Аят 27:16

Тафсир ас-Саади · аяты 15–44 (15) Мы даровали знание Давуду (Давиду) и Сулейману (Соломону), и они сказали:«Хвала Аллаху, Который предпочел нас многим из Своих верующих рабов». (16) Сулейман (Соломон) наследовал Давуду (Давиду) и сказал: «О люди! Мы обучены языку птиц, и нам даровано от всего сущего. Это и есть явное превосходство (или явная милость)». (17) И собраны были к Сулейману (Соломону) его воины из числа джиннов, людей и птиц. Они были разделены на боевые порядки. (18) Когда они прибыли в долину муравьев, муравьиха сказала: «О муравьи! Войдите в свои жилища, чтобы Сулейман (Соломон) и его воины не погубили вас, даже не почувствовав этого». (19) Он улыбнулся, рассмеявшись от ее слов. Он сказал:«Господи! Внуши мне быть благодарным за Твою милость, которую Ты оказал мне и моим родителям, и совершать праведные деяния, которыми Ты будешь доволен. Введи меня по Своей милости в число Своих праведных рабов». (20) Осматривая птиц, он сказал: «Что со мной? Почему я не вижу удода? Или же он оказался в числе отсутствующих? (21) Я подвергну его суровым мучениям или же зарежу его, если он не приведет ясного довода». (22) Он оставался там недолго и сказал: «Я узнал о том, чего ты не знаешь. Я прибыл к тебе из Сабы (Савы) с достоверным известием. (23) Я обнаружил там женщину, которая царствует над ними. Ей даровано все, и у нее есть великий трон. (24) Я увидел, что она вместе со своим народом поклоняется солнцу вместо Аллаха. Дьявол представил им их деяния прекрасными и сбил их с пути, и они не следуют прямым путем. (25) Это было сделано для того, чтобы они не поклонялись Аллаху, Который выявляет все сокрытое на небесах и на земле и знает то, что вы скрываете, и то, что вы обнаруживаете. (26) Нет иного божества, кроме Аллаха, Господа великого Трона». (27) Он сказал: «Посмотрим, сказал ли ты правду или же являешься одним из лжецов. (28) Отправляйся с этим посланием от меня и брось его им. Затем встань поодаль и погляди, что они ответят». (29) Она сказала: «О знать! Мне было брошено благородное письмо. (30) Оно — от Сулеймана (Соломона), и в нем сказано:“Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! (31) Не превозноситесь предо мною и явитесь ко мне покорными”». (32) Она сказала: «О знать! Посоветуйте, как мне поступить. Я никогда не принимала решений самостоятельно, пока вы находились рядом со мной». (33) Они сказали: «Мы обладаем силой и великой мощью, но решение остается за тобой. Подумай, что ты прикажешь делать». (34) Она сказала: «Когда цари вторгаются в селение, они разрушают его и превращают его самых славных жителей в самых униженных. Вот так они поступают. (35) Я пошлю им дары и посмотрю, с чем вернутся послы». (36) Когда они прибыли к Сулейману (Соломону), он сказал: «Неужели вы можете помочь мне богатством? То, что даровал мне Аллах, лучше того, что Он даровал вам. Нет, это вы радуетесь преподнесенным вам дарам. (37) Возвращайся к ним, а мы обязательно прибудем с войском, перед которым они не устоят, и изгоним их оттуда униженными и ничтожными». (38) Он сказал: «О знать! Кто из вас принесет мне ее трон до того, как они предстанут предо мною покорными?»(39) Силач из числа джиннов сказал: «Я принесу его тебе прежде, чем ты встанешь со своего места (до окончания собрания). Я достаточно силен и заслуживаю доверия для этого». (40) А тот, который обладал знанием из Писания, сказал:«Я принесу его тебе в мгновение ока». Увидев установленный перед ним трон, он сказал:«Мой Господь оказал мне эту милость для того, чтобы испытать меня, буду ли я благодарен или же буду непризнателен. Кто благодарен, тот благодарен во благо себе. А если кто непризнателен, то ведь мой Господь — Богатый, Великодушный». (41) Он сказал: «Переделайте ее трон так, чтобы она не узнала его, и мы посмотрим, следует она прямым путем или же является одной из тех, кто не следует прямым путем». (42) Когда она прибыла, ей сказали:«Таков ли твой трон?» Она сказала: «Будто это он и есть». Сулейман (Соломон) сказал: «Знание было даровано нам раньше, чем ей, и мы являемся мусульманами». (43) Ей мешало то, чему она поклонялась вместо Аллаха, ведь она принадлежала к неверующему народу. (44) Ей сказали: «Войди во дворец». Увидев его, она приняла его за водную пучину и обнажила свои голени. Он сказал:«Это — отшлифованный дворец из хрусталя». Она сказала: «Господи! Я была несправедлива к самой себе. Я покоряюсь вместе с Сулейманом (Соломоном) Аллаху, Господу миров». (15) Всевышний упомянул о пророках Давуде и его сыне Сулеймане. Аллах одарил их огромным знанием, и в пользу этого свидетельствует то обстоятельство, что слово илм ‘знание’ использовано в этом аяте без определенного артикля. Всевышний сказал: «Помяни также Давуда (Давида) и Сулеймана (Соло- мона), которые судили о ниве, потравленной ночью чужими овцами. Мы были Свидетелями их суда.  