Аят 24:12

В таких случаях правоверные обязаны не думать плохо о своих собратьях и не верить слухам и ложным обвинениям. Если человек известен как верующий, то это должно защищать его от лживой клеветы. Услышав подобную ложь, правоверные должны восхвалить Аллаха. Он бесконечно далек от любых недостатков, а Его избранные рабы далеки от распутных деяний. Мусульманин также обязан засвидетельствовать, что слова сплетников являются ужасной клеветой. Он обязан защитить своего верующего брата от подобных обвинений и опровергнуть слова лжецов.

Здесь Аллах воспитывает верующих на примере истории с Аишей(Да будет доволен ею Аллах!), когда некоторые люди распространяли клевету про неё. Аллах сказал: ﴾لَوْلاَإِذْسَمِعْتُمُوهُ﴿ «Почему же когда вы это услышали» — т.е. эти речи с обвинениями в адрес матери правоверных Аиши(Да будет доволен ею Аллах!); ﴾ظَنَّٱلْمُؤْمِنُونَوَٱلْمُؤْمِنَٰتُبِأَنفُسِهِمْخَيْراً﴿ «(не) подумали(как подумали) верующие мужчины и женщины о самих себе хорошее» — т.е. почему же не отнесли эти слова к себе? И если такое не подобает им, то мать правоверных достойнее их быть невиновной в этом. Говорят, что аят был ниспослан по поводу Абу Аюба аль-Ансари и его жены, как рассказал имам Мухаммад ибн Исхак ибн Йасар (3/418) со слов некоторых людей из Бану ан-Наджжар, что Абу Аюба Халида ибн Зайда спросила его жена Умм Аюб: «О Абу Аюб! Ты слышал, что говорят люди об Аише?» Он ответил: «Да. Это ложь. Ты могла бы сделать такое, о, Умм Аюб?» Она ответила: «Нет, клянусь Аллахом. Я такое не сделаю». Он сказал: «А Аиша, клянусь Аллахом, лучше тебя». Когда же были ниспосланы аяты об этом, Аллах упомянул тех, кто распространял клевету; ﴾إِنَّٱلَّذِينَجَآءُوابِٱلإِفْكِعُصْبَةٌمِّنْكُمْ﴿ «Поистине те, которые пришли к тебе с ложью - группа из вас» — т.е. Хассан ибн Сабит и его товарищи, которые говорили это. Затем Аллах Всевышний сказал: ﴾لَّوْلاۤإِذْسَمِعْتُمُوهُظَنَّٱلْمُؤْمِنُونَ﴿ «Почему же когда вы это услышали, не подумали(как) верующие?» — т.е. подобно Абу Аюбу и его жене. Слова Аллаха: ﴾ظَنَّٱلْمُؤْمِنُونَ﴿ «подумали(как) верующие» — т.е. почему они не подумали благое о ней, ведь мать правоверных его(пророка) жена достойна этого. Здесь говорится о внутреннем(душевном) восприятии(услышанного в её адрес). ﴾وَقَالُواْ﴿ «и сказали» — а здесь уже речь идёт о том, что они сказали своими языками; ﴾هَٰذَآإِفْكٌمُّبِينٌ﴿ «Это - ясная ложь» — т.е. это явный навет на мать правоверных(Да будет доволен ею Аллах!). В этом не может быть и тени подозрения(или сомнения), потому как если бы и можно было допустить подобные подозрения, то понятно что она не явилась бы(обратно к людям ) верхом(на верблюде) публично,(как и то что) оба они попытались бы скрыть подобное и не демострировать это при свидетелях. Из этого следует, что обвинения, выдвинутые в адрес матери правоверных — не являются ничем, кроме клеветы, навета, мерзкой лжи и убыточной сделки;