Аят 34:16

Сабейцы - это известное племя, проживавшее в южном Йемене и населявшее город Маариб. Господь проявил величайшую милость по отношению к человечеству в целом и к арабам в частности, когда поведал в Священном Коране о народах, которых уже в мирской жизни постигло справедливое возмездие и страшное наказание. Арабы знали о судьбе соседствовавших с ними народов, слышали о них в старинных сказаниях и могли воочию убедиться в правдивости коранических преданий. Все это помогало им уверовать в Небесное Писание и внять проповедям Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. Всевышний Аллах сказал, что в поселении сабейцев было знамение. Под этим подразумевается то, что Аллах осенил сабейцев великой милостью и избавил их от нужды и бедствий. Это обязывало их благодарить Его и поклоняться только Ему. Затем Он разъяснил, что этой милостью были два сада, растущие по правую и левую стороны города. Поселение сабейцев располагалось вблизи огромной долины, в которую стекали потоки горных вод. Сабейцы построили в ней крупную плотину, благодаря которой в долине образовалось водохранилище. Этой водой сабейцы орошали свои сады, располагающиеся по правую и левую стороны от долины. Сады давали обильный урожай, приносящий сабейцам много радости и удовольствия, и обеспечивали их большей частью необходимого пропитания. Всевышний повелел им благодарить Его за эти сады, а также за многие другие милости. Их страна была прекрасна, воздух - чист, а земли - плодородны. Но самое главное - Аллах обещал им простить их грехи в том случае, если они будут благодарны, и поэтому Он возвестил, что страна их была прекрасна, а Господь - милосерден. Однако щедроты Господа не ограничивались уже перечисленным. Он видел, что сабейцы нуждаются в торговых связях с богатыми странами, и помог им наладить торговые отношения с богатой соседней страной. Многие комментаторы считали, что речь идет о йеменском городе Сане. Тем не менее, некоторые богословы предполагали, что это - Шам. В любом случае, Аллах помог сабейцам безопасно проводить купеческие караваны в эту страну, не испытывая при этом никаких трудностей. Они знали расстояние между городами и не сбивались с пути, а путешествовали и днем и ночью в полной безопасности, не зная ни страха, ни беспокойства. Это было милостью Всевышнего, Который избавил сабейцев от бедствий и страхов. Но они оказались неблагодарными и отвернулись от своего Благодетеля, отказались от поклонения Ему и даже отвергли его милость. Они не довольствовались тем, что их торговые поездки были легкими и не составляющими труда, а пожелали, чтобы их путешествия были долгими и трудными. Они даже просили Господа удлинить расстояния между их остановками в пути. Однако неверие и неблагодарность сабейцев навредили только им самим, потому что Всевышний Аллах покарал их и лишил тех самых мирских благ, которые обольстили и ввели в заблуждение этот некогда богатый народ. Господь наслал на их поселение огромный поток воды, который прорвал их плотину, уничтожил их сады и погубил их деревья. Вместо удивительных садов и плодоносных деревьев сабейцы приобрели сады с деревьями, из которых они не могли извлечь никакой пользы. Аллах наказал их прорывом плотины и взамен прежних садов даровал им два новых сада с тамариском и лотосом. Это - хорошо известные деревья, которые не приносят употребляемых в пищу плодов. Столь же тщетными были и деяния самих сабейцев. Они отказались возблагодарить Аллаха и отдали предпочтение отвратительному неверию, и тогда Он лишил их милости и сменил ее на суровое наказание. Воистину, Его наказания заслуживают только те, кто не верует в Него и отказывается благодарить Его за дарованные им блага. После того как сабейцев постигло наказание, пропало их былое единство, и между ними начались распри. Память о них осталась в народных преданиях, и люди стали из поколения в поколение передавать притчи о сабейцах. Арабы даже сложили о них поговорку, которая гласит: «Они распались, как сабейцы». Люди не устают рассказывать друг другу о несчастье, которое выпало на долю этого народа. Однако полезные уроки из этих сказаний извлекают только терпеливые и благодарные рабы Аллаха, которые терпеливо сносят ради Него все неприятности и несчастья, признают Его милости, благодарят Его за дарованные блага и исправно выполняют Его повеления. Услышав историю сабейцев, такие люди понимают, что наказание постигло их только из-за их неблагодарности и что подобное наказание угрожает каждому, кто пойдет по их стопам. Они понимают, что благодарность Всевышнему Господу позволяет людям сохранить благополучие и уберечься от несчастий, что посланники Аллаха говорили только сущую правду и что Его воздаяние неизбежно, о чем свидетельствуют многочисленные события, происшедшие с древними народами, некогда жившими на земле.

Слова Аллаха: ﴾فَأَعْرِضُواْ﴿ «Но они отвернулись» — от Единобожия. Они перестали поклоняться Одному только Аллаху, благодарить Его за блага, дарованные им, и стали вместо Аллаха поклонятся солнцу, как и сказал об этом удод Сулейману: ﴾وَجَدتُّهَاوَقَوْمَهَايَسْجُدُونَلِلشَّمْسِمِندُونِٱللَّهِ) «И обнаружил я, что она вместе со своим народом поклоняется солнцу вместо Аллаха. ﴾وَزَيَّنَلَهُمُٱلشَّيْطَانُأَعْمَالَهُمْفَصَدَّهُمْعَنِٱلسَّبِيلِفَهُمْلاَيَهْتَدُونَ﴿ Сатана представил им их деяния прекрасными и сбил их с пути, и они не следуют прямым путем»(Сура 27, аят 24) . Согласно Судди, к сабейцам Аллах посылал 12000 пророков. Слова Аллаха: ﴾فَأَرْسَلْنَاعَلَيْهِمْسَيْلَٱلْعَرِمِ﴿ «и Мы наслали на них поток, прорвавший плотину» — это было мощный поток воды. Ибн Аббас, Вахб ибн Мунаббих, Катада и ад-Даххак сказали: «Аллах пожелал наказать их потоком воды. Он послал на их плотину огромных крыс, которые проделали в ней дыру так, чтоб со дна долины хлынула бурным потоком вода, уничтожая все на своём пути: дома, деревья и все остальное. Деревья же которые росли на возвышенностях гор высохли, после того как вода отошла. Красивые изобильные плодами деревья были уничтожены. Аллах сказал здесь: ﴾وَبَدَّلْنَٰهُمْبِجَنَّٰتِهِمْجَنَّتَيْنِذَوَاتَىْأُكُلٍخَمْطٍ﴿ «и заменили их два сада двумя садами с горькими плодами» — Ибн Аббас, Муджахид, Икрима, Ата аль-Хурасани, Катада и Судди считали, что речь идёт об имбире и о горьких плодах, потребляемых местным населением в пищу; ﴾وَأَثْلٍ﴿ «и тамариском» — Аль-Ауфи передаёт, что ибн Аббас считал, что( أَثْل ) — это тамариск, многие также считали, что речь идёт о деревьях из семейства тамарисков. Другие считают, что это смола акации или мимозы. Аллах знает лучше; ﴾وَشَىْءٍمِّنسِدْرٍقَلِيلٍ﴿ «и несколькими лотосами» — «лотос», лучшее из того, что пришло на смену их садам, поэтому сказано, что их было несколько. Вот что произошло с этими двумя садами. Вместо своих красивых, тенистных и плодоносных деревьев сабейцы получили деревья у которых очень много шипов и мало плодов. Все это случилось с ними, по причине их неблагодарности, многобожия и за то, что они променяли истину на заблуждение.