Коран онлайн quran.nurtech.dev
Сура 10 «Юнус» · Иона

Аят 10:26

10:26
۞ لِّلَّذِينَ أَحْسَنُواْ ٱلْحُسْنَىٰ وَزِيَادَةٌ‌ۖ وَلَا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلَا ذِلَّةٌ‌ۚ أُوْلَـٰٓئِكَ أَصْحَـٰبُ ٱلْجَنَّةِ‌ۖ هُمْ فِيهَا خَـٰلِدُونَ
Транслитерация
Lillazeena ahsanul husnaa wa ziyaadahtunw wa laa yarhaqu wujoohahum qatarunw wa laa zillah; ulaaa'ika ashaabul jannnati hum feehaa khaalidoon
Перевод · Эльмир Кулиев
Тем, которые творили добро, уготовано Наилучшее (Рай), и им будет добавлено еще (они получат возможность взглянуть на Лик Аллаха). Не будет на их лицах ни праха, ни унижения. Они - обитатели Рая, в котором они пребудут вечно.
Перевод · Абу Адель
Тем, которые проявляли искренность (в поклонении Аллаху) (уготовано) Наилучшее [Рай] и добавка [видение Лика Аллаха]. И не покроет их лица пыль и унижение (как это случится с обитателями Ада). Такие – они, обитатели Рая, в нем они будут пребывать вечно.
Тафсир ас-Саади · аяты 25–26 (25) Аллах призывает к Обители мира и благополучия и наставляет на прямой путь тех, кого пожелает. (26) Тем, которые творили добро, уготовано Наилучшее (Рай), и им будет добавлено еще (они получат возможность взглянуть на Лик Аллаха). Не будет на их лицах ни праха, ни унижения. Они — обитатели Рая, в котором они пребудут вечно. (25) Он обратил Свой призыв к обители мира ко всем творениям, однако повел прямым путем только Своих избранных рабов. Это — милость и великодушие Аллаха, Который волен осенять Своей милостью, кого по- желает. Все это свидетельствует о Его справедливости и мудрости. Оправдаться пе- ред Ним не удастся никому из тех, кто услышал мудрые разъяснения и узнал о Его посланниках. Аллах назвал Райские сады «обителью мира», потому что они избав- лены от любых пороков и недостатков. Их удовольствия являются самыми совер- шенными, вечными и всесторонне прекрасными. И если Сам Аллах призывает лю- дей в Обитель мира и благополучия, то они должны устремиться к праведным пос- тупкам, помогающим достичь заветной цели. Поэтому далее Всевышний сказал: (26) Эти праведники по мере своих возможностей искренне поклоняются Создателю, ощущая при этом, что Всевышний Аллах наблюдает за ними. Наряду с этим они словом и делом помогают рабам Аллаха, оказывая им посильную материальную и физическую поддержку, призывая их к совершению благодеяний, удерживая их от совершения предосудительных поступков, обучая невежественных людей, давая искренние советы тем, кто отворачивается от истины, и совершая многие другие добрые дела. Они заслуживают наилучшего вознаграждения, которым яв- ляются прекрасные Райские сады, а также добавка, под которой подразумевается возможность взглянуть на Прекрасный Лик Аллаха, услышать Его чудесную речь, возрадоваться Его благоволению и насладиться близостью с Ним. А это значит, что праведники будут удостоены всего, о чем только можно мечтать и просить. Всевышний сообщил, что на их лицах не будет ни печали, ни праха, ни униже- ния. А это значит, что они не познают никаких неприятностей, потому что любая неприятность непременно отражается на человеческом лице, которое приобрета- ет грустное и унылое выражение. Но на лицах праведников можно будет увидеть только отражение радости и удовольствия, о котором Всевышний сказал:«На их лицах ты увидишь блеск благоденствия»(83:24). Они являются вечными обитате- лями райской обители. Они не покинут Райские сады, не исчезнут и не изменятся.
Тафсир Ибн Касира · аят 10:26
Всевышний Аллах сообщает, что тем, кто совершал благие дела с верой, их ожидает добро в обители вечности:(هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ)«Воздают ли за добро иначе, чем добром?»(55:60).Затем Аллах сказал:(وَزِيَادَةٌ) «и придача» – это увеличение награды за благие дела от десятикратного до семисот. В придачу также входят райские сады и дворцы, дарованные Аллахом, райские гурии, довольство Аллаха, и всѐ, что Он скрыл от них из услады очей. А самая великая придача это созерцание Лика Всевышнего Аллаха, которое они не заслужили своими деяниями, а лишь по милости Аллаха. Слова «придача» растолковали как созерцание Лика Всевышнего Аллаха такие, как Абу Бакр Сыддик, Хузайфа ибн аль-Йаман, Абдулла ибн Аббас, Саид ибн аль-Мусайиб, Абдур-Рахман ибн Абу Лайла, Абдур-Рахман ибн Сабит, Муджахид, Икрима, Амир ибн Саад, Ата, Даххак, Хасан, Катада, Суди, Мухаммад ибн Исхак и многие другие праведные предки. Многие хадисы указывают именно на это толкование. Один из этих хадисов приводится имамом Ахмадом от Сухайба, что посланник Аллаха ( Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал:إِذَادَخَلَأَهْلُالْجَنَّةِوَأَهْلُالنَّارِنَادّىمُنَادٍ:يَاأَهْلَالْجَنَّةِإِنَّلَكُمْعِنْدَاللهِمَوْعِدًايُرِيدُأَنْيُنْجِزَكُمُوهُفَيَقُولُونَ:وَمَاهُوَ؟أَلَمْيُثَقِّلْمَوَازِينَنَا؟أَلَمْيُبَيِّضْوُجُوهَنَاوَيُدْخِلْنَاالْجَنَّةَوَيُجِرْنَامِنَالنَّارِ؟ٌقَالَفَيَكْشِفُلَهُمُالْحِجَابَ,فَيَنْظُرُونَإِاَيْهِ,فَوَاللهِمَاأَعْطَاهُمْاللهُشَيْئًاأَحَبَّإِاَيْهِمْمِنَالنَّظَرِإِاَيْهِ,وَلَاأَقَرَّلِأَعْيُنِهِمْ «Когда обитатели Рая войдут в Рай, а обитатели Ада в Ад, воззовёт глашатай: ―Аллах кое-что обещал вам, и Он хочет выполнить обещание. Они скажут: ―Разве Он не отяготил наши весы(благих деяний). Разве Он не сделал наши лица белыми. Разве Он не ввел нас в Рай и не спас нас от Огня?—(после чего) Аллах уберет преграду, и из всего дарованного Им самым дорогим для них станет(возможность) взирать на их Господа».(وَلَا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ) «И не покроет их лица не пыль» – т.е. ни черноты, ни темноты на их лицах не будет за время событий Судного дня. Хотя лица порочных неверных будут тёмными и покрытыми пылью. (وَلَا ذِلَّةٌ) «И не(постигнет) унижение» – т.е. любая дискриминация или позор. Их не постигнет ни внутреннее ни внешнее унижение. Их состояние будет таким, как об этом сказал Аллах:(فَوَقَاهُمُ اللَّـهُ شَرَّ ذَٰلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا) «Аллах защитит их от зла того дня и одарит их процветанием и радостью».(76:11) т.е. процветание на лицах и радость в сердцах. Да сделает Аллах нас из них. Амин. Имам Ахмад 4\333, хадис также передали Муслим.
Аят не выбран
Выберите аят кнопкой ▶