Аят 3:200

Слово Аллаха:( يَـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ اصْبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ ) О вы, которые уверовали, терпите и будьте терпимы, будьте стойки. Аль-Хасан аль-Басри (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Им было дано повеление терпеть в лоне своей религии, которой Аллах доволен как религией для них, и не оставлять её ни в бедствии, ни в благоденствии, ни при болезнях ни в здравии, и умереть будучи только мусульманами. Так же им было дано повеление терпеть своих врагов, которые скрывают свою религию». Так считали многие из богословов праведного поколения(салаф) . Слово Аллаха: (وَرَابِطُواْ) будьте стойки. «Аль-Мурабата» (المرابطة) - означает продолжительное прибывание на месте совершения поклонения и стойкость.Некоторые считают, что это означает ожидание следующей молитвы после молитвы. Так считают: ибн Аббас, Сахль ибн Ханиф и Мухаммад ибн Кааб аль-Курази, а также другие учёные. Ибн Абу Хатим, Муслим и ан-Насаи передают хадис от Анаса ибн Малика и Абу Хурайры, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «أَلَاأُخْبِرُكُمْبِمَايَمْحُواللهُبِهِالْخَطَايَا،وَيَرْفَعُبِهِالدَّرَجَاتِ؟إِسْباغُالوُضُوءِعَلَىالْمَكَارِهِ،وَكَثْرَةُالْخُطَاإِلَىالْمَسَاجِدِ،وَانْتِظَارُالصَّلَاةِبَعْدَالصَّلَاةِ،فَذلِكُمُالرِّبَاطُ،فَذلِكُمُالرِّبَاطُ،فَذلِكُمُالرِّبَاط» «Не сообщить ли вам о том, посредством чего Аллах стирает прегрешения и возвышает степени. Это — полное совершение омовения(вуду), несмотря на неприятное, множество шагов(по направлению) к мечетям и ожидание(следующей) молитвы после(предыдущей), и это для вас — рибат, и это для вас рибат, и это для вас рибат ». Также есть мнение, что «аль-Мурабата» – означает военный поход в сторону противника, защита мусульманских границ от вторжения противника. В хадисах приводится побуждение к рибату и упоминание великой награды за него. Аль-Бухари передаёт в своём Сахихе от Сахля ибн Саад ас-Саади, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «رِبَاطُيَوْمٍفِيسَبِيلِاللهِخَيْرٌمِنَالدُّنْيَاوَمَاعَلَيْهَا» «Один день пребывания на страже на пути Аллаха лучше мира этого со всем тем, что в нём есть ». Муслим передаёт от Салмана аль-Фариси, что посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «رِبَاطُيَوْمٍوَلَيْلَةٍخَيْرٌمِنْصِيَامِشَهْرٍوَقِيامِهِ،وَإِنْمَاتَجَرَىعَلَيْهِعَمَلُهُالَّذِيكَانَيَعْمَلُهُ،وَأُجْرِيَعَلَيْهِرِزْقُهُ،وَأَمِنَالْفَتَّان»“День и ночь пребывания на страже(на пути Аллаха) лучше поста и ночных молитв в течение месяца, если же(человек) умрёт в(это время), то дела его будут продолжаться , и будет определён ему его удел и избавится он от искусителя» . Имам Ахмад передаёт от Фудали ибн Убайда, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «كُلُّمَيِّتٍيُخْتَمُعَلىعَمَلِهِإِلَّاالَّذِيمَاتَمُرَابِطًافِيسَبِيلاللهِ،فَإِنَّهُيَنْمِيلَهُعَمَلُهُإِلىيَوْمِالْقِيَامَةِ،وَيَأْمَنُفِتْنَةَالْقَبْر» Прекращаются дела каждого умершего , кроме пребывавшего на страже на пути Аллаха, ибо, поистине, для него дела его будут расти до самого Дня воскресения, а сам он избавится от искушения могилы . Этот хадис приводят Абу Дауд и ат-Тирмизи, который сказал: “Хороший достоверный хадис.” Также ат-Тирмизи передаёт от ибн Аббаса,что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «عَيْنَانِلَاتَمَسُّهُمَاالنَّارُ: عَيْنٌبَكَتْمِنْخَشْيَةِاللهِ،وَعَيْنٌبَاتَتْتَحْرُسُفِيسَبِيلِالله» “Двух глаз не коснётся огонь: глаза, плакавшего от страха перед Аллахом, и(того) глаза, который провёл ночь на страже на пути Аллаха.”