Аят 3:97

Слово Аллаха:(فِيهِ ءَايَـاتٌ بَيِّـنَـاتٌ) Там - ясные знамения – явные доказательства на то, что его воздвиг Ибрахим(мир ему) , а также на то, что Аллах возвысил его и почтил. Слово Аллаха: (مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ) место Ибрахима – имеется в виду место, на которое вставал Ибрахим во время возведения высоких стен Каабы, до которых он не мог дотянуться. В ранний период Макам Ибрахим соприкасался с Каабой. Позже во времена своего правления, Халиф Умар отодвинул его в восточную часть мечети, дабы молящиеся возле него не мешали тем, кто совершает обход вокруг Каабы. Ведь Всевышний Аллах повелел нам молиться возле него:(وَاتَّخِذُوا مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى) Сделайте же место Ибрахима местом моления.(2:125) . Мы уже упоминали хадисы об этом ранее. Аль-Ауфи передаёт, что ибн Аббас прокомментировал слово Аллаха: (فِيهِ ءَايَـاتٌ بَيِّـنَـاتٌ مَّقَامُ إِبْراَهِيمَ) «Там - ясные знамения - место Ибрахима – т.е. некоторые из них, это место Ибрахима и аль-Маш’ар аль-Харам». Муджахид сказал: «Следы его ног на макаме являются ясным знамением». Также передают: Умар ибн Абдуль-Азиз, аль-Хасан, ас-Судди, Катада, Мукатиль ибн Хаййан и другие. Слово Аллаха: (وَمَن دَخَلَهُ كَانَ ءَامِناً) И тот, кто вошел в него, безопасен – здесь имеется в виду заповедная территория Мекки. Ведь зашедший в неё в страхе, обезопасит себя от любого зла. Также дело обстояло в доисламский период. Аль-Хасан аль-Басри и другие комментаторы сказали: «Иной человек мог убить кого-то, а затем возложив на голову одеяния из шерсти зайти в аль-Харам и сын убитого не нападал на него, пока тот не выходил из заповедной территории». Аллах сказал:(أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا حَرَماً ءامِناً وَيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ) Неужели они не видят, что Мы сделали Мекку безопасным святилищем, тогда как вокруг них людей хватают?(29:67) Всевышний Аллах также сказал:(فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَـذَا الْبَيْتِ الَّذِى أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَءَامَنَهُم مِّنْ خوْفٍ) Пусть же они поклоняются Господу этого Дома, Который накормил их после голода и избавил их от страха.(106:3-4) На территории аль-Харам также запрещено охотиться, изгонять дичь из её логова, ломать деревья, вырывать траву, как об этом говорится во многих достоверных хадисах, переданных сподвижниками. В двух Сахихах приводится хадис от ибн Аббаса, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:«لَاهِجْرَةَ،وَلــكِنْجِهَادٌوَنِيَّـةٌ،وَإِذَااسْتُنْفِرْتُمْفَانْفِرُوا» Не следует переселяться после победы, но необходимость участия в Джихаде и благом намерении остается, и если вас призовут, то поспешите». В день взятия Мекки пророк(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «إِنَّهَذَاالْبَلَدَحَرَّمَهُاللهُيَوْمَخَلَقَالسَّمَوَاتِوَالْأَرْضَ،فَهُوَحَرَامٌبِحُرْمَةِاللهِإِلىيَومِالْقِيَامَةِوَإِنَّهُلَمْيَحِلَّالْقِتَالُفِيهِلِأَحَدٍقَبْلِيوَلَمْيَحِلَّلِيإِلَّاسَاعَةًمِنْنَهَارٍ،فَهُوَحَرَامٌبِحُرْمَةِاللهِإِلىيَوْمِالْقِيَامَةِلَايُعْضَدُشَوْكُهُوَلَايُنَفَّرُصَيْدُهُ،وَلَايَلْتَقِطُلُقَطَتَهُإِلَّامَنْعَرَّفَهَاوَلَايُخْتَلىخَلَاهَا» «Поистине Аллах сделал заповедным этот город в день, когда Он сотворил небеса и земли. Он останется заповедным до Судного Дня. В нём не дозволялось сражаться никому до меня. Мне же это было дозволено лишь на часть дня. Он будет святыней до