Аль-Аляк

Аиша(да будет доволен ею Аллах) сообщила: «Началом Откровений, ниспославшихся Посланнику Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует), стало благое видение во сне, и он никогда не видел иных видений за исключением таких, которые приходили, подобно утренней заре. Затем ему была внушена любовь к уединению, и он стал часто уединяться в пещере на горе Хира, где занимался делами благочестия, что выражалось в поклонении Аллаху в течение многих ночей, пока у него не возникало желание вернуться к семье. Обычно он брал с собой все необходимые для этого припасы, а потом возвращался к Хадидже и брал все, что ему было нужно для нового такого же уединения.(Это продолжалось до тех пор) пока ему не открылась истина, когда он находился в пещере(на горе) Хира. К нему явился ангел и велел:( اقْرَأْ ) «Читай!» - на что он ответил: «Я не умею читать!». Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Тогда он взял меня и сжал так, что я напрягся до предела, а затем он отпустил меня и снова велел:( اقْرَأْ ) «Читай!» Я сказал: «Я не умею читать!» Он во второй раз сжал меня так, что я напрягся до предела, а затем отпустил и велел:( اقْرَأْ ) «Читай!» - и я снова сказал: «Я не умею читать!». Тогда он сжал меня в третий раз, а затем отпустил и сказал:( اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ) «Читай во имя твоего Господа, Который сотворил все сущее…» до конца суры. И Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует), сердце которого трепетало(от страха), вернулся с этим, вошел к Хадидже бинт Хувайлид(да будет доволен ею Аллах) и сказал: «Укройте меня, укройте меня!» Его укрыли,(и он оставался в подобном положении), пока страх его не прошел, после чего он сообщил ей обо всем(и сказал): «Я испугался за себя!». Хадиджа сказала: «Нет, нет! Клянусь Аллахом, Аллах никогда не покроет тебя позором, ведь ты поддерживаешь родственные связи, помогаешь нести бремя(слабому) и оделяешь неимущего, оказываешь людям гостеприимство и помогаешь(им) переносить невзгоды судьбы!». А после этого, Хадиджа вышла из дома вместе с ним и привела его к своему двоюродному брату Вараке ибн Науфалю ибн Асаду ибн Абд аль -`Уззе, который в эпоху невежества принял христианство, пользовался для своих записей письменностью иудеев, выписывал из Евангелия то, что было угодно Аллаху, и(к тому времени) являлся уже глубоким слепым старцем. Хадиджа сказала ему: «О, сын моего дяди, выслушай своего племянника!» Варака спросил его: «О, племянник, что ты видишь?» - и Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сообщил ему о том, что он видел. Варака сказал: «Это тот же ангел, которого Аллах направил к Мусе! О, если бы я был молод(в эти дни) и мог дожить до того времени, когда твой народ станет изгонять тебя!» Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) спросил: «А разве они будут изгонять меня?» Варака ответил: «Да, ибо когда бы человек не являлся с чем-либо подобным тому, что принес с собой ты, с ним всегда враждовали, но если я доживу до этого дня, то буду помогать тебе, как только смогу!» Однако Варака вскоре умер, а откровения временно прекратились». Это были первые ниспосланные коранические аяты, они стали первой милостью Аллаха, которой Он наградил Своих рабов, и первым благом, которое Он им даровал. (Передается у Бухари, Муслима и имама Ахмада).

«Он сотворил человека из сгустка крови» В этих аятах говорится, что человек создан из сгустка, и что Аллах по Своей щедрости научил его тому, что он прежде не знал. Дав знание человеку, Аллах проявил Свою милость по отношению к нему. Благодаря этому Праотец человечества Адам возвысился над ангелами. Знание может проявляться в уме, на языке или в грамоте. Таким образом, оно бывает интеллектуальным, устным и письменным.

«Читай, ведь твой Господь – Самый великодушный.

Он научил посредством письменной трости –

научил человека тому, чего тот не знал». В одном предании сказано: «Кто поступает сообразно своему знанию, тому Аллах завещает знание, которое было ему прежде неизвестно».

«Но нет! Человек преступает границы дозволенного,

Когда ему кажется, что он ни в чем не нуждается». Аллах сообщает, что человек, как только у него появляется много богатства, и он начинает считать себя самодостаточным, становится злобным, неблагодарным и деспотичным.

