وَلَمَن صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَٰلِكَ لَمِنْ عَزْمِ ٱلْأُمُورِ
Транслитерация
Wa laman sabara wa ghafara inna zaalika lamin 'azmil umoor
Wa laman sabara wa ghafara inna zaalika lamin 'azmil umoor
Перевод · Эльмир Кулиев
А если кто проявит терпение и простит, то ведь в этих делах надлежит проявлять решимость.
А если кто проявит терпение и простит, то ведь в этих делах надлежит проявлять решимость.
Перевод · Абу Адель
И, конечно, тот, кто терпит (причиняемые ему обиды) и прощает (обидчика)... Поистине, это, однозначно, из твердости в делах [является похвальным и достойным качеством, за которое Аллах дарует большую награду].
И, конечно, тот, кто терпит (причиняемые ему обиды) и прощает (обидчика)... Поистине, это, однозначно, из твердости в делах [является похвальным и достойным качеством, за которое Аллах дарует большую награду].
Тафсир ас-Саади · аяты 40–43 (40) Воздаянием за зло является равноценное зло. Но если кто простит и установит мир, то его награда будет за Аллахом. Воистину, Он не любит беззаконников. (41) Нет укора тем, которые мстят после того, как с ними поступили несправедливо. (42) Укора заслуживают только те, которые поступают несправедливо с людьми и бесчинствуют на земле без всякого права. Им уготованы мучительные страдания. (43) А если кто проявит терпение и простит, то ведь в этих делах надлежит проявлять решимость.
(40) Всевышний упомянул о трех степенях возмездия: справедливости, милости и не- справедливости. Воздаянием за зло является равноценное зло, то есть жизнь за жизнь, око за око, зуб за зуб, имущество за равноценное имущество. Это — спра- ведливое возмездие за причиненную обиду. Второй степенью возмездия является милость. Под ней подразумевается прощение и примирение, за которые человек может получить щедрое и великое вознаграждение. Однако прощение и примирение допустимы только тогда, ког- да они пойдут на пользу провинившемуся. Если же провинившийся не заслужи- вает прощения и целесообразно наказать его за его проступок, то шариат не при- зывает потерпевшего прощать обидчика. Аллах обязал себя вознаградить того, кто помиловал своего обидчика, да- бы люди были снисходительны друг к другу и обходились с другими так, как желают, чтобы Аллах обошелся с ними. Кто ищет прощения Аллаха, пусть научится прощать сам, потому что воздаяние Аллаха всегда соответствует че- ловеческим деяниям. Третья степень возмездия — это несправедливость, однако Всевышний Аллах не любит несправедливых, которые первыми чинят произвол и наси- лие либо отвечают на чью-либо обиду еще большим злодеянием. Воистину, из- лишество — это несправедливость.
(41) Нет греха на тех, кто защищается от чужого гнета и несправедливости. Если вспомнить слова Аллаха о том, что правоверные защищаются от нападок своих противников, то становится ясно, что ни один человек не сможет избежать не- справедливостей и нападок со стороны окружающих его людей. Если же человек вознамерился обидеть кого-либо, но не сделал этого, то не нужно отвечать ему тем же, а следует дать ему нужный совет и удержать его от дурных слов и поступков.
(42) Укора заслуживают только нечестивцы, которые чинят несправедливости и по- кушаются на жизнь, имущество и честь людей. Такие грешники заслуживают справедливого наказания в соответствии с мусульманским шариатом. Это нака- зание должно быть мучительным для их душ и тел и должно соответствовать со- вершенной несправедливости.
(43) Аллах одобряет и поощряет поведение людей, которые проявляют терпение и умеют прощать обидчиков. Подобными качествами обладает только тот, кто терпелив и наделен великим уделом, кто решительно стремится к своей заветной цели и обладает рассудительным умом. Воистину, человеческой душе нелегко сдержаться, чтобы не ответить обидчи- ку словом или рукой. Еще труднее стерпеть оскорбление, простить врага и отве- тить добром на зло. Но все это удается тому, кто сражается со своей душой, дабы обрести истинную веру, и испрашивает помощи Аллаха и кому Аллах облегчает его путь. А когда раб Божий почувствует сладость веры и увидит ее прекрасные плоды, то украсит свою душу истинным великодушием и добродетелью и будет получать от них великое удовольствие.
Тафсир Ибн Касира · аят 42:43
После того как Аллах осудил несправедливость и несправедливых и предписал возмездие, Он побуждает к прощению: ﴾وَلَمَنصَبَرَوَغَفَرَ﴿ «А если кто проявит терпение и простит», — т.е. кто будет терпеливо сносить обиды и покрывать злодеяния, ﴾إِنَّذَلِكَلَمِنْعَزْمِٱلأُمُورِ﴿
«Поистине, это, однозначно, из твердости в делах», — т.е. то за этим последуют награда и похвала.
Передается, что Аль-Фадыль ибн ‘Ияд сказал: «Если к тебе придет человек и начнет жаловаться на кого-то, то скажи: ‘‘Брат мой, прости ему’’. Поистине прощение стоит рядом с богобоязненностью. А если он скажет: ‘‘Мое сердце не терпит прощения, а призывает к отмщению, как велел мне Аллах’’, то скажи ему: ‘‘Если хочешь, то можешь вершить возмездие, а хочешь — возвращайся к прощению, ибо у прощения широкая дверь.
﴾فَمَنْعَفَاوَأَصْلَحَفَأَجْرُهُعَلَىٱللَّهِ﴿ «Но если кто простит и установит мир, то его награда будет за Аллахом»(Сура 42, аят 40)
. Прощающий спит ночью спокойно, а мститель не может уснуть, потому как пребывает в раздумье’’»
Имам Ахмад передает со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что однажды какой-то человек принялся бранить Абу Бакра, да будет доволен им Аллах, в присутствии пророка
(Да благословит его Аллах и приветствует!), который слышал это, дивясь и улыбаясь. Однако когда этот человек стал браниться ещё сильнее, Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, ответил ему на часть оскорблений, и тогда пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!) разгневался и ушёл, а Абу Бакр последовал за ним,(со словами) «О посланник Аллаха, когда он бранил, меня, ты сидел, а когда я ответил ему на что-то, ты разгневался и ушёл!» На что посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: إنهكانمعكملكيردعنك،فلمارددتعليهبعضقوله،حضرالشيطانفلمأكنلأقعدمعالشيطانثمقالياأبابكر؛ثلاثكلهنحق: مامنعبدظلمبمظلمة،فيغضيعنهالله،إلاأعزهاللهتعالىبهاونصره،ومافتحرجلبابعطيةيريدبهاصلةإلازادهاللهبهاكثرة،ومافتحرجلبابمسألةيريدبهاكثرة،إلازادهاللهعزوجلبهاقلة «С тобой был ангел, который отвечал ему, а когда ты сам ответил, появился шайтан, а я не нахожусь там, где шайтан! О Абу Бакр,(я скажу) три вещи, и каждая из них - истина: Аллах обязательно станет всячески поддерживать любого раба, которому нанесли обиду, если он простит её ради Всемогущего и Великого Аллаха; и если человек откроет врата даров, стремясь к поддержанию связей, Аллах обязательно добавит за это многое; если же откроет человек врата просьб, желая приобрести многое, то Аллах непременно усугубит его нужду!»
Имам Ахмад 436/2.