Ибрахим

Начало комментария к суре Ибрахим. Сура мекканская. Ранее мы уже обсуждали смысл отдельных букв в начале сур. ( كِتَابٌ أَنزَلْنَـهُ إِلَيْكَ ) «Писание - ниспослали Мы его тебе» – т.е. эту книгу, которую Мы ниспослали тебе, о, Мухаммад, и это Великий Коран, самое достойное писание, ниспосланное Аллахом с небес самому благородному посланнику на Земле ко всем её жителям – арабам и неарабам.( لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنْ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ) «Чтобы ты вывел людей из мрака к свету» – т.е. Мы послали тебя с этим писанием, о, Мухаммад, чтобы ты вывел людей из заблуждения и кривизны к руководству и правильному пути. Как сказал Аллах в другом аяте:( اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنْ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمْ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنْ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ ) «Аллах — Покровитель тех, которые уверовали. Он выводит их из мраков к свету. А покровителями и помощниками неверующих являются тагуты, которые выводят их из света к мракам».(2:257) а также:( هُوَ الَّذِى يُنَزِّلُ عَلَى عَبْدِهِ ءَايَـتٍ بَيِّنَـتٍ لِّيُخْرِجَكُمْ مِّنَ الظُّلُمَـتِ إِلَى النُّورِ ) «Он — Тот, Кто ниспосылает Своему рабу ясные знамения, чтобы вывести вас из мраков к свету».(57:9)Далее Аллах сказал:( بِإِذْنِ رَبِّهِمْ ) «С соизволения их Господа» – т.е. Он – Аллах, Тот кто, наставляет того, кому предопределил руководство посредством Его посланника среди них;( إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ ) «На путь Великого» – т.е. Того, Кому нельзя сопротивляться или пересилить Его. Он непреодолим, выше всего и всех;( الْحَمِيدِ ) «Достохвального» – того, Кто прославлен и восхвалён во всех Своих действиях, словах, законах, запретах и приказах, Правдивого в Своих словах.

Слова Аллаха:( اللَّهِ الَّذِى لَهُ مَا فِى السَّمَـوَتِ وَمَا فِى الاٌّرْضِ ) «Аллаха, которому принадлежит то, что в небесах и что на земле» – подобно аяту:( قُلْ يَأَيُّهَا النَّاسُ إِنِّى رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِى لَهُ مُلْكُ السَّمَـوَتِ وَالاٌّرْضِ ) «Скажи: “О люди! Я — Посланник Аллаха ко всем вам. Ему(Аллаху) принадлежит власть над небесами и землей….”»(7:158) Слова Аллаха:( وَوَيْلٌ لِّلْكَـفِرِينَ مِنْ عَذَابٍ شَدِيدٍ ) «Горе же неверным от мучительного наказания» – т.е. горе им за то, что они ослушались тебя и отвергли тебя, о Мухаммад.

Аллах описал неверных любящих эту жизнь больше жизни будущей. Они предпочитают её, ставят выше, чем жизнь вечную. Они работают для этой жизни и забыли жизнь вечную, забросив её за свои спины;( وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ ) «И отклоняют от пути Аллаха» – т.е. от следования за посланниками;( وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا ) «Стремясь к кривизне в нем» – т.е. они стремятся искривить путь Аллаха, склонить его в сторону, в то время как он прямой, и не навредит ему тот, кто противился ему или забросил его. Они же в своём стремлении скривить путь Аллаха в большом невежестве и заблуждении, далёком от истины, и нет надежды на их исправление .

Аллах сказал:( فَيُضِلُّ اللَّهُ مَن يَشَآءُ وَيَهْدِى مَن يَشَآءُ ) «Аллах сводит с пути, кого пожелает, и ведёт, кого желает» – т.е. после разъяснения и установления над ними довода, Аллах сводит с пути руководства того, кого пожелает, и наставляет на истину того, кого пожелает;( وَهُوَ الْعَزِيزُ ) «И Он – Великий» – у Которого бывает то, что Он пожелает, и не будет того, что Он не пожелал;( الْحَكِيمُ ) «Мудрый» – т.е. в Своих действиях. Он вводит в заблуждение того, кто заслуживает этого, и наставляет на прямой путь того, кто достоин этого. Метод Аллаха с творениями таков, что Он посылает посланников на языках их народов. И каждый посланник был послан с миссией исключительно для своего народа. Мухаммад ибн Абдулла, посланник Аллаха, был послан с миссией ко всему человечеству. Как об этом говорится в хидисе от Джабира, где посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «أُعْطِيتُخَمْسًالَمْيُعْطَهُنَّأَحَدٌمِنَالْأَنْبِيَاءِقَبْلِي: نُصِرْتُبِالرُّعْبِمَسِيرَةَشَهْرٍ،وَجُعِلَتْلِيَالْأَرْضُمَسْجِدًاوَطَهُورًا،وَأُحِلَّتْلِيَالْغَنَائِمُ،وَأُعْطِيتُالشَّفَاعَةَ،وَكَانَالنَّبِيُّيُبْعَثُإِلىقَوْمِهِخَاصَّةًوَبُعِثْتُإِلىالنَّاسِعَامَّة» «Мне были дарованы пять(вещей), которые не были арованы никому(из пророков) до меня: мне была оказана помощь страхом,(который хватал сердца моих врагов, живущих от меня) на расстоянии месяца пути;(вся) земля была сделана для меня местом совершения молитв и средством очищения, и поэтому, где бы ни застало человека, принадлежащего к моей общине,(время) молитвы, он(может) молиться(на этом месте); военная добыча, которую не разрешалось(брать) никому(из пророков) до меня, была дозволена мне; мне было даровано право заступничества, (раньше) каждый пророк направлялся только к своему народу, я же был направлен ко всем людям». Аллах сказал об этом:( قُلْ يَأَيُّهَا النَّاسُ إِنِّى رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا ) «Скажи: “О люди! Я — Посланник Аллаха ко всем вам”…»(7:158)

Аллах говорит: «Как Мы послали тебя, о, Мухаммад, с Писанием, чтобы ты выводил людей и призывал их из тьмы к свету, Мы так же послали Мусу к сынам израилевым с Нашими знамениями».(По мнению Муджахида речь идёт девяти знамениях):( أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ ) «Выведи народ твой» – также было приказано и ему:( أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُمَـتِ إِلَى النُّورِ ) «Выведи народ твой, из мрака к свету» – т.е. призывай их к добру, чтобы они вышли из тьмы, невежества и заблуждения, в котором они пребывают, к свету руководства, ясному пути и вере;( وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ ) «И напомни им про дни Аллаха» – т.е. напомни им о благах и милости Аллаха, оказанной им – то, что Он вызволил их из плена Фараона, из-под его гнёта, несправедливости и жестокости. Он спас их от их врага, и утопил их врага в море. Он затенял их облаками и посылал им манну и перепелов, а также другие блага. Также прокомментировали Муджахид, Катада и другие. Далее Аллах сказал: (إِنَّ فِى ذلِكَ لآيَـتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ ) «Поистине, в этом - знамение для всякого терпеливого, благодарного» – т.е. в том, что Мы(помогли /поддержали) наших друзей из числа сынов израилевых, когда спасли их от рук Фараона и вызволили их из того унизительного страдания, в котором они находились – есть назидание для каждого терпеливого в трудностях и благодарного в лёгкостях. Как сказал Катада: «Превосходный раб(Аллаха) тот, кто в испытании терпелив, а в благоденствии благодарен(Аллаху) ». В «Сахихе» Муслима приводится хадис, в котором посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «إِنَّأَمْرَالْمُؤْمِنِكُلَّهُعَجَبٌ،لَايَقْضِياللهُلَهُقَضَاءًإِلَّاكَانَخَيْرًالَهُ،إِنْأَصَابَتْهُضَرَّاءُصَبَرَ،فَكَانَخَيْرًالَهُ،وَإِنْأَصَابَتْهُسَرَّاءُشَكَرَ،فَكَانَخَيْرًالَه» «Удивительны все дела верующего, и какое бы решение Аллах не вынес, это будет благом для верующего. Если его постигнет несчастье, он терпит, и в этом благо для него. Если его постигнет благо, то он благодарит(Аллаха), и в этом благо для него». Муслим 2999.

Всевышний Аллах рассказывает, как Муса(мир ему) напомнил своему народу о днях Аллаха и Его благах им: как Аллах спас их от семейства Фараона, ведь они мучали их унизительным мучением. Если они находили младенцев-мальчиков, то они убивали их и оставляли в живых девочек. Аллах спас их от этого, и в этом великое благо. Об этом Аллах сказал:( وَفِى ذَلِكُمْ بَلاَءٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ ) «В этом - испытание для вас от Господа вашего великое» – т.е. великое благо(в том, что Аллах избавил вас от него), за которое вы не сможете отблагодарить. Также было сказано, что речь идёт, что великое испытание в том, что творит с вами народ Фараона: ﴿بَلاَءً﴾ «Испытание» – здесь могут подходить оба смысла. Аллах знает лучше. В другом аяте Аллах сказал: ( وَبَلَوْنَـهُمْ بِالْحَسَنَـتِ وَالسَّيِّئَاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ )«Мы подвергли их испытанию добром и злом, — быть может, они вернутся на прямой путь».(7:168)

Аллах сказал:( وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ ) «Вот возвестил Господь» – т.е. объявил вам о Своём обещании. Возможно, имеется в виду то, что Аллах поклялся Своим могуществом, величием и превосходством. Как Аллах сказал в другом аяте:( وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكَ لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَـمَةِ )«Вот твой Господь возвестил, что Он непременно будет насылать на них до Дня воскресения(на сынов израилевых их врагов)».(7:167)Аллах сказал:( لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ ) «Если возблагодарите, Я умножу вам» – т.е. если будете благодарны за Мои блага вам, я преумножу вам эти блага;( وَلَئِن كَفَرْتُمْ ) «А если будете неблагодарны» – т.е. за блага Мои, будете отрицать их и скроете их, то;( إِنَّ عَذَابِى لَشَدِيدٌ ) «Поистине, наказание Моё – сильно» – т.е. Аллах лишит их этих благ и накажет их за отрицание и неблагодарность за эти блага. Как сказано в хадисе: «إِنَّالْعَبْدَلَيُحْرَمُالرِّزْقَبِالذَّنْبِيُصِيبُه» «Поистине раб лишается удела из-за совершённого греха».

Аллах сказал:( وَقَالَ مُوسَى إِن تَكْفُرُواْ أَنتُمْ وَمَن فِى الاٌّرْضِ جَمِيعًا فَإِنَّ اللَّهَ لَغَنِىٌّ حَمِيدٌ ) «И сказал Муса: "Если будете неблагодарны вы и те, кто на земле - все, то ведь Аллах – Богат, Преславен!"» – т.е. Он не нуждается в благодарности Своих рабов и достоин похвалы, даже если неверные не верят в Него. Как Аллах сказал в другом аяте:( إِن تَكْفُرُواْ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِىٌّ عَنكُمْ ) «Если вы не уверуете, то ведь Аллах не нуждается в вас».(39:7) а также: ﴿فَكَفَرُواْوَتَوَلَّواْوَّاسْتَغْنَىاللَّهُوَاللَّهُغَنِىٌّحَمِيدٌ﴾ «Они не уверовали и отвернулись. Аллах обошелся без них, ведь Аллах — Богатый, Достохвальный».(64:6)В Сахихе Муслима приводится хадис от Абу Зарра, в котором посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) передаёт слова Аллаха Всевышнего: «يَاعِبَادِيلَوْأَنَّأَوَّلَكُمْوَآخِرَكُمْوَإِنْسَكُمْوَجِنَّكُمْكَانُواعَلَىأَتْقَىقَلْبِرَجُلٍوَاحِدٍمِنْكُمْ،مَازَادَذَلِكَفِيمُلْكِيشَيْئًا،يَاعِبَادِيلَوْأَنَّأَوَّلَكُمْوَآخِرَكُمْوَإِنْسَكُمْوَجِنَّكُمْكَانُواعَلَىأَفْجَرِقَلْبِرَجُلٍوَاحِدٍمِنْكُمْ،مَانَقَصَذَلِكَفِيمُلْكِيشَيْئًا،يَاعِبَادِيلَوْأَنَّأَوَّلَكُمْوَآخِرَكُمْوَإِنْسَكُمْوَجِنَّكُمْقَامُوافِيصَعِيدٍوَاحِدٍ،فَسَأَلُونِي،فَأَعْطَيْتُكُلَّإِنْسَانٍمَسْأَلَتَهُ،مَانَقَصَذَلِكَمِنْمُلْكِيشَيْئًاإِلَّاكَمَايَنْقُصُالمِخْيَطُإِذَاأُدْخِلَالْبَحْر» «О, рабы Мои, если бы первые и последние из вас, люди и джинны, были такими же благочестивыми, как и сердце благочестивейшего человека из вас, это ничего не добавило бы к тому, чем Я владею! О, рабы Мои, если бы первые и последние из вас, люди и джинны, были такими же нечестивыми, как и сердце самого нечестивого из вас, это никак не уменьшило бы того, чем Я владею! О, рабы Мои, если бы первые и последние из вас, люди и джинны, встали на одном месте и попросили Меня о(чём-нибудь), а Я дал бы каждому то, о чём он просил, это уменьшило бы имеющееся у Меня есть настолько же, насколько игла, опущенная в море, уменьшает(количество его воды)!»(Муслим 2577)Славен Аллах, Богат и Достохвален.

