Аят 5:79

Аллах сообщил о том, чем они занимались в своё время.( كَانُواْ لاَ يَتَنَـهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ ) Они не удерживали от порицаемого, которое совершали – никто из них не запрещал другим совершение грехов и запретов. Затем Аллах предостерёг всех от совершения того, что совершали они:( لَبِئْسَ مَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ ) Скверно то, что они делали! Существует множество хадисов о призыве к одобряемому и о запрете порицаемого. Передают со слов Ибн Мас`уда, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, (да благословит его Аллах и да приветствует), сказал Поистине,(религия) сынов Исраиля начала приходить в упадок с того, что один человек, встречавший другого, говорил ему: “Эй ты, побойся Аллаха и откажись от того, что ты делаешь, ведь это тебе не дозволено!”, - а на завтра он(снова) встречал его(видя, что) тот продолжает вести себя точно также, однако это не мешало ему есть, пить и поддерживать общение с (таким человеком). И когда они стали поступать подобным образом, Аллах столкнул между собой сердца их. Затем пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, прочёл(следующие аяты): لُعِنَالَّذِينَكَفَرُواْمِنبَنِىإِسْرَءِيلَعَلَىلِسَانِدَاوُودَوَعِيسَىابْنِمَرْيَمَذلِكَبِمَاعَصَوْاوَّكَانُواْيَعْتَدُونَ - كَانُواْلاَيَتَنَـهَوْنَعَنمُّنكَرٍفَعَلُوهُلَبِئْسَمَاكَانُواْيَفْعَلُونَتَرَىكَثِيراًمِّنْهُمْيَتَوَلَّوْنَالَّذِينَكَفَرُواْلَبِئْسَمَاقَدَّمَتْلَهُمْأَنفُسُهُمْأَنخِطَاللَّهُعَلَيْهِمْوَفِىالْعَذَابِهُمْخَـلِدُونَوَلَوْكَانُوايُؤْمِنُونَبِالْلهِوالنَّبِىِّوَمَاأُنْزِلَإِلَيْهِمَااتَّخَذُوهُمْأَوْلِيَآءَوَلَـكِنَّكَثِيراًمِّنْهُمْفَـسِقُونَ Прокляты были те из сынов Исраиля, которые не уверовали, устами Дауда и Исы, сына Марйам, за то, что они ослушались и преступали. Они не удерживали другу друга от порицаемого, которое они совершали, а сколь плохо было совершавшееся ими!Ты видишь, что многие из них дружат с теми, которые не уверовали. Поистине, скверно было то, что приготовили для них их души, ведь Аллах разгневался на них и вечно будут они испытывать муки! А если бы уверовали они в Аллаха, и в пророка и в то, что было ему ниспослано, то не избрали бы их своими покровителями, однако многие из них являются нечестивцами. Затем(пророк, да благословит его Аллах и да приветствует) сказал:- Нет, клянусь Аллахом, обязательно должны вы побуждать к одобряемому, и удерживать от порицаемого, и хватать за руку притеснителя, и склонять его к истине и удерживать его(в пределах соответствующего) истине, а иначе Аллах непременно столкнёт между собой ваши сердца, а потом проклянёт вас, как проклял их!(Этот хадис приводят Абу Дауд и ат-Тирмизи, который сказал: “Хороший хадис»)Имам Ахмад сообщает со слов Хузайфы ибн Йамана, что посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «وَالَّذِينَفْسِيبِيَدِهِ،لَتَأْمُرُنَّبِالْمَعْرُوفِ،وَلَتَنْهَوُنَّعَنِالْمُنْكَرِ،أَوْلَيُوشِكَنَّاللهُأَنْيَبْعَثَعَلَيْكُمْعِقَابًامِنْعِنْدِهِ،ثُمَّلَتَدْعُنَّهُفَلَايَسْتَجِيبَلَكُم» «Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, вам следует обязательно повелевать одобряемое и запрещать