يُؤْتِى ٱلْحِكْمَةَ مَن يَشَآءُۚ وَمَن يُؤْتَ ٱلْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِىَ خَيْرًا كَثِيرًاۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّآ أُوْلُواْ ٱلْأَلْبَـٰبِ
Транслитерация
Yu'til Hikmata mai yashaaa'; wa mai yutal Hikmata faqad ootiya khairan kaseeraa; wa maa yazzakkaru illaaa ulul albaab
Yu'til Hikmata mai yashaaa'; wa mai yutal Hikmata faqad ootiya khairan kaseeraa; wa maa yazzakkaru illaaa ulul albaab
Перевод · Эльмир Кулиев
Он дарует мудрость, кому пожелает, и тот, кому дарована мудрость, награжден великим благом. Однако поминают назидание только обладающие разумом.
Он дарует мудрость, кому пожелает, и тот, кому дарована мудрость, награжден великим благом. Однако поминают назидание только обладающие разумом.
Перевод · Абу Адель
(Аллах) дарует мудрость, кому пожелает (из Своих рабов); а кому дарована мудрость, тому даровано обильное благо. Но внимают (увещаниям) [получают пользу от этого] только обладатели (здравого) разума!
(Аллах) дарует мудрость, кому пожелает (из Своих рабов); а кому дарована мудрость, тому даровано обильное благо. Но внимают (увещаниям) [получают пользу от этого] только обладатели (здравого) разума!
Тафсир ас-Саади · аяты 269–269 (269) Он дарует мудрость, кому пожелает, и тот, кому дарована мудрость, награжден великим благом. Однако поминают назидание только обладающие разумом.
(269) После упоминания о качествах добродетельных праведников и о том, что именно Аллах одарил их богатством, которое они расходуют на благотво- рительные цели и благодаря которому они достигают великих высот, Все- вышний Аллах сообщил о милости, многократно превосходящей богатство. Это — мудрость, которую Аллах дарует тем из Своих рабов, кому Он жела- ет подлинного добра и счастья. Под мудростью подразумеваются полезные и правильные познания, здравый смысл и благоразумие, а также умение про- износить правильные речи и совершать праведные деяния. Мудрость — это самый великий дар и самая славная милость, и если она дарована человеку, то он действительно вознагражден великим благом. Он выбирается из мра- ка невежества к свету верного руководства, избавляется от глупых измышле- ний и начинает говорить правильные слова, совершать правильные поступ- ки. Он принимает правильные решения и твердо придерживается прямого пути, поскольку это великое благо позволяет ему достичь совершенства са- мому и оказывать большую пользу остальным творениям как в религиозных, так и в мирских делах. Без мудрых решений невозможно привести в порядок дела, потому что мудрость — это умение расставлять вещи по своим местам, своевремен- но двигаться вперед и отступать, когда это необходимо. Однако помнят об этом великом благе и оценивают его должным образом только благоразум- ные и рассудительные мужи, которые знают, что может принести им пользу и что может навредить им, совершают правильные поступки и избегают оп- лошностей. Материальные пожертвования и принятие мудрых решений — это два поступка, которые лучше всего приближают человека к Аллаху и позволяют ему обрести славное вознаграждение. Эти два деяния также упомянул Пророк Мухаммад, ﷺ, когда сказал:«Завидовать разрешается только двум людям: че- ловеку, которому Аллах даровал богатство и который губит его ради истины, и человеку, которого Аллах одарил мудростью и который обучает этой муд- рости остальных людей».
Тафсир Ибн Касира · аят 2:269
Слово Аллаха:(يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَآءُ)
Он дарует мудрость, кому пожелает. Али ибн Абу Тальха передаёт, что ибн Аббас сказал: «Имеется в виду знание о Коране, об отменённых аятах и отменяющих аятах.О ясных и иносказательных, о первых и последних аятах,о дозволенном и запретном и о его притчах». Джуайбир передаёт, что ибн Аббас передал от пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Мудрость это Коран» - т.е. его толкование.
Имам Ахмад передаёт от ибн Масуда, что он слышал как посланник Аллаха
(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «لَاحَسَدَإِلَّافِياثْنَتَيْنِ: رَجُلٌآتَاهُاللهُمَالًافَسَلَّطَهُعَلَىهَلَكَتِهِفِيالْحَقِّ،وَرَجُلٌآتَاهُاللهُحِكْمَةًفَهُوَيَقْضِيبِهَاوَيُعَلِّمُهَا» Не следует завидовать никому, кроме(обладателей) двух(качеств): человеку, которому Аллах даровал богатство и возможность потратить его без остатка должным образом, и человеку, которому Аллах даровал мудрость и который судит на основании(этой мудрости) и передаёт её(другим)
. Этот хадис рассказал аль-Бухари, Муслим, ан-Насаи и ибн Маджах.
Слово Аллаха:
(وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الأَلْبَـابِ) Однако поминают назидание только обладающие разумом – т.е. этим назиданием могут воспользоваться только обладатели разума, который воспринимает обращение.