Судного дня, потому, что Аллах сделал его заповедным. Никому не разрешается искоренять в нём кустарник, или преследовать добычу, или подбирать и присваивать утерянные вещи, кроме того, кто объявит, что знает хозяина. В нем нельзя вырубать деревья». Тогда Аббас сказал: «يَارَسُولَاللهِ: إِلّاالْإذْخِرَفَإِنَّهُلِقَيْنِهِمْوَلِبُيُوتِهِمْ» «Кроме душистого тростника, ведь его используют для ювелирных изделий и могил». Он, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «إِلَّاالْإِذْخِر» «Кроме душистого тростника».В варианте Муслима Абу Шурайх аль-Адави сказал Амру ибн Саиду, когда тот посылал отряды в Мекку: «О, повелитель, разреши мне рассказать тебе то, что сказал посланник Аллаха утром дня взятия Мекки. Я слышал его своими ушами, видел его своими глазами, а сердце моё воспринимало то, что он сказал. Он восхвалил Аллаха и прославлял его, а затем сказал:«إِنَّمَكَّةَحَرَّمَهَااللهُوَلَمْيُحَرِّمْهَاالنَّاسُفَلَايَحِلُّلِامْرِىءٍيُؤْمِنُبِاللهِوَالْيَومِالْآخِرِأَنْيَسْفِكَبِهَادَمًاوَلَايَعْضِدَبِهَاشَجَرَةً،فَإِنْأَحَدٌتَرَخَّصَبِقِتَالِرَسُولِاللهِصلىاللهعليهوسلّمفَقُولُوا: إِنَّاللهَأَذِنَلِرَسُولِهِوَلَمْيَأْذَنْلَكُمْ،وَإِنَّمَاأَذِنَلِيفِيهَاسَاعَةًمِنْنَهَارٍوَقَدْعَادَتْحُرْمَتُهَاالْيَومَكَحُرْمَتِهَابِالْأَمْسِفَلْيُبَلِّغِالشَّاهِدُالْغَائِب» «Поистине Аллах объявил Мекку заповедной, а не люди. Не дозволено человека, уверовавшего в Аллаха и в Судный день проливать кровь или рубить деревья в ней. Если кто-то станет приводить довод что посланнику Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) было позволено сражаться в ней, то скажите ему: «Аллах позволил сражаться посланнику Аллаха в ней лишь часть дня, после чего святость Мекки снова вернулась. Её святость такая же как и раньше. Пусть присутствующий донесёт до отсутствующего».(В двух Сахихах приводится подобный хадис от Абу Хурайры, у аль-Бухари этот хадис передаётся от Сафии бинт Шейбы) . У Абу Шарайха спросили, «Что же ответил Амр?». Амр ответил:«О, Абу Шурайх, я знаю лучше вас об этом. Священный Дом не даёт защиты грешнику, убийце или вору». (Этот хадис рассказан аль-Бухари и Муслимом) . Джабир ибн Абдалла сказал: «Я слышал как посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «لَايَحِلُّلِأَحَدِكُمْأَنْيَحْمِلَبِمَكَّةَالسِّلَاح» «Никому из вас не дозволено носить оружие в Мекке». Абдулла ибн Ади ибн аль-Хамра аз-Зухри сказал, что он слышал, как посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), стоя на рынке аль-Хазвары сказал: «وَاللهِإِنَّكِلَخَيْرُأَرْضِاللهِ،وَأَحَبُّأَرْضِاللهِإِلَىاللهِ،وَلَوْلَاأَنِّيأُخْرِجْتُمِنْكِمَاخَرَجْت » «Поистине, ты наилучшая и любимейшая земля Аллаха для Него, и если бы меня не изгнали из тебя, я не ушел бы». Имам Ахмад передал этот хадис именно с таким текстом. Ат-Тирмизи, ан-Насаи и ибн Маджах также передали этот хадис. Ат-Тирмизи сказал, что это хороший и достоверный хадис. Слово Аллаха: (وَللَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً) А у Аллаха - на людях обязательство хаджа к дому, – этот аят является указанием на обязанность совершения хаджа по мнению большинства учёных. Существует множество хадисов о том, что хадж является одним из столпов Ислама и его принципов. Все мусульмане единогласны в том, что хадж обязателен для каждого мусульманина раз в жизни согласно текстам и единому мнению учёных. Имам Ахмад передаёт от Абу Хурайры, что однажды в одной из своих речей посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «أَيُّهَاالنَّاسُقَدْفُرِضَعَلَيْكُمُالْحَجُّفَحُجُّوا» «О, Люди, вам был предписано паломничество, поэтому совершайте паломничество!» Один человек спросил: «Каждый год, о, посланник Аллаха?» посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) промолчал,пока тот не повторил это трижды. Тогда он(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «لَوْقُلْتُ: نَعَمْلَوَجَبَتْوَلَمَااسْتَطَعْتُم» «Если бы я сказал: «Да», то он стал бы обязательным, и вы бы не были способны совершить его». Затем он(да благословит его Аллах и приветствует) продолжил:«ذَرُونِيمَاتَرَكْتُكُمْفَإِنَّمَاهَلَكَمَنْكَانَقَبْلَكُمْبِكَثْرَةِسُؤَالِهِمْوَاخْتِلَافِهِمْعَلىأَنْبِيَائِهِمْ،وَإِذَاأَمَرْتُكُمْبِشَيْءٍفَأْتُوامِنْهُمَااسْتَطَعْتُمْ،وَإِذَانَهَيْتُكُمْعَنْشَيْءٍفَدَعُوه» «Оставьте то, что я оставил вам. Ведь поистине, те, кто был прежде вас, погибли из-за многочисленных вопросов и споров со своими пророками. Если я повелел вам что-то, то делайте это, насколько вы способны. Если же я запретил вам что-то, то сторонитесь этого ». По поводу способности совершения хаджа, то некоторые люди способны совершить его сами непосредственно, другие же посредством кого-то, как об этом упоминается в книгах юриспруденции. Абу Иса ат-Тирмизи передаёт от ибн Умара, что один человек встал перед посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и сказал: «О, посланник Аллаха, кто же является паломником?» Он(да благословит его Аллах и приветствует) ответил: «Человек с растрёпанными волосами и одеждой». Другой спросил: «Какой хадж лучше, о, посланник Аллаха?» он, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Шумный(с мольбами к Аллаху) и кровавый(с жертвенными животными)». Третий спросил: «Что является условием для пути(в хадж)?» он, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Припасы и средство для транспорта».(Этот хадис приводится в сборнике ибн Маджах) . Аль-Хаким передаёт от Анаса, что у посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) спросили о слове Аллаха:(مَنِ اسْتَطَـاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً) Для тех, кто в состоянии совершить путь к нему. Его спросили: «Что же является состоянием совершить путь?» он, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Припасы и средство для транспорта».(Аль-Хаким сказал, что хадис записан на условиях Муслима, однако оба шейха не воспроизвели этот хадис) . Ахмад передаёт от ибн Аббаса, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «مَنْأَرَادَالْحَجَّفَلْيَتَعَجَّل» «Кто вознамерился совершить хадж, пусть поспешит».(Абу Дауд также передал этот хадис) . Слово Аллаха: (وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَـالَمِينَ) А кто не верует... то ведь Аллах - богат, превыше миров! Ибн Аббас, Муджахид и другие толкователи сказали: « Тот, кто отрицает обязательность хаджа, становится неверным, и Аллах не нуждается в нём». Аль-Хафиз Абу Бакр аль-Исмаили передаёт, что Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Кто был в состоянии совершить хадж и не совершил его,то уже всё равно, умер он иудеем или христианином». Это повествование с достоверным иснадом от Умара(да будет доволен им Аллах). Авраама; Каабы; Аль-Бухари (1702), Муслим (2412); Хадис рассказал Муслим; Сахих Муслим 2416; хадж; каждый год; Сахих Муслим 2380; Очень слабый хадис, рассказал ибн Маджах (2722), ат-Тирмизи (2998), аль-Албани заявил, что это очень слабый хадис.; Хороший хадис у аль-Албани в «Сахих аль-Джами» 6003.