Всевышний Аллах повествует нам об историях народов пророков: Нуха, Ада, Самуда и других бесчисленных древних народов, которые отвергли своих посланников. Только Аллах знает о всех этих народах;( جَآءَتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَـتِ ) «К ним пришли Наши посланцы с ясными знамениями» – т.е. с неоспоримыми доводами и несомненными доказательствами. Ибн Исхак передаёт от Амра ибн Маймуна, что Абдулла(Ибн Мас’уд) прокомментировал слова Аллаха:( لاَ يَعْلَمُهُمْ إِلاَّ اللَّهُ ) «”Не знает их никто, кроме Аллаха” – учёные по родословным лгут». Вот почему Урва ибн аз-Зубайр сказал: «Мы не знаем никого из предков дальше Ма’дда ибн Аднана». Далее Аллах сказал: ( فَرَدُّواْ أَيْدِيَهُمْ فِى أَفْوَاهِهِمْ ) «А они вложили руки в уста свои» – есть различные мнения о смысле этих слов. Было сказано, что они указали на рты посланникам, тем самым приказывая им замолчать, когда те призывали их к Аллаху. Было также сказано, что они закрыли свои рты в знак отрицания их призыва, или же давали тем самым понять, что они не ответят на их призыв. Муджахид и Мухаммад ибн Кааб сказали, что они отвергли и оболгали своих посланников своими ртами. Я же(ибн Касир) считаю, что комментарий Мухаджида подтверждается следующими словами Аллаха:( وَقَالُواْ إِنَّا كَفَرْنَا بِمَآ أُرْسِلْتُمْ بِهِ وَإِنَّا لَفِى شَكٍّ مِّمَّا تَدْعُونَنَآ إِلَيْهِ مُرِيبٍ) «И сказали: "Мы не веруем в то, с чем вы посланы; мы в сомнении сильном о том, к чему вы зовете"». Аль-Ауфи передаёт, что ибн Аббас прокомментировал эти слова Аллаха: «Когда они слышали речь Аллаха, они удивлённо прикрывали рты. ( وَقَالُواْ إِنَّا كَفَرْنَا بِمَآ أُرْسِلْتُمْ بِهِ ) «И сказали: "Мы не веруем в то, с чем вы посланы"» – т.е. мы не верим в то, с чем вы пришли, ибо у нас на это сильные сомнения».

Всевышний Аллах рассказывает о споре между неверными и посланниками к ним, когда они выразили сомнения по поводу того, с чем пришли посланники к ним –(с призывом) поклонения Одному Аллаху, нет у Него сотоварищей. Посланники говорили:( أَفِى اللَّهِ شَكٌّ ) «Разве об Аллахе сомнение» – т.е. в Его божественности и исключительном праве и обязательности поклонения Ему Единственному, ибо Он является Творцом всего существующего, и никто не заслуживает поклонения, кроме Него. Большинство наций признавали Его как Творца, но поклонялись наряду с Ним другим, которых они считали посредниками, приносящими пользу и вред, приближающих их к Аллаху. Посланники говорили им: ( يَدْعُوكُمْ لِيَغْفِرَ لَكُمْ مِّن ذُنُوبِكُمْ ) «Он зовёт вас, чтобы простить вам грехи» – т.е. в вечной обители;(وَيُؤَخِّرْكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى ) «И отсрочить до названного срока» – т.е. в этой жизни, как Он сказал в другом аяте:( وَأَنِ اسْتَغْفِرُواْ رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُواْ إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَّتَاعًا حَسَنًا إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ ) «Просите прощения у вашего Господа и раскаивайтесь перед Ним, чтобы Он наделил вас прекрасными благами до определённого срока и одарил Своей милостью каждого милостивого».(11:3)Но их народы говорили им(посланникам):( إِنْ أَنتُمْ إِلاَّ بَشَرٌ مِّثْلُنَا ) «Вы - только люди, такие, как мы» – т.е. почему мы должны следовать вам из-за ваших слов, не видя чудес?;( فَأْتُونَا بِسُلْطَـنٍ مُّبِينٍ ) «Приведите же нам явную власть» – т.е. покажите нам чудо на наш выбор;

Сказали им их посланцы: "Мы - только люди, такие, как вы, но Аллах благодетельствует того из Своих рабов, кого пожелает; мы не можем привести вам власти, иначе как с дозволения Аллаха. И на Аллаха пускай полагаются верующие!( قَالَتْ لَهُمْ رُسُلُهُمْ إِن نَّحْنُ إِلاَّ بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ ) «Сказали им их посланцы: "Мы - только люди, такие, как вы"» - т.е. да действительно мы люди подобные вам, в человечестве;( وَلَـكِنَّ اللَّهَ يَمُنُّ عَلَى مَن يَشَآءُ مِنْ عِبَادِهِ ) «Но Аллах благодетельствует того из Своих рабов, кого пожелает» – т.е. даруя пророчество и послание;( وَمَا كَانَ لَنَآ أَن نَّأْتِيَكُمْ بِسُلْطَـنٍ ) «Мы не можем привести вам власти»- т.е. с чудом, которое вы могли бы просить;( إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ ) «Иначе как с дозволения Аллаха» – т.е. после нашей просьбы к Нему и Его дозволения на это;( وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ ) «И на Аллаха пускай полагаются верующие» – т.е. во всех делах.

Затем посланники говорили:( وَمَا لَنَآ أَلاَّ نَتَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ ) «И почему нам не полагаться на Аллаха» – т.е. что мешает нам уповать на Аллаха, ведь Он направил нас на самый лучший, самый ясный и понятный путь;( وَلَنَصْبِرَنَّ عَلَى مَآ آذَيْتُمُونَا ) «Мы будем терпеть то, чем вы нас обижаете» – т.е. плохие слова и низкие поступки;( وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ ) «И на Аллаха пусть полагаются полагающиеся».

Аллах рассказывает, как неверные народы угрожали своим посланникам изгнанием из их земли и ссылкой, как угрожал народ Шуайба(мир ему) ему и тем, кто уверовал с ним:( لَنُخْرِجَنَّكَ يـشُعَيْبُ وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ مَعَكَ مِن قَرْيَتِنَآ ) «О Шуейб! Мы непременно изгоним тебя и тех, кто уверовал вместе с тобой, из нашего селения»(7:88) или как сказал народ Лута:( أَخْرِجُواْ ءَالَ لُوطٍ مِّن قَرْيَتِكُمْ ) «Прогоните семью Лута(Лота) из вашего селения».(27:56) Всевышний Аллах сообщил о многобожниках-курайшитах:( وَإِن كَادُواْ لَيَسْتَفِزُّونَكَ مِنَ الاٌّرْضِ لِيُخْرِجُوكَ مِنْهَا وَإِذًا لاَّ يَلْبَثُونَ خِلَـفَكَ إِلاَّ قَلِيلاً ) «Они чуть было не изгнали тебя с этой земли под страхом. Но после твоего изгнания они оставались бы там лишь недолго».(17:76) Аллах также сказал:( وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُواْ لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَـكِرِينَ ) «Вот неверующие ухищрялись, чтобы заточить, убить или изгнать тебя. Они хитрили, и Аллах хитрил, а ведь Аллах — Наилучший из хитрецов».(8:30)

Аллах Всевышний поступил так, что помог Своего посланнику и даровал ему победу по причине его исхода из Мекки, а также дал ему помощников и армию, которая воевала на пути Аллаха. Так Аллах вёл Своего посланника от периода к периоду до тех пор, пока не дал ему победу над Меккой, которая его изгнала и дал власть Своей религии, не смотря на нежелание врагов, над ними и над остальными жителями земли. И так люди стали принимать религию Аллаха толпами. Религия Аллаха стала доминирующей над остальными религиями на востоке и на западе земли в кратчайшее время. Как сказал Аллах об этом:( فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ رَبُّهُمْ لَنُهْلِكَنَّ الظَّـلِمِينَ وَلَنُسْكِنَنَّـكُمُ الاٌّرْضَ مِن بَعْدِهِمْ ) «Тогда Господь внушал им: “Мы непременно погубим беззаконников и поселим вас на земле после них”».(14:13-14) Аллах также сказал в другом аяте:( وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ - إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنصُورُونَ - وَإِنَّ جُندَنَا لَهُمُ الْغَـلِبُونَ ) «Нашим посланным рабам уже было сказано Наше Слово. Воистину, им будет оказана помощь. Воистину, Наше войско – победители над ними».(37:171-173) а также:( كَتَبَ اللَّهُ لاّغْلِبَنَّ أَنَاْ وَرُسُلِى إِنَّ اللَّهَ قَوِىٌّ عَزِيزٌ ) «Аллах предписал: “Победу непременно одержим Я и Мои посланники!” Воистину, Аллах — Всесильный, Могущественный».(58:21) а также:( وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِى الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ ) «Мы уже записали в Писаниях после того, как это было записано в Напоминании(Хранимой скрижали),(что землю унаследуют Мои праведные рабы)».(21:105) а также:( قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُواْ بِاللَّهِ وَاصْبِرُواْ إِنَّ الأَرْضَ للَّهِ يُورِثُهَا مَن يَشَآءُ مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَـقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ ) «Муса(Моисей) сказал своему народу: “Просите помощи у Аллаха и терпите. Воистину, земля принадлежит Аллаху. Он дарует ее в наследие тому из Своих рабов, кому пожелает, и благой конец уготован богобоязненным”».(7:128) также:( وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُواْ يُسْتَضْعَفُونَ مَشَـرِقَ الاٌّرْضِ وَمَغَـرِبَهَا الَّتِى بَارَكْنَا فِيهَا وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِى إِسْرءِيلَ بِمَا صَبَرُواْ وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُواْ يَعْرِشُونَ ) «Мы даровали в наследие тем, которых считали слабыми, восточные и западные земли, которые Мы благословили. Сбылось прекрасное Слово твоего Господа о сынах Исраила(Израиля), поскольку они проявили терпение. Мы разрушили то, что содеяли Фараон и его народ и что они воздвигали».(7:137)Далее Аллах сказал:( ذَلِكَ لِمَنْ خَافَ مَقَامِى وَخَافَ وَعِيدِ ) «Это - для тех, кто боится стояния предо Мной и боится Моей угрозы» - т.е. это предупреждение для тех, кто боится предстать передо Мной в Судный день и боится Моей угрозы – Моего наказания. Как сказал Аллах в другом аяте:( فَأَمَّا مَن طَغَى - وَءاثَرَ الْحَيَوةَ الدُّنْيَا - فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِىَ الْمَأْوَى وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِفَإِنَّ الْجَنَّةَ هِىَ الْمَأْوَى )«Тому, кто преступил границы дозволенного и отдал предпочтение мирской жизни, пристанищем будет Ад. Тому же, кто боялся предстать перед своим Господом и удерживал себя от страстей, пристанищем будет Рай».(79:37-41) А также:( وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ ) «Тем же, которые боялись предстать перед своим Господом, уготовано два сада».(55:46)

Аллах сказал:( وَاسْتَفْتَحُواْ ) «Они просили решения» – т.е. посланники попросили у Аллаха против своих народов по мнению ибн Аббаса, Муджахида и Катады. Абдур-Рахман ибн Аслам ибн Зайд сказал, что народы сами попросили у Аллаха против себя решения. Они говорили:( اللَّهُمَّ إِن كَانَ هَـذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ السَّمَآءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ) «О Аллах! Если это является истиной от Тебя, то обрушь на нас камни с неба или же подвергни нас мучительным страданиям».(8:32) возможно это смысл аята, а возможно то, что многобожники в день битве при Бадре попросили у Аллаха решения против себя, и посланник также попросил решения и помощи у Аллаха. И тогда Аллах сказал многобожникам:( إِن تَسْتَفْتِحُواْ فَقَدْ جَآءَكُمُ الْفَتْحُ وَإِن تَنتَهُواْ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ) «Если вы(неверующие) просили вынести приговор, то приговор уже явился к вам» До конца аята(8:19) Аллах знает лучше. Далее Аллах сказал: (وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ) «Но не получили успеха все тираны упорные» – те, кто был высокомерен и восстал против истины. Как Аллах сказал:( أَلْقِيَا فِى جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ - مَّنَّـعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ مُّرِيبٍ - الَّذِى جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلَـهاً ءَاخَرَ فَأَلْقِيَـهُ فِى الْعَذَابِ الشَّدِيدِ ) «Вдвоем(два ангела, погонщик и свидетель) бросайте в Геенну каждого упрямого неверующего, который отказывал в добре, совершал преступления и терзался сомнениями, который признавал наряду с Аллахом другого бога. Бросайте их в тяжкие мучения!»(50:24-26)Посланник Аллаха сказал: «إِنَّهُيُؤْتَىبِجَهَنَّمَيَوْمَالْقِيَامَةِ،فَتُنَادِيالْخَلَائِقَ،فَتَقُولُ: إِنِّيوُكِّلْتُبِكُلِّجَبَّارٍعَنِيد» «В Судный день приведут ад, и он воззовёт к творениям и скажет: «Мне дана власть над каждым высокомерным упрямцем». Любой высокомерный тиран потерпел неудачу, когда пророки взывали к Аллаху Великому Всемогущему с проклятиями на ему подобных.

