Аят 2:229

Тафсир ас-Саади · аяты 229–229 (229) Развод допускается дважды, после чего надо либо удержать жену на разумных условиях, либо отпустить ее по-доброму. Вам не дозволено брать что-либо из дарованного им, если только у обеих сторон нет опасения, что они не смогут соблюсти ограничения Аллаха. И если вы опасаетесь, что они не смогут соблюсти ограничения Аллаха, то они оба не совершат греха, если она выкупит развод. Таковы ограничения Аллаха, не преступайте же их. А те, которые преступают ограничения Аллаха, являются беззаконниками. (229) Во времена невежества и в первые годы распространения ислама мужчине поз- волялось разводиться с женой бесконечное количество раз, и если он хотел при- чинить жене страдания, то объявлял ей развод и возобновлял брак незадолго до приближения отведенного для развода срока, после чего снова объявлял ей раз- вод. Он мог поступать так всю жизнь, причиняя женщине страдания, о которых доподлинно известно только Аллаху. По этой причине Всевышний Аллах возвестил о том, что мужчине разреша- ется объявить женщине развод, после которого он имеет право возобновить брач- ные отношения, только два раза. В течение отведенного для развода срока муж- чина может изменить свое решение и вернуть жену, если только он не собирает- ся причинить ей зло. Если же он объявляет женщине развод в третий раз, то ему не разрешается возобновлять брачные отношения, ибо если он поступает так, то он либо дерзко ослушается своего Господа, либо не желает вести семейную жизнь со своей супругой, а лишь пытается причинить ей страдания. Если мужчина объявил своей жене неокончательный развод, то ему велено либо возобновить достойные брачные отношения, которые существуют между другими мужьями и их супругами, причем подобное развитие событий являет- ся самым благоприятным, либо окончательно развестись с ней достойным обра- зом. Это значит, что при расставании муж не должен отнимать у жены ее собст- венность, потому что этот поступок является несправедливым и незаконным. Мужу разрешается взять назад дар, который он преподнес своей жене, только в том случае, если у супругов есть опасения, что они не смогут соблюсти ограниче- ния Аллаха. Например, если жена испытывает отвращение к внешнему виду свое- го мужа, или его нравственному облику, или его беспечному отношению к религи- озным предписаниям, и опасается, что не сможет должным образом повиноваться Аллаху во взаимоотношениях с ним, то ей разрешается выкупить развод. Это от- кровение свидетельствует о законности развода по требованию жены (хулъ), если сложившиеся обстоятельства носят такой характер. В этом случае жена выплачи- вает мужу материальную компенсацию или возвращает ему брачный дар (махр). Перечисленные выше предписания являются ограничениями, которые Ал- лах установил для Своих рабов, запретив преступать их. Тот же, кто преступа- ет их, является несправедливым беззаконником. Кто вообще может быть боль- шим беззаконником, чем человек, который осмеливается совершать запрещен- ные поступки и не довольствуется тем, что дозволил Аллах? Следует отметить, что несправедливость бывает трех видов: величайшая не- справедливость, под которой подразумевает приобщение сотоварищей к Алла- ху; несправедливость, проявленная при выполнении рабом своих обязанностей перед Ним; и несправедливое отношение раба к другим творениям. Приобще- ние сотоварищей к Аллаху может быть прощено только после искреннего покая- ния. За несправедливое отношение к другим творениям человек непременно по- лучит справедливое воздаяние. А воздаяние за несправедливость, проявленную при выполнении рабом своих обязанностей перед Аллахом, зависит от желания и мудрости Всемогущего Господа.