وَوَهَبْنَا لَهُۥٓ إِسْحَـٰقَ وَيَعْقُوبَۚ كُلاًّ هَدَيْنَاۚ وَنُوحًا هَدَيْنَا مِن قَبْلُۖ وَمِن ذُرِّيَّتِهِۦ دَاوُۥدَ وَسُلَيْمَـٰنَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَىٰ وَهَـٰرُونَۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِى ٱلْمُحْسِنِينَ
Транслитерация
Wa wahabnaa lahoo ishaaqa wa ya'qoob; kullan hadainaa; wa Noohan hadainaa min qablu wa min zurriyyatihee Daawooda wa Sulaimaana wa Ayyooba wa Yoosufa wa Moosaa wa haaroon; wa kazaalika najzil muhsineen
Wa wahabnaa lahoo ishaaqa wa ya'qoob; kullan hadainaa; wa Noohan hadainaa min qablu wa min zurriyyatihee Daawooda wa Sulaimaana wa Ayyooba wa Yoosufa wa Moosaa wa haaroon; wa kazaalika najzil muhsineen
Перевод · Эльмир Кулиев
Мы даровали ему Исхака (Исаака) и Йакуба (Иакова). Мы повели их обоих прямым путем. Еще раньше Мы повели прямым путем Нуха (Ноя), а из его потомства - Давуда (Давида), Сулеймана (Соломона), Айюба (Иова), Йусуфа (Иосифа), Мусу (Моисея) и Харуна (Аарона). Таким образом Мы воздаем творящим добро.
Мы даровали ему Исхака (Исаака) и Йакуба (Иакова). Мы повели их обоих прямым путем. Еще раньше Мы повели прямым путем Нуха (Ноя), а из его потомства - Давуда (Давида), Сулеймана (Соломона), Айюба (Иова), Йусуфа (Иосифа), Мусу (Моисея) и Харуна (Аарона). Таким образом Мы воздаем творящим добро.
Перевод · Абу Адель
И даровали Мы ему [пророку Ибрахиму] (сына) Исхака и (внука) Йа'куба; всех Мы наставили на (истинный) путь. И (также) Нуха наставили Мы на истинный путь (еще) раньше [до Ибрахима, Исхака и Йа'куба], и из потомства его [Нуха] (наставили Мы на истинный путь) – Дауда, Сулаймана, Аййуба, Йусуфа, Мусу и Харуна. И так (как) (даровали Мы этим пророкам наставление на Истинный путь) Мы вознаграждаем искренних [добродеющих]!
И даровали Мы ему [пророку Ибрахиму] (сына) Исхака и (внука) Йа'куба; всех Мы наставили на (истинный) путь. И (также) Нуха наставили Мы на истинный путь (еще) раньше [до Ибрахима, Исхака и Йа'куба], и из потомства его [Нуха] (наставили Мы на истинный путь) – Дауда, Сулаймана, Аййуба, Йусуфа, Мусу и Харуна. И так (как) (даровали Мы этим пророкам наставление на Истинный путь) Мы вознаграждаем искренних [добродеющих]!
Тафсир ас-Саади · аяты 84–90 (84) Мы даровали ему Исхака (Исаака) и Йакуба (Иакова). Мы повели их обоих прямым путем. Еще раньше Мы повели прямым путем Нуха (Ноя), а из его потомства — Давуда (Давида), Сулеймана (Соломона), Айюба (Иова), Йусуфа (Иосифа), Мусу (Моисея) и Харуна (Аарона). Таким образом Мы воздаем творящим добро. (85) А также Закарию (Захарию), Йахйу (Иоанна), Ису (Иисуса) и Ильяса (Илию). Все они были из числа праведников. (86) А также Исмаила (Измаила), Альяcу (Елисея), Йунуса (Иону) и Лута (Лота). Всех их Мы превознесли над мирами. (87) А также некоторых из их отцов, потомков и братьев. Мы избрали их и повели прямым путем. (88) Таково руководство Аллаха, посредством которого Он ведет прямым путем тех из Своих рабов, кого пожелает. Но если бы они приобщили сотоварищей, то стало бы тщетным все, что они совершали. (89) Это — те, кому Мы даровали Писание, мудрость и пророчество. И даже если они не уверуют в это, Мы уже вверили это другим людям, которые не станут неверующими. (90) Это — те, кого Аллах повел прямым путем. Следуй же их прямым путем. Скажи:«Я не прошу у вас вознаграждения за него. Это не что иное, как Напоминание для миров».