Аллах сказал:( مِّن وَرَآئِهِ جَهَنَّمُ )«Позади его – геенна» – т.е. впереди его. Иными словами Ад «Джаханнам» будет поджидать каждого горделивого упрямца и в Судный день он станет его вечным обиталищем. А до Судного дня Ад ему будет представляться утром и вечером;( وَيُسْقَى مِن مَّآءٍ صَدِيدٍ ) «И будут его поить водой гнойной» – т.е. для них будут всего два источника для питья – «Хамим» и «Гъассак». Один будет чрезвычайно горячим, а другой будет чрезвычайно холодным и зловонным. Как Аллах сказал в другом аяте:( هَـذَا فَلْيَذُوقُوهُ حَمِيمٌ وَغَسَّاقٌ - وَءَاخَرُ مِن شَكْلِهِ أَزْوَجٌ ) «Это — кипяток и гной. Пусть же они вкушают его. Им уготованы и другие виды подобных мучений».(38:57-58) Муджахид и Икрима сказали, что это зловонное пойло из гноя и крови. Аллах сказал в другом аяте: ( وَسُقُواْ مَآءً حَمِيماً فَقَطَّعَ أَمْعَآءَهُمْ ) «Поят их кипящей водой, разрывающей их кишки».(47:15) А также:( وَإِن يَسْتَغِيثُواْ يُغَاثُواْ بِمَآءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِى الْوجُوهَ ) «Если они станут просить о помощи, то им помогут водой, подобной расплавленному металлу(или осадку масла), которая обжигает лицо».(18:29)

Слова Аллаха:( يَتَجَرَّعُهُ ) «Он лакает её» – т.е. он будет очень не желать пить этот напиток, но будет вынужден пить его, он не берёт его в рот, пока ангел не ударит его железной палицей:( وَلَهُمْ مَّقَامِعُ مِنْ حَدِيدٍ ) «Для них уготованы железные палицы».(22:21)Далее Аллах сказал:( وَلاَ يَكَادُ يُسِيغُهُ ) «Но едва проглатывает» – изрыгивает его из-за ужасного вкуса, запаха и цвета, его невыносимого жара или холода;( وَيَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِن كُلِّ مَكَانٍ ) «И приходит к нему смерть со всех мест» – т.е. он испытывает боль во всём своём теле, во всех частях и органах. Амр ибн Маймун ибн Махран прокомментировал: «Каждая кость, нерв и сосуд». Ад-Даххак передаёт, что ибн Аббас прокомментировал слова Аллаха:( وَيَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِن كُلِّ مَكَانٍ ) «И приходит к нему смерть со всех мест» – т.е. разные виды мучений, которыми Аллах будет его мучить в Судный день в адском пламени. И каждое мучение смертоносное, но он не умрёт, т.к. Аллах сказал:( لاَ يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُواْ وَلاَ يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِّنْ عَذَابِهَا ) «С ними не покончат так, чтобы они могли умереть, и их мучения не облегчатся».(35:36) Т.е. согласно ибн Аббасу от каждого вида мучений человек умер бы, если бы ему не было предписано не умирать и пребывать вечно в этих мучениях. Об этом Аллах здесь сказал:( وَيَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِن كُلِّ مَكَانٍ وَمَا هُوَ بِمَيِّتٍ ) «И приходит к нему смерть со всех мест, но он не мёртв». Слова Аллаха: ( وَمِن وَرَآئِهِ عَذَابٌ غَلِيظٌ ) «А позади его - суровое наказание» – т.е. после этого всего его ждёт наказание сильнее, мучительнее, болезненнее и более жестокое, чем прежде. Так Аллах описал дерево Заккум в аду:( إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِى أَصْلِ الْجَحِيمِ - طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُءُوسُ الشَّيَـطِينِ - فَإِنَّهُمْ لاّكِلُونَ مِنْهَا فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ - ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْهَا لَشَوْباً مِنْ حَمِيمٍ - ثُمَّ إِنَّ مَرْجِعَهُمْ لإِلَى الْجَحِيمِ ) «Это — дерево, которое растет из основания Ада. Плоды его — словно головы дьяволов. Они будут пожирать их и наполнять ими свои животы. Потом они(плоды заккума) будут смешаны для них с кипятком. А потом их вернут в Ад» – т.е. они то будут вкушать плоды Заккума, то будут пить из Хамима, то будут снова ввергнуты в огонь. Да убережёт нас Аллах от всего этого. Аллах также сказал:( هَـذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِى يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ - يَطُوفُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيمٍ ءَانٍ ) «Вот Геенна, которую грешники считали ложью. Они будут ходить между нею и кипящей водой».(55:43-44) а также:( إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ - طَعَامُ الاٌّثِيمِ - كَالْمُهْلِ يَغْلِى فِى الْبُطُونِ - كَغَلْىِ الْحَمِيمِ - خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ إِلَى سَوَآءِ الْجَحِيمِ - ثُمَّ صُبُّواْ فَوْقَ رَأْسِهِ مِنْ عَذَابِ الْحَمِيمِ - ذُقْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ - إِنَّ هَـذَا مَا كُنتُمْ بِهِ تَمْتَرُونَ ) «Вот Геенна, которую грешники считали ложью. Они будут ходить между нею и кипящей водой. Какую же из милостей вашего Господа вы считаете ложью? Тем же, которые боялись предстать перед своим Господом, уготовано два сада. Какую же из милостей вашего Господа вы считаете ложью? В них обоих есть ветви. Какую же из милостей вашего Господа вы считаете ложью? В них обоих текут два источника».(56:41-44) а также:( هَـذَا وَإِنَّ لِلطَّـغِينَ لَشَرَّ مَـَابٍ - جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ الْمِهَادُ - هَـذَا فَلْيَذُوقُوهُ حَمِيمٌ وَغَسَّاقٌ - وَءَاخَرُ مِن شَكْلِهِ أَزْوَجٌ ) «Вот так! Воистину, для преступивших границы дозволенного уготовано скверное место возвращения — Геенна, в которой они будут гореть. Как же скверно это ложе! Это — кипяток и гной. Пусть же они вкушают его. Им уготованы и другие виды подобных мучений».(38:55-58)И другие аяты, описывающие разные виды мучений и наказаний, о которых знает только Аллах, как соответствующее воздаяние. И ведь:( وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّـمٍ لِّلْعَبِيدِ ) «Господь твой не поступает несправедливо со Своими рабами».(41:46)

Притча о тех, которые не веруют: деяния их - как пепел, усилился над ним вихрь в бурный день; они не властны ни над чем, что приобрели. Это - далёкое заблуждение! Этот пример Аллах приводит о деяниях неверных, которые поклонялись кому-то ещё наряду с Аллахом, отвергали Его посланников и построили свои деяния на неверной основе, и они рухнули. Неверные лишились своих деяний в то время, как они нуждаются в них, как никогда: ( مَّثَلُ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِرَبِّهِمْ أَعْمَالُهُمْ ) «Притча о тех, которые не веруют: деяния их» – т.е. пример их деяний в Судный день, когда они потребуют награду за них у Аллаха Всевышнего. Ведь они считают, что у них что-то было, но они ничего не найдут, а результат их деяний сравним с пеплом, поднятым вихрем:( فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ ) «В бурный день» – т.е. в день с сильным ветром. Они получат результат от своих дел точно так же, как если бы они попытались собрать пепел, развеянный ветром. Как Аллах сказал в другом аяте: ( وَقَدِمْنَآ إِلَى مَا عَمِلُواْ مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَآءً مَّنثُوراً ) «Мы займемся деяниями, которые они совершили, и обратим их в развеянный прах».(25:23) а также:( مَثَلُ مَا يُنْفِقُونَ فِى هِـذِهِ الْحَيَوةِ الدُّنْيَا كَمَثَلِ رِيحٍ فِيهَا صِرٌّ أَصَابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ ظَلَمُواْ أَنفُسَهُمْ فَأَهْلَكَتْهُ وَمَا ظَلَمَهُمُ اللَّهُ وَلَـكِنْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ) «То, что они расходуют в этой мирской жизни, подобно морозному(или завывающему; или огненному) ветру, который поразил ниву людей, поступивших несправедливо по отношению к себе, а затем погубил её. Аллах не был несправедлив к ним — они сами поступали несправедливо по отношению к себе».(3:117) а также:( يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لاَ تُبْطِلُواْ صَدَقَـتِكُم بِالْمَنِّ وَالاٌّذَى كَالَّذِى يُنفِقُ مَالَهُ رِئَآءَ النَّاسِ وَلاَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الاٌّخِرِ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْدًا لاَّ يَقْدِرُونَ عَلَى شَىْءٍ مِّمَّا كَسَبُواْ وَاللَّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَـفِرِينَ ) «О те, которые уверовали! Не делайте ваши подаяния тщетными своими попрёками и оскорблениями, подобно тому, кто расходует своё имущество ради показухи и не веруют при этом в Аллаха и в Последний день. Притчей о нем является притча о гладкой скале, покрытой слоем земли. Но вот выпал ливень и оставил скалу голой. Они не властны ни над чем из того, что приобрели. Аллах не ведёт прямым путём неверующих людей».(2:264)Аллах сказал в данном аяте:( ذلِكَ هُوَ الضَّلاَلُ الْبَعِيدُ ) «Это - далёкое заблуждение» – т.е. их стремления и дела не имеют основы и твёрдости, и они лишились награды за них в то время, как они нуждаются в ней.( ذلِكَ هُوَ الضَّلاَلُ الْبَعِيدُ ) «Это - далёкое заблуждение».

Всевышний Аллах говорит о Своём могуществе на воскрешение тел в Судный день. Ведь Он – Тот, кто сотворил небеса и земли, которые сотворить труднее, чем сотворить людей. Неужели Тот, кто способен на сотворение небес, на их возвышение, расширение, увеличение со всеми её планетами, небесными телами, различным передвижением, с великими чудесами, и эту землю с её степями, долинами, горами, сушей, пустынями и морями, деревьями, растениями, животными различных видов, пользы от них, и внешнего вида:( أَوَلَمْ يَرَوْاْ أَنَّ اللَّهَ الَّذِى خَلَقَ السَّمَـوَتِ وَالاٌّرْضِ وَلَمْ يَعْىَ بِخَلْقِهِنَّ بِقَادِرٍ عَلَى أَن يُحْىِ الْمَوْتَى بَلَى إِنَّهُ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ ) «Разве они не видят, что Аллах, Который сотворил небеса и землю и не утомился от их сотворения, способен оживить мертвых? О да! Он способен на всякую вещь».(46:33) и:( أَوَلَمْ يَرَ الإِنسَـنُ أَنَّا خَلَقْنَـهُ مِن نُّطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مٌّبِينٌ - وَضَرَبَ لَنَا مَثَلاً وَنَسِىَ خَلْقَهُ قَالَ مَن يُحىِ الْعِظَـمَ وَهِىَ رَمِيمٌ - قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِى أَنشَأَهَآ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ - الَّذِى جَعَلَ لَكُم مِّنَ الشَّجَرِ الاٌّخْضَرِ نَاراً فَإِذَآ أَنتُم مِّنْه تُوقِدُونَ - أَوَلَـيْسَ الَذِى خَلَقَ السَّمَـوتِ وَالاٌّرْضَ بِقَـدِرٍ عَلَى أَن يَخْلُقَ مِثْلَهُم بَلَى وَهُوَ الْخَلَّـقُ الْعَلِيمُ - إِنَّمَآ أَمْرُهُ إِذَآ أَرَادَ شَيْئاً أَن يَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ - فَسُبْحَـنَ الَّذِى بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَىْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ) «Неужели человек не видит, что Мы сотворили его из капли? вот он открыто препирается! Он привёл Нам притчу и забыл о своем сотворении. Он сказал: «Кто оживит кости, которые истлели?» Скажи: «Оживит их Тот, Кто создал их в первый раз. Он ведает о всяком творении». Он создал для вас огонь из зеленого дерева, и теперь вы разжигаете огонь от него. Неужели Тот, Кто сотворил небеса и землю, не способен создать подобных им? Конечно, ведь Он — Творец, Знающий. Когда Он желает чего-либо, то стоит Ему сказать: «Будь!» — как это сбывается. Пречист Тот, в Чьей Руке власть над всякой вещью! К Нему вы будете возвращены».(36:77-83)

Слова Аллаха:(إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُـمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ وَمَا ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ ) «Если Он пожелает, то уведёт вас и приведёт новое творение. И это для Аллаха - не велико» – т.е. нетрудно и не недоступно, а легко уничтожить вас, если вы ослушаетесь Его, и создать новые творения, не похожие на вас. Как об этом сказал Аллах в другом аяте:( يأَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَآءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِىُّ الْحَمِيدُ - إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُـمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ وَمَا ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ ) «О люди! Вы нуждаетесь в Аллахе, тогда как Аллах — Богатый, Достохвальный. Если Он пожелает, то погубит вас и приведет новые творения. Это нетрудно для Аллаха».(35:15-17) а также:( الْفُقَرَآءُ وَإِن تَتَوَلَّوْاْ يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ ثُمَّ لاَ يَكُونُواْ ) «Аллах — богат, а вы — бедны. И если вы отвернетесь, Он заменит вас другими людьми, и они не будут подобны вам».(47:38) а также:( يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِى اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ ) «О те, которые уверовали! Если кто-нибудь из вас отступит от своей религии, то Аллах приведёт других людей, которых Он будет любить, и которые будут любить Его».(5:51) и также сказал:( إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ وَيَأْتِ بِـاخَرِينَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى ذلِكَ قَدِيراً ) «О люди! Если Он пожелает, то уведёт вас и приведёт других. Аллах способен на это».(4:133)