Мы помогли Сулейману (Соломону) разобраться в этом и даровали им обоим власть (мудрость или пророчество) и знание» (21:78–79). Давуд и Сулейман были благодарны Аллаху за дарованное им знание. Они вос- хваляли Господа за то, что Он сделал их счастливыми правоверными и даже воз- высил над остальными верующими собратьями. Вне всякого сомнения, правоверные разделяются на четыре категории. Са- мая низшая из них — это благочестивые верующие. На более высокой ступени находятся павшие мученики. Затем следуют правдивые праведники, а высшую ступень занимают пророки и посланники. Давуд и Сулейман не относятся к пя- ти твердым духом посланникам, но, несмотря на это, они являются одними из самых славных и самых благородных Божьих посланников. Аллах упомянул их имена в Священном Коране и почтил их великой похвалой. Давуд и Сулейман неустанно благодарили своего Господа за то, что Он по- мог им занять столь высокое место в иерархии самых лучших из Своих творе- ний. Благодарить Аллаха за бесчисленные мирские и религиозные блага и при- знавать все эти милости — это обязанность каждого мусульманина и залог веч- ного счастья в Последней жизни. Человек не должен гордиться или обольщаться дарованными ему щедротами. Напротив, он должен понимать, что каждая новая милость Аллаха обязывает его еще сильнее благодарить своего Господа. (16) После совместного упоминания о Давуде и Сулеймане Всевышний Аллах почтил последнего особым вниманием. Причина этого в том, что Аллах даровал своему пророку Сулейману великое царство и наделил его невероятной властью. Кро- ме того, во время правления Сулеймана происходили такие удивительные собы- тия, которые не выпали на долю его славного отца. Он унаследовал от своего отца пророчество и знание, и в результате к его собственным познаниям прибавились познания его отца. Возможно, именно поэтому в предыдущем аяте Всевышний Аллах подчеркнул, что вразумил не Давуда, а Сулеймана. Святой пророк был счастлив от того, что Господь осенил его такой удивительной милость. В знак благодарности и признательности за многочисленные милости Аллаха он сказал:«О люди! Мы были обучены языку птиц». Пророк Сулейман понимал язык птиц и других животных, и в качестве примера можно привести коранические сказа- ния о том, как он беседовал с удодом и внимал словам муравьихи. Подобными чу- десными способностями не обладал никто, кроме этого славного пророка. Всевышний даровал ему необычайные блага, а также власть и могущество, которых нет и не было у других потомков Адама. Некогда пророк Сулейман об- ратился с мольбой к Аллаху и сказал:«Господи! Прости меня и даруй мне такую власть, которая не будет полагаться никому после меня. Воистину, Ты — Дару- ющий»(38:35). Аллах внял этой мольбе и подчинил Сулейману шайтанов, кото- рые выполняли все его поручения и справлялись даже с тем, что было не под силу простым смертным людям. Господь также подчинил ему ветер, который одним утренним дуновением пролетал месячный путь и одним полуденным дуновением преодолевал такое же расстояние. А святой пророк искренне признавал, что все дарованные ему блага являются милостью Всевышнего Аллаха. (17) Войско пророка Сулеймана было многочисленным и ужасающим. В него входи- ли не только люди, но и джинны, дьяволы и птицы. Сулеймана не смущала мно- гочисленность этого войска, и он управлял им самым совершенным образом. Его воины были распределены по группам, в которых царила высокая дисциплина. В любой момент они были готовы отправиться в путь. Стройные ряды его вели- колепного войска не нарушались ни при перемещениях, ни при остановках. Вои- ны Сулеймана действовали согласованно и неукоснительно исполняли все его по- веления. Они не осмеливались перечить своему пророку и не колебались, когда