Аят 27:67

Тафсир ас-Саади · аяты 65–69 (65) Скажи: «Никто из тех, кто на небесах и на земле, не ведает сокровенное, кроме Аллаха, а они даже не подозревают, когда их воскресят. (66) Более того, они не знают о Последней жизни (или: но их знание станет совершенным в Последней жизни). Более того, они сомневаются в ней и даже слепы к ней». (67) Неверующие говорят: «Неужели после того, как мы и наши отцы превратимся в прах, мы будем выведены из могил? (68) Это было обещано нам и еще раньше — нашим отцам. Но это — всего лишь легенды древних народов». (69) Скажи: «Постранствуйте по земле и посмотрите, каким был конец грешников». (65) О Мухаммад! Возвести людям о том, что знание о сокровенном принадлежит од- ному Аллаху. Всевышний сказал:«У Него ключи к сокровенному, и знает о них только Он. Ему известно то, что на суше и в море. Даже лист падает только с Его ведома. Нет ни зернышка во мраках земли, ни чего-либо свежего или сухого, че- го бы не было в Ясном Писании»(6:59); «Воистину, только Аллах обладает зна- нием о Часе, ниспосылает дождь и знает о том, что в утробах. Ни один человек не знает, что он приобретет завтра, и ни один человек не знает, в какой земле он умрет. Воистину, Аллах — Знающий, Ведающий»(31:34). Сокровенное зна- ние о том, что упомянуто в этих коранических аятах, а также обо всем остальном принадлежит одному Аллаху. Оно не доступно ни приближенным ангелам, ни избранным посланникам. Только Всевышний Аллах знает сокровенное и ведает обо всем, что таится в сердцах Его рабов, а это означает, что только Аллах заслу- живает поклонения и обожествления. Что же касается неверующих, то они даже не знают того, когда они будут воскрешены. Этими словами Господь подчеркнул невежество безбожников, которые отрицают Последнюю жизнь. Они не знают, когда наступит воскрешение из могил, и поэтому не готовятся к этому великому дню. Затем Всевышний Аллах перешел от частного к общему и сказал: (66) Это — величайший порок и величайшее упущение неверных. Они не убежде- ны в том, что Последней жизни нет. Они просто ничего не знают о ней и опира- ются на бессмысленные предположения. Их знания о Последней жизни нельзя назвать ни глубокими, ни поверхностными, потому что это — не знания, а сом- нения. Знание заканчивается там, где появляется сомнение, поскольку даже самое незначительное знание несовместимо с сомнением и неуверенностью. Од- нако положение неверных усугубляется тем, что они слепы к Последней жиз- ни. По причине этой слепоты они не знают о Последней жизни и даже не пред- полагают о том, что она наступит. Они считают Последнюю жизнь невозмож- ной и невероятной. (67) Они считают воскрешение невозможным, потому что сравнивают могущество Всемогущего Господа со своими ограниченными возможностями. (68) Они говорят: «С незапамятных времен люди говорят о воскрешении из мертвых, однако до сих пор с того света никто не вернулся. Все это — древние предания и легенды, кото- рыми люди занимают себя, чтобы скоротать время. Они не имеют никакого осно- вания и далеки от истины». В этих аятах Всевышний Аллах последовательно описал положение неверу- ющих. Они не знают времени наступления Судного дня, не обладают здравым ра- зумом и рассудительностью и поэтому терзаются сомнениями относительно Пос- ледней жизни. Они слепы, потому что не видят многочисленных свидетельств истинности воскрешения, и это заставляет их отрицать Последнюю жизнь. Пос- тепенно страх перед Последней жизнью покидает их сердца — они начинают ос- лушаться Аллаха и без угрызений совести отрицают истину и провозглашают ложь. Они отказываются от поклонения Всемогущему Господу, отдают предпоч- тение удовлетворению своих порочных желаний и, как следствие, оказываются в убытке как при жизни на земле, так и после смерти. (69) Задумайтесь над правдивостью всего, о чем предупреждали Божьи посланники. Любого нечестивца, который осмеливается бесцеремонно ослушаться Всевышне- го Аллаха, постигал самый ужасный конец. И чем хуже были его деяния, тем бо- лее зловещими и мучительными оказывались их последствия.