Аят 22:41

Если такие люди приходят к власти и начинают господствовать на земле, не встречая сопротивления со стороны противников и недовольных, то они совершают намаз, выполняя условия и обязательные предписания молитвы, собираются на пятничные и групповые намазы, собирают пожертвования со своих подданных и сами выплачивают закят тем, кто действительно нуждается в поддержке, призывают людей выполнять свои обязанности перед Аллахом и людьми, а также совершать поступки, одобряемые шариатом и разумом, удерживают окружающих от поступков, которые не одобряются шариатом и разумом. Повеление одобряемого и запрещение предосудительного невозможно, если люди не знают того, что одобряется, а что порицается мусульманским шариатом. Мусульмане должны изучать это и обучать этому остальных, и поэтому праведники, которые помогают Аллаху, побуждают людей изучать религию и обучать ей окружающих. Повеление одобряемого и запрещение предосудительного также невозможно без осуществления воспитательных мер, некоторые из которых оговорены в шариате, а некоторые - нет. К последним относятся, например, различные порицания и осуждения. И поэтому при необходимости праведники, которые помогают Аллаху, наказывают и осуждают людей. А когда возникает необходимость в привлечении людей к делам, они поступают таким образом. Они также выполняют все иные предписания, без которых невозможно повеление одобряемого и запрещение предосудительного. Все деяния возвращаются к Аллаху, и Он поведал о том, что благой конец уготовлен только богобоязненным. И если правитель, которого Аллах наделил властью над рабами, исправно выполнял Его повеления, то его ожидает прекрасный и похвальный конец. Если же он пришел к власти благодаря своей силе и правил в угоду собственным желаниям, то его власти непременно придет конец, и конец этот будет недобрым. Скверным было его правление, и скверным будет его конец. Затем Всевышний Аллах обратился к Своему пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал:

Ибн Абу Хатим передаёт, что Усман ибн Аффан сказал: «Этот аят:(الَّذِينَ إِنْ مَّكَّنَّـاهُمْ فِى الاٌّرْضِ أَقَامُواْ الصَّلَوةَ وَآتَوُاْ الزَّكَـوةَ وَأَمَرُواْ بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَواْ عَنِ الْمُنْكَرِ) Те, которые, если Мы одарим их властью на земле, они будут совершать намаз, выплачивать закят, велеть совершать одобряемое и запрещать предосудительное - ниспослан по поводу нас. Ибо именно нас несправедливо изгнали из наших домов лишь за то, что мы сказали: «Господь наш Аллах». Мы выстаивали молитвы и давали закят, повелевали совершать одобряемое и запрещали предосудительное. И исход всех дел у Аллаха. Этот аят обо мне и моих товарищах». Абу аль-Алия сказал: «Этот аят о Мухаммаде и его сподвижниках». Ас-Сабах ибн Суада аль-Кинди сказал: «Я слышал как Умар ибн Абдуль-Азиз говорил на проповеди:(الَّذِينَ إِنْ مَّكَّنَّـاهُمْ فِى الاٌّرْضِ) Те, которые, если Мы одарим их властью на земле….. – затем он сказал: «Это касается не только правителя, но и подданных. Сообщить ли мне вам, какие права подданных на правителя из этого, и какие права правителя на подданных? Правитель обязан установить права Аллаха среди вас, и ваши права друг на друга, и вести вас по наилучшему пути, насколько он сможет. Вы же обязаны повиноваться ему без обмана и недовольства повиновением, не ослушиваясь втайне и открыто». Атыя сказал: «Этот аят подобен аяту: (وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ ءامَنُواْ مِنْكُمْ وَعَمِلُواْ الصَّـلِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِى الاْرْضِ) Аллах обещал тем из вас, которые уверовали и совершали праведные деяния, что Он непременно сделает их наместниками на земле….(24:55) а слова Аллаха:(وَلِلَّهِ عَـاقِبَةُ الأُمُورِ) А исход всех дел у Аллаха – подобны словам Аллаха:(وَالْعَـاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ) И исход для богобоязненных.(28:83) Зайд ибн Аслам прокомментировал слова Аллаха:(وَلِلَّهِ عَـاقِبَةُ الأُمُورِ) А исход всех делу Аллаха – «т.е. у Аллаха награда за то, что они делали».