слышали его приказ. Всевышний даже сказал:«Это — Наш дар. Оказывай ми- лость или удерживай — расчета не будет»(38:39). Все это однозначно свидетель- ствует о том, что пророк Сулейман был полновластным правителем своей земли. (18) Однажды его несметная рать отправилась в военный поход и прибыла в долину муравьев. Когда муравьиха увидела это огромное войско, то забеспокоилась за своих сородичей и велела муравьям спрятаться в муравейниках, чтобы Сулей- ман и его воины не растоптали их. Назидание муравьихи дошло до всех осталь- ных муравьев. Может быть, Всевышний Аллах в тот благословенный момент да- ровал муравьихе необычайно сильный голос, потому что в противном случае она бы не сумела оповестить всех муравьев в долине. А может быть, муравьиха пре- достерегла только собравшихся вокруг нее муравьев, а те в свою очередь стали передавать ее слова друг другу. В любом случае, она предостерегла всех муравьев от опасности и велела им вернуться в муравейники. Она знала о том, насколько огромно и могущественно войско Сулеймана, и понимала, что воины святого про- рока могли затоптать крошечных насекомых, даже не подозревая о том, что про- исходит у них под ногами. Сулейман услышал эти слова и без труда понял их. (19) Он удивился тому, как муравьиха заботилась о своих сородичах и как прекрасно она изложила свои мысли. А что касается поведения пророка Сулеймана, то оно явилось примером благонравия и совершенства. Во-первых, его позабавило собы- тие, которое действительно заслуживало удивления и внимания. А во-вторых, он не рассмеялся во весь рот, а лишь улыбнулся. Именно так поступал Пророк Му- хаммад, который часто улыбался и не любил громко смеяться. Воистину, гром- кий смех и хохот свидетельствуют о легкомыслии и невоспитанности человека. Если же человек не улыбается даже тогда, когда оказывается в забавном положе- нии, то это является проявлением грубости и высокомерия. Подобные дурные ка- чества ни коим образом не были присущи Божьим пророкам и посланникам. Затем пророк Сулейман поблагодарил Всевышнего Господа за то, что Тот на- делил его удивительными способностями. Он сказал:«Господи! Помоги мне быть благодарным и признательным за все, чем Ты одарил меня и моих родителей». Воистину, милость Всевышнего Аллаха по отношению к родителям является од- новременно милостью по отношению к самому человеку. Сулейман помнил об этом и поэтому попросил Аллаха сделать его благодарным за все мирские и ре- лигиозные блага, которыми Господь одарил его и его славных родителей. Он так- же сказал:«Господи! Вдохнови меня на совершение искренних и правильных де- яний, лишенных всего, что может сделать мои усилия тщетными либо уменьшить мое вознаграждение. Помоги мне быть искренним, т.е. совершать все только для того, чтобы снискать Твое благоволение. Помоги мне поступать в соответствии с Твоими мудрыми предписаниями. Прими меня по Твоей милости в число Твоих праведных рабов. Твоя божественная милость, частью которой является блажен- ный Рай, будет предназначена для праведников, независимо от того, насколько совершенными или менее совершенными были их деяния». Таким образом, мы обсудили один из примеров удивительных способностей и качеств пророка Сулеймана — историю в долине муравьев. Затем Всевышний Господь поведал об еще одной истории из жизни этого замечательного пророка — истории с удодом. (20) Однажды пророк Сулейман производил осмотр птиц. Сам факт подобного осмотра свидетельствует о твердой воле, решительности и благоразумии святого пророка. Он заботился о порядке в своем огромном войске и лично занимался как значительными, так и менее важными делами. Он не упускал даже возможности осмотреть боевые построения птиц и убедиться в том, что все его воины присутствуют на поверке. В этом и состоит истинный смысл обсуждаемого нами аята. Однако существует ошибочное представление о том, что пророк Сулейман искал удода для того, чтобы тот сообщил ему о местонахождении источни- ков питьевой воды. О том, что удоды могут чувствовать воду под поверхностью земли, существуют различные легенды, однако они не имеют под собой никаких оснований. Более того, логические доводы и священные тексты свидетельству- ют об ошибочности подобных взглядов. Что касается логических доводов, то опыт, практика и наблюдения показы- вают, что