Аят 24:32

Всевышний повелел старшим мусульманам и владельцам рабов соединять браком тех, кто находится на их попечении. Это относится к холостым мужчинам, незамужним девушкам, разведенным женщинам и вдовам. Родственники или опекуны сироты обязаны соединить браком тех, кто находится на их иждивении, если они нуждаются в женитьбе или замужестве. И если людям велено сочетать браком тех, кто находится на их попечении, то они обязаны в еще большей степени заботиться о создании собственной семьи. Наряду с этим Всевышний Аллах повелел владельцам рабов сочетать браком праведных рабов и рабынь, которые избегают разврата и прелюбодеяний. Хозяева рабов обязаны таким образом вознаграждать Своих рабов за праведность и поощрять целомудрие. Если же раб совершает прелюбодеяние, то его хозяину запрещается сочетать его браком. Это толкование подтверждает то, что прелюбодей и прелюбодейка не имеют права вступать в брак до того, как они покаются в совершенном грехе, о чем мы говорили в самом начале этой суры. Всевышний определил это предписание исключительно для праведных рабов и рабынь, но не для свободных мусульман, потому что прелюбодеяния, как правило, бывают распространены среди рабов. Однако существует мнение, что арабское слово салих ‘праведный’, ‘пригодный’ в обсуждаемом нами откровении относится к тем рабам и рабыням, которые нуждаются в женитьбе или замужестве. Согласно этому толкованию, хозяин рабов не обязан сочетать браком Своих рабов, если они не испытывают в этом острой нужды. Очевидно, оба эти толкования являются правильными. А лучше всего об этом известно Аллаху. Затем Всевышний Аллах обещал обогатить по Своей милости тех, кто вступает в брак. Мусульманин не должен ошибочно полагать, что женитьба и увеличение семьи усугубят его материальное положение, потому что Всевышний призвал Своих рабов вступать в брак и обещал обезопасить их от нужды и бедности. Среди Его прекрасных имен - Объемлющий, Знающий. Его милость и добродетель не знают границ. Он ведает о тех, кто заслуживает духовного и материального богатства, и кто не заслуживает Божьей милости. И каждого из них Он одаряет в соответствии со Своим знанием и Своей мудростью.

Этот аят включает в себя целую группу недвусмысленных законов и ясных приказов. Слова Аллаха: ﴾وَأَنْكِحُواْٱلأَيَٰمَىٰمِنْكُمْ﴿ «Сочетайте браком тех из вас, кто холост» — являются повелением о женитьбе. Некоторые учёные считают, что этот приказ указывает на обязательность женитьбы для каждого, обладающего на то возможностью. Они аргументируют своё мнение словами посланника Аллаха (Да благословит его Аллах и приветсвует!): يَامَعْشَرَالشَّبَابِ،مَنِاسْتَطَاعَمِنْكُمُالْبَاءَةَفَلْيَتَزَوَّجْ،فَإِنَّهُأَغَضُّلِلْبَصَرِوَأَحْصَنُلِلْفَرْجِ،وَمَنْلَمْيَسْتَطِعْفَعَلَيْهِبِالصَّوْمِفَإِنَّهُلَهُوِجَاءٌ “О, собрание молодёжи! Пусть женится тот, кто может(жениться) из вас, поскольку это в наибольшей степени способствует потуплению взоров и защите половых органов. А тому же, кто не может жениться, следует поститься, ибо пост для него(будет подобен) холощению”. Хадис приводится в двух «Сахихах». В «Сунан» также приводится хадис в варианте: « تَزَوَّجُواتَوَالَدُواتَنَاسَلُوافَإِنِّيمُبَاهٍبِكُمُالُْمَمَيَوْمَالْقِيَامَةِ » «Женитесь, рожайте детей, плодитесь. Ибо я буду гордиться вами перед(другими) общинами в Судный день». Слово: ( الأَيَامَى ) множественное число от слова:( الأيِّم ) — т.е. незамужняя женщина или холостой мужчина, независимо от того были ли они женаты до этого и развелись или не были женаты вовсе. Аль-Джаухари передаёт это мнение от арабских лингвистов. Слово это, может применяться как женщине, так и к мужчине. Слова Аллаха: ﴾إِنيَكُونُواْفقَُرَآءَيغُْنِهِمُٱللَّهُمِنفَضْلِهِ﴿ «Если они бедны, - обогатит их Аллах из Своей щедрости». Али ибн Абу Тальха передаёт, что Ибн Аббас сказал: «Аллах воодушевляет их на женитьбу — свободных и рабов, и обещает даровать им достаток в браке. Ибо Он сказал: ﴾إِنيَكُونُواْفقَُرَآءَيغُْنِهِمُٱللَّهُمِنفَضْلِهِ﴿ «Если они бедны, - обогатит их Аллах из Своей щедрости». Ибн Абу Хатим передаёт от Са’ида (ибн Абдуль-Азиза), что он сказал: «До нас дошло, что Абу Бакр ас-Сыддик сказал: ‘‘Повинуйтесь Аллаху в Его повелении жениться, и Он исполнит для вас Своё обещание о(даровании) богатсвта. Ведь Он сказал:﴾إِنيَكُونُواْفقَُرَآءَيغُْنِهِمُٱللَّهُمِنفَضْلِهِ﴿ ‘‘Если они бедны, - обогатит их Аллах из Своей щедрости’’». Передаётся(также), что Ибн Мас’уд сказал: «Ищите богатство в женитьбе(никахе), ибо Аллах сказал:﴾إِنيَكُونُواْفقَُرَآءَيغُْنِهِمُٱللَّهُمِنفَضْلِهِ﴿ ‘‘Если они бедны, - обогатит их Аллах из Своей щедрости’’». Это передал ибн Джарир. Аль-Багави передаёт нечто подобное от Умара. Ал-Лейс передаёт от Мухаммада ибн Аджлана, а тот от Са’ида аль-Макбари, а тот от Абу Хурайры, что посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветсвует!) сказал: « ثَلَثَةٌحَقٌّعَلَىاللهِعَوْنهُُمْ: النَّاكِحُيُرِيدُالْعَفَافَ،وَالْمُكَاتَبُيُرِيدُالَْدَاءَ،وَالْغَازِيفِيسَبِيلِاللهِ » «Аллах взял на Себя обязательство помочь троим: тому, кто намерился жениться, чтобы уберечь себя от блуда; рабу, желающему выкупить себя; и воину на пути Аллаха». Хадис также передал Ахмад(2/251), ат-Тирмизи(1655), ан-Насаи(6/61). Пророк даже женил того, кто не обладал ничем кроме изара, и не нашёл даже железного кольца в качестве махра. Он женил его на ней, а тот(должен был) обучить её тому, что знает из Корана — в качестве махра. Известно то, что Аллах из Своей щедрости и снисходительности дал ему пропитание достаточное для него и неё. Бухари 1905, Муслим 1400.