Аят 6:15

Тафсир ас-Саади · аяты 13–20 (13)  Ему принадлежит все, что покоится днем и ночью, и Он — Слышащий, Знающий. (14)  Скажи: «Неужели я возьму своим покровителем кого-либо, кроме Аллаха, Творца небес и земли? Он кормит, а Его не кормят». Скажи:«Мне велено быть первым из тех, кто покорился». Не будь же в числе многобожников. (15)  Скажи: «Я боюсь, что если я ослушаюсь моего Господа, то меня постигнут мучения в Великий день». (16)  Тот, кто будет отвращен от них (мучений) в тот день, того Он помиловал. Это будет очевидное преуспеяние. (17)  Если Аллах коснется тебя бедой, то никто не сможет избавить от нее, кроме Него. Если же Он коснется тебя благом, то ведь Он способен на всякую вещь. (18)  Он — Одолевающий и находится над Своими рабами. Он — Мудрый, Ведающий. (19)  Скажи: «Чье свидетельство является самым важным?» Скажи: «Аллах — Свидетель между мною и вами. Этот Коран дан мне в откровение, чтобы я предостерег посредством него вас и тех, до кого он дойдет. Неужели вы действительно свидетельствуете, что наряду с Аллахом существуют другие боги?» Скажи: «Я не свидетельствую об этом». Скажи:«Он является Единственным Богом, и я не причастен к тому, что вы приобщаете в сотоварищи». (20)  Те, кому Мы даровали Писание, знают его, как знают своих сыновей. Те, которые потеряли самих себя, никогда не уверуют. (13) Всевышний упомянул о том, что Ему принадлежит все, что покоится в течение дня и ночи. Его власть распространяется на все творе- ния: на людей и джиннов, ангелов и животных, а также на безжизненные пред- меты. Все создания являются Его рабами и подвластны воле своего Великого Гос- пода и Могущественного Властелина. Разве могут логические доводы и священ- ные тексты побуждать людей поклоняться рабам, которые не способны принести пользу или причинить вред? Разве они призывают к отказу от искреннего служе- ния Творцу, Правителю, Властелину и Единственному Богу, способному прино- сить пользу или причинять вред? Или же все-таки здравый смысл и непорочное естество призывают искренне поклоняться одному Аллаху, Господу миров, ис- пытывая любовь и страх к Нему одному и возлагая надежды на Него одного?!! Поистине, Он слышит голоса творений, которые обращаются к Нему на всевоз- можных языках с самыми разными просьбами. Он ведает обо всем, что произошло и чему еще предстоит произойти. Он ведает о том, чему не суждено произойти, и знает, как это выглядело бы, если бы оно произошло. Ему известно все явное и сокровенное. -14 О Мухаммад! Скажи многобожникам:«Неужели я сделаю своими помощника- ми и покровителями беспомощные творения?!! Я не считаю своим покровителем никого, кроме Всевышнего Аллаха, потому что Он один сотворил небеса и землю. Он сотворил их и управляет ими. Он одаряет пропитанием творения, хотя Сам не испытывает в них никакой нужды. Разве подобает мне надеяться на покро- вительство кого-либо, кроме Творца и Кормильца, Который богат и заслужива- ет всякой похвалы?!! Мне велено быть первым мусульманином, исповедующим единобожие и покорившимся Аллаху, ибо мне полагается повиноваться повеле- ниям моего Господа усерднее, чем всем остальным людям. Мне запрещено быть с теми, кто приобщает сотоварищей к Нему, разделять их воззрения и сидеть ря- дом с ними на собраниях. Эти предписания — самые важные для меня». (15) Если человек ослушается Аллаха, приобщая к Нему сотоварищей, то он обрекает себя на вечные страдания в Преисподней и навлекает на себя гнев Могущественного Господа. (16) Это произойдет в день, наказания которого надлежит бояться и остерегать- ся, ибо если человек спасется от того наказания, то он непременно будет помилован, и если он обретет спасение в тот день, то он добьется настоящего успеха. Если же он не сможет спастись от наказания того дня, то окажется в числе погибших и несчастных. -17 Одним из доказательств истинности единобожия является то, что только Все- вышний Аллах избавляет людей от несчастий и одаряет их добром и благополу- чием. Если Он нашлет на человека нищету, болезнь, напасть, печаль, тоску или любое другое несчастье, то никто другой не сможет избавить его от этих страда- ний. Если же Он пожелает одарить человека добром, то ведь Он властен над всем сущим. Он один способен приносить пользу или причинять вред, а это значит, что только Он заслуживает поклонения и обожествления. -18 Ни одно творение не способно принимать решения, передвигаться или отдыхать, пока на это не будет дозволения Аллаха. Ни правители, ни подчиненные не спо- собны покинуть Его владения и избавиться от зависимости от Него, потому что все они покорны Ему. Он один подчиняет Себе творения, и все они подвластны Ему, и это значит, что только Он заслуживает поклонения. Он повелевает и запрещает, вознаграждает и наказывает, творит и предопределяет в строгом соответствии с бо- жественной мудростью. Он ведает обо всех тайнах и сокровенных мыслях и знает о самых незаметных деяниях, и это также подтверждает истинность единобожия. (19) Пусть неверующие, которым разъяснили прямой путь и верное руководство, вос- пользуются предоставленным им великим критерием и скажут, чье свидетельс- тво самое важное. Безусловно, самым важным является свидетельство Аллаха, поскольку ничье