نٓۚ وَٱلْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ
Транслитерация
Noon; walqalami wa maa yasturoon
Noon; walqalami wa maa yasturoon
Перевод · Эльмир Кулиев
Нун. Клянусь письменной тростью и тем, что они пишут!
Нун. Клянусь письменной тростью и тем, что они пишут!
Перевод · Абу Адель
Нун. (Я, Аллах) клянусь письменной тростью (которым пишут ангелы и люди) и тем, что записывают,
Нун. (Я, Аллах) клянусь письменной тростью (которым пишут ангелы и люди) и тем, что записывают,
Тафсир ас-Саади · аяты 1–7 (1) Нун. Клянусь письменной тростью и тем, что они пишут! (2) Ты по милости своего Господа не являешься одержимым. (3) Воистину, награда твоя неиссякаема. (4) Воистину, твой нрав превосходен. (5) Ты увидишь, и они тоже увидят, (6) кто из вас — бесноватый. (7) Твой Господь лучше знает тех, кто сбился с Его пути, и лучше знает тех, кто следует прямым путем.
Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного!
(1-2) Под письменной тростью подразумевается все, чем люди записывают свои достижения в самых различных областях знаний, а также свои сочинения и стихи. Перья и ручки, так же как и запечатляемые ими на бумаге знания, — это великие знамения Всемогущего Господа, достойные того, чтобы Он поклялся ими. Именно так Он поступил, чтобы отвергнуть ложные обвинения в безумии и помешательстве, обращенные в адрес Пророка Мухаммада, ﷺ. Эти обвинения были лживыми, потому что по Своей милости Аллах даровал Пос- ланнику, ﷺ, совершенный ум и наделил его мудростью мысли и красноречием. А учение, которое он проповедовал, и по сей день является лучшим из того, что когда-либо изучали и записывали люди. Это и есть подлинное счастье в этом ми- ре, которое досталось посланнику Аллаха, ﷺ. Затем Всевышний поведал о его счастливой доле в Последней жизни и сказал:
(3) О Мухаммад! Тебе достанется великая и бесконечная награда. Ты заслужил ее своими праведными деяниями, своим превосходным нравом и своим ис- кренним стремлением наставить людей на путь истинный. Вот почему далее Аллах сказал:
(4) Аллах действительно одарил его высокой моралью и нравственностью. Когда мать правоверных Аишу спросили, каким был нрав посланника Аллаха, ﷺ, она сказала:«Его нравом был Коран». О его благородных качествах Всевышний сказал:«Прояви снисходитель- ность, вели творить добро и отвернись от невежд»(7:199); «По милости Аллаха ты был мягок по отношению к ним»(3:159); «К вам явился Посланник из вашей среды. Тяжко для него то, что вы страдаете»(9:128). Есть еще много других от- кровений о благонравии Пророка Мухаммада, ﷺ, каждое из которых учит людей воспитывать в себе только самые прекрасные черты. Все они в самой совершен- ной и самой славной форме воплотились в Пророке Мухаммаде, ﷺ. Каждая черта его характера была в высшей степени образцовой. Он был мягким и сострадательным человеком. Люди легко находили с ним общий язык, и он всегда охотно принимал их приглашения. Пророк никогда не отказывал в помощи нуждающимся и всеми силами пытался утешить тех, кто искал утешения. Он не позволял себе лишить человека доброй надежды и разо- чаровать его своим отказом. Когда его сподвижники испрашивали его позволения начать какое-либо де- ло, то он благословлял их и даже помогал им, если только это не было сопряжено с грехом. Когда же он принимал решение, то не проявлял самовластия, а совето- вался со своими сподвижниками и обсуждал с ними свои планы. Пророк, ﷺ, радушно встречал благодеяния своих сторонников и прощал им их ошибки. Общаясь с собеседником, он был приветлив и не прекращал беседы первым. Он не хмурился и не был грубым при разговоре. Если ему что-то было приятно, то он не скрывал своей радости. Он не придирался к тому, что ненаро- ком слетало с уст его собеседника, и не попрекал его за грубость. Он изо всех сил пытался ответить ему добром и проявить должное терпение. Аллах вознес Пророка Мухаммада, ﷺ, до недосягаемых высот, но его враги сочли его безумным и одержимым. Поэтому далее Коран гласит:
(5-6) Безусловно, посланник Аллаха, ﷺ, следовал прямым путем и был лучшим из лю- дей как в требовательности к самому себе, так и в отношении к другим людям. А его враги были самыми заблудшими творениями и хуже всех относились к окру- жающим. Они искушали сердца рабов Аллаха и сбивали их с пути Господа. И до- статочно того, что Аллаху хорошо ведомо об этом, ведь только Он будет требовать с людей отчета за их деяния и воздавать им за содеянное.
