Аят 2:238

Всевышний повелел исправно и своевременно совершать все намазы, соблюдая все правила связанные с ними, как об этом говорится в хадисе, приведённом в двух Сахихах от ибн Масуда: «(Однажды) я спросил посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует: “Какое дело является наиболее достойным?” Он ответил: «الصَّلَاةُعَلىوَقْتِها» «(Совершение) молитвы в(установленное) для неё время» Я спросил: “А после этого?” Он ответил: «الْجِهَادُفِيسَبِيلِالله» «Борьба на пути Аллаха.”Я спросил: “А после этого?» Он, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «بِرُّالْوَالِدَيْن» «Проявление почтительности по отношению к родителям. Если бы я продолжил расспрашивать, то посланник Аллаха продолжил бы отвечать мне ». Более того Всевышний Аллах особенно выделяет среднюю молитву, которой является молитва «Аср» по мнению большинства учёных из числа сподвижников, как об этом заявили ат-Тирмизи и аль-Багави. Аль-Маварди передаёт, что это мнение большинства последователей сподвижников. Абу Умар ибн Абдуль-Барр, сказал, что это мнение большинства учёных хадиса из числа праведных предков. Мухаммад ибн Атыях в своём «Тафсире» сказал, что это мнение большинства людей. Аль-Хафиз Абу Мухаммад Абдуль-Му’мин ибн Халаф ад-Димьяти в своей книге о средней молитве сказал, что это молитва «Аср» (послеполуденная молитва) . Такое же толкование предпочли: Умар, Али, ибн Масуд, Абу Айуб, Абдулла ибн Амр, Сумра ибн Джундуб, Абу Хурайра, Абу Саид, Хафса, Умм Хабиба, Умм Салама, ибн Аббас, Аиша. Также считали: Ибрахим ан-Нахаи, Рахин, Зар ибн Хубайш, Саид ибн Джубайр, ибн Сирин, аль-Хасан, Катада, ад-Даххак, аль-Кальби, Мукатиль, Убайд ибн Марьям и другие. Эту же позицию приняли правовые школы: Ахмада ибн Ханбала, аш-Шафии по мнению аль-Мааварди, Абу Ханифы, Абу Йусафа и Мухаммада по словам ибн Мунзира. Это же мнение предпочёл ибн аль-Хабиб из числа маликитов. Да смилуется над ними всеми Аллах. Имам Ахмад передаёт от Али, что в день битвы союзников (аль-Ахзаб) посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «شَغَلُونَاعَنِالصَّلَاةِالْوُسْطَى،صَلَاةِالْعَصْرِ،مَلَأَاللهُقُلُوبَهُموَبُيُوتَهمنَارًا» «Да переполнит Аллах их дома и могилы огнём за то, что они отвлекли нас от средней молитвы(т.е. послеобеденной молитвы) ». Затем он восполнил её между двумя молитвами: вечерней и ночной(магриб и иша). Это же передают Муслим и ан-Насаи. Кроме того этот хадис передали два шейха(аль-Бухари и Муслим) , Абу Дауд, ан-Насаи, ат-Тирмизи и другие рассказчики хадисов с разными цепочками передатчиков от Али. Хадис о битве аль-Ахзаб (или битве у рва),в которой язычники отвлекли посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) от совершения послеполуденного намаза, был рассказан несколькими сподвижниками. Мы же здесь лишь привели хадис, в котором упоминается средняя молитва. Этот же хадис Муслим передал от ибн Масуда и аль-Бара ибн Азиба. В дополнении имам Ахмад передаёт от Сумры ибн Джундуба, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «صَلَاةُالْوسْطَىصَلَاةُالْعَصْر» «Средняя молитва это молитва Аср». В другом повествовании посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, при упоминании аята:(حَـافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلَوةِ الْوُسْطَى) Оберегайте намазы, и особенно, средний намаз. Сказал: «هِيَالْعَصْر» «Это(молитва) Аср». Ибн Джафар сообщил, что пророка(да благословит его Аллах и приветствует) в тот момент спрашивали о средней молитве. Ат-Тирмизи также передал этот хадис от Сумры ибн Джундуба. Он также сказал, что это достоверный хороший хадис. Ибн Джарир передаёт от Абу Хурайры, что посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «صَلَاةُالْوسْطَىصَلَاةُالْعَصْر» «Средняя молитва это молитва Аср». Муслим передаёт в своём Сахихе хадис со следующим текстом: «شَغَلُونَاعَنِالصَّلَاةِالْوسْطَىصَلَاةِالْعَصْر» «Они отвлекли нас от среднего намаза – послеполуденного намаза». Все эти тексты подчёркивают тот факт, что это послеполуденный намаз «Аср». В хадисе, рассказанном ибн Умаром посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) подчёркивает важность совершения послеполуденной молитвы: «مَنْفَاتَتْهُصَلَاةُالْعَصْرِفَكَأَنَّمَاوُتِرَأَهْلَهُوَمَالَه» «Кто пропустил молитву Аср, то будто бы потерял свою семью и имущество ». В другом достоверном хадисе от Бурайды ибн аль-Хусайба посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «بَكِّرُوابِالصَّلَاةِفِييَوْمِالْغَيْمِ،فَإِنَّهُمَنْتَرَكَصَلَاةَالْعَصْرِ،فَقَدْحَبِطَعَمَلُه» «Совершайте молитву в её раннее время в облачный день, ведь тот кто пропустил молитву Аср, то станут тщетны его дела ». Слово Аллаха: (وَقُومُواْ لِلَّهِ قَـانِتِينَ) И стойте перед Аллахом смиренно – т.е. унижено и сосредоточенно. Это повеление содержит в себе запрет разговоров во время молитвы, ибо они противоречат её сути. Именно поэтому посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) не ответил на приветствие ибн Масуда, в то время когда он(да благословит его Аллах и приветствует) совершал молитву, после молитвы пророк(да благословит его Аллах и приветствует) объяснился: «إِنَّفِيالصَّلَاةِلَشُغْلًا» «Поистине молитва занимает(человека)». В Сахихе Муслима приводится хадис от Муавии ибн аль-Хакама ас-Сильми, что когда он заговорил во время молитвы, посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «إِنَّهذِهِالصَّلَاةَلَايَصْلُحُفِيهَاشَيْءٌمِنْكَلَامِالنَّاسِ،إنَّمَاهِيالتَّسْبِيحُوَالتَّكْبِيرُوَذِكْرُالله» «Поистине в молитва не предназначена для ведения людских разговоров. Она предназначена для прославления Аллаха(тасбих), возвеличивания Его(такбир) и поминания Аллаха ». Имам Ахмад передаёт, что Зейд ибн Аркам, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал: «При жизни Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, мы разговаривали во время намаза и говорили друг с другом при необходимости, пока не был ниспослан аят (وَقُومُواْ لِلَّهِ قَـانِتِينَ) И стойте перед Аллахом смиренно”(2:238). Нам было велено во время намаза соблюдать тишину и запрещено разговаривать ». Этот хадис передала группа рассказчиков кроме ибн Маджах. Сахих аль-Бухари 2782, Муслим 85; Сахих Муслим 627, Муснад Ахмад 913; Сахих аль-Бухари 552; Сахих аль Бухари Глава о совершения молитвы в раннее время.; Сахих аль-Бухари 1216; Сахих Муслим 537; Муснад Ахмад 18792, Сахих Муслим 539.