(84) Аллах одарил его сыном Исхаком и внуком Йакубом, которого прозвали Ис- раилом. Исраил был прародителем целого народа, который Аллах возвысил над мирами. Обоих из них Он наставил на прямой путь, одарив праведными знания- ми и вдохновив на праведные дела. Еще раньше Он наставил на прямой путь Ну- ха. Он был удостоен особого руководства, которое выпало на долю лишь некото- рых людей — твердых духом посланников, одним из которых был он. Кроме то- го, Аллах повел прямым путем многих его потомков. Согласно одному толкованию, местоимение в этом аяте относится к Нуху, потому что он упоминается последним. Кроме того, среди перечисленных здесь пророков упоминается Лут, который был потомком Нуха, но не был потомком Ибрахима — он был сыном его брата. Согласно другому толкованию, местоимение в этом аяте относится к Ибрахи- му, потому что в этом кораническом отрывке содержится похвала в адрес этого славного пророка. И хотя Лут не был его прямым потомком, он был одним из тех, кто уверовал благодаря его проповедям, и это делает возлюбленному Аллаха Иб- рахиму больше чести, чем если бы Лут был просто одним из его потомков. Аллах повел прямым путем Давуда, его сына Сулеймана, Айюба, Йусуфа (сына Йакуба), а также Мусу и Харуна (сыновей Имрана). Аллах сделал потом- ков Ибрахима праведными людьми, ведь он искренне поклонялся Ему и прино- сил пользу творениям. Так Аллах вознаграждает всех творящих добро, оставляя после них добрую память о них и их праведных потомках, причем это вознаграж- дение зависит от степени их праведности и добродетели.
(85) Среди ведомых прямым путем были также Закария, его сын Йахья, Иса (сын Ма- рьям) и Ильяс. Все они были праведниками, поскольку отличались своими ка- чествами, делами и познаниями. Более того, они были предводителями правед- ников и вождями, достойными для подражания.
(86) Аллах также повел прямым путем Исмаила. Он был сыном пророка Ибрахима и прародителем арабов — самого славного из всех народов на земле, а его прямым потомком был Пророк Мухаммад, господин всех сынов Адама. Прямым путем прошли также Йунус, сын Матты, и Лут, сын Харана и племянник Ибрахима. Они были пророками и посланниками, которых Аллах возвысил над остальными людьми. Следует знать, что есть четыре степени превосходства, упомянутые в словах Всевышнего:«Те, которые повинуются Аллаху и Посланнику, окажутся вместе с пророками, правдивыми мужами, павшими мучениками и праведниками, ко- торых облагодетельствовал Аллах. Как же прекрасны эти спутники!»(4:69). Перечисленные в этих аятах рабы занимают самую высшую ступень. Более то- го, они являются самыми достойными среди Божьих посланников, потому что пос- ланники, о которых Аллах сообщил в Своем писании, превосходят тех посланни- ков, истории которых Он не рассказал нам, и в этом нет ни малейшего сомнения.
-87 Аллах также наставил на прямой путь некоторых из отцов, потомков и братьев упомянутых выше пророков. Он избрал их и повел прямым путем.
(88-89) Он одаряет Своих рабов божественным руководством, помимо которого нет верного руководства. Пусть же люди молят Его о нем, ибо если Он не поведет их прямым путем, то никто другой не сделает этого. Если бы упомянутые выше пророки стали приобщать сотоварищей к Аллаху, то все их деяния стали бы тщетными и бесполезными, потому что приобщение сотоварищей к Нему разрушает любые деяния и обрекает человека на вечные страдания в Преисподней. И если приобщение сотоварищей к Аллаху могло погубить благодеяния даже избранных рабов, то что тогда говорить обо всех остальных людях?
