Аш-Шарх

(1) Разве Мы не раскрыли для тебя грудь твою? (2) и не сняли с тебя ношу, (3) которая отягощала твою спину? (4) Разве Мы не возвеличили для тебя славу твою? (5) Воистину, за каждой тягостью наступает облегчение. (6) За каждой тягостью наступает облегчение. (7) Посему, как только освободишься, будь деятелен (как только освободишься от мирн ских дел, усердно поклоняйся Аллаху, или как только завершишь намаз, усердно взывай к Аллаху с молитвами)(8) и устремись к своему Господу. Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! (1-4) Разве Мы не расширили твою грудь для того, чтобы она вместила в себе закон Божий и чтобы ты мог призывать людей к религии Аллаха? Мы наделили тебя прекрасными нравственными качествами, привили тебе стремление к Послед- ней жизни и облегчили тебе путь к добру. А если бы Мы сделали твою грудь стес- ненной и скованной, то ты едва ли мог бы творить добро. Разве Мы не избавили тебя от грехов. Всевышний сказал:«Воистину, Мы даро- вали тебе явную победу,  чтобы Аллах простил тебе грехи, которые были пре- жде и которые будут впоследствии»(48:1–2). Разве Мы не увеличили твою славу и не удостоили тебя высокой похвалы, которой не было удостоено прежде ни одно творение. Когда бы ни упоминалось имя Алла- ха, то обязательно наряду с ним звучит имя Посланника: при принятии ислама, во время призыва на молитву, на проповедях и по другим поводам. Везде, где превоз- носят имя Аллаха, упоминают имя посланника Аллаха — Мухаммада, ﷺ. Любовь, уважение и почтение, которые мусульмане испытывают по отношению к нему, ус- тупают лишь чувствам, которые они питают к Всевышнему Аллаху. Дай Аллах, чтобы дань благодарности, отданная ему мусульманами, превзошла благодарность, которой когда-либо любой из уверовавших народов отвечал своему пророку! (5-6) Это — великая благая весть о том, что каждой тяготе и каждому бремени сопутствует облегчение. Даже если заботы затмят свет, подобно тому как мрак окуты- вает ящерицу в ее норе, вслед за ними все равно наступит облегчение, которому предписано снять с человека бремя его забот. Всевышний сказал:«После тяготы Аллах создает облегчение»(65:7). Пророк же, ﷺ, сказал:«Печаль сменяется уте- шением, а тяготы — облегчением». Использование определенного артикля в слове уср ‘тягота’ и его отсутствие в слове йуср ‘облегчение’ свидетельствует о том, что каждую тяготу сменяет двой- ное облегчение. Вот почему тяготы никогда не смогут одолеть облегчение. Наря- ду с этим использование определенного артикля означает, что имеются в виду любые тяготы. Насколько бы обременительными они ни были, вслед за ними не- пременно наступит облегчение. (7-8) Аллах повелел Своему посланнику, ﷺ, и всем верующим быть благодарными за оказанные им милости и выполнять свои обязанности перед Ним. О Мухаммад! Когда ты освободишься от своих хлопот, и ничто не будет заботить тебя, приступи к усердному поклонению Аллаху и молитве. Устремись к Нему с надеждой на то, что Он примет твою мольбу. Не уподобляйся тем, кто, освобожда- ясь от жизненных трудностей, начинает забавляться, предавая забвению Господа. Если же ты ослушаешься, то окажешься среди тех, кто понес великий урон. Существует мнение, что эти аяты означают: когда ты завершишь свой намаз и освободишься, то обратись с мольбой к Аллаху и усердно проси его о помощи. Опираясь на это толкование, некоторые богословы считают дозволенным обра- щаться к Аллаху с мольбой и восхвалять его по окончании обязательных нама- зов. А лучше всего об этом известно Аллаху. * * *