Аят 27:11

Тафсир ас-Саади · аяты 7–14 (7) Вот Муса (Моисей) сказал своей семье: «Воистину, я вижу огонь. Я принесу вам оттуда известие или горящую головню, чтобы вы могли согреться». (8) Когда он подошел туда, раздался глас: «Благословен тот, кто в огне, и тот, кто вокруг него. Пречист Аллах, Господь миров! (9) О Муса (Моисей)! Воистину, Я — Аллах, Могущественный, Мудрый. (10) Брось свой посох!» Когда он увидел, как тот извивается, словно змея, то бросился бежать назад и не вернулся (или не обернулся). Аллах сказал: «О Муса (Моисей)! Не бойся, ибо посланникам нечего бояться, когда они находятся предо Мною. (11) А если кто совершил несправедливость, а затем заменил зло добром, то ведь Я — Прощающий, Милосердный. (12) Сунь свою руку за пазуху, и она выйдет белой (цвета молока, светящейся), без следов болезни. Вот некоторые из девяти знамений для Фараона и его народа. Воистину, они являются людьми нечестивыми». (13) Когда Наши знамения были наглядно показаны им, они сказали:«Это — очевидное колдовство». (14) Они отвергли их несправедливо и надменно, хотя в душе они были убеждены в их правдивости. Посмотри же, каким был конец распространявших нечестие! (7) О Мухаммад! Никогда не забывай о том, каким чудесным образом началась проро- ческая миссия святого пророка Мусы. Аллах возвысил его над остальными людь- ми, сделал его своим посланником и даже говорил с ним без посредников. Про- изошло это, когда Муса после нескольких лет пребывания в Мадьяне вместе со своим семейством отправился в Египет. В холодную темную ночь он сбился с пути и вдруг где-то вдалеке увидел огонь. Он сказал своему семейству:«Я вижу огонь. Оставайтесь здесь, и я принесу вам оттуда известие или горящую головню. Может быть, вы обогреетесь». Слова Мусы однозначно свидетельствуют о том, что в ту прекрасную ночь он не мог найти правильный путь и чувствовал сильный холод. (8) Это был глас самого Всевышнего Аллаха, Который поведал о том, что Муса ока- зался в благословенном месте. Достаточно сказать, что Аллах избрал это место для того, чтобы именно там обратиться к Мусе и назначить его своим посланни- ком. Аллах также поведал о том, что люди не имеют права думать о Нем неподоба- ющим образом, потому что все качества и деяния Его совершенны и безупречны. (9) В другом откровении сообщается, что Всевышний Господь сказал:«Воистину, Я — Аллах! Нет божества, кроме Меня. Поклоняйся же Мне и совершай намаз, чтобы помнить обо Мне»(20:14). Среди Его прекрасных имен — Могущественный и Мудрый. Ему покорно все сущее и подчинены все творения. Его деяния и повеления преисполнены божест- венной мудрости. Благодаря Своей мудрости Всевышний Аллах сделал послан- ником Мусу, сына Имрана. Ему было прекрасно известно, что Муса достоин этой высокой чести и заслуживает права получать Откровение и говорить с Ним. О Муса! Во всем полагайся только на твоего Всемогущего Господа и не чувствуй себя одиноким от того, что у тебя мало последователей и много де- спотичных врагов. Все они подвластны Аллаху, Который управляет не только деяниями, но и отдыхом Своих рабов. (10) Муса бросил посох, и тот стал извиваться, словно змея. Муса принялся бежать без оглядки, испытывая естественный страх перед змеей. Тогда Всевышний Аллах сказал: «О Муса (Моисей)! Подойди и не бойся, ибо ты являешься одним из тех, кто находится в безопасности» (28:31). Все, что может вызвать страх или причи- нить беспокойство, находится во власти Всемогущего Господа. Он выбрал из числа Своих рабов посланников, почтив их пророческой миссией и Откровением, и поэ- тому они не должны бояться никого и ничего, кроме Него. Все это в еще большей степени относилось к пророку Мусе, потому что в тот величественный момент Все- вышний Аллах был необычайно близок к нему и говорил с ним без посредников. (11) Бояться и беспокоиться должен тот, кто совершал злодеяния и преступления. А что касается Божьих посланников, то они не должны испытывать страх или беспокойство. Это — удел грешников. Однако если человек поступал несправед- ливо и ослушался Аллаха, а затем покаялся и начал совершать праведные де- ла, то Всевышний Аллах готов простить его и смилостивиться над ним. Воисти- ну, Аллах — Прощающий, Милосердный. Поэтому люди не должны отчаиваться в милости и прощении Господа, который прощает своим кающимся рабам лю- бые прегрешения и который более снисходителен к своим творениям, чем мать к собственному ребенку. (12) Сунь свою руку за пазуху, и на ней не будет следов проказы или других пятен. Напротив, она будет белой, а ее свет будет приводить в восторг смотрящих на нее. Эти чудеса станут одними из девяти знамений для Фараона и его народа. Речь идет о двух великих чудесах, которые пророк Муса показал египетско- му владыке и его народу. Это — превращение посоха в живую змею и свечение вынутой из-за пазухи руки. Всего же святой пророк показал им девять великих чудес, каждое из которых свидетельствовало о правдивости его проповедей. Затем Всевышний Аллах поведал о том, что народ Фараона поклонялся вы- мышленным богам, совершал злодеяния, деспотично относился к рабам Аллаха и превозносился над остальными народами без права на то. Именно к такому на- роду Всевышний Аллах отправил Мусу, и святой пророк, не раздумывая, отпра- вился к Фараону и египетской знати для того, чтобы призвать их к вере в Едино- го Аллаха и показать им величайшие знамения. (13) Когда показанные Мусой знамения пролили свет на истину, подобно тому, как солнце проливает свет на земной мир, египетские многобожники сказали:«Это — очевидное колдовство». Они не только назвали истину колдовством, но и выбра- ли для этого слова громкий эпитет. Тем самым они имели в виду, что колдовские чары Мусы очевидны для каждого человека, и это делает их неверие еще более удивительным. Как можно сравнивать величайшие знамения с лживыми кол- довскими чарами и небылицами?! Воистину, это было результатом их высокоме- рия, упрямства и словоблудия. (14) Фараон и знатные вельможи отказались уверовать в знамения Аллаха, хотя в ду- ше они ничуть не сомневались в том, что эти знамения были ниспосланы Всевыш- ним Аллахом. Более того, они были убеждены в этом. Причина же их неверия за- ключалась в их несправедливости и высокомерии. Они поступали несправедливо по отношению к самим себе и не выполняли своих обязанностей перед Всевышним Аллахом. Наряду с этим они высокомерно отвергали истину, высокомерно относи- лись к людям и высокомерно отказывались повиноваться Божьим посланникам. Какой же ужасный конец постиг творящих беззаконие! Господь потопил их в море, опозорил их перед остальными творениями и отдал их богатство в руки людей, которые некогда находились под их гнетом.