Аят 6:79

Увидев восходящее солнце, Ибрахим сказал: «Вот мой Господь! Оно больше звезд и луны». Однако вскоре солнце закатилось, и он отличил прямой путь от заблуждения. Он заявил: «О мой народ! Я не имею отношения к тому, чему вы поклоняетесь вместо Аллаха, потому что о порочности ваших поступков свидетельствуют ясные и убедительные доказательства. Я решил искренне поклоняться Ему одному и отвернулся от всех остальных богов. Я не имею никакого отношения к язычеству и многобожию». Он отрекся от многобожия, обратился в религию единобожия и обосновал свое решение доказательствами. Упомянутое нами толкование этого и предыдущих аятов является самым достоверным. В них говорилось о том, как Ибрахим препирался со своими соплеменниками, разъясняя им порочность поклонения небесным светилам и другим творениям. И хотя некоторые толкователи считали, что в них упоминаются размышления Ибрахима, когда он был ребенком, это мнение не подтверждается достоверными свидетельствами.

Я обратил лицо свое к тому – т.е. очистил свою религию и посвятил своё поклонение лишь тому: ﴾لِلَّذِىفَطَرَالسَّمَـوَتِوَالاٌّرْضَ﴿ Кто сотворил небеса и землю - без всякого подобия этого ранее. ﴾حَنِيفاً﴿ Будучи ханифом – т.е. избегающим ширк, принимающим единобожие. О чём сказано далее: ﴾وَمَآأَنَاْمِنَالْمُشْرِكِينَ﴿ И я - не из многобожников. В свете этого аята следует упомянуть, что Ибрахим (мир ему) дискутировал со своим племенем, разъясняя им несостоятельность поклонения идолам и истуканам. В первом случае он разъяснял своему отцу ошибочность их поклонения идолам, которые на самом деле были лишь изображением небесных ангелов, к которым обращались за заступничеством перед Великим Творцом. Они считали себя недостойными обращаться к Аллаху напрямую, и поэтому просили у ангелов, дабы они ходатайствовали за них по поводу удела и помощи и других нужд. Здесь разъясняется их ошибочность и заблуждение насчёт поклонения истуканам, которые олицетворяли семь небесных тел: Луну, Марс, Солнце, Венеру, Сатурн и Меркурий. Самым ярким и достойным светилом считалось Солнце, затем – Луна, затем – Венера…. Первым делом Ибрахим(мир ему и благословение Аллаха) разъяснил им, что Венера не годится как божество, ибо она связана определенной орбитой, с которой она не может сойти ни направо, ни налево. Она не владеет собой и не может распоряжаться. Это просто одно из светил, которое сотворил Аллах. Она светит по великой мудрости. Она восходит с востока, затем следует на запад и пропадает с глаз. На следующую ночь она снова появляется в том же месте. Она не годится быть божеством. Затем Ибрахим перешёл к Луне и разъяснил насчёт неё тоже, что разъяснил насчёт звезды. Затем перешёл к Солнцу и также разъяснил насчёт неё. Когда несостоятельность божественности этих трёх небесных тел была доказана, ведь они светят лишь, когда на них падает взор, и были приведены неоспоримые факты, Ибрахим сказал: قَالَيقَوْمِإِنِّىبَرِىءٌمِّمَّاتُشْرِكُونَ﴾ "О народ мой! Я не причастен к тому, что вы придаете Ему в сотоварищи» - я непричастен к поклонению им и лояльности к ним. Если это божества, то затейте козни против меня посредством них, и не давайте мне отсрочки. ﴾إِنِّىوَجَّهْتُوَجْهِىَلِلَّذِىفَطَرَالسَّمَـوَتِوَالاٌّرْضَحَنِيفاًوَمَآأَنَاْمِنَالْمُشْرِكِينَ﴿ Я обратил лицо свое к тому, кто сотворил небеса и землю, поклоняясь Ему чисто, и я - не из многобожников – я буду поклоняться лишь Творцу этих вещей, который создал их, подчинил соразмерил и распорядился. В Его руках власть