свидетельство не способно превзойти его. Он подтвердил прав- дивость Своего посланника и одобрил его заявления и поступки. Всевышний ска- зал: «Если бы он приписал Нам некоторые слова,  то Мы схватили бы его за правую руку (или схватили бы его крепко), а потом перерезали бы ему аорту,  и никто из вас не избавил бы его» (69:44–47). Аллах — Мудрый и Могущественный Господь. Божественная мудрость и без- граничное могущество не позволяют Ему подтверждать слова лжецов, которые возводят на Него навет. Если человек лживо заявляет, что Аллах отправил его Своим посланником, повелел ему проповедовать среди людей, разрешил ему уби- вать тех, кто противится его повелениям, присваивать их имущество и порабо- щать их женщин, то Аллах никогда не станет подтверждать правдивость его за- явлений посредством удивительных чудес и ясных знамений. Он не станет помо- гать ему и не лишит Своей поддержки его врагов и противников. Что может быть еще более убедительным свидетельством?!! Затем Всевышний Аллах сообщил, что Священный Коран ниспослан на благо человечества, дабы им предостерегали людей от мучительного наказания. Любое предостережение складывается из упоминания о том, чего следует остерегаться, прельщения, устрашения и разъяснения слов и поступков, совершаемых душой и телом, которые необходимы для того, чтобы человек воспользовался этим пре- достережением. Коран предостерегает людей, и вплоть до наступления Дня вос- кресения каждый человек, который станет изучать его, непременно найдет в нем истолкование божественных истин, в знании которых он нуждается. После разъяснения Своего свидетельства об истинности единобожия, — ве- личайшего из всех свидетельств, — Аллах велел Пророку, ﷺ,сказать неверую- щим, которые отвергают Откровение и считают лжецами Его посланников:«Не- ужели вы готовы засвидетельствовать существование наряду с Аллахом других богов? Даже если вы будете свидетельствовать об этом, я не стану делать этого!» Таким образом, Господь миров, Чья речь является самой правдивой, и самый благородный из творений, чья правдивость была подтверждена убедительными до- казательствами и неопровержимыми доводами, засвидетельствовали то, что пок- лоняться нужно одному Аллаху, не приобщая к Нему сотоварищей. Пусть теперь каждый сравнит это свидетельство со свидетельством многобожников, которые от- личаются помутненным разумом, запутанными убеждениями, порочными воззре- ниями и дурными качествами, вызывающими насмешки благоразумных людей. Их свидетельства противоречат непорочному естеству, а их заявления о существо- вании наряду с Аллахом других богов противоречивы. Их доводы нельзя назвать даже сомнительными, не говоря уже о том, что они совершенно не убедительны. И пусть каждый, кто способен принять разумное решение, отдаст предпоч- тение одному из этих свидетельств. Мы же отдаем предпочтение тому, что Ал- лах предпочел для своего Пророка, путем которого нам приказано следовать. Мы признаем существование одного Бога, помимо Которого никто не заслуживает поклонения или обожествления, помимо Которого нет других творцов и прави- телей. Мы отрекаемся от любых идолов, истуканов и прочих вымышленных бо- жеств, которых приобщают в сотоварищи к Аллаху. В таком признании божес- твенности одного Аллаха и отрицании божественности всех остальных существ заключается истинный смысл единобожия. (20) После разъяснения Своего свидетельства и свидетельства Своего посланника, ﷺ, об истинности единобожия, а также свидетельства многобожников, которые от- рицают единобожие, не имея об этом никакого знания, Всевышний Аллах пове- дал о том, что люди Писания — иудеи и христиане — знают об истинности покло- нения Ему одному, как знают своих собственных сыновей. Они не сомневаются в необходимости поклоняться Ему одному, как не сомневаются в своих собствен- ных детях, особенно, сыновьях, которые, как правило, бывают неразлучны со своими отцами. Согласно другому толкованию, местоимение в этом аяте относится к Про- року Мухаммаду, ﷺ. Из него следует, что люди Писания не сомневаются в ис- тинности его миссии, поскольку располагают многими предсказаниями о ка- чествах последнего пророка, которые полностью подходят Пророку Мухамма- ду, ﷺ,и не подходят никому другому. Безусловно, оба упомянутых толкования взаимосвязаны. Затем Аллах сообщил, что если люди предают забвению веру и единобожие, ради которых они были сотворены, то они лишаются милости Славного Влады- ки. Это — закоренелые неверующие, и если человек лишен веры, то не стоит да- же спрашивать о том великом убытке и злосчастье, которое ожидает его. -21 Нет более несправедливого человека, чем тот, кто обладает одним из перечис- ленных здесь качеств. Что же тогда говорить о том, кто одновременно возводит на Аллаха навет и считает ложью Его знамения, которые принесли посланни- ки? Такой человек является самым злостным беззаконником и никогда не об- ретет успеха. Это относится ко всем, кто пытается оболгать Аллаха и заявляет о существовании у Него сотоварищей или помощников, кто считает необходи- мым поклоняться другим божествам, верит в существование у Аллаха супру- ги или сына и отвергает истину, которую принесли Божьи посланники и заняв- шие их место проповедники.