يَوْمَ يُحْمَىٰ عَلَيْهَا فِى نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَىٰ بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْۖ هَـٰذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنفُسِكُمْ فَذُوقُواْ مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ
Транслитерация
Yawma yuhmaa 'alaihaa fee naari jahannama fatukwaa bihaa jibaahuhum haazaa maa kanaztum li anfusikum fazooqoo maa kuntum taknizoon
Yawma yuhmaa 'alaihaa fee naari jahannama fatukwaa bihaa jibaahuhum haazaa maa kanaztum li anfusikum fazooqoo maa kuntum taknizoon
Перевод · Эльмир Кулиев
В тот день они (накопленные ими сокровища) будут раскалены в огне Геенны, и ими будут заклеймены их лбы, бока и спины. Им будет сказано: «Вот то, что вы копили для себя. Вкусите же то, что вы копили!».
В тот день они (накопленные ими сокровища) будут раскалены в огне Геенны, и ими будут заклеймены их лбы, бока и спины. Им будет сказано: «Вот то, что вы копили для себя. Вкусите же то, что вы копили!».
Перевод · Абу Адель
в тот день [в День Суда], когда в огне Геенны [Ада] будут они [золото и серебро] раскалены и будут клеймиться этим их лбы, и бока, и спины! (И будет им сказано): «Это – то, что вы скопили для самих себя (в земной жизни). Вкушайте же (мучения) (за) то, что вы копили!»
в тот день [в День Суда], когда в огне Геенны [Ада] будут они [золото и серебро] раскалены и будут клеймиться этим их лбы, и бока, и спины! (И будет им сказано): «Это – то, что вы скопили для самих себя (в земной жизни). Вкушайте же (мучения) (за) то, что вы копили!»
Тафсир ас-Саади · аяты 34–35 (34) О те, которые уверовали! Воистину, многие из первосвященников и монахов незаконно пожирают имущество людей и сбивают их с пути Аллаха. Обрадуй же тех, которые накапливают золото и серебро и не расходуют их на пути Аллаха, мучительными страданиями. (35) В тот день они (накопленные ими сокровища) будут раскалены в огне Геенны, и ими будут заклеймены их лбы, бока и спины. Им будет сказано:«Вот то, что вы копили для себя. Вкусите же то, что вы копили!»
(34) Всевышний Аллах предостерег Своих верующих рабов от богословов и монахов, которые несправедливо пожирают имущество других людей и мешают окружающим встать на Его путь. Люди назначают им жалование или делают пожертвования в их пользу, признавая тем самым их знания и приверженность к поклонению Аллаху, а также их стремление идти прямым путем и их верные наставления. Но если они, принимая эти пожертвования, сбивают людей с прямого пути, то они поступают в высшей степени несправедливо, потому что люди делают пожертвования в их пользу в надежде, что те поведут их прямым путем. А некоторые из богословов и монахов пожирают чужое имущество незаконным путем, получая мзду за вынесение приговора, который противоречит тому, что было ниспослано Аллахом. Поэтому верующие должны опасаться того, что богословы и служители станут несправедливо пожирать их имущество, сбивая их с прямого пути. Если люди накапливают золото и серебро и не расходуют его на благие цели, чтобы приблизиться к Аллаху, то их богатство можно назвать недозволенным со- кровищем. Оно становится таким, когда люди не выплачивают обязательных по- жертвований, к которым относятся закят, пожертвования в пользу жен и некото- рых близких родственников, а также некоторые другие пожертвования на пути Ал- лаха. Таких людей ожидает мучительное наказание, описанное в следующем аяте:
(35) Когда наступит День воскресения, накопленное грешниками богатство будет раска- лено в Адском Пламени. Каждый динар и дирхем будет раскален до высшей точки накаливания, а затем ими будут прижигать лбы, бока и спины грешников. Как толь- ко они остынут, их начнут раскалять заново, чтобы такое наказание продолжалось в течение пятидесяти тысячи лет. Наряду с этим грешников будут упрекать и пори- цать, говоря им:«Вот то, что вы накопили для себя. Вкусите же то, что вы накопили! Аллах не поступает с вами несправедливо — вы сами были несправедливы по отно- шению к себе. И теперь ваши сокровища причиняют вам невыносимые страдания». В этом и предыдущем аятах Аллах упомянул о том, как человек может не- справедливо распорядиться своим имуществом. Во-первых, такое возможно, ес- ли человек расходует его на порочные цели, которые приносят ему не пользу, а один только вред. Примером этого является расходование имущества на совер- шение грехов или ради удовлетворения низменных желаний, не имеющих от- ношения к выполнению обязанностей перед Аллахом, или расходование мате- риальных средств для того, чтобы помешать людям встать на прямой путь. Во- вторых, такое возможно, если человек отказывается от выплаты обязательных пожертвований. И если поступать так запрещено, то этот запрет подразумевает повеление поступать противоположным образом.
