عَنِ ٱلْيَمِينِ وَعَنِ ٱلشِّمَالِ عِزِينَ
Транслитерация
'Anil yameeni wa 'anish shimaali 'izeen
'Anil yameeni wa 'anish shimaali 'izeen
Перевод · Эльмир Кулиев
толпами справа и слева?
толпами справа и слева?
Перевод · Абу Адель
(и собираться) справа и слева (от тебя) толпами?
(и собираться) справа и слева (от тебя) толпами?
Тафсир ас-Саади · аяты 36–39 (36) Что же с теми, которые не уверовали и бегут перед тобой (37) толпами справа и слева? (38) Неужели каждый из них надеется, что его введут в Сад блаженства? (39) Но нет! Мы сотворили их из того, что им известно.
(36-39) Всевышний подчеркнул, насколько же обольщены неверующие, которые раз- делились на множество группировок и общин, каждая из которых рада тому, что имеет. Отчего же неверующий жаждет этого? Ведь он не приготовил для этого ничего — он лишь погрязал в неверии и отрицал послание Господа миров. Поэтому далее Аллах сказал: Не быть тому, чего они желают, и не помогут им их лживые усилия. Ведь Мы со- творили их из изливающейся жидкости, выходящей между чреслами и грудны- ми костями. Они слабы и не в состоянии принести ни пользы, ни вреда даже са- мим себе. Они не властны ни над смертью, ни над жизнью, ни над воскресением.
Тафсир Ибн Касира · аят 70:37
Хасан аль-Басри сказал: «‘‘Мухты’ин’’( مهطعين ) — т.е. покинули, ﴾عَنِٱلْيَمِينِوَعَنِٱلشِّمَالِعِزِينَ﴿ ‘‘толпами справа и слева’’ — т.е. группами». Аль-Ауфи передает, что Ибн Аббас сказал: ﴾فَمَالِالَّذِينَكَفَرُواْقِبَلَكَمُهْطِعِينَ﴿ «‘‘Что же с теми, которые стали неверующими(и) бегут перед тобой’’— т.е. смотрят в твою сторону». О словах Аллаха: ﴾عَنِٱلْيَمِينِوَعَنِٱلشِّمَالِعِزِينَ﴿
«справа и слева толпами», Ибн Аббас сказал: «Это общины людей, которые с насмешками стали уходить от него налево и направо, не желая слушать его».
Как передано от Джарира ибн Самура, о том Посланник Аллаха
(Да благословит его Аллах и приветствует!) вошел(в мечеть), а они сидели там группами(‘изиин). На что он(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « ؟ماليأراكمعزين » « Почему я вижу вас группами(‘изиин)».
«Сахих» Муслим 119/430, абу Дауд 4823, Тафсир ан-Насаи 642, Табари 34965.