(90) Благородному Посланнику, ﷺ,было велено следовать путем других славных пророков, и он выполнил этот приказ. Он последовал примеру своих предшественников, которые обладали самыми прекрасными качествами. Он объединил в себе эти качества и достоинства и благодаря этому превзошел остальные творения. Он стал господином посланников и вождем богобоязненных рабов. Мир и благословение Аллаха ему и всем остальным Его посланникам! Опираясь на такие рассуждения, некоторые сподвижники утверждали, что Пророк Мухаммад, ﷺ, был лучшим среди посланников Аллаха. Затем посланнику Аллаха было велено сказать тем, кто отвернулся от его призыва:«Я не обременяю вас материальными обязательствами и не прошу вас одарить меня богатством за то, что проповедую среди вас и довожу до ва- шего сведения Откровение. Если бы я поступал так, то у вас было бы основа- ние не следовать за мной. Однако я прошу вознаграждения только от Аллаха. Я передаю вам Напоминание, из которого вы можете узнать то, что приносит вам пользу, и то, что причиняет вам вред. Благодаря этому вы можете совер- шать правильные поступки и остерегаться грехов. Вы можете познать свое- го Господа посредством Его имен и качеств, узнать о праведной морали и том, как можно обрести ее, а также о дурных качествах и путях, которые приво- дят к ним. И если мои проповеди являются напоминанием для творений и ве- личайшей милостью, которую Аллах оказал Своим рабам, то вы обязаны при- нять их и возблагодарить Его за них».
Тафсир Ибн Касира · аят 6:84
Всевышний Аллах упоминает о том, что Он даровал Ибрахиму(сына) Исхака после того, как годы изменили ему, и он со своей супругой Сарой потерял надежду иметь детей. К нему пришли ангелы, которые направлялись к народу Лута, и обрадовали его с супругой вестью об Исхаке. Его жена удивилась этому и сказала:﴾قَالَتْيوَيْلَتَاءَأَلِدُوَأَنَاْعَجُوزٌوَهَـذَابَعْلِىشَيْخًاإِنَّهَـذَالَشَىْءٌعَجِيبٌ – قَالُواْأَتَعْجَبِينَمِنْأَمْرِاللَّهِرَحْمَتُاللَّهِوَبَرَكَـتُهُعَلَيْكُمْأَهْلَالْبَيْتِإِنَّهُحَمِيدٌمَّجِيدٌ﴿ Она сказала: "Горе мне! Неужели я рожу, когда я старуха. И этот муж мой - старик. Поистине, это - дело удивительное!" Они сказали: "Разве ты удивляешься повелению Аллаха? Милость Аллаха и благословение Его над вами, обитатели дома. Он - Достохвальный, Славный!"(11:72-73) - ангелы обрадовали их обоих тем, что Исхак к тому же будет пророком, и у него будет потомство. Как об этом сказал Всевышний Аллах: ﴾وَبَشَّرْنَـهُبِإِسْحَـقَنَبِيّاًمِّنَالصَّـلِحِينَ﴾ И обрадовали мы его Исхаком, пророком из праведных.(37:112)
эти вести ещё радостнее и величественнее по благу.
Аллах также сказал:
﴾بِإِسْحَـقَوَمِنوَرَآءِإِسْحَـقَيَعْقُوبَ﴿ и Мы ее обрадовали вестью об Исхаке, и за Исхаком - об Йакубе.(11:71) – Йакуб родится ещё при вашей жизни, и будет прохладой ваших глаз также, каким будет для вас его отец Исхак. Радость по поводу внука по имени Йакуб(что означает «следует за ним», т.е. потомство Исхака), была дарована Ибрахиму(мир ему)
за то, что он изолировался от своего народа и покинул его, переселился из их страны с целью поклонения Аллаху на земле. Аллах заменил ему его народ и родственников праведными детьми из его чресел, исповедующих его религию, дабы они были прохладой его глаз.
Как сказал об этом Всевышний Аллах:
﴾فَلَمَّااعْتَزَلَهُمْوَمَايَعْبُدُونَمِندُونِاللَّهِوَهَبْنَالَهُإِسْحَـقَوَيَعْقُوبَوَكُلاًّجَعَلْنَانَبِيّاً﴿ И когда он отделился от них и от того, чему они поклонялись помимо Аллаха, Мы даровали ему Исхака и Йакуба, и всех сделали Мы пророками.(19:49) Здесь же(6:84) Аллах сказал: ﴾وَوَهَبْنَالَهُإِسْحَـقَوَيَعْقُوبَكُلاًّهَدَيْنَا﴿
И даровали Мы ему Исхака и Йакуба; всех Мы вели прямым путем.