над каждой вещью. Он Творец, Господь, Обладатель и Божество для всего. Всевышний Аллах сказал: ﴾إِنَّرَبَّكُمُاللَّهُالَّذِىخَلَقَالسَمَـوَتِوَالاٌّرْضَفِيسِتَّةِأَيَّامٍثُمَّاسْتَوَىعَلَىالْعَرْشِيُغْشِىالَّيْلَالنَّهَارَيَطْلُبُهُحَثِيثًاوَالشَّمْسَوَالْقَمَرَوَالنُّجُومَمُسَخَّرَتٍبِأَمْرِهِأَلاَلَهُالْخَلْقُوَالاٌّمْرُتَبَارَكَاللَّهُرَبُّالْعَـلَمِينَ﴿ Воистину, ваш Господь – Аллах, Который сотворил небеса и землю за шесть дней, а затем вознесся на Трон(или утвердился на Троне). Он покрывает ночью день, который поспешно за ней следует. Солнце, луна и звезды – все они покорны Его воле. Несомненно, Он творит и повелевает. Благословен Аллах, Господь миров!(7:54) Ибрахим не мог препираться в данном случае(о божественности этих светил),ведь Аллах описал его: ﴾وَلَقَدْءَاتَيْنَآإِبْرَهِيمَرُشْدَهُمِنقَبْلُوَكُنَّابِهِعَـلِمِينَ - إِذْقَالَلاًّبِيهِوَقَوْمِهِمَاهَـذِهِالتَّمَـثِيلُالَّتِىأَنتُمْلَهَاعَـكِفُونَ﴿ Еще раньше Мы даровали Ибрахиму(Аврааму) верное руководство, и Мы были осведомлены о нем. Вот он сказал своему отцу и народу: «Что это за изваяния, которым вы предаетесь?»(21:51-52) Всевышний Аллах сказал также: إِنَّإِبْرَاهِيمَكَانَأُمَّةًقَانِتًالِلَّهِحَنِيفًاوَلَمْيَكُمِنَالْمُشْرِكِينَ - شَاكِرًالِأَنْعُمِهِاجْتَبَاهُوَهَدَاهُإِلَىصِرَاطٍمُسْتَقِيمٍ – وَآتَيْنَاهُفِيالدُّنْيَاحَسَنَةًوَإِنَّهُفِيالْآخِرَةِلَمِنَالصَّالِحِينَ - ثُمَّأَوْحَيْنَاإِلَيْكَأَنِاتَّبِعْمِلَّةَإِبْرَاهِيمَحَنِيفًاوَمَاكَانَمِنَالْمُشْرِكِينَ Воистину, Ибрахим(Авраам) был вождем, покорным Аллаху и единобожником. Он не был одним из многобожников. Он был благодарен Аллаху за благодеяния, и Он избрал его и повел прямым путем. Мы даровали ему добро в мирской жизни, а в Последней жизни он будет в числе праведников. Затем Мы внушили тебе: «Исповедуй религию Ибрахима (Авраама) , будучи единобожником, ведь он не был из числа многобожников». (16:120-123) Всевышний Аллах также сказал: قُلْإِنَّنِيهَدَانِيرَبِّيإِلَىصِرَاطٍمُسْتَقِيمٍدِينًاقِيَمًامِلَّةَإِبْرَاهِيمَحَنِيفًاوَمَاكَانَمِنَالْمُشْرِكِينَ Скажи: «Воистину, мой Господь наставил меня на прямой путь, на правильную религию, веру Ибрахима(Авраама), истинное единобожие. Он не был из числа многобожников». (6:161)В двух Сахихах также приводится хадис от Абу Хурайры(да будет доволен им Аллах), где посланник Аллах(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "كُلُمولوديولدعلىفطرة" «Каждый младенец рождается на первозданном единобожии » В Сахихе Муслима приводится хадис от Ияда ибн Хаммара, где посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "قالالله: إنيخلقتعباديحنفاء" «Аллах сказал: «Я сотворил Моих рабов единобожниками ». Всевышний Аллах также сказал в Своём славном Писании: (فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ) Таково врожденное качество, с которым Аллах сотворил людей. Творение Аллаха не подлежит изменению. (30:30) И если единобожие присуще всем творениям, то как можно допустить, что Ибрахим(мир ему), который один составлял смиренную общину – еднобожником, и никогда не был из многобожников, как он мог препираться здесь(насчёт божественности этих светил). Ведь он имеет больше прав, чем кто-либо после пророка(да благословит его Аллах и приветствует) на единобожие и на прямой путь. В этом нет никаких сомнений, поэтому нам становится ясным, что Ибрахим вёл спор со своими соплеменниками о несостоятельности этих небесных светил в качестве божеств. Он препирался с ними по поводу их пантеизма. Аль-Бухари (1270), Муслим (2658); Муслим (2865).