Аят 43:30

Тафсир ас-Саади · аяты 26–32 (26) Вот Ибрахим (Авраам) сказал своему отцу и народу: «Воистину, я не имею отношения к тому, чему вы поклоняетесь, (27) кроме Того, Кто сотворил меня. Воистину, Он поведет меня прямым путем». (28) Он сделал это (свидетельство о том, что нет божества, кроме Аллаха) словом, пребывающим в его потомстве, чтобы они могли вернуться на прямой путь. (29) Но Я позволил им и их отцам пользоваться благами до тех пор, пока к ним не явились истина и разъясняющий посланник. (30) Когда же истина явилась к ним, они сказали:«Это — колдовство, и мы не веруем в него». (31) Они также сказали: «Почему этот Коран не был ниспослан великому мужу из двух городов (Мекки и Таифа)?» (32) Разве это они распределяют милость твоего Господа? Мы распределили между ними их средства к существованию в мирской жизни и возвысили одних из них над другими по степеням, чтобы одни из них брали в услужение себе других. Милость твоего Господа лучше того, что они собирают. (26) Всевышний сообщил о дороге Своего возлюбленного — Ибрахима, последовате- лями которого считали себя и люди Писания, и арабские язычники. Все они за- являли о том, что верно следуют его путем, и поэтому Господь напомнил им об истинной религии Своего великого посланника и возлюбленного и учении, кото- рое он заповедал своим потомкам. Однажды он сказал своему отцу и народу, ко- торый поклонялся и делал приношения вымышленным богам: «Мне ненавист- ны ваши злодеяния, и я не причастен к вам. (27) Я поклоняюсь только своему Созда- телю, ищу Его защиты и покровительства и надеюсь на то, что Он наставит меня на прямой путь, научит истине и поможет руководствоваться ею в делах. Он со- творил меня пригодным к мирской жизни, и благодаря Его наставлению я смогу найти счастье в Последней жизни. (28) Он завещал своим потомкам верить в Единого Аллаха, служить Ему одному и не иметь ничего общего с поклонением ложным богам. Он надеялся, что люди об- ратятся к правой вере, помня о твердой приверженности этому пути своего слав- ного предка и о его заповеди, а также о заповедях его потомков Исхака, Йакуба и многих других. Поэтому Всевышний сказал: «Кто же отвернется от религии Ибрахима (Авраама), кроме глупца?» (2:130). А заповедь Ибрахима многие века жила в памяти его потомков, пока они не погрязли в роскоши и беззаконии. (29) Аллах разрешил людям пользоваться земными благами и наслаждаться мирски- ми усладами, но они сделали эти удовольствия смыслом жизни и целью сущест- вования. Любовь ко всему мирскому овладевала их сердцами до тех пор, пока не укоренилась в их взглядах и не стала их неизменным качеством. И вот тогда к ним явились истина, в которой невозможно было усомниться. К ним явился посланник, чья пророческая миссия не оставляла сомнения и подтверждалась вескими дока- зательствами, чудесами и благонравием самого посланника, а также правдивос- тью его учения, проповедей и его заявлений о предыдущих посланниках. (30) Истина всегда способна убедить и заставить подчиниться ей каждого, кто облада- ет хотя бы крупицей веры и разума. И поэтому слова многобожников были про- явлением величайшего упорства и враждебности. Однако язычники не доволь- ствовались тем, что отвергли пророчество и отвернулись от него, а принялись поносить его самым скверным образом и не успокоились, пока не назвали его колдовством, которым занимаются самые порочные и лживые люди. А побудило их к этому не что иное как богатство, которым Аллах наделил их и их отцов. (31) Продолжая возводить на Аллаха свои гнусные измышления, они говорили:«По- чему Аллах не избрал для этой миссии одного из почитаемых и уважаемых жи- телей Мекки или Таифа, такого как аль-Валид б. аль-Мугира?» Всевышний от- клонил их претензии и сказал: (32) Разве они являются хранителями милостей Божьих? Разве они распоряжают- ся ими по собственному усмотрению и избирают пророками и посланниками, кого пожелают? Только Аллах распределяет блага и возвышает одних людей над другими в этом мире. А милость твоего Господа лучше, чем богатство, ко- торое копят люди. Если же жизнь рабов и их пропитание находятся в руках Всевышнего, Ко- торый щедро одаряет одних и уменьшает удел других в соответствии со Сво- ей мудростью и милостью, то что тогда говорить о пророческом послании, ко- торое является величайшей из всех милостей и более всего заслуживает того, чтобы находиться в Его власти?! Воистину, Ему лучше знать, кто достоин быть Его посланником. Из этих слов становится ясно, насколько порочны и безосновательны бы- ли претензии язычников. Господь категорически опроверг их лживые заяв- ления, дав им понять, что они не властны над происходящим в Его царстве и что исход всех мирских и духовных дел находится в Его руках. А порочные измышления язычников лишь свидетельствуют об их несправедливости и не- приязни к истине. Они вопрошают:«Почему этот Коран не был ниспослан какому-либо важно- му человеку из Мекки или Таифа?» Если бы они разбирались в людях, умели по достоинству оценивать их качества и знали о том месте, которое они занима- ют перед Аллахом и Его творениями, то поняли бы, что сын Абдуллаха и внук Абд аль-Мутталиба — Мухаммад,ﷺ , был самым достойным, славным, благора- зумным, умным, здравомыслящим, благонравным, милосердным, сострадатель- ным, благочестивым и прекрасным человеком. Да благословит Аллах его и его семью и да ниспошлет им мир! Воистину, он обладал самыми совершенными качествами и был лучшим че- ловеком на земле. Мир не видел никого, подобного ему, и не увидит вплоть до Судного дня, и с этим соглашаются и его сторонники, и его враги, кроме тех, кто погряз в невежестве и заблуждении и страдает надменностью и высокомери- ем. Как же могли неверующие курейшиты предпочесть ему того, кто не обладал и крупицей подобного совершенства?! По своей глупости и порочности этот человек сделал своими богами камен- ных истуканов и деревья. Он поклонялся им, делал им приношения и взывал к ним о помощи и спасении, тогда как они не могли ни принести ему пользу, ни причинить вред, ни одарить его благами, ни лишить их. Бесполезно искать пок- ровительства у того, кто сам нуждается в чьей-то помощи! Так поступают только глупцы и безумцы. Отчего же язычники сочли такого человека великим? Что за- ставило их предпочесть его последнему посланнику и господину всех сынов Ада- ма — Мухаммаду, ﷺ? Воистину, неверующие не способны здраво мыслить! Затем Всевышний Аллах поведал о том, что Он ставит одних людей в этом мире выше других для того, чтобы одни могли нанимать других для управления делами и совершения работ. Если бы все люди были одинаково богаты, то они не нуждались бы друг в друге и были бы лишены возможности делать добро и при- носить пользу. Милость Аллаха, поистине, лучше того, что они копят и собирают. Это зна- чит, что духовные блага и вера лучше земных благ и богатства. Всевышний ска- зал: «Скажи: “Это — милость и милосердие Аллаха”. Пусть они возрадуются этому, ибо это лучше того, что они накапливают» (10:58).