Аль-Бухари передаёт от Абу Хурайры, что посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «تَعِسَعَبْدُالدِّينَارِوَعَبْدُالدِّرْهَمِوَعَبْدُالْخَمِيصَةِ،إِنْأُعْطِيَرَضِيَ،وَإِنْلَمْيُعْطَسَخِطَ،تَعِسَوَانْتَكَسَ،وَإِذَاشِيكَفَلَاانْتَقَشَ،طُوبَىلِعَبْدٍآخِذٍبِعِنَانِفَرَسِهِفِيسَبِيلِاللهِ،أَشْعَثَرَأْسُهُ،مُغْبَرَّةٍقَدَمَاهُ،إِنْكَانَفِيالْحِرَاسَةِكَانَفِيالْحِرَاسَةِ،وَإِنْكَانَفِيالسَّاقَةِكَانَفِيالسَّاقَةِ،إِنِاسْتَأْذَنَلَمْيُؤْذَنْلَهُ،وَإِنْشَفَعَلَمْيُشَفَّع» «Да окажется в бедственном положении раб динара, раб дирхема и раб хамиса , который остаётся довольным, если ему даруется(это), а если нет, то он негодует, да окажется он в бедственном положении, и да вернётся к нему болезнь, и да не найдётся того, кто извлёк бы из его тела колючку, когда он уколется! Да будет блажен тот раб с растрёпанными волосами и покрытыми пылью ногами, который станет держаться за поводья своего коня на пути Аллаха и если(его поставят) в дозор, он пойдёт в дозор, если же его(направят) в тыл, он пойдёт в тыл,(и сам он настолько непритязателен, что) если он просит, то ему не позволяют, если же ходатайствует за кого-нибудь, то его ходатайство не принимают » . Ибн Джарир, что Зайд ибн Аслам сказал: «Как-то Абу Убайда написал Умару ибн аль-Хаттабу, что римские легионы настораживают его. Тогда Умар ответил ему письмом: «Какого бы верующего не постигло бедствие, Аллах обязательно чередует это с избавлением. Ведь за одной трудностью идёт две лёгкости. А Всевышний Аллах говорит в Своей книге: ( يَـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ اصْبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ وَاتَّقُواْ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) О те, которые уверовали! Будьте терпеливы, запасайтесь терпением, несите службу на заставах и бойтесь Аллаха, – быть может, вы преуспеете.(3:200) » Аль-Хафиз ибн Асакир, описывая биографию Абдуллы ибн Мубарака, передал, что Ибрахим ибн Абу Сакина сообщил: «Абдулла ибн Мубарак, будучи в Тартусе написал мне некие строфы, а затем я проводил его в путь. Он попросил меня передать их аль-Фудайлю ибн Ияду .Это было в сто семидесятом году(по хиджре) . Вот эти строфы: «О, поклоняющийся в двух Заповедных мечетях, если бы ты видел нас, То узнал бы, что ты просто забавляешься в поклонении, Кто-то смачивает свою щеку слезой, в то время как наши шеи мокры от крови, Кто-то загоняет лошадей в забаве, наши же кони загнаны в бою, Кто-то осязает аромат благовоний, для нас же привычнее благовоний запах наконечников копей и пыли. До нас дошло правдивое высказывание пророка, что нос человека осязавший пыль конницы Аллаха, не станет осязать дым адского пламени. Вот Книга Аллаха говорит нам, что шахид не умирает, и это не является ложью». Я встретил аль-Фудайля в Заповедной мечети, когда же он прочитал это письмо, его глаза заблестели от слёз и он сказал: «Правду сказал Абу Абдур-Рахман (Абдулла ибн