Аят 38:65

Тафсир ас-Саади · аяты 65–88 (65) Скажи: «Я — всего лишь предостерегающий увещеватель. Нет божества, кроме Единственного и Всемогущего Аллаха, (66) Господа небес, земли и того, что между ними, Могущественного, Всепрощающего». (67) Скажи: «Это — великая весть, (68) от которой вы отворачиваетесь. (69) У меня не было знания о том, как препирались в высшем сонме. (70) Мне внушается в откровении только то, что я — всего лишь предостерегающий и разъясняющий увещеватель». (71) Вот твой Господь сказал ангелам: «Я создам человека из глины. (72) Когда же Я придам ему соразмерный облик и вдохну в него от Моего духа, то падите перед ним ниц». (73) Все ангелы без исключения пали ниц, (74) кроме Иблиса, который возгордился и стал одним из неверующих. (75) Он сказал: «О Иблис! Что помешало тебе пасть ниц перед тем, кого Я сотворил Своими обеими Руками? Ты возгордился или же принадлежишь к числу превозносящихся?»(76) Иблис сказал: «Я лучше него. Ты сотворил меня из огня, а его сотворил из глины». (77) Аллах сказал: «Изыди, и отныне ты будешь изгнан и побит. (78) И проклятие Мое пребудет над тобой до Дня воздаяния». (79) Иблис сказал: «Господи! Предоставь мне отсрочку до того дня, когда они будут воскрешены». (80) Аллах сказал: «Воистину, ты — один из тех, кому предоставлена отсрочка (81) до дня, срок которого определен». (82) Иблис сказал: «Клянусь Твоим могуществом! Я совращу их всех, (83) кроме Твоих избранных (или искренних) рабов». (84) Аллах сказал: «Вот истина! Я говорю только истину. (85) Я непременно заполню Геенну тобою и всеми, кто последует за тобою». (86) Скажи: «Я не прошу у вас за это никакого вознаграждения и не обременяю себя измышлениями. (87) Это — не что иное, как Напоминание для миров. (88) А вы непременно узнаете весть о нем через определенное время». (65) О Посланник! Если неверующие потребуют от тебя сделать то, что не входит в твои обязанности и не находится в твоей власти, то напомни им о своей под- линной миссии. Ты — всего лишь увещеватель, а власть над всем сущим це- ликом и полностью принадлежит Всевышнему Аллаху. Ты можешь приказы- вать и запрещать, призывать к добру и удерживать от зла. Всякий, кто идет прямым путем, делает это для себя. А всякий, кто сбивается с пути, наносит ущерб только себе. Никто не заслуживает обожествления и поклонения, кроме Всевышне- го Господа, Единственного, Всемогущего. Эти божественные качества являют- ся неопровержимым доказательством неделимого права Аллаха на поклонение Ему. Неограниченная власть может быть присуща только одному живому су- ществу, и поэтому существование двух или нескольких Всемогущих Богов не- возможно. Только Всевышний Аллах является полновластным господином Все- ленной. Ему нет равных и подобных, и только Он заслуживает поклонения Сво- их рабов. А поскольку истинным Богом может быть только творец, властелин и правитель всего сущего, Всевышний Аллах в следующем аяте поведал о Своем неделимом праве на господство. (66) Аллах возвестил о том, что является Единственным Господом небес и земли и то- го, что между ними. Он сотворил Вселенную, непрестанно заботится о ней и уп- равляет по собственному желанию всеми происходящими в ней явлениями. Он — Могущественный, Прощающий. Благодаря Своему великому могуществу Он со- творил огромную Вселенную, а благодаря Своему безграничному состраданию Он прощает кающимся рабам большие грехи и малые прегрешения. Господь, Который обладает столь прекрасными качествами, действитель- но заслуживает поклонения. Он совершенно не похож на идолов и ложных бо- гов, которые не в состоянии создать даже самое ничтожное творение или про- кормить творения Всевышнего Аллаха. Они не распоряжаются добром и злом, не обладают властью на небесах и на земле и не способны отпускать грехи и принимать покаяния. (67-68) Аллах решил предостеречь неверующих от страшного наказания и для этого повелел Своему посланнику сказать им: «Весть о грядущем воскрешении и воз- даянии настолько важна, что ни один человек не имеет права пренебрегать ею. Почему же вы тогда отвергаете это правдивое повествование, словно день рас- платы, возмездия и вознаграждения минует вас. Если вы сомневаетесь в досто- верности моих слов или отказываетесь поверить мне, то знайте, что я не выду- мал это учение и не вычитал его в Писании. Я лишь передаю вам откровение моего Господа и не делаю в нем добавок и изменений. Именно это является ве- личайшим доказательством моей правдивости и ярчайшим свидетельством ис- тинности моей религии». (69-70) Мне ничего не было ведомо об ангелах. Если бы Аллах не открыл мне часть со- кровенного знания, то я никогда не узнал бы о том, как ангелы препирались по поводу сотворения Адама. Проповеди и увещевания посланника Аллаха были доступны и понятны, и нико- му не дано превзойти его в этом умении. (71-72) Господь поведал о том, почему же все-таки препирались ангелы. Это произошло тог- да, когда Аллах сообщил ангелам о сотворении человека. Он сказал:«Я создам чело- века из глины. Когда же Я придам ему обличие и вдохну в него душу, то падите пе- ред ним ниц». Благородные ангелы не раздумывая покорились воле своего Господа, и тем самым