Аят 6:160

Этот аят подробнее комментирует другой, более обобщённый по смыслу аят: ﴾مَنجَآءَبِالْحَسَنَةِفَلَهُخَيْرٌمِّنْهَا﴿ Кто пришел с благом, для него - лучшее, чем оно.(28:84) В сунне приводятся хадисы, соответствующие по смыслу этому аяту. Имам Ахмад сообщает со слов ибн Аббаса, что посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) пересказывал слова своего Господа: «إِنَّرَبَّكُمْعَزَّوَجَلَّرَحِيمٌمَنْهَمَّبِحَسَنَةٍفَلَمْيَعْمَلْهَاكُتِبَتْلَهُحَسَنَةًفَإِنْعَمِلَهَاكُتِبَتْلَهُعَشْرًاإِلَىسَبْعِمِائَةٍإِلَىأَضْعَافٍكَثِيرَةٍ. وَمَنْهَمَّبِسَيِّئَةٍفَلَمْيَعْمَلْهَاكُتِبَتْلَهُحَسَنَةًفَإِنْعَمِلَهَاكُتِبَتْلَهُوَاحِدَةًأَوْيَمْحُوهَااللهُعَزَّوَجَلَّوَلَايَهْلِكُعَلَىاللهِإِلَّاهَالِك» «Поистине, ваш Господь Всевышний – Милостив. Кто вознамерился совершить благое дело, но не совершил его, ему запишется(одно) благое дело. Кто же совершил его, тому оно запишется от десяти до семисот раз,и более того. Кто же вознамерился совершить плохое дело, но не совершил его, тому запишется благое дело. Если же он совершит(плохое дело), тому оно запишется лишь один раз, или же Аллах сотрёт его. Пропасть перед Аллахом(с таким условием) может только пропащий ».(Аль-Бухари, Муслим и ан-Насаи также передали этот хадис.) Имам Ахмад сообщает со слов Абу Зарра, что посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) пересказал слова своего Господа: «يَقُولُاللهُعَزَّوَجَلَّ: مَنْعَمِلَحَسَنَةًفَلَهُعَشْرُأَمْثَالِهَاوَأَزِيدُوَمَنْعَمِلَسَيِّئَةًفَجَزَاؤُهَامِثْلُهَاأَوْأَغْفِرُوَمَنْعَمِلَقُرَابَالْأَرْضِخَطِيئَةًثُمَّلَقِيَنِيلَايُشْرِكُبِيشَيْئًاجَعَلْتُلَهُمِثْلَهَامَغْفِرَةً،وَمَنِاقْتَرَبَإِليَّشِبْرًااقْتَرَبْتُإِلَيْهِذِرَاعًاوَمَنِاقْتَرَبَإِلَيَّذِرَاعًااقْتَرَبْتُإِلَيْهِبَاعًاوَمَنْأَتَانِييَمْشِيأَتَيْتُهُهَرْوَلَة» Всемогущий и Великий Аллах говорит: «Того, кто совершит(одно) доброе дело,(ждёт) десятикратное воздаяние, или Я прибавлю ему ещё, что же касается совершившего дурное, то воздаянием за это будет нечто столь же дурное, или Я прощу(его). К тому, кто приблизится ко Мне на пядь, Я приближусь на локоть, а к тому, кто приблизится ко Мне на локоть, Я приближусь на сажень. К тому, кто направится ко Мне шагом, Я брошусь бегом .(Этот хадис также передал Муслим.) Ибн Маджах сообщает со слов Анаса ибн Малика, что посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: مَنْهمَّبِحَسَنةٍفَلمْيعْمَلْهَاكتبَهَااللَّهُعِنْدَهُتَبَارَكَوَتَعَالَىعِنْدَهُحسنةًكامِلةًوَإِنْهمَّبهَافَعَمِلَهَاكَتَبَهَااللَّهُعَشْرحَسَنَاتٍإِلَىسَبْعِمَائِةِضِعْفٍإِلَىأَضْعَافٍكثيرةٍ،وَإِنْهَمَّبِسيِّئَةِفَلَمْيَعْمَلْهَاكَتَبَهَااللَّهُعِنْدَهُحَسَنَةًكامِلَةً،وَإِنْهَمَّبِهافعَمِلهَاكَتَبَهَااللَّهُسَيِّئَةًوَاحِدَةً Кто решит совершить доброе дело, но не совершит его, Аллах Всеблагой и Всевышний запишет у Себя(совершение) целого