Сура 43 «Аз-Зухруф» · Украшения

Аят 43:5

43:5
أَفَنَضْرِبُ عَنكُمُ ٱلذِّكْرَ صَفْحًا أَن كُنتُمْ قَوْمًا مُّسْرِفِينَ
Транслитерация
Afanadribu 'ankumuz Zikra safhan an kuntum qawmam musrifeen
Перевод · Эльмир Кулиев
Неужели Мы отвратим от вас Напоминание (Коран) из-за того, что вы - народ излишествующий?
Перевод · Абу Адель
Разве Мы лишим вас Напоминания (перестав ниспосылать Коран) из-за того, что вы – люди, (которые) преступают границы (отвращаясь от Корана)!
Тафсир ас-Саади · аят 43:5
Неужели Мы отвернемся от вас и предадим вас забвению из-за того, что вы отворачиваетесь от Нас и отказываетесь повиноваться Нам? Напротив, Мы ниспошлем вам Ясное Писание и разъясним вам в нем все необходимое. Если вы уверуете в него и пойдете прямым путем, то обретете успех, но если вы отвратитесь от него, то у вас уже не будет оправдания своим грехам, ибо это Писание изобличает порочность всего, что вы творите.
Тафсир Ибн Касира · аят 43:5
Слова Аллаха: ﴾أَفَنَضْرِبُعَنكُمُٱلذِّكْرَصَفْحاًأَنكُنتُمْقَوْماًمُّسْرِفِينَ﴿ «Разве Мы лишим вас Напоминания из-за того, что вы – люди,(которые) преступают границы(отвращаясь от Корана) !» Толкователи расходятся во мнениях по поводу значения этого аята. Согласно Муджахиду, Ибн Джариру, Судди и Ибн ‘Аббасу, этот аят имеет следующий смысл: «Неужели вы думаете, что Мы простим и не накажем вас, когда вы не делали того, что было велено вам?» Катада сказал о словах Аллаха : ﴾أَفَنَضْرِبُعَنكُمُٱلذِّكْرَصَفْحاً﴿ «” Разве Мы отвратим от вас Напоминание(Коран)”. Клянусь Аллахом, что если бы этот Коран был вознесен, когда его отвергло первое поколение этой общины, то они бы все были обречены. Но Аллах по Своей милости продолжал ниспосылать Коран и призывать их к нему на протяжении двадцати лет или столько, сколько Ему угодно». Это хорошее высказывание. Катада имел в виду, что Аллах по Своей милости и доброте к Своим созданиям не прекратил призывать их к благому и к мудрому напоминанию, т.е. к Корану, даже когда они пренебрегли им и отвернулись от него. Аллах ниспослал его, чтобы он стал верным руководством для тех, кому предопределено идти прямым путем, а также чтобы он стал доводом против тех, кому предначертано быть грешниками.