Сура 34 «Саба» · Сава

Аят 34:20

34:20
وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُۥ فَٱتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِيقًا مِّنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ
Транслитерация
Wa laqad saddaq 'alaihim Ibleesu zannnabhoo fattaba'oohu illaa fareeqam minal mu'mineen
Перевод · Эльмир Кулиев
Предположение Иблиса относительно них оказалось правдивым, и они последовали за ним, за исключением группы верующих.
Перевод · Абу Адель
И вот Иблис подтвердил [нашел правдивым] в них [в их деяниях] свое предположение (о том, что он введет в заблуждение всех потомков Адама и что они станут повиноваться ему), и они же последовали за ним (в неверии и заблуждении), кроме группы из (числа) верующих (потому что они были стойки в повиновении Аллаху).
Тафсир ас-Саади · аят 34:20
Аллах поведал о том, что сабейцы относились к людям, которых сатана назвал неблагодарными и неверующими, когда обратился с мольбой к Всевышнему и сказал: «Клянусь Твоим могуществом! Я совращу их всех, кроме Твоих избранных (или искренних) рабов» ( 38:82 –83) . Иблис не был убежден в этом - он лишь сделал предположение. Ему не было известно сокровенное, да и Аллах не сообщал ему о судьбе человечества. Однако он догадывался, что только искренние верующие сумеют избежать его козней. Сабейцы и им подобные грешники подтвердили мнение Иблиса о неверующих грешниках. Он без устали призывал их сойти с прямого пути и сумел добиться своей цели. И только истинные верующие, которые благодарностью отвечали на любое благодеяние своего Господа не оправдали ожиданий сатаны. Существует мнение, что история о сабейцах заканчивается на девятнадцатом аяте этой суры и что в этом аяте речь идет о человечестве в целом.
Тафсир Ибн Касира · аят 34:20
После упоминания истории о народе Сабы, о том, как они последовали своим желаниям и за шайтаном, Аллах сообщает о других народах, подобных им, которые также пошли вслед за Иблисом и на поводу своих страстей, отвергнув верное руководство и путь истины. Аллах сказал: ﴾وَلَقَدْصَدَّقَعَلَيْهِمْإِبْلِيسُظَنَّهُ﴿ «Предположение Иблиса относительно них оказалось правдивым». Ибн Аббас сказал: «Этот аят подобен аяту, в котором говорится, о том как Иблис, отказавшийся поклонится Адаму сказал: ﴾أَرَءَيْتَكَهَٰذَاٱلَّذِىكَرَّمْتَعَلَىَّلَئِنْأَخَّرْتَنِإِلَىٰيَوْمِٱلْقِيَٰمَةِلأَحْتَنِكَنَّذُرِّيَّتَهُإَلاَّقَلِيلاً﴿ ‘‘Посмотри на того, кому Ты отдал предпочтение надо мною. Если ты дашь мне отсрочку до последнего дня, то я покрою его потомство, за исключением немногих’’(Сура 17, аят 62). А также: ﴾ثُمَّلآتِيَنَّهُم﴿ ‘‘ затем я буду подходить к ним ﴾مِّنبَيْنِأَيْدِيهِمْوَمِنْخَلْفِهِمْوَعَنْأَيْمَٰنِهِمْوَعَنشَمَآئِلِهِمْ﴿ спереди и сзади, справа и слева, ﴾وَلاَتَجِدُأَكْثَرَهُمْشَٰكِرِينَ﴿ и Ты не найдешь большинство из них благодарными’’»(Сура 7, аят 17) . Ибн Аби Хатим передает, что Хасан аль-Басри сказал: «Когда Аллах изгнал Адама и Хаву (Еву) из Рая, Иблис сильно обрадовался тому что случилось с ними и сказал: ‘‘Если я смог поразить отца, то с его потомством будет намного легче’’. Это было только предположение Иблиса. Аллах ниспослал: ﴾وَلَقَدْصَدَّقَعَلَيْهِمْإِبْلِيسُظَنَّهُ﴿ «Предположение Иблиса относительно них оказалось правдивым». Тогда проклятый Иблис сказал: «Я не оставлю сына Адама в покое, пока душа его пребывает в его теле, я буду искушать его и обманывать». Аллах же Всевышний сказал: «Клянусь Своим Величием! Я буду принимать от него покаяние, пока смерть не подступит к его горлу. Я буду отвечать ему когда он взывает ко Мне, давать ему, когда он просит Меня, и прощать его, когда он просит у Меня прощения»