هَـٰذَا عَطَآؤُنَا فَٱمْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَابٍ
Транслитерация
Haazaa 'ataaa'unaa famnun aw amsik bighairi hisaab
Haazaa 'ataaa'unaa famnun aw amsik bighairi hisaab
Перевод · Эльмир Кулиев
Это - Наш дар. Оказывай милость или удерживай - расчета не будет (ты не будешь нести ответственность за то, что одарял дарами одних и не оказывал милости другим, или тебе будут дарованы блага без расчета).
Это - Наш дар. Оказывай милость или удерживай - расчета не будет (ты не будешь нести ответственность за то, что одарял дарами одних и не оказывал милости другим, или тебе будут дарованы блага без расчета).
Перевод · Абу Адель
Это [великая власть и такое подчинение] – Наш дар (тебе) (о, Сулайман), так оказывай милость [давай что пожелаешь кому пожелаешь] или удержи (кого пожелаешь) без (никакого) расчета [ты полностью свободен в распределении дарованного тебе]!
Это [великая власть и такое подчинение] – Наш дар (тебе) (о, Сулайман), так оказывай милость [давай что пожелаешь кому пожелаешь] или удержи (кого пожелаешь) без (никакого) расчета [ты полностью свободен в распределении дарованного тебе]!
Тафсир ас-Саади · аят 38:39
Аллах одарил Сулеймана этой великой милостью и сказал: «Мы одарили тебя для того, чтобы ты наслаждался благами своего Господа. Ты можешь одарять этими благами одних и лишать их других, и ты не будешь отвечать за свое решение». Этими словами Всевышний Аллах отметил любовь Сулеймана к справедливости и мудрость принимаемых им решений.
Тафсир Ибн Касира · аят 38:39
«Это Наш дар. Оказывай милость или удерживай — расчета не будет». То есть: «Мы наделили тебя абсолютной властью, как ты и просил. Ты можешь одарять, кого пожелаешь, и лишать, кого пожелаешь. И ты не будешь спрошен за это. Тебе разрешено поступать так, как ты считаешь нужным».
В обоих «Сахихах» сообщается, что когда Посланнику Аллаха
(Да благословит его Аллах и приветствует!) был дан выбор быть рабом и Посланником или царем и пророком, имея возможность одарять и лишать, кого пожелает, и за это ему не будет расчета, и не будет на нем греха, он выбрал первое. Он посоветовался с Джибрилем, мир ему, и тот сказал ему: «Будь скромен». И он выбрал первое, потому что это более ценно пред Аллахом и за это он будет удостоен наивысшего статуса в Последней жизни. Что касается второго варианта, т.е. стать пророком и царем, то он также предусматривает большую награду в этом и Другом мире. Поэтому Аллах, упомянув о даре, которым Он наделил Сулеймана(Соломона), мир ему, в этом мире, указал на то, что он также получит великую долю в День Воскресения.