(7) В этих словах содержится суровая угроза тем, кто сошел с Его пути, и обещание о щедрой награде для тех, кто идет прямой стезей. Эти слова также свидетельс- твуют о мудрости Аллаха, Который наставляет на прямой путь одних и сбивает с него тех, кто не достоин его.
Тафсир Ибн Касира · аят 68:1
Об отдельных буквах «аль-хуруф аль-муката’а» уже говорилось в начале суры «аль-Бакара», поэтому мы не будем возвращаться к этому. Аллах Всевышний сказал: ﴾نۤ﴿ «Нун», пободно тому, как сказал: ﴾صۤ﴿ «Сод», ﴾قۤ﴿ «Каф». Некоторые толкователи Корана утверждают, что ﴾نۤ﴿ «Нун» — это огромная рыба. Имам Ибн Джарир передает по цепочке до Ибн Аббаса, что он сказал: «‘‘Нун’’ это огромная рыба на спине которой находится Земля. Первое, что сотворил Аллах это ‘‘аль-Къалам’’(Перо или Письменная Трость). И оно(Перо) записало все, что будет происходить до самого Дня Воскресения. Затем Аллах сотворил ‘‘Нун’’ над водой и уложил на ее спину Землю. В результате сотрясения Нуна начала колебаться и Земля. Аллах остановил ее колебание посредством гор.(С тех пор) горы похваляются(этим) перед Землей. Затем прочел:﴾نۤوَٱلْقَلَمِوَمَايَسْطُرُونَ﴿ «Клянусь письменной тростью и тем, что они пишут». Аль-Хасан и Катада сказали, что ﴾نۤ﴿
«Нун» это чернильница. Другие считают, что это скрижаль из света.
Слова Аллаха:
﴾وَٱلْقَلَمِ﴿«клянусь письменной тростью» — т.е.пером, которое используется для письма, как сказал Всевышний Аллах в другом аяте:﴾ٱقْرَأْوَرَبُّكَٱلأَكْرَمُٱلَّذِىعَلَّمَبِٱلْقَلَمِعَلَّمَٱلإِنسَٰنَمَالَمْيَعْلَمْ﴿ «Читай, а Господь твой – щедрейший. Который научил(письму) пером(письменной тростью), научил человека тому, чего он не знал»(Сура 96, аяты 3-5)
. Поклявшись, Аллах указал Своим созданиям на оказанную им милость. Аллах обучил их грамоте, с помощью которой они получают знания.
Поэтому Он сказал:
﴾وَمَايَسْطُرُونَ﴿
«и тем, что они пишут!» Ибн ‘Аббас пояснил: «И тем, что они записывают». Абу ад-Даха от ибн Аббаса передает: «И тем, что они делают». Судди сказал: «Здесь имеются в виду ангелы и дела рабов, которые они записывают». Другие комментаторы сказали: «Это письменная трость, которой Аллах записал судьбы людей за пятьдесят тысяч лет до сотворения небес и земли».
Имам Ахмад от Ибн Абу Хатима передает, что аль-Валид ибн ‘Убада ибн ас-Самит, сообщил: «Умирая, отец подозвал меня и сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха
(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: إنأولماخلقاللهالقلم،فقالله: اكتب،قالياربوماأكتب؟قال: اكتبالقدر،وماهوكائنإلىالأبد
«Первое, что создал Аллах, это — письменная трость. Он сказал ей: ‘‘Пиши!’’ Письменная трость спросила: ‘‘Господи, что писать?’’Аллах сказал: ‘‘Пиши предопределение и все, что будет происходить’’»
Ибн Джарир передает от Ибн ‘Аббаса, что Посланник Аллаха
(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « إنأولشيءخلقهاللهالقلم،فأمرهفكتبكلشيء » «Первое, что сотворил Аллах, это письменная трость. И Он приказал ей записать все»
«Сахих» Табари 34544.