Аят 2:102

Ас-Судди прокомментировал слово Аллаха: وَاتَّبَعُواْمَاتَتْلُواْالشَّيَـاطِينُعَلَىمُلْكِسُلَيْمَانَОни последовали за тем, что читали дьяволы в царстве Сулеймана(Соломона) – т.е. во времена правления Сулеймана. Раньше шайтаны имели обыкновение подниматься на небеса и подслушивать разговоры ангелов о том, что произойдет на земле в будущем, о сроках смерти и о других сокровенных тайнах. Они передавали эти новости предсказате-лям, которые в свою очередь передавали их людям. Люди воспринимали сказанное предска-зателями как истину. Т.к. предсказатели тоже верили шайтанам, шайтаны стали лгать им до такой степени, что добавляли к одному правдивому слову семьдесят слов лжи. Люди стали записывать сообщения шайтанов в книги. Сыны Израиля тоже стали считать, что джинны знают сокровенное. Когда был ниспослан пророк Сулейман (мир ему), он собрал эти книги и спрятал у себя под троном. И любой демон, который осмелился добраться до трона, сжигался. Сулейман(мир ему) говорил: «Любому, кто утверждает, что демоны знают сокровенное, я отрежу голову!». Когда Сулейман и его учёные, которые знали об истине Сулеймана, умерли, пришло другое поколение, к которым явился дьявол в облике человека, и обратился к сынам Израиля: «Хотите, чтобы я указал вам на несметное сокровище?», они ответили: «Да!». Он сказал им: «Копайте под этим троном», а затем указал им на трон Сулеймана». Они сказали ему: «Почему бы тебе не подойти ближе?». Он ответил: «Нет, я подожду вас здесь, это сокровище может уничтожить меня». Когда они раскопали захороненные книги, сатана сказал им: «Сулейман управлял людьми, демонами, животными и птицами только при помощи этого колдовства». Так распростра-нились слухи, что Сулейман (мир ему) был волшебником, и иудеи приняли эти книги. Когда пришёл пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) , они стали дискутировать с ним, основываясь на этих книгах. Поэтому поводу Аллах сказал: وَمَاكَفَرَسُلَيْمَانُوَلَـكِنَّالشَّيْاطِينَكَفَرُواСулейман(Соломон) не был неверующим, неверующими были дьяволы. Аллах сказал: وَمَآأُنزِلَعَلَىالْمَلَكَيْنِبِبَابِلَهَـرُوتَوَمَـرُوتَوَمَايُعَلِّمَانِمِنْأَحَدٍحَتَّىيَقُولاَإِنَّمَانَحْنُفِتْنَةٌفَلاَتَكْفُرْفَيَتَعَلَّمُونَمِنْهُمَامَايُفَرِّقُونَبِهِبَيْنَالْمَرْءِوَزَوْجِهِ Ничего не было ниспослано двум ангелам в Вавилоне – Харуту и Маруту. Но они никого не обучали, не сказав: «Воистину, мы являемся искушением, не становись же неверующим». Они обучались у них тому, как разлучать мужа с женой Есть разногласия по поводу этой истории. Из него можно понять, что Аллах ничего не ниспосылал этим двум ангелам, как об этом сказал аль-Куртуби, а затем процитировал аят: ﴿وَمَاكَفَرَسُلَيْمَـانُ﴾ Сулейман(Соломон) не был неверующим. Здесь отрицание в обоих случаях : первое отрицание - Сулейман не был неверующим, второе отрицание - ничего не было ниспослано двум ангелам Другой смысл аята: Аллах сказал: وَلَـكِنَّالشَّيْاطِينَكَفَرُواْيُعَلِّمُونَالنَّاسَالسِّحْرَوَمَآأُنزِلَعَلَىالْمَلَكَيْنِ Неверующими были дьяволы, и они обучали людей колдовству, а также тому, что было ниспослано двум ангелам. Иудеи утверждали, что Джабраил и Микаил (мир им) принесли знание о колдовстве двум ангелам Харуту и Маруту. Но Аллах опроверг это лживое заявление. Аль-Ауфи передает, что ибн Аббас сказал по поводу слова Аллаха: وَمَآأُنزِلَعَلَىالْمَلَكَيْنِبِبَابِلَ Ничего не было ниспослано двум ангелам в Вавилоне – т.е. «Аллах не ниспосылал колдовство». Ибн Джарир передаёт мнение ар-Раби’ ибн Анаса по поводу слова Аллаха: وَمَآأُنزِلَعَلَىالْمَلَكَيْنِ Ничего не было ниспослано двум ангелам – т.