удоды не способны обнаруживать воду под поверхностью земли. Если бы это было так, то Всевышний Аллах непременно упомянул бы об этом в Свя- щенном Коране, потому что такая удивительная способность была бы одним из величайших знамений для человечества. А что касается священных текстов, то в них не сообщается ничего о том, что пророк Сулейман искал удода именно для этой цели. Будь это так, то это непре- менно нашло бы отражение в кораническом тексте, потому что в арабском языке достаточно слов для того, чтобы недвусмысленно изложить подобную мысль. Од- нако Всевышний Аллах сообщил, что пророк Сулейман производил осмотр птиц для того, чтобы выяснить, кто присутствует на поверке, а кто отсутствует, и убе- диться в том, что все они выполняют порученные им дела. А для того, чтобы об- наружить воду, он не нуждался в поисковых работах удода, потому что в его под- чинении находились шайтаны и могучие джинны, которые могли раскопать для него воду, на какой бы глубине она ни находилась. Кроме того, Аллах подчинил ему ветер, которым одним утренним дуновением проходил месячный путь и од- ним полуденным дуновением преодолевал такое же расстояние. Разве ж он нуж- дался в помощи удода для того, чтобы обнаружить местонахождение воды?!! Возвращаясь к широко распространенному толкованию об удивительной спо- собности удода, надо отметить, что оно опирается исключительно на сказания сы- нов Исраила. Многие мусульмане опираются на него, не задумываясь над тем, что оно противоречит здравому смыслу. Если мы будем и дальше пересказывать подоб- ные ничем не обоснованные рассказы, то они распространятся настолько широко, что очень скоро их будут принимать за сущую правду. В результате некоторые тол- кования Священного Корана могут оказаться опасными и даже губительными. Здравый разум подсказывает нам, что Священный Коран, ниспосланный на яс- ном арабском языке и являющийся посланием ко всему человечеству, должен быть понятен как ученым, так и малообразованным людям. Мы обязаны размышлять над смыслом его прекрасных аятов и сопоставлять различные толкования с ориги- нальным текстом Священного Корана, который понятен каждому чистокровному арабу. Это касается только тех толкований, которые не опираются на хадисы Про- рока Мухаммада, ﷺ. Если они не противоречат очевидному смыслу и тексту кора- нического откровения, то мы можем принять их. Если же они противоречат смыслу или тексту коранических аятов, то мы обязаны отвергнуть их и не сомневаться в их ошибочности, потому что они противоречат самой сути коранического откровения. Таким образом, пророк Сулейман производил осмотр птиц и увидел, что от- сутствует удод. Это свидетельствует о том, что святой пророк лично управлял своими войсками и отличался проницательностью и внимательностью. Для него не осталось незамеченным даже отсутствие такой маленькой птички, как удод. Он сказал:«Почему это я не вижу удода? Я не вижу его потому, что он скрылся от моего взора посреди этой несметной рати, или потому, что он отсутствует без моего разрешения?» (21) Я сурово накажу его или же отрежу ему голову, если он не объяснит своего от- сутствия. Слова благородного пророка свидетельствуют о его набожности и спра- ведливости. Он не поклялся просто наказать удода или казнить его, а поклялся сделать это в том случае, если окажется, что птица отсутствовала по собственной вине. Он понимал, что отсутствие удода могло быть вызвано уважительной при- чиной, и поэтому поставил исполнение своей клятвы в зависимость от обстоя- тельств. Так поступают только богобоязненные и благоразумные люди. (22) Очень скоро удод вернулся, и это свидетельствует о том, что воины Сулеймана ис- пытывали перед ним почтенный страх и прислушивались к его повелениям. Да- же удод, который не явился на поверку, не осмелился отсутствовать долгое вре- мя. Удод сказал:«Я раздобыл сведения, которые тебе не известны, несмотря на то, что ты обладаешь огромными знаниями и превосходишь в этом многие творе- ния. Я принес тебе достоверные сведения о сабейцах». Саба — это известное пле- мя, которое проживало в Йемене. (23) Затем удод разъяснил, что именно он обнаружил в поселении сабейцев. Он уви- дел женщину, которая владела несметными богатствами и имела хорошо осна- щенную армию. Ей принадлежали крепости и башни, но самое