Всевышний Аллах говорит:( وَبَرَزُواْ ) «И предстали» – т.е. все существа – праведные и грешные будут собраны перед Аллахом Единым Непревзойдённым на плоской равнине, где нет ничего, за чем можно было бы скрыться; ﴿فَقَالَالضُّعَفَاءُ﴾«И скажут слабые» – т.е. те, кто следует за своими господами, лидерами и знаковыми людьми;( لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُواْ ) «Тем, которые возвеличились» – т.е. над поклонением Аллаху Одному, нет у Него сотоварищей, и над следованием за посланниками. Они скажут им:( إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا ) «Мы были вашими последователями» – т.е. чтобы вы не повелели нам, мы выполняли и делали это;( فَهَلْ أَنتُمْ مُّغْنُونَ عَنَّا مِنْ عَذَابِ اللَّهِ مِن شَىْءٍ ) «Разве вы избавите нас хоть от чего-нибудь из наказания Аллаха?» – т.е. защитите ли вы нас хоть чем-то от наказания Аллаха, как вы нам обещали. И тогда их лидеры скажут:( لَوْ هَدَانَا اللَّهُ لَهَدَيْنَاكُمْ ) «Если бы Аллах нас вёл, то и мы бы вас вели» – т.е. осуществилось в нас слово Господа и опередило нас предопределение Аллаха и Его слово о нас: «Наказание Аллаха неверным».( سَوَآءٌ عَلَيْنَآ أَجَزِعْنَآ أَمْ صَبَرْنَا مَا لَنَا مِن مَّحِيصٍ ) «Нам все равно, будем ли мы печальны или потерпим - нет нам исхода» – Я(Ибн Касир) , считаю, что эти дебаты они будут вести между собой после входа в ад. Как сказал Аллах: ( وَإِذْ يَتَحَآجُّونَ فِى النَّـارِ فَيَقُولُ الضُّعَفَاءُ لِلَّذِينَ اسْتَكْـبَرُواْ إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعاً فَهَلْ أَنتُم مُّغْنُونَ عَنَّا نَصِيباً مِّنَ النَّارِ - قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُواْ إِنَّا كُلٌّ فِيهَآ إِنَّ اللَّهَ قَدْ حَكَمَ بَيْنَ الْعِبَادِ ) «Когда они будут препираться друг с другом в Огне, слабые скажут тем, которые превозносились: “Мы следовали за вами. Не избавите ли вы нас от доли Огня?” Те, которые превозносились, скажут: “Все мы — в нем. Воистину, Аллах уже рассудил между рабами”».(40:47-48) а также:( قَالَ ادْخُلُواْ فِى أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُم مِّن الْجِنِّ وَالإِنْسِ فِى النَّارِ كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَّعَنَتْ أُخْتَهَا حَتَّى إِذَا ادَّارَكُواْ فِيهَا جَمِيعًا قَالَتْ أُخْرَاهُمْ لاٍّولَـهُمْ رَبَّنَا هَـؤُلاءِ أَضَلُّونَا فَـَاتِهِمْ عَذَابًا ضِعْفًا مِّنَ النَّارِ قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلَـكِن لاَّ تَعْلَمُونَ - وَقَالَتْ أُولَـهُمْ لاٌّخْرَاهُمْ فَمَا كَانَ لَكُمْ عَلَيْنَا مِن فَضْلٍ فَذُوقُواْ الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْسِبُونَ ) Он скажет: «Войдите вместе с народами из числа людей и джиннов, которые прожили до вас». Каждый раз, когда один народ будет входить туда, он будет проклинать родственный ему народ. Когда же они будут собраны там вместе, то последние из них скажут о первых: «Господь наш! Это они ввели нас в заблуждение. Удвой же их мучения в Огне». Он скажет: «Всем воздастся вдвойне, но вы не знаете этого». Тогда первые из них скажут последним: «Вы не были лучше нас. Посему вкусите наказание за то, что вы приобретали».(7:38-39) Аллах также сказал:( وَقَالُواْ رَبَّنَآ إِنَّآ أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَآءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلاْ - رَبَّنَآ ءَاتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْناً كَبِيراً ) «Они скажут: “Господь наш! Мы повиновались нашим старейшинам и нашей знати, и они сбили нас с пути. Господь наш! Удвой для них мучения и прокляни их великим проклятием!”»(33:67-68) Об ихних препираниях на месте Сбора(Махшар) Аллах сказал:( وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَن نُّؤْمِنَ بِهَـذَا الْقُرْءَانِ وَلاَ بِالَّذِى بَيْنَ يَدَيْهِ وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّـلِمُونَ مَوْقُوفُونَ عِندَ رَبِّهِمْ يَرْجِعُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ الْقَوْلَ يَقُولُ الَّذِينَ اسْتُضْعِفُواْ لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُواْ لَوْلاَ أَنتُمْ لَكُنَّا مُؤْمِنِينَ - قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُواْ لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُواْ أَنَحْنُ صَدَدنَـكُمْ عَنِ الْهُدَى بَعْدَ إِذْ جَآءَكُمْ بَلْ كُنتُمْ مُّجْرِمِينَ - وَقَالَ الَّذِينَ اسْتُضْعِفُواْ لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُواْ بَلْ مَكْرُ الَّيْلِ وَالنَّهَارِ إِذْ تَأْمُرُونَنَآ أَن نَّكْفُرَ بِاللَّهِ وَنَجْعَلَ لَهُ أَندَاداً وَأَسَرُّواْ النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُاْ اْلَعَذَابَ وَجَعَلْنَا الاٌّغْلَـلَ فِى أَعْنَاقِ الَّذِينَ كَفَرُواْ هَلْ يُجْزَوْنَ إِلاَّ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ ) «Неверующие сказали: “Мы никогда не уверуем ни в этот Коран, ни в то, что было до него”. Если бы ты видел беззаконников, когда они будут стоять перед их Господом, отвечая друг другу словами. Те, которые были слабыми, скажут тем, которые превозносились: “Если бы не вы, то мы стали бы верующими”. Те, которые превозносились, скажут тем, которые были слабыми: “Разве мы удержали вас от верного руководства после того, как оно явилось к вам? Нет, вы сами были грешниками”. Тогда те, которые были слабыми, скажут тем, которые превозносились: “Вы замышляли козни ночью и днём и велели нам не верить в Аллаха и равнять с Ним других”. Когда же они увидят мучения, они утаят раскаяние. Мы наложим оковы на шеи неверующих. Разве им не воздаётся только за то, что они совершали?»

И сказал сатана, когда дело было решено: "Аллах ведь обещал вам обещание истины, обещал и я, но я обманул вас, и не было у меня над вами власти. Я только звал вас, и вы ответили мне, не порицайте же меня, а порицайте самих себя. Я не помогу вам, и вы не поможете мне; я отрекаюсь от того, что вы меня сделали соучастником раньше". Поистине, для злодеев - наказание мучительное! Всевышний Аллах рассказывает об обращении Сатаны к своим последователям после того, как Аллах решил между Своими рабами, и ввёл верующих в райские кущи, а неверных вверг в нижние слои ада. Иблис (да проклянёт его Аллах) в тот день обратится к ним, чтобы добавить печали к их печали и горя к их горю. Он скажет:( إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ ) «Аллах ведь обещал вам обещанием истинным» – т.е. языком Своих посланников о том, что в следовании за ними есть спасение и безопасность. И это было истинным обещанием и правдивой вестью. Также и я обещал вам и нарушил своё обещание. Как сказал Аллах Всевышний о нём в другом аяте: ( يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمْ الشَّيْطَـنُ إِلاَّ غُرُوراً ) «Он даёт им обещания и возбуждает в них надежды. Но сатана не обещает им ничего, кроме обольщения».(4:120)( وَمَا كَانَ لِىَ عَلَيْكُمْ مِّن سُلْطَـنٍ ) «И не было у меня над вами власти» – т.е. когда я призывал вас, и не было у меня никаких доводов и доказательств на мои обещания;( إِلاَّ أَن دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِى ) «Я только звал вас, и вы ответили мне» – т.е. просто из-за этого вы ответили мне. А ведь пророки привели вам доводы на правдивость того, с чем они пришли, но вы ослушались их, и дошли до такого состояния сегодня;( فَلاَ تَلُومُونِى ) «Не порицайте же меня» – сегодня;( وَلُومُواْ أَنفُسَكُمْ ) «А порицайте самих себя» – ибо грех лежит на вас за то, что вы не послушали доводы(посланников) и последовали за мной как только я вас призвал;( مَّآ أَنَاْ بِمُصْرِخِكُمْ ) «Я не помогу вам» – т.е. я не принесу вам пользы и не спасу из того положения, в котором вы сегодня;( وَمَآ أَنتُمْ بِمُصْرِخِىَّ ) «И вы не поможете мне» – не спасёте меня от наказания и возмездия;( إِنِّى كَفَرْتُ بِمَآ أَشْرَكْتُمُونِ مِن قَبْلُ ) «Я отрекаюсь от того, что вы меня сделали соучастником раньше» – т.е. Я отрекаюсь от вас по причине того, что вы предали меня в сотоварищи Аллаху, по мнению Катады. Ибн Джарир прокомментировал: «Я отрицаю то, что вы придали меня в сотоварищи Аллаху». И это более правильное мнение. Как сказал Аллах: ( وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّن يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَن لاَّ يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَـمَةِ وَهُمْ عَن دُعَآئِهِمْ غَـفِلُونَ - وَإِذَا حُشِرَ النَّاسُ كَانُواْ لَهُمْ أَعْدَآءً وَكَانُواْ بِعِبَادَتِهِمْ كَـفِرِينَ ) «Кто же находится в большем заблуждении, чем те, которые взывают вместо Аллаха к тем, которые не ответят им до Дня воскресения и которые не ведают об их зове?! А когда люди будут собраны, они станут их врагами и будут отвергать их поклонение».(46:5-6) а также:( كَلاَّ سَيَكْفُرُونَ بِعِبَـدَتِهِمْ وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدّاً ) «Но нет! Они отрекутся от поклонения им и станут их противниками».(19:82)Далее Аллах сказал:( إِنَّ الظَّـلِمِينَ ) «Поистине, для злодеев - наказание мучительное» – т.е. злодеев в том, что они отрицали истину и последовали за ложью. Скорее всего, это обращение Иблис сделает после того, как их ввергнут в ад. Амир аш-Ша’би сказал: «В Судный день обратятся к людям двое. Аллах скажет Исе ибн Марьям:( أَءَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِى وَأُمِّىَ إِلَـهَيْنِ مِن دُونِ اللَّهِ ) «Говорил ли ты людям: “Примите меня и мою мать двумя богами наряду с Аллахом?”».... – до слов Аллаха:( قَالَ اللَّهُ هَـذَا يَوْمُ يَنفَعُ الصَّـدِقِينَ صِدْقُهُمْ ) «Это — день, когда правдивым людям принесет пользу их правдивость»…..(5:119)А также Сатана встанет и обратится к людям:( وَمَا كَانَ لِىَ عَلَيْكُمْ مِّن سُلْطَـنٍ إِلاَّ أَن دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِى ) «И не было у меня над вами власти. Я только звал вас, и вы ответили мне»…. – до конца аята.

После того, как Аллах упомянул положение несчастных и в каком унижении и мучениях они оказались, и как Иблис обратится к ним, Аллах также упомянул положение счастливых:( وَأُدْخِلَ الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّـلِحَاتِ جَنَّـتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا الأَنْهَـرُ ) «И введены будут те, которые веровали и творили благое, в сады, где внизу текут реки» – т.е. текут там где находятся обитатели рая, и текут там, куда они направляются;( خَـلِدِينَ فِيهَآ ) «Вечно будут пребывать там» – не будут они выведены из него, навсегда останутся там;( بِإِذْنِ رَبِّهِمْ تَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَـمٌ ) «С дозволения своего Господа. Приветствие их там: “Мир!”» - как Аллах сказал в другом аяте:( حَتَّى إِذَا جَآءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَبُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَـمٌ عَلَيْكُـمْ ) «Когда они приблизятся, и его врата распахнутся, его стражи скажут им: “Мир вам!”»(39:73)также:( وَالمَلَـئِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِّن كُلِّ بَابٍ سَلَـمٌ عَلَيْكُمُ ) «Ангелы будут входить к ним через любые врата: “Мир вам”».(13:23-24) Аллах также сказал:( وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلَـماً ) «И их встретят там приветствием и миром».(25:75) а также:( دَعْوَهُمْ فِيهَا سُبْحَـنَكَ اللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلاَمٌ وَءَاخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ للَّهِ رَبِّ الْعَـلَمِينَ ) «Там они будут взывать: “Пречист Ты, Аллах!” Там их приветствием будет слово: “Мир!” А их молитвы будут завершатся словами: “Хвала Аллаху, Господу миров!”»(10:10)

Али ибн Абу Тальха передаёт, что ибн Аббас прокомментировал:( مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً ) «Притчу о добром слове» – т.е. слова «Нет божества кроме Аллаха»;( كَشَجَرةٍ طَيِّبَةٍ ) «Как дерево доброе» – т.е. верующий, т.к.:( أَصْلُهَا ثَابِتٌ ) «Корень его твёрд» – т.е. утверждение, что не божества кроме Аллаха крепко в сердце верующего;( وَفَرْعُهَا فِى السَّمَآءِ ) «А ветви в небесах» – т.е. поднимаются дела верующего на небеса. Ад-Даххак, Саид ибн Джубайр, Икрима, Муджахид и другие комментаторы сказали, что речь идёт о делах верующего. Его слова добрые, а дела праведные. Верующий подобен пальме, его благие дела постоянно поднимаются в небеса утром и вечером. Аль-Бухари передаёт, что Абдулла ибн Умар рассказывал: «Как-то мы были с посланником Аллаха, и он спросил:« أَخْبِرُونِيعَنْشَجَرَةٍتُشْبِهُأَوْكَالرَّجُلِالْمُسْلِمِلَايَتَحَاتُّوَرَقُهَاصَيْفًاوَلَاشِتَاءً،وَتُؤْتِيأُكُلَهَاكُلَّحِينٍبِإِذْنِرَبِّهَا» «Скажите мне о дереве, похожем на мусульманина. Листья его не опадают ни летом, ни зимой, плодоносит в любое время с позволения его Господа?» Ибн Умар сказал: «Я подумал о финиковой пальме, но постеснялся сказать, в то время как Абу Бакр и Умар промолчали. Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «هِيَالنَّخْلَة»«Это пальма».Я(ибн Умар) сказал Умару, когда мы ушли: «О, отец, клянусь Аллахом, я подумал, что это финиковая пальма». Он сказал: «Тогда почему ты не сказал?» Я ответил: «Я видел, что вы молчите, и постеснялся сказать что-либо». Умар сказал: «Если бы ты сказал это, мне было бы милее, чем то-то и то-то». Абдулла ибн Аббас прокомментировал:( كَشَجَرةٍ طَيِّبَةٍ ) «Как дерево доброе» – т.е. дерево в раю. Бухари 4698.