Мубарак) и дал мне хороший совет». Затем он спросил: «Это ты являешься писарем Абу Абдур-Рахмана?», я ответил: «Да». Он тогда сказал: «Запиши тогда этот хадис для него». Он стал диктовать мне: Мансур ибн аль-Мутамир передал от Абу Хурайры, что человек спросил у посланника Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует): «О, посланник Аллаха, укажи мне на деяние, сделав которое я достиг бы награды муджахидов на пути Аллаха». Он сказал: «هَلْتَسْتَطِيعُأَنْتُصَلِّيَفَلَاتَفْتُرَ،وَتَصُومَفَلَاتُفْطِرَ؟ » «Можешь ли ты молиться постоянно, и поститься не разговеясь?» Тот ответил: «О, посланник Аллаха, я слишком слаб, чтобы совершить это». Затем пророк (да благословит его Аллах и приветствует): сказал: «فَوَالَّذِينَفْسِيبِيَدِهِلَوْطُوِّقْتَذلِكَمَابَلَغْتَالْمُجَاهِدِينَفِيسَبِيلِاللهِ،أَوَمَاعَلِمْتَأَنَّفَرَسَالْمُجَاهِدِلَيَسْتَنُّفِيطِوَلِهِ،فَيُكْتَبُلَهُبِذلِكَالْحَسَنَات» «Я клянусь Тем, в чьей длани моя душа, что даже если бы ты смог совершить всё это, ты не достиг бы награды муджахидов на пути Аллаха. Разве ты не знал, что даже когда Муджахид расчёсывает холку своего коня, за это ему пишется награда ». Слово Аллаха: ( وَاتَّقُواْ اللَّهَ ) И бойтесь Аллаха – во всех ваших делах и ситуациях, как сказал об этом пророк(да благословит его Аллах и приветствует) Муазу, когда посылал его в Йемен: «اتَّقِاللهَحَيْثُمَاكُنْتَ،وَأَتْبِعِالسَّيِّـئَــةَالْحَسَنَةَتَمْحُهَا،وَخَالِقِالنَّاسَبِخُلُقٍحَسَن» Бойся Аллаха, где бы ты ни был, вслед за дурным делом соверши благое, которое сотрет дурное, и придерживайся благонравия в отношениях с людьми. Слово Аллаха:( لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) Быть может, вы преуспеете – в этой жизни и в жизни последней. Ибн Джарир передаёт, что Мухаммад аль-Курази прокомментировал аят: ( وَاتَّقُواْ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) И бойтесь Аллаха, – быть может, вы преуспеете – т.е. бойтесь Меня в том, что касается вас и Меня, и тогда вы при встрече со Мной завтра(подразумеваеться смерть или Судный день) преуспеете. Комментарий суры «Семейство Имрана» завершилось по воле Аллаха. Просим Аллаха кончины на верности Книге Аллаха и Сунне пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Амин. Сахих Муслим (251); Сахих аль-Бухари (2678); Имеется в виду, что человек, лишившийся жизни во время своего пребывания на страже на пути Аллаха, будет продолжать получать награду за то, что он делал в этот период.; Речь идёт о получении таким человеком обещанного ему удела в раю; Это значит, что он будет избавлен от всего того, что может ввести его в искушение, иначе говоря, - от вопросов, которые людям будут задавать ангелы в могиле.; Сахих Муслим (3537); То есть: каждый покойный перестаёт получать награду за свои дела.; Это значит, что награда его будет постоянно увеличиваться.; Достоверный хадис, рассказал Ахмад в Муснаде (20/6), ат-Тирмизи (1621), ибн Хиббан (3537); Этот хадис приводит ат-Тирмизи, который сказал: “Хороший достоверный хадис.”; “Хамиса” − название дорогой одежды; Имеется в виду арьергард войска.; Сахих аль-Бухари (2673); Аль-Фудайль ибн Ияд –богослов, имам двух Заповедных мечетей, судья, известный своим асктетизмом и набожностью.; Сахих аль-Бухари (2577).