главное — она восседала на величественном троне. Известно, что величие трона свидетельство- вало о величии и могуществе правителя, а также большом количестве советни- ков и приближенных. (24) Сабейцы были многобожниками и поклонялись солнцу. Они увязали в заблужде- нии и считали, что поступают правильно. Благодаря своим козням сатана сбил их с правого пути, и они лишились верного руководства. Человек, который убежден в том, что поступает правильно, как правило, не пытается изменить свои убеж- дения. Именно поэтому сабейцы не могли разобраться в собственном заблужде- нии и встать на прямой путь. (25) Аллаху известно обо всем, что происходит во всех уголках Вселенной, даже если это сокрыто от взоров и познаний его творений. Он знает о каждом насекомом, каждом семени и каждой затаенной мысли. Он ниспосылает дождь и выводит на свет то, что таится в земле, то есть заставляет прорастать семена и зерна растений. А когда ангел подует в Рог, Аллах выведет из земли всех усопших, чтобы воздать каждому человеку за совершенные им деяния. Это не составит для Него труда, потому что Он знает все, что вы скрываете, и все, что вы говорите открыто. (26) Люди не имеют права поклоняться с любовью и смирением кому-либо, кроме Все- вышнего Аллаха, Единственного Истинного Бога. Это право принадлежит Ему одно- му, потому что только Он обладает совершенными качествами и одаряет Своих рабов благами. Ему принадлежит великий Трон, являющийся кровлей мирозданья и объ- емлющий небеса и землю. Вся эта Вселенная принадлежит одному Аллаху — Всемо- гущему Властелину, Который творит великие дела. Он заслуживает смирения и по- корности рабов, которые обязаны кланяться и падать ниц перед Ним. Удод передал Сулейману это важное известие и оправдал свое отсутствие, а святой пророк удивил- ся тому, что ничего не знал о происходящем в поселении сабейцев. Однако Сулейман не спешил с выводами, что подтверждает его сообразительность и благоразумие. (27-28) О тексте этого послания Всевышний Аллах поведал в одном из следующих аятов. (29-31) Удод схватил послание и отправился вместе с ним к сабейской царице. Полу- чив послание, она сказала окружавшим ее вельможам:«О знатные мужи! Мне доставлено письмо достохвальное. Оно написано одним из величайших земных правителей — Сулейманом». Затем царица изложила содержание этого посла- ния и прочла:«Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! Не пытайтесь пре- взойти меня во славе и величии, а будьте смиренны и покорны. Беспрекословно выполняйте мою волю и будьте мусульманами». Насколько же кратким и лаконичным, но в то же время красноречивым бы- ло послание святого пророка. Всего в нескольких словах он сумел запретить мно- гобожникам вести себя надменно, предостерег их от совершения грехов, предло- жил им добровольно покориться ему, велел им предстать перед ним и даже пред- ложил стать мусульманами, то есть покорными рабами Аллаха. Из послания Сулеймана также можно прийти к выводу, что книги и письма желательно на- чинать словами «Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного!» Однако до этих слов разрешается вписывать имена отправителя и адресата или название кни- ги. Возвращаясь к поведению царицы сабейцев, следует отметить, что она отли- чалась благоразумием и рассудительностью. Именно поэтому она позвала к себе всех старейшин и знатных мужей и сказала: (32-33) Как мне ответить на это послание? Должны ли мы покориться этому правителю или же у нас есть другой выход? Я никогда не поступала по своему произволу. Напротив, я всегда советовалась с вами и прислушивалась к вашему мнению. Если ты решишь отвергнуть этого царя и не захочешь повиноваться ему, то мы готовы сразиться с ним. Очевидно, сабейские старейшины склонялись именно к этому решению, и ес- ли бы они убедили царицу в его правильности, то тем самым обрекли бы себя на погибель. Однако старейшины колебались и поэтому предложили царице самой принять окончательное решение. Они прекрасно знали, что она была рассуди- тельной и благоразумной женщиной и заботилась о благополучии своего народа. Царица не хотела воевать и решила убедить своих приближенных в том, что вой- на может иметь очень плохие последствия. (34-35) Когда могущественные цари вторгаются в чужую страну, то убивают и пленят жителей, грабят и разрушают