е. «Аллах не посылал знание о магии этим двум ангелам». Ибн Джарир добавил: «Это наиболее правильный комментарий к этому аяту». وَاتَّبَعُواْمَاتَتْلُواْالشَّيَـاطِينُعَلَىمُلْكِسُلَيْمَـانَ Они последовали за тем, что читали дьяволы в царстве Сулеймана (Соломона) – т.е. колдовство. Но Сулейман не являлся неверующим, а Аллах ничего не ниспосылал этим двум ангелам. Наоборот, неверующими являются дьяволы, которые передали волшебство Харута и Марута людям. Ибн Джарир говорил: «если кто спросит про тафсир этого аята: وَاتَّبَعُواْمَاتَتْلُواْالشَّيَـاطِينُعَلَىمُلْكِسُلَيْمَـانَОни последовали за тем, что читали дьяволы в царстве Сулеймана(Соломона)– «т.е. колдовство. Сулейман не являлся неверующим, а Аллах ничего не ниспосылал этим двум ангелам. Но неверующими являются дьяволы, которые передали волшебство Харута и Марута из Вавилона людям. Иудейские чародеи утверждали, что Аллах ниспослал через Джабраила и Микаила колдовство Сулейману сыну Дауда(мир им обоим). Аллах опроверга-ет это ложное утверждение и заявляет пророку Мухаммаду(да благословит его Аллах и приветствует) , что он не посылал Джабраила и Микаила с колдовством. Аллах также полностью реабилитирует Сулеймана от причастности к колдовству, которому обучили людей демоны посредством двух мужчин Харута и Марута. Из этого ясно, что Харут и Марут не были ангелами, а были обыкновенными людьми». Так же считал ат-Табари, но этот комментарий не совсем верный. Многие учёные из числа праведных предков считали, что Харут и Марут были ангелами, которые спустились с небес на землю и совершили то, что говорится в аяте. Чтобы сопоставить этот аят с догмой, что ангелы защищены от ошибок, мы заявляем, что Аллах предварительно знал, что совершат эти ангелы, также как Он знал о том, что совершит Иблис, но всё же позволил находиться ему с ангелами: وَإِذْقُلْنَالِلْمَلَائِكَةِاسْجُدُواْلأَدَمَفَسَجَدُواْإِلاَّإِبْلِيسَأَبَى Вот сказали Мы ангелам: «Падите ниц перед Адамом!» Они пали ниц, и только Иблис отказался. (20:116) и т.п. Но то, что совершили Харут и Марут, менее тяжкое чем, то, что совершил Иблис (да проклянёт его Аллах) . Аль-Куртуби сообщил, что так считали: Али, ибн Масуд, ибн Аббас, ибн Умар, Ка’б ибн аль-Ахбар, ас-Судди и аль-Кельби. Аллах сказал: وَمَايُعَلِّمَانِمِنْأَحَدٍحَتَّىيَقُولاَإِنَّمَانَحْنُفِتْنَةٌفَلاَتَكْفُرْ Но они никого не обучали, не сказав: «Воистину, мы являемся искушением, не становись же неверующим». Абу Джафар ар-Рази передаёт, что ибн Аббас сказал: «Когда кто-либо приходил к этим ангелам, чтобы научиться колдовству, они предупреждали его: «Мы - лишь искушение, поэтому не впадай в неверие!» Они отличали добро от зла, и знали, что является верой, а что неверием. Они знали, что колдовство является одной из форм неверия. Когда человек настаивал на обучении колдовству, они посылали его в место, где сатана встретил бы его и обучил колдовству. После обучения колдовству свет веры вылетал из человека в небо, и тогда человек восклицал: «О горе мне, горе! Что мне делать теперь!» Хасан аль-Басри сказал: «Эти ангелы были ниспосланы с магией для того, чтобы испытать людей. Но до того, как они были посланы, Аллах взял с них обещание, что прежде, чем они начнут кого-то обучать колдовству, они предупредят его словами: «Мы – лишь искушение,поэтому не впадай в неверие!» Нечто подобное сказал ибн Аби Хатим. Катада сказал: «Аллах взял с них завет, что они не станут никого обучать волшебству, пока не скажут ему: «Мы - лишь искушение, поэтому не впадай в неверие!» Ас-Судди сказал: «Когда человек прибывал к этим ангелам, они предупреждали его: «Мы - лишь искушение, поэтому не впадай в неверие!», если человек игнорировал их увещева-ние, они говорили ему: «Иди и помочись на ту кучу пепла». Когда он мочился на этот пепел, вера в виде луча света исходила из него и улетала в небо. В то время как