избавлением от Адского Пламени. В другом аяте сказано:«В тот день верующие будут смеяться над неверую- щими  и на ложах созерцать райские блага и то ужасное положение, в кото- ром окажутся грешники.  Разве неверующие не получат воздаяние за то, что они совершали?»(83:34–36). (112-114) Аллах упрекнет неверующих в глупости и безрассудстве. Они прожили на зем- ле всего лишь небольшой промежуток времени, но успели совершить все самые злостные прегрешения, которые вызвали гнев Аллаха и обрекли их на страда- ния. А наряду с этим они не совершили тех благодеяний, которые успели со- вершить правоверные, заслужившие вечное счастье и снискавшие благоволе- ние своего Господа. Эти слова свидетельствуют о том, что неверующие сочтут свою мирскую жизнь очень короткой. И достаточно будет сказать, что она была короткой, потому что ее точный срок не будет иметь никакого смысла. Но неверующие попросят Алла- ха спросить об этом у тех, кто вел счет, поскольку сами они будут обременены на- казанием, которое заставит их забыть о том, сколько лет они прожили на земле. Вы прожили короткую жизнь, и не важно, знаете вы точный счет прожитым дням или нет.