дома, а также унижают власть имущих. Вы пред- лагаете мне неверное решение, и я не послушаюсь вас до тех пор, пока не прибег- ну к хитрости. Я отправлю к царю Сулейману гонцов для того, чтобы они раздо- были для нас как можно больше сведений о его возможностях. Только тогда мы сможем принять правильное решение. Может быть, царь Сулейман будет непреклонен. А может быть, мы сумеем убла- готворить его нашими богатыми дарами, и тогда он передумает воевать против нас. В любом случае, послы принесут нам достоверные сведения о его возможнос- тях и численности его войска. (36) Царица отправила к Сулейману богатые дары и посольство, в составе которого находились самые мудрые и благоразумные мужи. Увидев преподнесенные ему дары, Сулейман не одобрил поведение сабейцев и даже разгневался на них за то, что они не выполнили его повеления. Он сказал:«Неужели вы можете одарить меня богатством? Ваши дары мне совершенно не нравятся, и я не испытываю от их вида никакой радости. Аллах одарил меня великими благами, и по Его милос- ти я не нуждаюсь в ваших благодеяниях. Нет, это вы радуетесь преподнесенным вам дарам, потому что вы влюблены в земную жизнь и не имеете того, чем Гос- подь наделил меня». (37) Сулейман увидел, что посланец является здравомыслящим человеком и спосо- бен довести его слова до сведения царицы без искажений. Поэтому он передал свое послание на словах и велел ему воротиться к ним вместе со своими дара- ми. Посланец вернулся к сабейцам и передал царице слова Сулеймана, после че- го она начала готовиться к тому, чтобы предстать перед великим царем. Сулей- ман был уверен в том, что царица непременно прибудет к нему. Он обратился к присутствующим около него людям и джиннам, и по этому поводу Всевышний Аллах сказал: (38-40) Он понимал, что если царица и ее народ примут ислам, их имущество уже будет неприкосновенно. Принести трон вызвался некий ифрит из джиннов. Арабское слово ифрит озна- чает ‘очень сильный’, ‘усердный’. Царство Сулеймана находилось в Шаме, и для того, чтобы перевезти трон сабейской царицы обычным способом ему понадоби- лось бы около четырех месяцев: два месяца, чтобы добраться до Йемена, и два ме- сяца, чтобы вернуться оттуда в Шам. Несмотря на это, могучий джинн обязался принести ему огромный и тяжелый трон раньше, чем он покинет собрание. Важ- ные собрания, как правило, длятся почти все утро. Они могут продлиться треть дня и даже более того. Можно представить себе, каким великим правителем был пророк Сулейман, если он имел таких могущественных и сильных подданных. Затем произошло нечто еще более удивительное. Некий муж, обладающий знанием из Писания, сказал, что может принести трон в мгновение ока. По мнению многих толкователей Корана, этим ученым мужем был один из приближенных пророка Су- леймана, праведник по имени Асаф б. Бархия. Он знал величайшее из имен Аллаха и взывал к Аллаху посредством этого прекрасного имени. Благодаря этому Господь пос- тоянно внимал его молитвам и исполнял все его благие пожелания. Он надеялся на то, что Аллах услышит его мольбу и в мгновение ока перенесет трон из Йемена в царство Сулеймана. Одному Аллаху известно, насколько достоверно это толкование. Возмож- но, этот праведник обладал знанием из Писания о том, как можно сократить расстоя- ние и облегчить тяжелое. В любом случае, Аллаху об этом известно лучше. Увидев перед собой установленный трон, Сулейман воздал хвалу Аллаху за то, что Тот одарил его властью и могуществом и облегчил для него самые невероятные начинания. Святой пророк не стал обольщаться дарованными ему властью и могу- ществом, поскольку так поступают только невежественные правители. Сулейман знал, что земные блага являются всего лишь испытанием, и опасался того, что не сумеет должным образом отблагодарить Аллаха за Его многочисленные щедроты. Более того, он прекрасно понимал, что Всевышний Господь не нуждается в его бла- годарности и что праведность и признательность приносят пользу только самому человеку. Среди прекрасных имен Аллаха — Богатый и Великодушный. Господь настолько богат, что не нуждается в праведных делах Своих рабов, а Его великоду- шие настолько велико, что Он ниспосылает милости как благодарным праведни- кам, так и непризнательным грешникам. Тем не менее, благодарность приумно- жает благосостояние