Аят 3:180

Тафсир ас-Саади · аяты 180–180 (180)  Пусть не думают те, которые скупятся расходовать то, что Аллах даровал им по Своей милости, что поступать так лучше для них. Напротив, это хуже для них. В День воскресения их шеи будут обернуты тем, что они жалели. Аллаху принадлежит наследие небес и земли, и Аллах ведает о том, что вы совершаете. (180) Пусть скаредные люди, которых Аллах одарил богатством, высоким положени- ем в обществе, знаниями и многими другими благами, которым Он оказал вели- кую милость и велел делиться ею с творениями, не причиняя при этом вреда са- мим себе, которые отказываются выполнять Божье повеление, удерживают да- рованные им щедроты и скупятся делать добро рабам Аллаха, не думают, что они поступают во благо себе. Напротив, они вредят своей вере и мирской жизни и гу- бят свое настоящее и будущее. В День воскресения накопленное ими богатство обернется вокруг их шей и причинит им великие страдания. В достоверном хадисе сказано: «Богатство скупого человека в День воскресения предстанет перед ним в образе плешиво- го змея. Он обовьется вокруг его шеи, а затем схватит его за углы рта и скажет:“Я — твое богатство! Я — твои сокровища!”» А в подтверждение сказанного Про- рок, ﷺ,прочел этот аят. Грешники полагали, что скаредность принесет им пользу и славу, однако все произошло наоборот, поскольку скупость и скаредность нанесли им величайший урон и повлекли за собой наказание. Аллах — Единственный Властелин царства, и все богатства Вселенной, в конеч- ном итоге, достанутся Ему одному. Рабы же покинут земной мир, не имея при себе ни дирхема, ни динара, ни любого другого имущества. Всевышний сказал:«Воис- тину, Мы унаследуем землю и тех, кто на ней, и они вернутся к Нам!»(19:40). Призадумайтесь над упомянутыми обстоятельствами, которые обязывают каждого человека не скупиться расходовать дарованные им блага. Вначале Ал- лах упомянул о том, что богатство и имущество человека даровано ему по милос- ти Господней и не является его окончательной собственностью, ведь если бы не милость Аллаха, то он никогда не приобрел бы его. Поэтому, отказывая окружа- ющим в этих благах, он фактически отказывает им в милости и добродетели Ал- лаха, потому что Его доброе отношение обязывает его делать добро рабам Божь- им. Недаром Всевышний сказал:«Твори добро, подобно тому, как Аллах сотво- рил добро для тебя, и не стремись распространять нечестие на земле, ведь Аллах не любит распространяющих нечестие»(28:77). Если человек осознал, что приобретенное им имущество — это милость Алла- ха, то он не должен отказывать людям в помощи, если это не причиняет ему ни- какого вреда, а лишь облагораживает его душу, очищает его имущество, приум- ножает его веру и оберегает его от несчастий. Затем Аллах упомянул о том, что все богатства, которыми владеют рабы, не- пременно вернутся к Нему. Всевышний унаследует все богатства Вселенной, ведь Он — Наилучший из наследующих. Поэтому совершенно бессмысленно скупить- ся на пожертвования и держаться за богатство, которое все равно покинет тебя и достанется другим. Наконец, Аллах упомянул о воздаянии, которое неизбежно, поскольку Ему из- вестно обо всем, что совершают творения. Обладая совершенным знанием обо всех деяниях, Аллах непременно воздаст добром за праведные поступки и накажет за зло- деяния. И если человек обладает хотя бы крупицей веры, то он не должен медлить с пожертвованиями, которые принесут ему щедрое вознаграждение. Он не должен довольствоваться накоплением земного добра, которое обречет его на страдания.