порицаемое. Иначе, возможно, Аллах пошлёт на вас наказание от Него, а потом вы будете призывать в мольбе, но не будет приниматься от вас »(Ат-Тирмизи также передал этот хадис и сказал, что это хороший хадис.) Муслим сообщает со слов Абу Саида аль-Худри, что посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «مَنْرَأَىمِنْكُمْمُنْكَرًافَلْيُغَيِّرْهُبِيَدِهِ،فَإِنْلَمْيَسْتَطِعْفَبِلِسَانِهِ،فَإِنْلَمْيَسْتَطِعْفَبِقَلْبِهِ،وَذلِكَأَضْعَفُالْإِيمَان» "Пусть тот из вас, кто увидит порицаемое, изменит это собственноручно, если же он не сможет(сделать) этого(пусть изменит это) своим языком, а если не сможет(и этого), то(воспротивется этому) - своим сердцем, и это будет наиболее слабым(проявлением) веры ". Абу Дауд сообщает со слов аль-Урса т.е. ибн Умайры, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «إِذَاعُمِلَتِالْخَطِيئَةُفِيالْأَرْضِكَانَمَنْشَهِدَهَافَكَرِهَهَا،وَقَالَمَرَّةًفَأَنْكَرَهَاكَانَكَمَنْغَابَعَنْهَا،وَمَنْغَابَعَنْهَافَرَضِيَهَاكَانَكَمَنْشَهِدَهَا» «Если на земле совершается грех, и тот кто присутствовал при этом, выразил свою неприязнь к нему(в другом варианте «порицал»), то будто бы он не присутствовал при этом. а кто отсутствовал, но выразил своё довольство этим, то будто бы присутствовал при этом».(Этот вариант хадиса предал лишь Абу Дауд.)Абу Дауд также передаёт от некоторых сподвижников, что посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «لَنْيَهْلِكَالنَّاسُحَتَّىيَعْذِرُواأَوْيُعْذِرُوامِنْأَنْفُسِهِم» «Люди не сгинут, пока будут иметь оправдание для себя и для других ». Ибн Маджах сообщает со слов Абу Саида аль-Худри, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал в своей проповеди: «أَلَالَايَمْنَعَنَّرَجُلًاهَيْبَةُالنَّاسِأَنْيَقُولَالْحَقَّإِذَاعَلِمَه» «Пусть страх перед людьми не удерживает человека говорить истину». И тогда заплакал Абу Саид аль-Худри и сказал: «Клянусь Аллахом, мы видели ошибки людей, но боялись(сказать им об этом)».В другом хадисе Абу Саид сообщает, что посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «أَفْضَلُالْجِهَادِكَلِمَةُحَقَعِنْدَسُلْطَانٍجَائِر» «Наилучшим джихадом является слово истины перед несправедливым правителем ».(Этот хадис был передан Абу Даудом, ат-Тирмизи и ибн Маджах. Ат-Тирмизи сказал, что этот хадис редкий и хороший.)Имам Ахмад сообщает со слов Хузейфы, что посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «لَايَنْبَغِيلِمُسْلِمٍأَنْيُذِلَّنَفْسَه» «Не подобает верующему унижать самого себя», У него спросили: «Как он может унизить самого себя?» Он(да благословит его Аллах и приветствует) ответил: «يَتَحَمَّلُمِنَالْبَلَاءِمَالَايُطِيق» «Брать на себя столько испытаний, сколько он не в силах вынести ». Иначе говоря привёл их к вражде друг с другом.; То есть: за то, что они ослушались Аллаха и нарушали установленные Им законы; “Трапеза”, 78 - 81; Мольба; Сахих Муслим (70); Достоверный хадис. Рассказал Абу Дауд (4347); Достоверный на основе подобных хадисов ибн Маджах (4007), Абу Дауд (4344); Автор упоминает, что этот хадис в сахихе, но его там нет. Его передал имам Ахмад в «аль-муснаде» 5/405, ат-Тирмизи (3/243), ибн Маджах (4016). .