Аллах сказал:( تُؤْتِى أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ ) «Оно приносит свои плоды в каждый миг» – т.е. утром и вечером. Иными словами приводится пример дерева, подразумевая верующего человека. Ибо верующий подобен дереву, которое плодоносит и зимой и летом. Также и верующий совершает благие дела и вечером и утром и зимой и летом и в любое время;( بِإِذْنِ رَبِّهَا ) «С соизволения своего Господа» – т.е. много хороших благословенных плодов;( وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ) «И приводит Аллах притчи людям, - может быть, они опомнятся».

Аллах сказал:( وَمَثلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ ) «А притча о скверном слове - как скверное дерево» – тут имеется в виду неверие неверного, которому нет основы и нет стойкости. Как куст колоцинта(растение с очень горькими плодами) , который ещё называют аш-Шириян. Шу’ба передаёт от Муавии ибн Абу Курра, что Анас ибн Малик сказал, что имеется в виду куст колоцина. Аллах сказал: ( اجْتُثَّتْ ) «Вырванное» – т.е. отрезанное от корней;( مِن فَوْقِ الاٌّرْضِ مَا لَهَا مِن قَرَارٍ ) «из земли, - нет у него стойкости» – т.е. ни корней, ни ветвей. Также неверие неверного не имеет ни основ, ни ветвей. Его дела не поднимаются и не будут приняты. Колоци́нт — растение семействатыквенные, вид рода Арбуз семейства Тыквенные, происходящееиз Средиземноморья и Азии. Онизвестентакжеподназваниями «горькоеяблоко», «горькийогурец» или «лозаСодома». .

