يَغْشَى ٱلنَّاسَۖ هَـٰذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ
Транслитерация
Yaghshan naasa haazaa 'azaabun aleem
Yaghshan naasa haazaa 'azaabun aleem
Перевод · Эльмир Кулиев
который окутает людей. Это будут мучительные страдания!
который окутает людей. Это будут мучительные страдания!
Перевод · Абу Адель
который покроет людей; (и будет сказано): «Это – мучительное наказание!» (Это один из признаков Судного Дня)
который покроет людей; (и будет сказано): «Это – мучительное наказание!» (Это один из признаков Судного Дня)
Тафсир ас-Саади · аят 44:11 С этими словами обратятся к мученикам, когда наступит близкий и неизбежный день. Толкователи Корана разошлись во мнениях относительно того, что за дым упоминается в этом откровении. Одни из них говорили, что это - дым, который окутает людей в День воскресения, когда Ад вплотную приблизится к грешникам. Это означает, что Аллах предупредил неверующих о каре, которая падет на них в Судный день, и велел Своему пророку ждать наступления этого дня. Это мнение усиливается тем, что Священный Коран очень часто устрашает неверующих и напоминает им о наказании Аллаха и предоставленной им короткой отсрочке, а также утешает Посланника и верующих тем, что им недолго осталось терпеть несправедливые обиды своих врагов. В пользу этого толкования также говорят следующие слова Всевышнего:
Тафсир Ибн Касира · аят 44:11
Всевышний Аллах сказал:( فَٱرْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِى ٱلسَّمَآءُ بِدُخَانٍ مُّبِينٍ يَغْشَى ٱلنَّاسَ هَـٰذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ ) «Подожди же того дня, когда небо принесет ясный дым, который окутает людей. Это будут мучительные страдания!» Тогда к Посланнику Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) пришли люди и стали просить его: «О Посланник Аллаха! Помолись Аллаху, чтобы Он послал дожди в Мудар, иначе там все гибнет». Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и при¬ветствует!)
помолился о ниспослании дождя, и пролился дождь.
Затем Аллах ниспослал:
( إِنَّا كَاشِفُواْ ٱلْعَذَابِ قَلِيلاً إِنَّكُمْ عَآئِدُونَ ) « Поистине,(когда) Мы отвращаем(от вас) наказание на немного, вы(после этого) опять возвращаетесь(к неверию). » Ибн Мас'уд(Да будет доволен им Аллах!) сказал: «Неужели они думают, что будут избавлены от страданий в День Воскресения? Когда наступили плодородные годы, они вернулись в свое прежнее состояние. Тогда Аллах ниспослал:( يَوْمَ نَبْطِشُ ٱلْبَطْشَةَ ٱلْكُبْرَىٰ إِنَّا مُنتَقِمُونَ ) "В тот день, когда Мы схватим вас величайшей Хваткой, Мы будем мстить". Здесь имеется в виду день битвы при Бадре». Ибн Мас'уд(Да будет доволен им Аллах!) сказал: «Сбылось пять вещей: византийцы, дым, наказание, которое стало неотступным, Хватка и раскол луны»
.
Некоторые толкователи утверждают, что «ад-Духан
(Дыма)» еще не было. По их мнению, «Дым» является одним из предзнаменований наступления Часа. В хадисе со слов Хузайфы ибн Асаида аль-Гифари(Да будет доволен им Аллах!) сообщается: «Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) выглянул к нам из комнаты, ког¬да мы говорили о Часе, и сказал: " لاتقومالساعةحتىترواعشرآيات: طلوعالشمسمنمغربها،والدخان،والدابة،وخروجيأجوجومأجوج،وخروجعيسىبنمريم،والدجال،وثلاثةخسوف: خسفبالمشرق،وخسفبالمغرب،وخسفبجزيرةالعرب،ونارتخرجمنقعرعدنتسوقالناســــأوتحشرالناســــتبيتمعهمحيثباتوا،وتقيلمعهمحيثقالوا " «Не настанет Час,(пока не увидите вы) десяти знамений: Восхода солнца с запада, дыма, появления зверя, прихода Йаджуджа и Маджуджа, сошествия 'Исы(Иисуса), сына Марьям(Марии), появления Даджала(антихриста), трех затмений — затмения на востоке, затмения на западе и затмения на Аравийском полуострове, и огня, который выйдет из глубин Адена, который поведет(или соберет) людей. Огонь будет преследовать их, где бы они ни были"»
.
Абу Малик аль-Аш'ари
(Да будет доволен им Аллах!) передал следующие слова По¬сланника Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует): " إنربكمأنذركمثلاثاً: الدخانيأخذالمؤمنكالزكمة،ويأخذالكافرفينتفخحتىيخرجمنكلمسمعمنه،والثانيةالدابة،والثالثةالدجال " «Поистине ваш Господь сделал три предупреждения: во-первых, дым, который поразит верующего, подобно насморку, а поражая неверующего, он будет заполнять его, пока не выйдет из его ушей; во-вторых, зверь(животное), и, в-третьих, Антихрист»
.
Абу Са'ид аль-Худри
(да будет доволен им Аллах) сообщил, что Послан¬ник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: " يهيجالدخانبالناس،فأماالمؤمن،فيأخذهالزكمة،وأماالكافر،فينفخهحتىيخرجمنكلمسمعمنه " «Дым окутает людей. Он постигнет верующего, подобно насморку, а неверующего он будет заполнять до тех пор , пока не выйдет из его ушей». Ибн Абу Хатим, сообщил, что 'Али(Да будет доволен им Аллах!)
, сказал: «Не наступило еще знамение Дыма. Для верующего он будет подобно насморку, а для неверующего он будет удушливым».
Ибн Джарир передал от Абдуллы ибн Абу Мулейки, который сказал: «Однажды я обедал у Ибн Аббаса
(Да будет доволен им Аллах!), и он сказал: "Я не спал всю ночь до утра". Я спросил его почему, на что он ответил: "Сказали, что появилась звезда с хвостом, и я бо¬ялся, что ночью будет дым. Поэтому я не спал всю ночь"». Существует много хадисов, свидетельствующих о том, что «дым» является одним из признаков Конца Света. Это также видно из данного аята:( فَٱرْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِى ٱلسَّمَآءُ بِدُخَانٍ مُّبِينٍ ) «Подожди же того дня, ког¬да небо принесет ясный дым», т.е. он будет таким ясным и зримым, что его увидят все люди. Ибн Мас'уд(Да будет доволен им Аллах!)
истолковал, что это был мираж, который увидели курейшиты, потому как были истощены и измождены от голода.
Что же касается слов
( يَغْشَى ٱلنَّاسَ ) «(который) окутает людей», то, по мнению ибн Мас'уда, это значит, что их окутал этот мираж. Однако если бы это был только мираж мекканских язычников, то Аллах не сказал бы( يَغْشَى ٱلنَّاسَ )
«окутает людей».
Слова Аллаха:
( هَـٰذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ ) «Это будут мучительные страдания!» Эти слова будут сказаны им с упреком. Подобно этому Аллах сказал:( يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلَىٰ نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا هَـٰذِهِ ٱلنَّارُ ٱلَّتِى كُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ ) «В тот день они будут нещадно ввергнуты в огонь Геенны. Это — тот самый Огонь, который вы считали ложью»(52:13-14). Или(подразумевается) что одни из них скажут это другим.
«Сахих Бухари 4821, Муслим 2798 , ат-Тирмизи 3251 и ан-Насаи в его тафсире 503,50; Сахих Муслим 2901, имам Ахмад 6/4; Табари 31062 хадис с хорошим иснадом.