доброго дела, если(человек) решит(совершить доброе дело) и совершит его, Аллах запишет(за ним) у Себя(совершение) от десяти до семисот и многим более добрых дел, если(человек) решит совершить дурное дело, но не совершит его, Аллах Всевышний запишет(за ним) у Себя(совершение) целого доброго дела, а(за тем), кто решит(совершить дурное дело) , и совершит его, Аллах запишет одно дурное дело. Знай же, что воздержание от совершения дурного поступка может быть по трём причинам: человек может воздержаться от него ради Аллаха, и тогда ему запишется благое дело за воздержание ради Аллаха. Здесь присутствует и намерение и действие. За это ему пишется благодеяние. В некоторых варианта хадиса есть фраза: «он оставил это плохое деяние ради Меня». Иной раз человек не совершает дурной поступок по забывчивости или по нерадивости. За это ему не будет ничего - ни греха, ни награды, ибо он не намеревался совершать добро или зло. Иной раз человек не совершает дурной поступок, т.к. он не в состоянии совершить его, хотя и предпринял все зависящие от него меры для совершения этого поступка. В этом случае он занимает статус совершившего это деяние, ибо в хадисе пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «إِذَاالْتَقَىالْمُسْلِمَانِبِسَيْفَيْهِمَافَالْقَاتِلُوَالْمَقْتُولُفِيالنَّار» «Если два мусульманина сойдутся(в бою, скрестив) свои мечи, то и убивший, и убитый окажутся в Аду». Я спросил: «О, Посланник Аллаха,(будет справедливо, если туда попадет) убивший, но почему же убитый?!» Он ответил: «إِنَّهُكَانَحَرِيصًاعَلَىقَتْلِصَاحِبِه » «Ведь и он хотел убить своего товарища!» Аль-Хафиз Абу аль-Касим ат-Табарани сообщает со слов Абу Мусы аль-Аш’ари, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «الْجُمُعَةُكَفَّارَةٌلِمَابَيْنَهَاوَبَيْنَالْجُمُعَةِالَّتِيتَلِيهَاوَزِيَادَةُثَلَاثَةِأَيَّامٍ، «Пятничная молитва является искуплением того, что было между ней и предыдущей пятничной молитвой и ещё трёх дней. Это потому, что Всевышний Аллах сказал : ﴾مَنجَآءَبِالْحَسَنَةِفَلَهُعَشْرُأَمْثَالِهَا﴿ Кто придет с добрым делом, для того - десять подобных ему». Абу Зарр сообщает, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «مَنْصَامَثَلَاثَةَأَيَّامٍمِنْكُلِّشَهْرٍفَقَدْصَامَالدَّهْرَكُلَّه» «Кто постился три дня каждого месяца, то будто бы постился весь месяц» .(Этот хадис передали: Ахмад, ат-Тирмизи и ан-Насаи. Это текст от Ахмада.) В варианте ат-Тирмизи есть фраза: «فأنزلاللهتصديقذلكفيكتابه» «Аллах ниспослал подтверждение тому в Своём писании: ﴾مَنجَآءَبِالْحَسَنَةِفَلَهُعَشْرُأَمْثَالِهَا﴿ Кто придет с добрым делом, для того - десять подобных ему» «اليومبعشرةأيام» «День за десять дней».(Ат-Тирмизи сказал, что это хороший хадис.) Существует множество хадисов на эту тему. Мы же упомянули достаточное количество из них.