Аллах утверждает тех, которые уверовали, словом твердым в жизни ближней и в жизни дальней; и сводит с пути Аллах неправедных, и творит Аллах, что желает. Аль-Бухари передаёт, что аль-Бара ибн Азиб передал, как посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «الْمُسْلِمُإِذَاسُئِلَفِيالْقَبْرِشَهِدَأَنْلَاإِلَهَإِلَّااللهُ،وَأَنَّمُحَمَّدًارَسُولُاللهِ،فَذَلِكَقَوْلُهُ: «Если верующего спросят в могиле, он засвидетельствует, что нет божества кроме Аллаха, и что Мухамад посланник Аллаха. И это смысл слов Аллаха:( يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ ءَامَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِى الْحَيَوةِ الدُّنْيَا وَفِى الاٌّخِرَةِ ) “Аллах утверждает тех, которые уверовали, словом твердым в жизни ближней и в жизни дальней”». . Муслим и группа мухаддисов также приводит этот хадис. Ахмад передаёт от аль-Бары ибн Азиба: «Мы вышли с посланником Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) на похороны одного из ансаров. Когда пришли к его могиле, ниша была ещё не закончена. Мы сели вокруг посланника Аллаха так, будто на наших головах птицы(т.е. мы не шевелились от внимания). В руках у него была палочка, и он тыкал ею землю. Затем он(Да благословит его Аллах и приветствует!) поднял голову и сказал:«اسْتَعِيذُوابِاللهِمِنْعَذَابِالْقَبْر»«Прибегайте к защите Аллаха от наказания могилы». Затем он(Да благословит его Аллах и приветствует!) продолжил:«إِنَّالْعَبْدَالْمُؤْمِنَإِذَاكَانَفِيانْقِطَاعٍمِنَالدُّنْيَاوَإقْبَالٍمِنَالْآخِرَةِ،نَزَلإِلَيْهِمَلَائِكَةٌمِنَالسَّمَاءِبِيضُالْوُجُوهِ،كَأَنَّوُجُوهَهُمُالشَّمْسُ،مَعَهُمْكَفَنٌمِنَأَكْفَانِالْجَنَّةِ،وَحَنُوطٌمِنْحَنُوطِالْجَنَّةِ،حَتَّىيَجْلِسُوامِنْهُمَدَّالْبَصَرِ،ثُمَّيَجِيءُمَلَكُالْمَوْتِحَتَّىيَجْلِسَعِنْدَرَأْسِهِ،فَيَقُولُ: أَيَّتُهَاالنَّفْسُالطَّيِّبَةُاخْرُجِيإِلَىمَغْفِرَةٍمِنَاللهِوَرِضْوَانٍقَالَ : فَتَخْرُجُتَسِيلُ،كَمَاتَسِيلُالْقَطْرَةُمِنْفِيالسِّقَاءِ،فَيَأْخُذُهَا،فَإِذَاأَخَذَهَالَمْيَدَعُوهَافِييَدِهِطَرْفَةَعَيْنٍحَتَّىيَأْخُذُوهَافَيَجْعَلُوهَافِيذَلِكَالْكَفَنِوَفِيذَلِكَالْحَنُوطِ،وَيَخْرُجُمِنْهَاكَأَطْيَبِنَفْحَةِمِسْكٍوُجِدَتْعَلَىوَجْهِالْأَرْضِ،فَيَصْعَدُونَبِهَافَلَايَمُرُّونَبِهَا،يَعْنِيعَلَىمَلَأٍمِنَالْمَلَائِكَةِ،إِلَّاقَالُوا: مَاهَذِهِالرُّوحُالطَّيِّبَةُ؟فَيَقُولُونَ: فُلَانُبْنُفُلَانٍبِأَحْسَنِأَسْمَائِهِالَّتِيكَانُوايُسَمُّونَهُبِهَافِيالدُّنْيَاحَتَّىيَنْتَهُوابِهِإِلَىالسَّمَاءِالدُّنْيَافَيَسْتَفْتِحُونَلَهُ،فَيُفْتَحُلَهُفَيُشَيِّعُهُمِنْكُلِّسَمَاءٍمُقَرَّبُوهَاإِلَىالسَّمَاءِالَّتِيتَلِيهَا،حَتَّىيُنْتَهَىبِهَاإِلَىالسَّمَاءِالسَّابِعَةِ،فَيَقُولُاللهُ: اكْتُبُواكِتَابَعَبْدِيفِيعِلِّيِّينَوَأَعِيدُوهُإِلَىالْأَرْضِ،فَإِنِّيمِنْهَاخَلَقْتُهُمْوَفِيهَاأُعِيدُهُمْ،وَمِنْهَاأُخْرِجُهُمْتَارَةًأُخْرَى،قَالَ: فَتُعَادُرُوحُهُفِيجَسَدِهِ،فَيَأْتِيهِمَلَكَانِفَيُجْلِسَانِهِفَيَقُولَانِلَهُ: مَنْرَبُّكَ؟فَيَقُولُ: رَبِّياللهُ،فَيَقُولَانِلَهُ: مَادِينُكَ؟فَيَقُولُ: دِينِيالْإِسْلَامُ،فَيَقُولَانِلَهُ: مَاهَذَاالرَّجُلُالَّذِيبُعِثَفِيكُمْ؟فَيَقُولُ: هُوَرَسُولُاللهِ،فَيَقُولَانِلَهُ: وَمَاعِلْمُكَ؟فَيَقُولُ: قَرَأْتُكِتَابَاللهِفَآمَنْتُبِهِوَصَدَّقْتُ،فَيُنَادِيمُنَادٍمِنَالسَّمَاءِ: أَنْصَدَقَعَبْدِيفَأَفْرِشُوهُمِنَالْجَنَّةِ،وَأَلْبِسُوهُمِنَالْجَنَّةِ،وَافْتَحُوالَهُبَابًاإِلَىالْجَنَّةِقَالَ : فَيَأْتِيهِمِنْرَوْحِهَاوَطِيبِهَاوَيُفْسَحُلَهُفِيقَبْرِهِمَدَّبَصَرِهِوَيَأْتِيهِرَجُلٌحَسَنُالْوَجْهِ،حَسَنُالثِّيَابِ،طَيِّبُالرِّيحِ،فَيَقُولُ: أَبْشِرْبِالَّذِييَسُرُّكَ،هَذَايَوْمُكَالَّذِيكُنْتَتُوعَدُ،فَيَقُولُلَهُ:مَنْأَنْتَفَوَجْهُكَالْوَجْهُالَّذِييَأْتِيبِالْخَيْرِ؟فَيَقُولُ: أَنَاعَمَلُكَالصَّالِحُ،فَيَقُولُ: رَبِّأَقِمالسَّاعَةَرَبِّأَقِمِالسَّاعَةَ،حَتَّىأَرْجِعَإِلَىأَهْلِيوَمَالِي «Поистине когда верующий прощается с этим миром и встречает мир иной, к нему спускаются ангелы с белыми лицами, будто их лица – солнце. С ними белый саван из рая и ароматы из рая. Они сядут на расстоянии взора от него, а затем к нему подойдёт ангел смерти, сядет у изголовья и скажет: «О, чистая душа, выйди к прощению и довольству Аллаха». и тогда душа вытечет, как течёт капля из сосуда, а он возьмёт и, не выпуская из руки, положит в этот саван и эти ароматы. И испустится оттуда запах, как наилучший мускус на земле. И они вместе станут подниматься на небеса. Когда они будут проходить мимо собрания ангелов, те спросят: «Что это за чистая душа?» Им ответят: «Это такой-то сын такого-то», называя его лучшими именами, которыми его называли при жизни. И так пока не достигнут мирского неба. Они попросят открыть им, и им откроют следующее небо. Тогда соберутся приближённые ангелы с этого неба и проводят её до следующего, пока не достигнут седьмого неба. И тогда скажет Аллах: «Запишите эту душу в «Иллийин»(верхняя степень рая), а затем верните за землю, ибо из неё Я их сотворил и в неё верну их, а затем выведут оттуда другой раз». И тогда вернётся душа в тело, и придут к нему два ангела, сядут и спросят: «Кто твой Господь?» Он ответит: «Господь мой Аллах». Они спросят у него: «Какая твоя религия?» Он ответит: «Моя религия Ислам». Они спросят: «Что это за человек, который был послан вам?» Он ответит: «Это посланник Аллаха». Они спросят его: «Каковы твои знания?» Он ответит: «Я читал книгу Аллаха и уверовал в неё». И тогда воззовёт глашатай с небес: «Да правдив был Мой раб. Постелите ему из рая, оденьте его из рая, и откройте ему дверь из рая». И ему будут доносится благоухания и ароматы из рая, а его могила станет широкой на расстоянии взора. К нему придёт человек с красивым лицом, в красивой одежде с хорошим ароматом, и скажет ему: «Возрадуйся, этот день был тебе обещан». Тот спросит: «Кто ты, ибо твой лик – лик тех, кто приходит с добром?» Он ответит: «Я твоё благое деяние». И тогда он скажет: «О, Господь мой, убыстри приход Судного дня, убыстри приход Судного дня, чтобы я вернулся к своей семье и имуществу». قَالَ: وَإِنَّالْعَبْدَالْكَافِرَإِذَاكَانَفِيانْقِطَاعٍمِنَالدُّنْيَاوَإِقْبَالٍمِنَالْآخِرَةِ،نَزَلَإِلَيْهِمَلَائِكَةٌمِنَالسَّمَاءِسُودُالْوُجُوهِمَعَهُمُالْمُسُوحُ،فَجَلَسُوامِنْهُمَدَّالْبَصَرِ،ثُمَّيَجِيءُمَلَكُالْمَوْتِفَيَجْلِسَعِنْدَرَأْسِهِ،فَيَقُولُ: أَيَّتُهَاالنَّفْسُالْخَبِيثَةُ،اخْرُجِيإِلَىسَخَطٍمِنَاللهِوَغَضَبٍقَالَ: فَتَفَرَّقَفِيجَسَدِهِفَيَنْتَزِعُهَاكَمَايُنْتَزَعُالسَّفُّودُمِنَالصُّوفِالْمَبْلُولِ،فَيَأْخُذُهَافَإِذَاأَخَذَهَالَمْيَدَعُوهَافِييَدِهِطَرْفَةَعَيْنٍحَتَّىيَجْعَلُوهَافِيتِلْكَالْمُسُوحِ،فَيَخْرُجُمِنْهَاكَأَنْتَنِرِيحِجِيفَةٍوُجِدَتْعَلَىوَجْهِالْأَرْضِ،فَيَصْعَدُونَبِهَا،فَلَايَمُرُّونَبِهَاعَلَىمَلَأٍمِنَالْمَلَائِكَةِإِلَّاقَالُوا: مَاهَذِهِالرُّوحُالْخَبِيثَةُ؟فَيَقُولُونَ: فُلَانُبْنُفُلَانٍبِأَقْبَحِأَسْمَائِهِالَّتِيكَانَيُسَمَّىبِهَافِيالدُّنْيَا،حَتَّىيُنْتَهَىبِهَاإِلَىالسَّمَاءِالدُّنْيَا،فَيُسْتَفْتَحُلَهُفَلَايُفْتَحُلَهُثُمَّقَرَأَرَسُولُاللهِصلىاللهعليهوسلّم: ﴿لاَتُفَتَّحُلَهُمْأَبْوَبُالسَّمَآءِوَلاَيَدْخُلُونَالْجَنَّةَحَتَّىيَلِجَالْجَمَلُفِىسَمِّالْخِيَاطِ﴾فَيَقُولُاللهُ: اكْتُبُواكِتَابَهُفِيسِجِّينٍفِيالْأَرْضِالسُّفْلَى،فَتُطْرَحُرُوحُهُطَرْحًاثُمَّقَرَأَ﴿وَمَنيُشْرِكْبِاللَّهِفَكَأَنَّمَاخَرَّمِنَالسَّمَآءِفَتَخْطَفُهُالطَّيْرُأَوْتَهْوِىبِهِالرِّيحُفِىمَكَانٍسَحِيقٍ﴾فَتُعَادُرُوحُهُفِيجَسَدِهِ،وَيَأْتِيهِمَلَكَانِفَيُجْلِسَانِهِوَيَقُولَانِلَهُ: مَنْرَبُّكَ؟فَيَقُولُ: هَاهْهَاهْلَاأَدْرِي،فَيَقُولَانِلَهُ: مَادِينُكَ؟فَيَقُولُ: هَاهْهَاهْلَاأَدْرِي،فَيَقُولَانِلَهُ: مَاهَذَاالرَّجُلُالَّذِيبُعِثَفِيكُمْ؟فَيَقُولُ: هَاهْهَاهْلَاأَدْرِي،فَيُنَادِيمُنَادٍمِنَالسَّمَاءِ: أَنْكَذَبَعَبْدِيفَأَفْرِشُوهُمِنَالنَّارِ،وَافْتَحُوالَهُبَابًاإِلَىالنَّارِ،فَيَأْتِيهِمِنْحَرِّهَاوَسَمُومِهَا،وَيَضِيقُعَلَيْهِقَبْرُهُحَتَّىتَخْتَلِفَفِيهِأَضْلَاعُهُ،وَيَأْتِيهِرَجُلٌقَبِيحُالْوَجْهِ،قَبِيحُالثِّيَابِ،مُنْتِنُالرِّيحِ،فَيَقُولُ: أَبْشِرْبِالَّذِييَسُوؤُكَ،هَذَايَوْمُكَالَّذِيكُنْتَتُوعَدُ،فَيَقُولُ: وَمَنْأَنْتَ،فَوَجْهُكَالْوَجْهُيَجِيءُبِالشَّرِّ؟فَيَقُولُ: أَنَاعَمَلُكَالْخَبِيثُ،فَيَقُولُ: رَبِّلَاتُقِمِالسَّاعَة» «Поистине когда неверный раб прощается с этим миром и встречает мир иной, к нему спускаются ангелы с чёрными лицами, с ними рубища. Они сядут на расстоянии взора от него, а затем к нему подойдёт ангел смерти, сядет у изголовья и скажет: «О, скверная душа, выйди к гневу Аллаха». И распадётся его душа в его теле, и вытащит ангел душу, как вытаскивает гребень из мокрой шерсти. И возьмёт в свою руку и не отпустит на мгновение ока, и облачит в эти рубища. И изойдёт из неё зловонный запах падали, наихудший в этом мире. И они станут подниматься с нею, и когда будут проходить мимо собрания ангелов, те спросят: «Что это за скверная душа? Те ответят: «Это такой-то сын такого-то», называя его наихудшими именами, которыми его называли при жизни. И когда они поднимутся до мирского неба, попросят открыть им, и не откроют перед ними». И тогда посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) прочитал аят: «Не откроются врата небесные перед ними, и они не войдут в Рай, пока верблюд не пройдёт сквозь игольное ушко»(7:40) «И тогда Аллах скажет: «Запишите его в Сиджин в самом нижнем слое земли. И тогда скинут его душу вниз». И тогда посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) прочитал аят: «А кто приобщает сотоварищей к Аллаху, тот словно падает с неба, и птицы подхватят его, или же ветер забросит его в далёкое место».(22:31) И тогда вернётся душа в тело, и придут к нему два ангела, сядут и спросят: «Кто твой Господь?» Он ответит:«Ах, ах, Не знаю». Спросят его: «Какая твоя религия?» он ответит: «Ах, ах, Не знаю». Они спросят: «Что это за человек, который был послан вам?» Он ответит: «Ах, ах, Не знаю». И тогда воззовёт глашатай на небесах: «Лжив был Мой раб. Постелите ему в аду, и откройте ему дверь из ада». И тогда повеет на него адский жар и самум, а могила его сожмёт его так, что рёбра переплетутся друг с другом. И тогда придёт к нему человек со страшным лицом, в страшной одежде, с ужасным запахом, и скажет: «Обрадуйся тому, что опечалит тебя. Этот день был тебе обещан». И тогда тот спросит: «Кто ты, ибо твой лик – лик того, кто приходит со злом». Он ответит: «Я твои скверные дела». И тогда тот скажет: «О, Аллах, не приближай наступление Судного дня!»В своём «Муснаде» имам Абд ибн Хумайд передаёт от Анаса ибн Малика то, что посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «إِنَّالْعَبْدَإِذَاوُضِعَفِيقَبْرِهِ،وَتَوَلَّىعَنْهُأَصْحَابُهُ،وَإِنَّهُلَيَسْمَعُقَرْعَنِعَالِهِمْ،فَيَأْتِيهِمَلَكَانِفَيُقْعِدَانِهِفَيَقُولَانِلَهُ: مَاكُنْتَتَقُولُفِيهَذَاالرَّجُلِ؟قَالَ: فَأَمَّاالْمُؤْمِنُفَيَقُولُ: أَشْهَدُأَنَّهُعَبْدُاللهِوَرَسُولُهُ،قَالَ: فَيُقَالُلَهُ: انْظُرْإِلَىمَقْعَدِكَمِنَالنَّارِقَدْأَبْدَلَكَاللهُبِهِمَقْعَدًامِنَالْجَنَّة» «Когда человека положат в могилу, и его товарищи отвернутся от него, а он будет слышать топот их обуви, придут к нему два ангела, сядут и спросят: «Что ты говорил по поводу этого человека(Мухаммада)?» верующий же ответит: «Я свидетельствую, что он раб Аллаха и Его посланник». И тогда скажут ему: «Посмотри на своё место в аду, Аллах заменил его тебе на место в раю». Пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал тогда: «فَيَرَاهُمَاجَمِيعًا»«И он увидит оба места». Катада сказал, что тогда его могила расширится на семьдесят локтей и наполнится зеленью из рая до Судного дня. Этот хадис также приводит Муслим от Абда ибн Хумайда 2870, ан-Насаи от Йунуса ибн Мухаммада аль-Муаддаба(4/97) . Аль-Хафиз Абу Иса ат-Тирмизи передаёт от Абу Хурайры, что посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «إِذَاقُبِرَالْمَيِّتُأَوْقَالَ: أَحَدُكُمْأَتَاهُمَلَكَانِأَسْوَدَانِأَزْرَقَانِ،يُقَالُلِأَحَدِهِمَامُنْكَرٌوَالْآخَرِنَكِيرٌ،فَيَقُولَانِ: مَاكُنْتَتَقُولُفِيهَذَاالرَّجُلِ؟فَيَقُولُ: مَاكَانَيَقُولُهُوَعَبْدُاللهِوَرَسُولُهُ،أَشْهَدُأَنْلَاإِلَهَإِلَّااللهُوَأَشْهَدُأَنَّمُحَمَّدًاعَبْدُهُوَرَسُولُهُ،فَيَقُولَانِ: قَدْكُنَّانَعْلَمُأَنَّكَتَقُولُهَذَا،ثُمَّيُفْسَحُلَهُفِيقَبْرِهِسَبْعُونَذِرَاعًافِيسَبْعِينَ،وَيُنَوَّرُلَهُفِيهِ،ثُمَّيُقَالُلَهُ: نَمْ،فَيَقُولُ: أَرْجِعُإِلَىأَهْلِيفَأُخْبِرُهُمْ،فَيَقُولَانِ: نَمْنَوْمَةَالْعَرُوسِالَّذِيلَايُوقِظُهُإِلَّاأَحَبُّأَهْلِهِإِلَيْهِحَتَّىيَبْعَثَهُاللهُمِنْمَضْجَعِهِذَلِكَ،وَإِنْكَانَمُنَافِقًاقَالَ: سَمِعْتُالنَّاسَيَقُولُونَ: فَقُلْتُمِثْلَهُمْلَاأَدْرِي،فَيَقُولَانِ: قَدْكُنَّانَعْلَمُأَنَّكَتَقُولُهَذَا،فَيُقَالُلِلْأَرْضِ: الْتَئِمِيعَلَيْهِفَتَلْتَئِمُعَلَيْهِحَتَّىتَخْتَلِفَأَضْلَاعُهُ،فَلَايَزَالُفِيهَامُعَذَّبًاحَتَّىيَبْعَثَهُاللهُمِنْمَضْجَعِهِذَلِك» «Когда мертвеца положат в могилу(или же он сказал: одного из вас), к нему придут два ангела сине-чёрного цвета. Одного называют Мункар, а другого – Накир. Они спросят: «Что ты говорил про этого человека(Мухаммада)?» и он ответит: «Он раб Аллаха и Его посланник. Я свидетельствую, что нет божества кроме Аллаха, и что Мухаммад Его раб и посланник". » Они скажут: «Мы знали, что ты скажешь это». И тогда расширится его могила на семьдесят локтей и осветится. Ему скажут: «Спи». Он скажет: «Я хочу вернуться к своей семье и сообщить им об этом». Они скажут: «Спи сном жениха, которого разбудит лишь его любимая семья, и пока Аллах не воскресит его из этого ложа». А если он был лицемером(при жизни), он ответит им(на их вопрос): «Я слышал, что люди что-то говорили, и я говорил как они. Я не знаю». Они скажут: «Мы знали, что ты так скажешь». И тогда земле будет сказано: «Сожми его». И она сожмёт его так, что его рёбра переплетутся. И он будет лежать в мучениях, пока Аллах не воскресит его из этого ложа». Ат-Тирмизи сказал, что это хороший, странный хадис(1071) . Абу Хурайра передаёт, что посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) процитировал слова Аллаха:( يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ ءَامَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِى الْحَيَوةِ الدُّنْيَا وَفِى الاٌّخِرَةِ ) «Аллах утверждает тех, которые уверовали, словом твердым в жизни ближней и в жизни дальней», и сказал: ذَلِكَإِذَاقِيلَلَهُفِيالْقَبْرِمَنْرَبُّكَ،وَمَادِينُكَ،وَمَنْنَبِيُّكَ؟فَيَقُولُ: رَبِّيَاللهُ،وَدِينِيالْإِسْلَامُ،وَنَبِيِّيمُحَمَّدٌجَاءَنَابِالبَيِّنَاتِمِنْعِنْدِاللهِ،فَآمَنْتُبِهِوَصَدَّقْتُ،فَيُقَالُلَهُ: صَدَقْتَ،عَلَىهَذَاعِشْتَ،وَعَلَيْهِمِتَّ،وَعَلَيْهِتُبْعَث» «Это когда ему скажут в могиле: “Кто твой Господь? Какая твоя религия? Кто твой пророк?” Он ответит: “Господь мой Аллах, религия моя Ислам, пророк мой Мухаммад. Он пришёл к нам с явными знамениями от Аллаха, и я уверовал в него и подтвердил(то, с чем он пришёл) ”. Ему скажут: «На этом ты жил, на этом умер, и на этом будешь воскрешён». Ибн Джарир ат-Табари передаёт от Абу Хурайры, что посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «وَالَّذِينَفْسِيبِيَدِهِ،إِنَّالْمَيِّتَلَيَسْمَعُخَفْقَنِعَالِكُمْحِينَتُوَلُّونَعَنْهُمُدْبِرِينَ،فَإِنْكَانَمُؤْمِنًاكَانَتِالصَّلَاةُعِنْدَرَأْسِهِوَالزَّكَاةُعَنْيَمِينِهِوَالصَّوْمُعَنْيَسَارِهِوَكَانَفِعْلُالْخَيْرَاتِمِنَالصَّدَقَةِوَالصِّلَةِوَالْمَعْرُوفِوَالْإِحْسَانِإِلَىالنَّاسِعِنْدَرِجْلَيْهِ،فَيُؤْتَىمِنْقِبَلِرَأْسِهِ،فَتَقُولُالصَّلَاةُ: مَاقِبَلِيمَدْخَلٌ،فَيُؤْتَىعَنْيَمِينِهِفَتَقُولُالزَّكَاةُ: مَاقِبَلِيمَدْخَلٌ،فَيُؤْتَىعَنْيَسَارِهِفَيَقُولُالصِّيَامُ: مَاقِبَلِيمَدْخَلٌ،فَيُؤْتَىعِنْدَرِجْلَيْهِفَيَقُولُفِعْلُالْخَيْرَاتِ : مَاقِبَلِيمَدْخَلٌ،فَيُقَالُلَهُ: اجْلِسْ،فَيَجْلِسُقَدْمَثُلَتْلَهُالشَّمْسُقَدْدَنَتْلِلْغُرُوبِ،فَيُقَالُلَهُ: أَخْبِرْنَاعَمَّانَسْأَلُكَ،فَيَقُولُ: دَعْنِيحَتَّىأُصَلِّيَ،فَيُقَالُلَهُ: إِنَّكَسَتَفْعَلُ،فَأَخْبِرْنَاعَمَّانَسْأَلُكَ،فَيَقُولُ: وَعَمَّتَسْأَلُونِي؟فَيُقَالُ: أَرَأَيْتَهَذَاالرَّجُلَالَّذِيكَانَفِيكُمْمَاذَاتَقُولُبِهِ،وَمَاذَاتَشْهَدُبِهِعَلَيْهِ؟فَيَقُولُ: أَمُحَمَّدٌ؟فَيُقَالُلَهُ: نَعَمْ،فَيَقُولُ: أَشْهَدُأَنَّهُرَسُولُاللهِ،وَأَنَّهجَاءَنَابِالْبَيِّنَاتِمِنْعِنْدِاللهِفَصَدَّقْنَاهُ،فَيُقَالُلَهُ: عَلَىذَلِكَحَيِيتَوَعَلَىذَلِكَمِتَّ،وَعَلَيْهِتُبْعَثُإِنْشَاءَاللهُ،ثُمَّيُفْسَحُلَهُفِيقَبْرِهِسَبْعُونَذِرَاعًاوَيُنَوَّرُلَهُفِيهِ،وَيُفْتَحُلَهُبَابٌإِلَىالْجَنَّةِفَيُقَالُلَهُ: انْظُرْإِلَىمَاأَعَدَّاللهُلَكَفِيهَا،فَيَزْدَادُغِبْطَةًوَسُرُورًا،ثُمَّتُجْعَلُنَسَمَتُهُفِيالنَّسَمِالطَّيِّبِ،وَهِيَطَيْرٌخُضْرٌتَعْلُقُبِشَجَرِالْجَنَّةِ،وَيُعَادُالْجَسَدُإِلَىمَابُدِىءَمِنَالتُّرَاب » «Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, поистине мертвец слышит топот вашей обуви, когда вы, отвернувшись, уходите от него. Если же он был верующим, то молитва будет у его изголовья, закят справа, пост слева, а благодеяния в виде подаяния, поддержки родственных уз и добра людям будут у его ног. К нему приблизятся с изголовья, но молитва скажет: «Нет входа с моей стороны». К нему приблизятся справа, но закят скажет: «Нет входа с моей стороны». К нему приблизятся слева, но пост скажет: «Нет входа с моей стороны». К нему приблизятся со стороны ног, но благодеяния скажут: «Нет входа с моей стороны». Ему скажут: «Сядь», и он сядет. И представится ему, что солнце приблизилось к закату. И скажут ему: «Расскажи нам то, о чём мы хотим тебя спросить». Он ответит: «Дайте мне совершить молитву». Ему скажут: «Хорошо, ты совершишь молитву, но расскажи нам то, о чём мы хотим тебя спросить». Он спросит: «А о чём вы хотите меня спросить?» Ему скажут: «Знаешь ли ты человека, который был среди вас, что ты скажешь о нём, и что засвидетельствуешь?» Он спросит: «Это про Мухаммада?» Ему ответят: «Да». Он скажет: «Я свидетельствую, что он посланник Аллаха, пришёл к нам с ясными знамениями от Аллаха, и мы поверили ему». Ему скажут: «На этом ты жил, на этом умер, и на этом будешь воскрешён по воле Аллаха». И расширится его могила на семьдесят локтей, и откроется ему дверь в рай, и скажут ему: «Смотри на то, что приготовил тебе Аллах в нём». И его радость и восхищение увеличатся. Его душа вселится в птицу из зелёных райских птиц, на деревьях в раю, а тело вернётся в землю и станет прахом». И это есть смысл слов Аллаха: ( يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ ءَامَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِى الْحَيَوةِ الدُّنْيَا وَفِى الاٌّخِرَةِ ) «Аллах утверждает тех, которые уверовали, словом твердым в жизни ближней и в жизни дальней»(Ибн Хиббан 3113, в его варианте дополнение о допросе неверного и его наказании) . Абдур-Раззак передаёт, что Таус прокомментировал: ( يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ ءَامَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِى الْحَيَوةِ الدُّنْيَا ) «Аллах утверждает тех, которые уверовали, словом твердым в жизни ближней» – т.е. слова «Нет божества кроме Аллаха»; ﴿وَفِيالاٌّخِرَةِ﴾«И в жизни дальней» – т.е. допрос в могиле. Катада прокомментировал: «Аллах укрепит их в этой жизни на пути благодеяний;( وَفِي الاٌّخِرَةِ ) «И в жизни дальней» – т.е. в могиле. Некоторые другие праведные предшественники прокомментировали также. аль-Бухари 4699; Абу Дауд 3212, ан-Насаи 4/78, ибн Маджах 1548, Ахмад 4/295.