они не только выполнили Его приказ, но и отдали дань уважения Ада- му. Когда Всевышний Аллах завершил сотворение человеческого тела и вдохнул в него душу, ангелы убедились в превосходстве человеческого знания над познания- ми обитателей небес. Именно поэтому Аллах повелел им поклониться человеку. (73-74) Иблис решил, что он лучше человека и надменно отказался повиноваться своему Господу. После этого поступка Иблис оказался одним из неверующих, но Всевышний Аллах изначально знал об этом. (75) Я оказал человеку великую честь и тем самым возвысил его над многими други- ми творениями. Разве этого не достаточно для того, чтобы никто не смотрел на человека свысока? Неужели в тебе проснулось высокомерие? Неужели ты счита- ешь себя лучше других рабов? (76) Иблис решил, что он лучше человека, потому что огонь лучше глины, однако в обоих случаях он ошибался. Огонь порождает зло, порок, гордыню и легкомыс- лие, а земля порождает деревья, травы, кустарники, скромность. Именно зем- ля побеждает и тушит огонь, а не наоборот. Кроме того, огонь нуждается в дро- вах и растопке, а земля способна существовать самостоятельно. Все это доказы- вает, что возражения Иблиса были порочны и безосновательны, а ведь именно он является старейшиной всех неверующих. Нетрудно представить, какие бессмыс- ленные и глупые доводы приводят его ученики и последователи, когда пытают- ся опровергнуть истину. Вне всякого сомнения, их доводы еще более безоснова- тельны, чем доводы Иблиса. (77-78) Господь изгнал Иблиса с небес и на веки вечные запретил ему появляться в поч- тенном вышнем сонме. А наряду с этим Он навсегда лишил его Своей милости. (79) Он испытывал величайшую ненависть по отношению к Адаму и его потомкам и горел желанием ввести в заблуждение всех, кому было суждено оказаться сре- ди заблудших. Премудрый Аллах изначально собирался подвергнуть людей ис- пытанию, и поэтому Он внял мольбе сатаны. (80-81) Этот срок истечет тогда, когда все потомки Адама пройдут испытание на земле. Как только Иблис получил отсрочку, он излил всю свою злобу и ненависть по от- ношению к Аллаху и человечеству. И поэтому далее Всевышний сказал: (82-83) Иблис прекрасно понимал, что Аллах непременно убережет от его козней лю- дей, которые будут искренне поклоняться и усердно повиноваться своему Госпо- ду. Именно поэтому он поклялся величием и могуществом Всевышнего Аллаха, и это является одним из толкований этих аятов. Согласно другому толкованию, эти аяты следует перевести следующим обра- зом:«Благодаря Твоему могуществу я совращу их всех,  кроме Твоих избран- ных рабов». Иблис осознавал собственную слабость и твердо знал, что не сумеет ввести в заблуждение людей, если на то не будет воли Господа, и поэтому он поп- росил Аллаха помочь ему ввести в заблуждение потомков Адама. Он пошел на та- кой шаг даже будучи лютым врагом Всевышнего Аллаха. Господи! Мы являемся слабыми и беспомощными творениями. Мы не вы- полняем всех своих обязанностей, но зато признаем все многочисленными щед- роты, которыми Ты одаряешь нас. Мы надеемся на Твое могущество, величие и милосердие и твердо знаем, что Твоя божественная милость объемлет всякую тварь. Ты осеняешь нас Твоей милостью и оберегаешь нас от бед и несчастий, и поэтому мы просим Тебя защитить нас от козней сатаны и отдалить нас от многобожия и злодеяний. Мы верим в то, что Ты непременно услышишь нашу мольбу и ответишь на наш зов. Ты сказал:«Взывайте ко Мне, и Я отвечу вам»(40:60). Мы верим Твоему обещанию, выполняем Твое повеление и просим Те- бя удовлетворить нашу мольбу и исполнить Твое обещание, «ведь Ты не нару- шаешь обещаний»(3:194). (84-85) Я заполню Ад тобою и всеми твоими последователями из числа людей. Можешь не сомневаться в Моих словах, потому что Я говорю только правду. Истина — это одно из Моих похвальных качеств. (86) Я не прошу у вас вознаграждения за мои проповеди и увещевания, и я не при- думываю небылиц о сокровенном. Я лишь передаю вам откровение Всевышнего Господа и выполняю то, что Он приказывает. (87) Это Священное Писание напоминает людям обо всем, что может принести им пользу в мирской и духовной жизни. Благодаря нему одни люди обретают славу и величие, а другие лишаются возможности оправдать свое неверие и непослу- шание невежеством и незнанием. Эта славная кораническая сура содержит в себе мудрое напоминание и вели- кую весть, а также неопровержимые доводы и доказательства, которых доста- точно для того, чтобы убедить каждого неверного, осмелившегося отвергать Ко- ран и обвинять во лжи Пророка Мухаммада, ﷺ. Всевышний поведал в ней о судь- бе искренних и богобоязненных рабов, а также о воздаянии, которое ожидает людей в Последней жизни. Именно поэтому в самом начале суры Коран назван Писанием, содержащим напоминание, а в предпоследнем аяте — Напоминанием для миров. Кроме того, на протяжении всей суры Аллах неоднократно подчерки- вал это прекрасное качество Священного Корана. (88) Неверующие непременно убедятся в правдивости последнего Небесного Писания. Произойдет это через некоторое время, но когда это произойдет, на них обрушится мучительное наказание и они лишатся возможности наверстать упущенное. * * *