«Но к твоему Господу предстоит возвращение». Иными словами, ты будешь возвращен к Аллаху, Который потребует отчета от тебя за богатство, а именно каким образом оно было накоплено и на какие цели потрачено. Абдулла ибн Мас`уд сказал: «Двое алчущих никогда не насытятся: обладающий знанием и владеющий мирскими богатствами. Но оба они неравны. Обладающий знанием будет радовать Аллаха, а владеющий мирскими богатствами будет продолжать тиранить». Далее Абдулла процитировал:( إِنَّ الْإِنسَانَ لَيَطْغَى أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى ) «Человек преступает границы дозволенного, когда ему кажется, что он ни в чем не нуждается», а также:( إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ ) «Боятся Аллаха среди Его рабов только обладающие знанием»(35:28). Передается от Ибн Абу Хатима, что Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) также сказал: «Не насытиться двоим ненасытным: стремящемуся к знаниям и стремящемуся к мирскому»

«Видел ли ты того, кто мешает

рабу, когда тот молится?». Эти слова были ниспосланы об Абу Джахле, который грозился помешать Посланнику Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) совершать молитву в Каабе.

«Как ты думаешь, а вдруг он был на правом пути» - т.е. как ты считаешь, что если тот, кому ты запрещал, был на прямом пути в своих делах:

«или призывал к богобоязненности» в своих речах, а ты удерживаешь его и грозишься ему помешать совершать молитву?

«Как ты думаешь, а вдруг он счел ложью истину и отвернулся?»

«Неужели он не знал, что Аллах видит его?» - т.е. Разве не знал этот человек, который запрещал тому, кто находится на правильном пути, что Аллах видит его и слышит слова и в полной мере покарает его за такие деяния?

«Но нет, если он не перестанет…», т.е. если не откажется от разногласий и упрямства,( لَنَسْفَعَ بِالنَّاصِيَةِ ) «то Мы схватим его за хохол» - т.е. сделаем его черным в День Воскресения.

«Хохол лживый, грешный» - т.е. хохол Абу Джахля лживый в своих речах и грешный в своих поступках.

«Пусть он зовет свое сборище» - т.е. пусть призовет на помощь своих соплеменников.

«Мы же позовем адских стражей!» -т.е. ангелов мучений, и тогда посмотрим, кто победит. У Бухари приводится, что Ибн Аббас сообщил: «Абу Джахль сказал: «Если я увижу, что Мухаммад молится в Каабе, я наступлю ногой на его шею». Когда эти слова дошли до Посланника Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует), он сказал: «Если он это сделает, то его схватят ангелы» Также сообщается от Ибн Аббаса, что однажды Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) совершал молитву вблизи макама (т.е. места стояния Ибрахима(Авраама). В это время к нему подошел Абу Джахль ибн Хишам и сказал: «Мухаммад, разве я не запретил тебе молиться здесь?». Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) рассердился и пригрозил ему. На что Абу Джахль сказал: «Чем ты грозишь мне, Мухаммад? Клянусь Аллахом, в этой долине мое племя самое большое». Тогда Аллах ниспослал:( فَلْيَدْعُ نَادِيَه سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ ) «Пусть он зовет свое сборище. Мы же позовем адских стражей!». Ибн Аббас сказал: «Если бы он призвал своих людей, то в тот же миг был бы схвачен ангелами мучения» Ибн Джарир передал со слов Абу Хурайры: «Абу Джахль спросил: «Сделает ли Мухаммад земной поклон в вашем присутствии?» Ему ответили: «Да». Тогда он сказал: «Клянусь ал-Латом и аль -`Уззой, когда я увижу его в таком положении во время молитвы, я наступлю на его шею ногой, так что его лицо окажется полностью в пыли!». Когда же Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) пришел на намаз и стал совершать земной поклон, к нему направился Абу Джахль, чтобы наступить ему на шею ногой. Но, приблизившись к нему, вдруг остановился и стал отмахиваться от чего-то руками. Его спросили: «Что с тобой?» Он ответил: «Я неожиданно увидал разделяющий нас с Пророком огненный ров, и зрелище это было ужасно, я увидел какие-то крылья». Тогда Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и привет-ствует) сказал: «Если бы он приблизился ко мне, то ангелы разорвали бы его на части». После этого Аллах ниспослал аяты:( كَلَّا إِنَّ الْإِنسَانَ لَيَطْغَى ) «Но нет! Человек преступает границы дозволенного…» (х. Ахмада и ат-Тирмизи).; (передали Ахмад, ан-Насаи и ибн Джарир)..

«Но нет! Не повинуйся ему» означают: «Не повинуйся его запрету, Мухаммад, будь тверд в своем поклонении. Молись, где пожелаешь, и не беспокойся о нем. Аллах защитит тебя от людей и поможет тебе.( وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ ) «Пади ниц и приближайся к Аллаху». В «Сахихе» Абу Хурайра сообщил, что Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Ближе всего к своему Господу раб находится именно в тот момент, когда он простерт ниц, так больше просите(молитесь)» (Сборник Муслима)..