человека, а неблагодарность лишает его благополучия. (41) Затем Сулейман велел своим подданным переделать трон сабейской царицы. Он велел снять некоторые украшения и добавить вместо них другие, дабы они мог- ли убедиться в том, что царица действительно умна и сообразительна. Если это так, то она непременно узнает свой трон и подтвердит то, что она по праву воссе- дала на сабейском престоле. (42) Мы знаем, что у тебя есть величественный трон, но разве он лучше того, что ты ви- дишь перед собой сейчас. Последний раз царица видела свой трон, когда покидала родную страну. Несмотря на это, она ответила:«Да, будто он самый и есть». Эти слова были ярчайшим свидетельством ее ума и рассудительности. Она не стала ут- верждать, что перед ней находится ее трон, потому что он был переделан и труд- но узнаваем. Она также не стала отрицать этого, потому что узнала свой трон. Ее ответ был предположительным и в любом случае правдивым. Сулейман поразил- ся проницательности и благоразумию женщины и воздал хвалу Аллаху за то, что Господь даровал ему еще большее знание. Он сказал:«Господь наставил нас на прямой путь и наделил нас разумом и рассудительностью раньше, чем облагоде- тельствовал разумом эту женщину. Более того, мы являемся предавшимися Ал- лаху мусульманами, а это означает, что наши познания правильны и полезны». Существует предположение, что сабейская царица сказала:«Мы знали о силе и могуществе Сулеймана до того, как он продемонстрировал нам свои удивитель- ные возможности и перенес огромный трон за тридевять земель от нашего цар- ства. Мы пришли для того, чтобы покориться Сулейману и признать его влады- чество». В таком случае слова святого пророка были ответом на слова царицы. (43) Сабейская царица было достаточно умна для того, чтобы отличить истину ото лжи, однако ее ложные представления мешали ей узреть истину и обратиться в исламскую веру. Ей было трудно преодолеть это препятствие, ибо она прина- длежала к народу неверному и совершала то, что совершали ее соплеменники. Люди, как правило, продолжают исповедовать убеждения своего народа, да- же если осознают ошибочность и порочность этих убеждений. Исключения из этого правила происходят крайне редко, и поэтому нет ничего удивительного в том, что сабейская царица долгое время оставалась многобожницей. (44) Затем пророк Сулейман решил поразить ее своим могуществом и предложил ей войти в Сарх. Так называлась большая возвышенная зала, умащенная хруста- лем, под которым протекал ручей. Когда царица увидела хрустальный дворец, то приняла его за водную пучину. Хрусталь был настолько прозрачен, что ей по- казалось, что во дворце действительно протекает ручей. Она решила пройтись по воде и обнажила ноги, приподняв платье. Подобное поведение свидетельству- ет о благоразумии и благонравии царицы. Она не отказалась от предложения Су- леймана и решилась войти во дворец, понимая, что предложения могуществен- ного правителя было знаком уважения и почтения. Она уже убедилась в том, что Сулейман создал свое царство в соответствии с мудрым планом, и после всего увиденного даже не опасалась того, что могущественный царь станет причинять ей зло. Когда она попыталась войти в зал, Сулейман сказал, что нет необходи- мости снимать обувь или обнажать ноги. В царстве Сулеймана сабейская царица увидела множество удивительных знамений, свидетельствующих о том, что Су- лейман был Божьим пророком и избранником. В результате она покаялась и от- реклась от своего неверия. Такова достоверная история о сабейской царице и пророке Сулеймане, из- ложенная в Священном Коране. Более подробные обстоятельства этой истории либо являются измышлениями, либо основываются на сказаниях сынов Исра- ила. В любом случае, мы не можем использовать их в качестве толкования Сло- ва Божьего, потому что толкование Священного Корана должно носить досто- верный характер и опираться на ясные доказательства, которыми могут быть только другие коранические откровения либо достоверные хадисы Пророка Му- хаммада, ﷺ. А многочисленные истории о сабейской царице, которые слетают с уст рассказчиков, не соответствуют этим высоким требованиям. Поэтому луч- ше всего отказаться от этих историй и не смешивать их с толкованием последнего Небесного Откровения. А Всевышнему Аллаху об этом известно лучше.