Слово Аллаха:
﴾وَنُوحاًهَدَيْنَامِنقَبْلُ﴾ И Нуха вели раньше – Мы наставили Нуха до него также, как наставили его, и даровали каждому праведное потомство. Однако у каждого из них своя великая особенность. Так, например, Нуха(мир ему)Аллах отличил тем, что когда все люди на земле, кроме тех, кто уверовал, утонули. Верующими были дети Нуха, которые были с ним в ковчеге. Они спаслись от потопа, и от них произошли все люди. А что касается, Ибрахима после него пророками были только выходцы из его потомства. Как об этом сказал Всевышний Аллах: ﴾وَجَعَلْنَافِىذُرِّيَّتِهِمَاالنُّبُوَّةَوَالْكِتَـبَ﴿ И устроили в потомстве его пророчество и писание.(29:27) а также сказал: ﴾وَلَقَدْأَرْسَلْنَانُوحاًوَإِبْرَهِيمَوَجَعَلْنَافِىذُرِّيَّتِهِمَاالنُّبُوَّةَوَالْكِتَـبَ﴿ Мы уже послали Нуха и Ибрахима и в потомстве их установили пророчество и писание.(57:26) Всевышний Аллах также сказал: ﴾أُولَـئِكَالَّذِينَأَنْعَمَاللَّهُعَلَيْهِممِّنَالنَّبِيِّيْنَمِنذُرِّيَّةِءادَمَوَمِمَّنْحَمَلْنَامَعَنُوحٍوَمِنذُرِّيَّةِإِبْرَهِيمَوَإِسْرَءِيلَوَمِمَّنْهَدَيْنَاوَاجْتَبَيْنَآإِذَاتُتْلَىعَلَيْهِمْءايَـتُالرَّحْمَـنِخَرُّواْسُجَّداًوَبُكِيّاً﴿ Это – те, кого облагодетельствовал Аллах, из числа пророков, которые были потомками Адама и тех, кого Мы спасли вместе с Нухом(Ноем), и потомками Ибрахима(Авраама) и Исраила(Израиля), и из числа тех, кого Мы наставили на прямой путь и избрали. Когда им читали аяты Милостивого, они падали ниц и рыдали.(19:58)Слово Всевышнего Аллаха: ﴾وَمِنذُرِّيَّتِهِ﴾ А из его потомства – из числа его потомков Мы наставили. ﴾دَاوُودَوَسُلَيْمَـنَ﴿ Дауда, Сулаймана – здесь подразумевается потомство Нуха(мир ему), ибо он ближе по смыслу. Такого же мнения ибн Джарир, можно также сказать, что они были из числа потомков Ибрахима(мир ему), кроме Лута, ибо он был его племянником – сыном брата Марана ибн Азара. Однако Лута можно причислить к потомкам Ибрахима лишь для обобщения, как сказано, например, в слове Аллаха: ﴾أَمْكُنتُمْشُهَدَآءَإِذْحَضَرَيَعْقُوبَالْمَوْتُإِذْقَالَلِبَنِيهِمَاتَعْبُدُونَمِنبَعْدِىقَالُواْنَعْبُدُإِلَـهَكَوَإِلَـهَآبَآئِكَإِبْرَهِيمَوَإِسْمَـعِيلَوَإِسْحَـقَإِلَـهًاوَاحِدًاوَنَحْنُلَهُمُسْلِمُونَ﴿ Или же вы присутствовали, когда смерть явилась к Йакубу(Иакову)? Он сказал своим сыновьям: «Кому вы будете поклоняться после меня?» Они сказали: «Мы будем поклоняться твоему Богу и Богу твоих отцов – Ибрахима(Авраама), Исмаила(Измаила) и Исхака(Исаака), Единственному Богу. Ему одному мы покоряемся».(2:133)
Здесь Исмаил, который является дядей Йакуба, упоминается как один из его предков для обобщения.
Так же, для обобщения Всевышний Аллах сказал:
﴾فَسَجَدَالْمَلَـئِكَةُكُلُّهُمْأَجْمَعُونَ - إِلاَّإِبْلِيسَأَبَىأَنيَكُونَمَعَالسَّـجِدِينَ﴿ Все ангелы до единого пали ниц, за исключением Иблиса.(15:30-31) Иблису было приказано пасть ниц вместе с ангелами, так как, его уподобили им и обращались к нему подобно ангелу, хотя сам он был из джинов, и был сотворён из огня, тогда как ангелы сотворены из света. Упоминание Исы как потомка Ибрахима и Нуха, указывает на то, что дети дочерей также считаются потомством. Ведь Иса(мир ему) является потомком Ибрахима лишь по матери Марьям(мир им обоим), ибо у него не было отца вообще.