Аят 4:21

Смысл этого в том, что женщина, которая до бракосочетания была запретной для мужчины, согласилась стать его супругой после того, как получит оговоренный дар. И если мужчина вошел к ней и вступил с ней в половую близость, которая прежде была для него недозволенной и которая стала дозволенной только после установления соответствующего возмещения, то он получил желаемое и обязан выплатить оговоренное вознаграждение. Как он может получить то, что должно быть возмещено, а затем отказаться от возмещения этого? Если он поступит так, то совершит величайшую несправедливость. А тяжесть его греха будет усугубляться тем, что при вступлении в брак он обещал Аллаху исправно выполнять свои обязанности перед супругой.

Слово Аллаха:(وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ) И как вы можете отбирать это, когда вы сошлись друг с другом? – как вы можете отобрать что-нибудь из брачного дара(махра) , когда вы сблизились с ними и они сблизились с вами? Ибн Аббас, Муджахид, ас-Судди и другие считают, что речь идёт о совокуплении. В двух Сахихах приводится хадис, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал двум проклинающим друг друга супругам после того,как они закончили: « «اللهُيَعْلَمُأَنَّأَحَدَكُمَاكَاذِبٌ،فَهَلْمِنْكُمَاتَائِبٌ؟ «Аллах знает, что один из вас – лжец, кто-нибудь из вас хочет покаяться?» он повторил это трижды. Тогда мужчина спросил: «О Посланник Аллаха! А как же мое имущество?» пророк сказал: «لَامَالَلَكَ،إِنْكُنْتَصَدَقْتَعَلَيْهَافَهُوَبِمَااسْتَحْلَلْتَمِنْفَرْجِهَا،وَإِنْكُنْتَكَذَبْتَعَلَيْهَافَهُوَأَبْعَدُلَكَمِنْهَا» «Ты не получишь назад свое имущество. Если ты сказал правду, то оно должно остаться ей за то, что ты имел с ней половую близость. Если же ты солгал, то ты имеешь на него меньше прав, чем на нее». Именно об этом сказал Аллах:(وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنكُم مِّيثَـاقاً غَلِيظاً ) И как вы можете отбирать это, когда вы сошлись друг с другом и они взяли с вас суровый завет? Ли’ан - взаимное проклятие, если кто-либо из супругов обвиняет другого в блуде, а другой отрицает это; Сахих аль-Бухари (4900), Муслим, (2743).