нечто подобное чёрному дыму входило к нему через уши в тело, это было гневом Господним. Когда он рассказывал ангелам, что с ним случилось, они приступали к обучению его колдовству. Это и означает слово Аллаха : وَمَايُعَلِّمَانِمِنْأَحَدٍحَتَّىيَقُولاَإِنَّمَانَحْنُفِتْنَةٌفَلاَتَكْفُرْ Но они никого не обучали, не сказав: «Воистину, мы являемся искушением, не становись же неверующим». Сунайд передал от Хаджаджа, что ибн Джурайдж так прокомментировал этот аят: «Никто не посмеет практиковать колдовство кроме неверующего. Что касается «Фитна» – здесь это означает испытание свободой выбора». Именно на этот аят основываются учёные, которые утверждают. Что практика колдовства является неверием. Они также приводят как аргумент хадис от Абу Бакра аль-Барраза, в котором Абдулла сказал: « مَنْأَتَىكَاهِنًاأَوْسَاحِرًافَصَدَّقَهُبِمَايَقُولُفَقَدْكَفَربِمَاأُنْزِلَعَلىمُحَمَّدٍصلىاللهعليهوسلّم » «Кто обратился к ясновидцу или к колдуну и поверил в то, что они говорят, тот является неверующим в то, что ниспослано Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует) » Этот хадис имеет достоверную цепочку рассказчиков, а также подтверждается другими хадисами. Аллах сказал: فَيَتَعَلَّمُونَمِنْهُمَامَايُفَرِّقُونَبِهِبَيْنَالْمَرْءِوَزَوْجِهِ Они обучались у них тому, как разлучать мужа с женой – т.е. когда люди познали колдовство, они стали развлекаться посредством него тем, что разлучали супругов, даже если те были очень привязаны друг к другу. Это деяние сатаны. Муслим рассказал, что Джабир ибн Абдулла передал от посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) : « إِنَّالشَّيْطَانَلَيَضَعُعَرْشَهُعَلَىالْمَاءِثُمَّيَبْعَثُسَرَايَاهُفِيالنَّاسِفَأَقْرَبُهُمْعِنْدَهُمَنْزِلَةًأَعْظَمُهُمْعِنْدَهُفِتْنَةًوَيَجِيءُأَحَدُهُمْفَيَقُولُ: مَازِلْتُبِفُلَانٍحَتَّىتَرَكْتُهُوَهُوَيَقُولُكَذَاوَكَذَا،فَيَقُولُإِبْلِيسُ: لَاوَاللهِمَاصَنَعْتَشَيْئًا،وَيَجِيءُأَحَدُهُمْفَيَقُولُ: مَاتَرَكْتُهُحَتّىفَرَّقْتُبَيْنَهُوَبَيْنَأَهْلِهِ،قَالَ: فَيُقرِّبُهُوَيُدْنِيهِوَيَلْتَزِمُهُوَيَقُولُ: نِعْمَأَنْت » «Поистине сатана устанавливает свой трон в воде и посылает свои отряды к людям. Самый близкий к нему из них (демонов) тот, кто посеял больше раздора. К нему приходит один из них и говорит: «Я наущал одному человеку так, что он стал совер-шать то-то, когда я его покинул» Сатана скажет ему: «Клянусь Аллахом, ты ничего не сделал!» приходит к нему другой и говорит:«Я не оставил его пока не разлучил его с его семьёй». Тогда сатана приблизит его(демона) обнимет и скажет: «Ты – лучший!» Разделение между мужем и женой происходит потому, что сатана внушает каждому из них, что его супруг (а) уродлив(а) или невоспитан(а) . Аллах сказал: وَمَاهُمبِضَآرِّينَبِهِمِنْأَحَدٍإِلاَّبِإِذْنِاللَّهِ но никому не могли причинить вред без соизволения Аллаха. Суфьян ас-Саури прокомментировал: «Кроме, как по предначертанному Аллахом сроком». Аль-Хасан аль-Басри прокомментировал: وَمَاهُمبِضَآرِّينَبِهِمِنْأَحَدٍإِلاَّبِإِذْنِاللَّهِ но никому не могли причинить вред без соизволения Аллаха – т.е. Аллах позволяет колдунам причинять вред тому, кому Он пожелает, и Он уберегает от этого кого пожелает. Колдуны не могут принести вред никому, кроме как по воле Аллаха. Аллах сказал: وَيَتَعَلَّمُونَمَايَضُرُّهُمْوَلاَيَنفَعُهُمْ Они обучались тому, что приносило им вред и не приносило им пользы – т.е. это вредит их вере, и никакая выгода не сравнится с вредом колдовства. وَلَقَدْعَلِمُواْلَمَنِاشْتَرَاهُمَالَهُفِىالاخِرَةِمِنْخَلَاقٍ Они знали, что тому, кто приобрел это, нет доли в Последней жизни – т.е. иудеи, которые предпочли колдовство вере в Мухаммада , (да благословит его Аллах и приветствует) знали, что за этот грех они не будут иметь никакой доли в последней жизни.