Аят 83:14

Тафсир ас-Саади · аяты 7–17 (7) Но нет! Книга грешников находится в Сиджжине. (8) Откуда ты мог знать, что такое Сиджжин? (9) Это — книга начертанная, в которой записаны все злодеяния дьяволов, неверующих и грешников (или скала под седьмой землей, под которой находится начертанная книга с деяниями грешников). (10) Горе в тот день тем, кто считает истину ложью, (11) кто считает ложью День воздаяния! (12) Его считает ложью только преступник и грешник. (13) Когда ему читают Наши аяты, он говорит:«Это — легенды древних народов!»(14) Но нет! Напротив, их сердца окутаны тем, что они приобрели. (15) Но нет! В тот день они будут отделены от своего Господа завесой (не увидят Аллаха), (16) а потом они попадут в Ад, (17) после чего им скажут: «Вот то, что вы считали ложью». (7-9) Это относится ко всем нечестивцам: неверующим, лицемерам и грешникам. Их отвратительные деяния записаны в письменах, которые называются Сиджжином. Существует мнение, что Сиджжин — это узкое и тесное место. Оно является полной противоположностью Иллийюна, где хранятся письме- на праведников, о чем пойдет речь далее. Согласно другому толкованию, Сидджин — это дно седьмой земли, пристанище грешников и их вечная обитель в Последней жизни. (10-13) Они отрицают день воздаяния, когда Аллах свершит суд над человечеством за со- вершенные им деяния. Так поступают нечестивцы, которые преступают законы Аллаха и считают доз- воленным то, что Он запретил. Они совершают множество грехов, враждебно от- носятся к истине, считают ее ложью, превозносятся над ней и отвергают ее. Вот почему далее Всевышний Аллах сказал: Он отрицает знамения, свидетельствующие об истине и подтверждающие прав- дивость того, с чем приходили посланники. Более того, он противится им и назы- вает их старыми измышлениями и баснями исчезнувших народов, не имеющими никакого отношения к Аллаху. Воистину, это является результатом его высоко- мерия и ненависти к истине! (14-17) Кто беспристрастен и ищет чистую правду, тот не станет отрицать Судный день, ибо Аллах привел в подтверждение его истинности столь убедительные аргумен- ты и доводы, что этот день стал несомненной истиной, которая открывается со- знанию людей, так же как солнце открывается их взорам. Что же касается тех, чьи деяния пеленой окутали их сердца и кто погряз в своих грехах, то они отделены от истины. В воздаяние за это они будут отделены от Аллаха, как и сердца их были отделены от Его знамений. Это и без того ужас- ное наказание не будет пределом их мучений, потому что после этого их отправят в Адский Огонь, где их будут порицать и унижать. Таким образом, Аллах упомянул три вида наказания: наказание в Аду, пори- цание словами и отделение от Господа миров, подразумевающее Его гнев. А эта мука еще более страшна, чем наказания в Аду. Из этого аята следует, что правоверные увидят своего Господа в День воскре- сения в Раю. Они будут наслаждаться возможностью лицезреть Аллаха и полу- чать от этого большее удовольствие, чем от чего-либо иного. Они будут прихо- дить в восторг от Его речей и ликовать от близости к Нему, о чем Аллах сообщил во многих коранических аятах и о чем посланник Аллаха говорил в широко рас- пространенных хадисах. Эти аяты предостерегают от совершения грехов, потому что они, словно пеле- на, окутывают и постепенно покрывают сердца людей, пока не угасает свет в их душах, не умирает их сознание и действительность не искажается в их глазах. Тогда люди начинают считать ложь истиной, а истину — ложью, и это является одним из величайших последствий совершения грехов.