Аль-Бухари прокомментировал слова Аллаха:( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُواْ نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا ) «Разве ты не видел тех, которые обменяли милость Аллаха на неверие» – т.е. разве ты не знал, как в словах Аллаха:( أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ) «Разве ты не видел как…»(105:1) а также:( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُواْ ) «Разве ты не видел тех, кто вышел…»(2:243) Слово(الْبَوَار) - означает погибель. Например:( قَوْماً بُوراً ) «Пропащим народом».(25:18)Абдулла передаёт от Суфьяна, а тот от Амра, а тот от Аты, что он слышал, как ибн Аббас прокомментировал:( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُواْ نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا ) «Разве ты не видел тех, которые обменяли милость Аллаха на неверие» – т.е. неверных обитателей Мекки.

- в геенне, в которой они будут гореть? И скверно это пребывание! Ибн Абу Хатим передаёт от Абу ат-Туфайля, что ибн аль-Кавва’ спросил у Али о тех:( الَّذِينَ بَدَّلُواْ نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّواْ قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ ) «Которые обменяли милость Аллаха на неверие и поселил народ свой в жилище гибели» – Али ответил, что здесь имеются в виду неверные курайшиты в день битвы при Бадре. Они обменяли эту милость на неверие и поселил народ свой в жилище гибели. Это также включает всех неверных, ибо Аллах послал Мухаммада(Да благословит его Аллах и приветствует!) как свою милость и благословение ко всему человечеству. Те, кто принял эту милость и был благодарен, войдёт в рай. Те, кто отверг эту милость и не уверовал в неё, войдёт в Огонь.

Как Аллах сказал далее:( وَجَعَلُواْ للَّهِ أَندَادًا لِّيُضِلُّواْ عَن سَبِيلِهِ ) «Устроили они для Аллаха равных, чтобы сбить с Его пути» – т.е. придали ему сотоварищей, поклонялись им сами и призывали к поклонению им людей. Аллах пригрозил им и предупредил словами сказав Своему посланнику:( قُلْ تَمَتَّعُواْ فَإِنَّ مَصِيرَكُمْ إِلَى النَّارِ ) «Скажи: "Наслаждайтесь, потому что путь ваш - в огонь!"» – т.е. делайте то, что можете в этой жизни, делайте, неважно что произойдёт, ибо:( فَإِنَّ مَصِيرَكُمْ إِلَى النَّارِ ) «Путь ваш - в огонь» – т.е. ваше место назначения и ваше пристанище. Как Аллах сказал в другом аяте: ( نُمَتِّعُهُمْ قَلِيلاً ثُمَّ نَضْطَرُّهُمْ إِلَى عَذَابٍ غَلِيظٍ ) «Мы позволим им пользоваться благами недолгое время, а потом принудим к страшным мучениям».(31:24) также:( مَتَـعٌ فِى الدُّنْيَا ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ نُذِيقُهُمُ الْعَذَابَ الشَّدِيدَ بِمَا كَانُواْ يَكْفُرُونَ ) «Они попользуются мирскими благами, а затем вернутся к Нам. И тогда Мы дадим им вкусить тяжкие мучения за то, что они не уверовали».(10:70)

Всевышний Аллах повелевает Своим рабам повиноваться Ему, соблюдать Его права и совершать благодеяния Его творениям, а также совершать молитву, что является поклонением Ему Одному – нет у Него сотоварищей. Также расходовать из того, чем наделил их Аллах, т.е. к выплате закята и подаяние родственникам и быть благим к остальным. Что касается стояния в молитве, то имеется в виду совершение её своевременно как положено с её рамками, стоянием, поясными и земными поклонами. Всевышний Аллах отметил, что выделять подаяния следует как явно так и тайно, дабы тем самым быть искренними в подаяниях; ( مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِىَ يَوْمٌ ) «Прежде чем наступит день» – т.е. Судный день;( لاَّ بَيْعٌ فِيهِ وَلاَ خِلَـلٌ ) «В который нет торга, ни дружбы» – т.е. ни у кого не будет принят выкуп за свою душу. Как сказал Аллах в другом аяте:( فَالْيَوْمَ لاَ يُؤْخَذُ مِنكُمْ فِدْيَةٌ وَلاَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ ) «Сегодня ни от вас, ни от неверующих не примут выкупа».(57:15)Здесь Аллах говорит:( وَلاَ خِلَـلٌ ) «ни дружбы» – Ибн Джарир прокомментировал: «Т.е. не будет такой дружбы, чтобы друг простил то, за что положено наказание. На там будет справедливость и беспристрастность». Катада сказал: «Аллах знает, что среди людей в этой жизни есть торговля и дружба. Дружба, которая была ради Аллаха, продолжится, а та, которая была не ради Аллаха, оборвётся». Я же (Ибн Касир), считаю, что смысл этого аята в том, что Всевышний Аллах заявляет о том, что никакой взаимный торг или дружба не помогут никому, даже если выкуп будет размером с землю, если конечно такой найдётся. И не поможет дружба или заступничество, если человек встретил Аллаха, будучи неверным. Аллах сказал в другом аяте:( وَاتَّقُواْ يَوْمًا لاَّ تَجْزِى نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئًا وَلاَ يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلاَ تَنفَعُهَا شَفَـعَةٌ وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ ) «Страшитесь дня, когда ни один человек не принесет пользы другому и когда нельзя будет откупиться, когда ничем не поможет заступничество и когда им не будет оказана поддержка».(2:123) а также:( يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ أَنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَـكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِىَ يَوْمٌ لاَّ بَيْعٌ فِيهِ وَلاَ خُلَّةٌ وَلاَ شَفَـعَةٌ وَالْكَـفِرُونَ هُمُ الظَّـلِمُونَ ) «О те, которые уверовали! Делайте пожертвования из того, чем Мы наделили вас, до наступления дня, когда не будет ни торговли, ни дружбы, ни заступничества. А неверующие являются беззаконниками».(2:254)

Всевышний Аллах упоминает некоторые Свои блага творениям, одно из них – сотворение небес как хранимый свод, а землю как покрывало;( وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْ نَبَاتٍ شَتَّى ) «И низвёл с неба воду. Благодаря ей Мы взрастили различные растения».(20:53) Плоды и посевы различных видов, цветов, вкусов, запахов и применений. Он подчинил корабли тем, что сделал их держащимися на поверхности моря, плывут они, куда пожелают с дозволения Аллаха. Он также подчинил море, чтобы оно несло эти корабли, а путники могли пересекать расстояния от одного континента к другому, и везли товары оттуда сюда. Он также подчинил реки, которые текут от одного региона в другой, уделом для рабов – для питья и полива, а также для других нужд;

( وَسَخَّر لَكُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دَآئِبَينَ ) «И подчинил вам солнце и луну труждающимися» – они плывут, не уставая день и ночь;( لاَ الشَّمْسُ يَنبَغِى لَهَآ أَن تدْرِكَ القَمَرَ وَلاَ الَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِى فَلَكٍ يَسْبَحُونَ ) «Солнцу не надлежит догонять луну, и ночь не опережает день. Каждый плывет по орбите».(36:40)( يُغْشِى الَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَتٍ بِأَمْرِهِ أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالاٌّمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَـلَمِينَ ) «Он покрывает ночью день, который поспешно за ней следует. Солнце, луна и звезды — все они покорны Его воле. Несомненно, Он творит и повелевает. Благословен Аллах, Господь миров!»(7:54)Солнце и Луна вращаются поочерёдно, ночь и день противоположны друг другу. Один забирает часть второго, и тот становится короче, и наоборот.( يُولِجُ الَّيْلَ فِى النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِى الَّيْلِ ) «Он удлиняет день за счёт ночи и удлиняет ночь за счёт дня».(35:13)( وَسَخَّـرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُـلٌّ يَجْرِى لاًّجَـلٍ مُّسَـمًّى أَلا هُوَ الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ ) «Он подчинил солнце и луну. Все они движутся к назначенному сроку. Воистину, Он — Могущественный, Всепрощающий».(39:5)

Аллах сказал:( وَآتَاكُم مِّن كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ ) «И дал вам все, что вы просите» – т.е. Он предоставил вам всё, в чём вы нуждаетесь в любой ситуации, а также то, что вы просите у Него;( وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَةَ اللَّهِ لاَ تُحْصُوهَا ) «И если вы станет считать милости Аллаха, то не сочтете их» – Всевышний Аллах сообщает о том, что Его рабы не в состоянии перечислить Его блага, не говоря уже о том, чтобы отблагодарить за них. В «Сахихе» Бухари приводится мольба, которую посланник Аллаха ( Да благословит его Аллах и приветствует!) возводил к Аллаху: «اللَّهُمَّلَكَالْحَمْدُغَيْرَمَكْفِيَوَلَامُوَدَّعٍوَلَامُسْتَغْنًىعَنْهُرَبَّنَا» «О, Аллах, хвала Тебе, не смотря на то, что я не состоянии быть полностью благодарным, ни желая быть отделённым от Твоих благ, ни испытывая достаток без них, о, наш Господь!»Передают, что пророк Дауд(Мир ему!) обратился к Аллаху с такими словами: «О, мой Господь, как я могу отблагодарить Тебя, ведь моя благодарность Тебе это тоже Твоё мне благо». Аллах ответил ему: «О, Дауд, ты полностью отблагодарил Меня, когда признал, что не сможешь отблагодарить Меня». Бухари 5458.

