Аят 22:6

Тафсир ас-Саади · аяты 5–7 (5) О люди! Если вы сомневаетесь в воскрешении, то ведь Мы сотворили вас из земли, потом — из капли, потом — из сгустка крови, потом — из разжеванного кусочка, сформировавшегося или не сформировавшегося. Так Мы разъясняем вам истину. Мы помещаем в утробах то, что желаем, до назначенного срока. Потом Мы выводим вас младенцами, чтобы вы могли достигнуть зрелого возраста. Одни из вас умирают, другие же возвращаются в жалкую старость и забывают все, что знали. Ты видишь безжизненную землю. Но стоит Нам ниспослать на нее воду, как она приходит в движение, набухает и порождает всякие прекрасные растения. (6) Это происходит, потому что Аллах является Истиной, оживляет мертвых и способен на всякую вещь, (7) потому что Час, в котором нет сомнения, непременно наступит и потому что Аллах воскресит тех, кто в могилах. (5) Некоторые из вас могут сомневаться в правдивости воскрешения или не знать о его приближении, хотя всем вам приказано верить в воскрешение, которое пред- сказали Аллах и Его посланники. Но если вы отказываетесь уверовать и пред- почитаете сомневаться, то прислушайтесь к двум логическим доводам, которые вы можете наблюдать воочию. Каждый из этих доводов является неопровержи- мым доказательством правдивости того, в чем вы сомневаетесь, и может изба- вить вас от сомнений. Первым доводом является сотворение человека в первый раз, поскольку Аллах, Который сотворил человека в первый раз, может вернуть его к жизни повторно. Вначале Аллах сотворил человека из праха, и здесь речь идет о со- творении праотца всего человечества Адама. А затем Аллах начал творить лю- дей из капли семени. По Его воле крошечная капля превращается в алый сгус- ток крови, который впоследствии превращается в кусочек мяса, похожий на нечто разжеванное. Этот кусочек мяса может быть сформировавшимся, и тог- да он впоследствии превращается в человека. А иногда он остается несформи- ровавшимся, в результате чего происходит выкидыш. Так Аллах разъясняет людям их происхождение, хотя Он способен завер- шить сотворение человека за одно мгновение. Однако Он желает разъяснить ра- бам совершенство Своей мудрости, безграничность Своего могущества и величие Своего милосердия. В результате плод остается в утробе матери в течение предопределенного сро- ка. Он не выбрасывается наружу и сохраняется вплоть до завершения беремен- ности. А затем на свет появляется ребенок, который абсолютно ничего не знает и является совершенно беспомощным. По воле Аллаха мать начинает заботить- ся о младенце, а в ее груди начинает образовываться молоко, которое служит пи- щей для него. Ребенок постепенно взрослеет и, наконец, достигает зрелого воз- раста. В этом возрасте он обладает крепким телом и здравым рассудком. Некоторым людям бывает суждено расстаться с жизнью до этого, а некото- рым удается дожить до старческого возраста, когда человеческое тело становит- ся дряхлым, а сам человек начинает говорить вздор. Его рассудок начинает сла- беть и постепенно исчезает, и то же самое происходит с его физической силой. Доживая до преклонных лет, человек забывает все, что знал прежде, и при- чиной этого становится его слабый рассудок. Все это означает, что сила челове- ка с двух сторон окружена слабостью. Человек слаб и преисполнен недостатков как в младенческом, так и в преклонном возрасте. Всевышний сказал: «Аллах — Тот, Кто создает вас из слабости (создает вас из капли или создает вас слабыми). После слабости Он одаряет вас силой, а потом заменяет силу на слабость и седи- ну. Он творит, что пожелает, ибо Он — Знающий, Всемогущий» (30:54). Вторым доводом является оживление безжизненной земли. Мы видим землю иссохшей и покрытой пылью, когда на ней нет ни растений, ни зелени. Но стоит выпасть дождю, как приходят в движение растения, а неподвижные комья зем- ли начинают набухать из-за роста стеблей. Впоследствии из них вырастают все- возможные растения, которые доставляют людям радость своим прекрасным ви- дом. Эти два довода неопровержимо свидетельствуют о пяти вещах, которые Ал- лах перечислил в следующих аятах. (6-7) Сотворение человека и оживление безжизненной земли свидетельствуют о том, что, во-первых, Аллах является истинным Господом Богом. Он — Единственный, Кто достоин поклонения. И поклонение Ему является правильным, тогда как поклонение всему остальному является лживым и порочным. Во-вторых, Аллах способен воскресить усопших людей, потому что Он без труда творит людей в первый раз и оживляет безжизненную землю. В-третьих, Он властен над всем сущим, и люди являются свидетелями Его удивительного могущества и великих деяний. В-четвертых, Судный час непременно наступит, и нет никаких оснований для того, чтобы считать его наступление невероятным. В-пятых, после воскрешения Аллах воздаст людям за каждое из их добрых и злых деяний.