Тафсир Ибн Касира · аят 9:35
Слова Аллаха:(يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِى نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ هَـذَا مَا كَنَزْتُمْ لأَنفُسِكُمْ فَذُوقُواْ مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ) «В тот день они(накопленные ими сокровища) будут раскалены в огне Геенны,и ими будут заклеймены их лбы, бока и спины. Им будет сказано: “Вот то, что вы копили для себя. Вкусите же то, что вы копили!”»Это слова порицания, иронии и издевки. Подобно этому Аллах говорит также:(ثُمَّ صُبُّواْ فَوْقَ رَأْسِهِ مِنْ عَذَابِ الْحَمِيمِ - ذُقْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ)
«Затем налейте ему на голову кипяток, причиняющий страдания.Вкушай, ведь ты — могущественный, благородный!»
Также говорится, что если человек любит и предпочитает что-то больше поклонения Аллаху, то будет наказан именно этим. Те, люди, которые предпочли накопительство богатства довольству Аллаха, будут наказаны богатством в Судный день,как и Абу Лахаб
(да проклянет его Аллах)
, направлял все свои старания на вражду с посланником Аллаха, а его жена помогала ему в этом. Поэтому она разделит с ним страдания в Судный День,и на ее шее будет веревка из пальмовых волокон. Она будет собирать дрова, и скидывать их в огонь, в котором он будет гореть. Такое наказание еще мучительнее, когда человек,который должен сжалиться над ним при жизни, помогает мучать его. Также и богатство,было самым дорогим для своих обладателей, но будет самым вредным в жизни вечной. Сокровища будут раскалены в огне Геенны, и ими будут заклеймены их лбы,бока и спины, и это уже при адской жаре, в которой будут находиться эти люди.
Имам Абу Джафар ибн Джарир передает со слов Саубана
(да будет доволен им Аллах),что посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «مَنْتَركَبَعْدَهُكَنْزًامُثِّلَلَهُيَوْمَالْقِيَامَةِشُجَاعًاأَقَرَعَلَهُزَبِيبَتَانِيَتْبَعُهُوَيَقُولُ: وَيْلَكَمَاأَنْتَ؟فَيَقُولُ: أَنَاكَنْزُكَالَّذِيتَرَكْتَهُبَعْدكَوَلَايَزَالُيَتْبَعُهُحَتَّىيُلْقِمَهُيَدَهُفَيَقْضِمَهَاثُمَّيَتْبَعُهَاسَائِرَجَسَدِه» «В День воскресения богатство, дарованное Аллахом тому, кто не выплачивал с него закят, предстанет перед ним в образе плешивого ядовитого змея с двумя чёрными пятнами на глазах, который обовьётся вокруг него, вопьётся ему в щёки и скажет: “Я — твоё богатство, я — твоё сокровище”», так она будет преследовать его, он даст ей руку, она поглотит его руку, а потом и все тело». Ибн Хиббан передает этот хадис в Сахихе. Часть этого хадиса приводится в двух Сахихахот Абу Хурайры. В СахихеМуслима Абу Хурайра передает, что посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «مَامِنْرَجُلٍلَايُؤَدِّيزَكَاةَمَالِهِإِلَّاجُعِلَلَهُيَوْمَالْقِيَامَةِصَفَائِحُمِنْنَارٍ،فَيُكْوَىبِهَاجَنْبُهُوَجَبْهَتُهُوَظَهْرُهُفِييَوْمٍكَانَمِقْدَارُهُخَمْسِينَأَلْفَسَنَةٍ،حَتَّىيُقْضَىبَيْنَالْعِبَادِثُمَّيُرَىسَبِيلُهُإِمَّاإِلَىالْجَنَّةِوَإِمَّاإِلَىالنَّار
» «Любому человеку, не выплачивавшему закят, в Судный день будут сделаны пластины из огня, и будут прижигать ему ими его бок, лоб и спину. И это день величиной в пятьдесят тысяч лет, пока не рассудят между людьми, а потом ему покажут его путь в рай или в ад».
Аль-Бухари передает,что Зайд ибн Вахб проходил мимо Абу Зарра в местечке ар-Рабада, и спросил у него:«Что привело тебя на эту землю?» тот ответил: «Мы были в Шаме, и я читал аят:
(وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلاَ يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ) «Обрадуй же тех, которые накапливают золото и серебро и не расходуют их на пути Аллаха, мучительными страданиями»– Муавия сказал, что этот аят был ниспослан не насчет нас,а насчет людей Писания, я же сказал: «Этот аят и насчет них, и насчет нас».