۞ مَا نَنسَخْ مِنْ ءَايَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَآ أَوْ مِثْلِهَآۗ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ
Транслитерация
Maa nansakh min aayatin aw nunsihaa na-ti bikhairim minhaaa aw mislihaaa; alam ta'lam annal laaha 'alaa kulli shai'in qadeer
Maa nansakh min aayatin aw nunsihaa na-ti bikhairim minhaaa aw mislihaaa; alam ta'lam annal laaha 'alaa kulli shai'in qadeer
Перевод · Эльмир Кулиев
Когда Мы отменяем или заставляем забыть один аят, то приводим тот, который лучше его, или равный ему. Разве ты не знаешь, что Аллах способен на всякую вещь?
Когда Мы отменяем или заставляем забыть один аят, то приводим тот, который лучше его, или равный ему. Разве ты не знаешь, что Аллах способен на всякую вещь?
Перевод · Абу Адель
Если Мы [[В аятах когда Аллах Всевышний говорит о себе «Мы», это не означает количество, а означает величие, так как Аллах – один. (Усеймин)]] [Аллах] отменяем (какой-нибудь) аят (из Корана) или же заставляем его забыть [делаем так, чтобы Пророк забыл его], то Мы приводим лучший, чем он [чем этот аят], или равный ему. Разве ты (о, Пророк) не знаешь, что Аллах над любой вещью мощен?
Если Мы [[В аятах когда Аллах Всевышний говорит о себе «Мы», это не означает количество, а означает величие, так как Аллах – один. (Усеймин)]] [Аллах] отменяем (какой-нибудь) аят (из Корана) или же заставляем его забыть [делаем так, чтобы Пророк забыл его], то Мы приводим лучший, чем он [чем этот аят], или равный ему. Разве ты (о, Пророк) не знаешь, что Аллах над любой вещью мощен?
Тафсир ас-Саади · аят 2:106 Под отменой религиозного предписания (насх) подразумевается замена одного предписания другим или аннулирование этого предписания. Иудеи отрицали возможность отмены религиозных предписаний и считали это недозволенным, хотя законность этого упоминается в Торе. А это значит, что отрицание ими возможности отмены религиозных предписаний было проявлением неверия и потакания низменным желаниям. Говоря о мудрости отмены некоторых религиозных предписаний, Всевышний Аллах сообщил, что если Он отменяет или заставляет Своих рабов забыть некоторые коранические аяты, стирая их из сердец, то вместо них ниспосылаются еще более полезные аяты или же равные им. Новые предписания приносят рабам не меньше пользы, чем предыдущие, поскольку Всевышний Господь постоянно оказывает милость Своим рабам. В особенности, это относится к мусульманам, которых Аллах почтил в высшей степени легкой религией. Что же касается тех, кто сомневается в способности Аллаха отменять некоторые ниспосланные предписания, то для них Всевышний Аллах сказал:
Тафсир Ибн Касира · аят 2:106
Когда Мы отменяем или заставляем забыть один аят, то приводим тот, который лучше его, или равный ему. Разве ты не знаешь,
что Аллах способен на всякую вещь?
Ибн Аби Тальха передаёт, что ибн Аббас сказал по поводу:
مَانَنسَخْمِنْءَايَةٍ
«Когда Мы отменяем аят – т.е. «Когда Мы заменяем его».
Ибн Джурайдж и Муджахид сказали:
مَانَنسَخْمِنْءَايَةٍ
«Когда Мы отменяем аят – т.е. «Когда Мы стираем аят».
Ибн Аби Наджих передал, что Муджахид сказал:
﴿مَانَنسَخْمِنْءَايَةٍ﴾
«Когда Мы отменяем аят – «Мы заменяем слова, но оставляем их смысл».
Муджахид связывает это мнение со сподвижником Абдулла ибн Масудом.
Ибн Аби Хатим передал, что такие утверждения были сказаны Абу аль-Алия и Мухаммадом ибн аль-Ка’бом аль-Курази.
Ас-Судди сказал по поводу:
مَانَنسَخْمِنْءَايَةٍ
«Когда Мы отменяем аят – т.е. «Мы стираем его полностью».
Ибн Аби Хатим объясняет, что именно полностью был стёрт аят: «Женатого мужчину и замужнюю женщину, если они прелюбодействовали, то обязательно побивайте их камнями
». А также аят: «Если бы у человека было бы две долины золота, он попросил бы третью».
Ибн Джарир сказал по поводу аята:
مَانَنسَخْمِنْءَايَةٍ
«Когда Мы отменяем аят – т.е. «Если юридический смысл аята меняется, то мы заменяем его другим».
Например, если запретное действие становится дозволенным, или дозволенное действие запретным и т.п. Всё это касается только юридических вопросов, а исторические события, описываемые в аятах, не могут заменяться.
Слово «Насх»
(النَّسْخُ) буквально означает копирование книги или чего-либо. В любом случае, если заменяется смысл или текст, то этот аят называется «Мансуха»(مَنْسُوخَةٌ)
т.е. отмененным, и соответсвенно он теряет юридическую силу.
Далее Аллах сказал:
أَوْنُنسِهَا
или заставляем забыть его.
Али ибн Аби Тальха передаёт, что ибн Аббас сообщил:
مَانَنسَخْمِنْءَايَةٍأَوْنُنسِهَا
Когда Мы отменяем или заставляем забыть один аят – т.е. «Мы отменяем аят, но не заменяем его другим».
Муджахид сказал - « Мы отменяем юридическую силу аята, но формулировку аята оставляем».
Катада сказал по поводу аята:
مَانَنسَخْمِنْءَايَةٍأَوْنُنسِها
Когда Мы отменяем или заставляем забыть один аят – т.е. «Аллах заставил пророка забыть то, что посчитал нужным, и заменил то, что посчитал нужным».
Аллах сказал:
نَأْتِبِخَيْرٍمِّنْهَاأَوْمِثْلِهَا
то приводим тот, который лучше его, или равный ему.
Ибн Аббас
(да будет доволен им Аллах) сказал по поводу слова Аллаха: نَأْتِبِخَيْرٍمِّنْهَا
то приводим тот, который лучше его
– «Мы приводим лучшее решение, чем то, которое было до него».
Ас-Судди сказал:
نَأْتِبِخَيْرٍمِّنْهَاأَوْمِثْلِهَا
то приводим тот, который лучше его, или равный ему
– «Мы приводим аят с подобным решением или аннулируем его действие».
Катада также сказал:
نَأْتِبِخَيْرٍمِّنْهَاأَوْمِثْلِهَا
то приводим тот, который лучше его, или равный ему
– «Мы заменяем аят на другой с облегченным решением
или с дозволением, или с повелением, или с запретом».
Сахих аль-Бухари 6829, Муслим 1691.