В этом месте Всевышний Аллах приводит доводы арабам-многобожникам, что этот Священный город Мекка был основан для поклонения Одному Аллаху – нет у Него сотоварищей, и что Ибрахим(Мир ему!), по причине которого возник этот город, отрёкся от тех, кто поклоняется кому-либо помимо Аллаха, а также, что Ибрахим возвёл мольбу к Аллаху, чтобы Он обезопасил этот город:( رَبِّ اجْعَلْ هَـذَا الْبَلَدَ آمِنًا ) «Господи! Сделай этот город безопасным» – и Аллах принял эту мольбу:( أَوَلَمْ يَرَوْاْ أَنَّا جَعَلْنَا حَرَماً ءامِناً ) «Неужели они не видят, что Мы сделали Мекку безопасным святилищем».(29:67) а также:( إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِى بِبَكَّةَ مُبَارَكاً وَهُدًى لِّلْعَـلَمِينَ فِيهِ ءَايَـتٌ بَيِّـنَـتٌ مَّقَامُ إِبْرَهِيمَ وَمَن دَخَلَهُ كَانَ ءَامِناً ) «Воистину, первым домом, который был воздвигнут для людей, является тот, который находится в Бекке(Мекке). Он был воздвигнут как благословение и руководство для миров».(3:96)Аллах говорит, что Ибрахим(Мир ему!), обратился с мольбой:( رَبِّ اجْعَلْ هَـذَا الْبَلَدَ آمِنًا ) «Господи! Сделай этот град безопасным» – т.е. он обратился после завершения его строительства. Он также обратился с мольбой после этого:( الْحَمْدُ للَّهِ الَّذِى وَهَبَ لِى عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَـعِيلَ وَإِسْحَـقَ ) «Хвала Аллаху, который даровал мне на старости лет Исмаила(Измаила) и Исхака(Исаака)».(14:39) – известно, что Исмаил(Мир ему!), был старше Исхака(Мир ему!), на тринадцать лет. А когда Ибрахим(Мир ему!), забрал Исмаила с его матерью на место(где в последствии была посторена) Мекка, тот был ещё младенцем. И тогда Ибрахим(Мир ему!), обратился к Аллаху:( رَبِّ اجْعَلْ هَـذَا بَلَدًا آمِنًا ) «Господи! Сделай этот город безопасным».(2:126) Как об этом разъяснено в суре «Корова». Затем Ибрахим(Мир ему!), сказал:( وَاجْنُبْنِى وَبَنِىَّ أَن نَّعْبُدَ الأَصْنَامَ ) «И отдали меня и моих детей, чтобы мы поклонялись идолам» – такую мольбу следует произносить любому, кто молится за себя, за своих родителей и за своё потомство.

Господи! Ведь они сбили с пути многих людей, а кто последует за мной, тот - от меня, а кто ослушается меня... ведь Ты - прощающий, милостивый! Затем он упомянул, что в искушение с идолами попали многие люди. Он отрёкся от них и от того, чему они поклонялись, и оставил их дело Аллаху, если пожелает Он накажет их, если пожелает – простит. Как сказал Иса (Мир ему!):( إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ) «Если Ты подвергнешь их мучениям, то ведь они — Твои рабы. Если же Ты простишь им, то ведь Ты — Могущественный, Мудрый».(5:118) – т.е. в этом обращении не более, чем возврат их дел к Аллаху, а не вероятность того, что так и будет. Абдулла ибн Амр передаёт, что посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) прочитал слова Ибрахима(Мир ему!):( رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ ) «Господи! Ведь они сбили с пути многих людей…». А затем прочитал слова Исы(Мир ему!):( إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ ) «Если Ты подвергнешь их мучениям, то ведь они — Твои рабы».(5:118) А затем поднял руки и взмолился: «اللَّهُمَّأُمَّتِي،اللَّهُمَّأُمَّتِي،اللَّهُمَّأُمَّتِي» «О, Аллах, моя Умма!, О, Аллах, моя Умма!, О, Аллах, моя Умма!». И заплакал. И тогда Аллах сказал: «О, Джибриль, иди к Мухаммаду и спроси, почему он плачет». Хотя Сам лучше знает об этом. И тогда Джибриль пришёл к Мухаммаду(Да благословит его Аллах и приветствует!) и спросил, о чём он плачет. Тот сообщил ему об этом. И тогда Аллах сказал(Джибрилю): «Иди к Мухаммаду и скажи: «Твой Господь удовлетворит тебя насчёт твоей Уммы и не обидит тебя».

Этот аят указывает на то, что эта мольба отличается от первой мольбы Ибрахима(Мир ему!) после того, как он покинул Хаджар и её сына до постройки Каабы. Эта вторая мольба с просьбой о милости Аллаха была возведена после постройки Каабы. Поэтому Ибрахим(Мир ему!) сказал:( عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ ) «У Твоего дома священного». Слова Ибрахима: ( رَبَّنَا لِيُقِيمُواْ الصَّلوةَ ) «Господи наш, чтобы они выстаивали молитву» Ибн Джарир ат-Табари прокомментировал: «Эти слова относятся к ранее сказанным, иными словами: “Ты сделал этот дом(Каабу) священным, чтобы обитатели города могли выстаивать молитву рядом с ним”».( فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مَّنَ النَّاسِ تَهْوِى إِلَيْهِمْ ) «И сделай сердца из людей склоняющимися к ним» Ибн Аббас, Муджахид, Саид ибн Джубайр прокомментировали: «Если бы Ибрахим попросил: «Сердца людей», то сердца всего человечества: персов, римлян, иудеев и христиан и всех остальных людей устремились бы туда. Но он сказал:( مِنَ النَّاسِ ) «из людей» - тем самым обозначив мусульман. Далее он сказал: ( وَارْزُقْهُمْ مِّنَ الثَّمَرَتِ ) «И надели их плодами» – т.е. чтобы это помогло им в поклонении Тебе, и потому, что это бесплодная долина. Надели же их плодами, чтобы они могли питаться. Аллах принял его мольбу: ( أَوَلَمْ نُمَكِّن لَّهُمْ حَرَماً ءَامِناً يُجْبَى إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَىْءٍ رِّزْقاً مِّن لَّدُنَّا ) «Разве Мы не закрепили за ними безопасного святилища, в которое привозят плоды любых видов в качестве пропитания от Нас?»(28:57) И это проявление заботы, милости и благословения Аллаха, ведь в Заповедном граде Мекке нет ни одного плодоносного дерева, а плоды стекаются туда со всех сторон, как знак принятия мольбы Ибрахима – любимца Аллаха, мир ему.

Господи наш! Ты знаешь, что мы скрываем и что обнаруживаем. Не скроется от Аллаха ничто на земле и в небесах! Ибн Джарир сказал: «Аллах сообщил о том, что Его любимец Ибрахим сказал:( رَبَّنَآ إِنَّكَ تَعْلَمُ مَا نُخْفِى وَمَا نُعْلِنُ ) «”Господи наш! Ты знаешь, что мы скрываем и что обнаруживаем”– т.е. Ты знаешь моё намерение в моей мольбе, и чего я хочу. Я желаю искренности и Твоего довольства в моей мольбе за жителей Мекки. Ибо Ты знаешь о всём – скрытом и явном на небе или на земле».

Затем он воздал хвалу Аллаху за то, что Он даровал ему сына, не смотря на старость;( الْحَمْدُ للَّهِ الَّذِى وَهَبَ لِى عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَـعِيلَ وَإِسْحَـقَ إِنَّ رَبِّى لَسَمِيعُ الدُّعَآءِ ) «Хвала Аллаху, который даровал мне при старости Исмаила и Исхака! Поистине, Господь мой, - Он слышит мольбу» – т.е. Он принимает мольбу того, кто взывает к Нему, и Он принял мою мольбу, когда я попросил у Него сына; Пророк Ибрахим.

( رَبِّ اجْعَلْنِى مُقِيمَ الصَّلوةِ ) «Господи, сделай меня выстаивающим молитву» – т.е. постоянно совершающим её, и соблюдающим её условия;( وَمِن ذُرِّيَتِى ) «И из моего потомства» – т.е. сделай их также выстаивающими молитву;( رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَآءِ ) «Господи наш! И прими мой зов» – т.е. всё, что я у тебя попросил;

( رَبَّنَا اغْفِرْ لِى وَلِوَالِدَىَّ ) «Господи наш! Прости мне, и моим родителям» – Ибрахим сказал это до того, как отрёкся от своего отца, и ему стало ясно, что тот является врагом Аллаха;( وَلِلْمُؤْمِنِينَ ) «И верующим» – всем верующим;( يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ ) «В тот день, когда наступит расчёт» – т.е. когда Ты будешь отчитывать Своих рабов, и воздашь им – добром за добро, злом за зло.

Аллах говорит: «О, Мухаммад, не думай, что Аллах не ведает о том, что творят беззаконники. Не думай, что если Он дал им отсрочку, Он в беспечности о них, оставил их и не станет наказывать за их поступки. Нет, Он считает каждое их деяние и записывает:( إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَـرُ ) «Он отсрочивает им до дня, когда взоры закатятся» – т.е. от ужасов Судного дня.

Затем Всевышний Аллах упомянул, как они будут восставать из своих могил и спешно идти на место сбора:( مُهْطِعِينَ ) «Торопливо» – т.е. в спешке. Как Аллах сказал в другом аяте:( مُّهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِ ) «Они устремятся к глашатаю».(54:8) А также:( يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعِىَ لاَ عِوَجَ لَهُ ) «В тот день они последуют за глашатаем, и им не удастся уклониться от этого».(20:108) до слов:(وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَىِّ الْقَيُّومِ) «Лица смирятся перед Живым и Поддерживающим жизнь».(20:111) Аллах сказал в другом аяте:( يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ ٱلأَجْدَاثِ سِرَاعاً ) «В тот день они торопливо выйдут из могил».(70:43)Далее Аллах говорит:( مُقْنِعِى رُءُوسِهِمْ ) «С запрокинутыми головами» – т.е. с поднятыми вверх головами, согласно ибн Аббасу, Муджахиду и некоторым другим. Далее Аллах сказал:( لاَ يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ ) «Взоры к ним не возвращаются» – т.е. их глаза смотрят в беспорядке, не смыкаясь и не мигая от увиденных ужасов и страха от того, что с ними случится. Прибегаем к защите Великого Аллаха от всего этого. Поэтому Аллах сказал:( وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَآءٌ ) «И сердца их – пустота» – т.е. опустошённые, в них нет ничего кроме ужаса и страха. Катада и некоторые другие сказали, что их сердца будут пустыми потому, что поднимутся до гортани от страха.

Далее Аллах говорит Своему посланнику: Увещевай же людей о том дне, когда придет к ним наказание! Аллах упоминает здесь, что скажут те, кто были несправедливы к себе, когда увидят мучения: ( رَبَّنَآ أَخِّرْنَآ إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ نُّجِبْ دَعْوَتَكَ وَنَتَّبِعِ الرُّسُلَ ) «Господи наш! Отсрочь нам до близкого предела, - мы ответим на Твой призыв и последуем за посланцами». Как Аллах сказал о них в другом аяте:( حَتَّى إِذَا جَآءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ ) «Когда же смерть подступает к кому-нибудь из них, он говорит: “Господи! Верни меня обратно’».(23:99) а также:( يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لاَ تُلْهِكُمْ أَمْوَلُكُمْ ) «О те, которые уверовали! Пусть ваше имущество…».(63:9-10)Аллах описывает положение этих грешников в день Сбора:( وَلَوْ تَرَى إِذِ الْمُجْرِمُونَ نَاكِسُواْ رُءُوسِهِمْ ) «Если бы ты видел, как грешники опустят головы».(32:12) а также:( وَلَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُواْ عَلَى النَّارِ فَقَالُواْ يلَيْتَنَا نُرَدُّ وَلاَ نُكَذِّبَ بِـَايَـتِ رَبِّنَا ) «Если бы ты только увидел их, когда их остановят перед Огнем. Они скажут: «О, если бы нас вернули обратно! Мы не считали бы ложью знамения нашего Господа».(6:27) также:( وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا ) «Там они возопят в нём(в аду)…» до конца аята(35:37)Аллах отвечает им на их когда-то сказанные слова:( أَوَلَمْ تَكُونُواْ أَقْسَمْتُمْ مِّن قَبْلُ مَا لَكُمْ مِّن زَوَالٍ ) «Разве ж вы не клялись раньше, что нет вам конца?» – т.е. разве вы до того, как попасть в такое состояние, не клялись, что не кончится ваше положение(мирские блага прим.пер.), и что не будет никакого воскрешения и воздаяния. Вкусите же это за то. Муджахид и другие прокомментировали:( مَا لَكُمْ مِّن زَوَالٍ ) «что нет вам конца» – т.е. перехода из мирской жизни в жизнь вечную. Аллах также сказал об этом:( وَأَقْسَمُواْ بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَـنِهِمْ لاَ يَبْعَثُ اللَّهُ مَن يَمُوتُ ) «Именем Аллаха они принесли величайшие клятвы о том, что Аллах не воскресит тех, кто умер». (16:38)

Слова Аллаха:( وَسَكَنتُمْ فِى مَسَـكِنِ الَّذِينَ ظَلَمُواْ أَنفُسَهُمْ وَتَبَيَّنَ لَكُمْ كَيْفَ فَعَلْنَا بِهِمْ وَضَرَبْنَا لَكُمُ الأَمْثَالَ ) «И вы поселились в жилищах тех, которые обидели самих себя, и стало ясно для вас, как Мы поступили с ними, и привели Мы вам притчи» – т.е. вы узнали, и до вас дошло то, как Мы наказали прежние неверные общины. Но, не смотря на это, вы не извлекли для себя назидания и урок;( حِكْمَةٌ بَـلِغَةٌ فَمَا تُغْنِـى النُّذُرُ ) «Это является совершенной мудростью, но какую пользу приносят предостережения».(54:5)

Шу’ба передаёт от Абу Исхака, что Абдур-Рахман ибн Дабил рассказал, как Али ибн Абу Талиб прокомментировал слова Аллаха:( وَإِن كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ ) «Хотя бы от хитрости их и горы двигались» Речь идёт о том, кто спорил с Ибрахимом о Господе. Он взял двух орлят, привязал их деревянному коробу. Они выросли и окрепли. Затем он не кормил их пока они не проголодались, и сказал своему слуге, чтобы тот поставил мясо на палке(так чтоб они не могли его достать) перед каждым орлом. Они же потянувшись за мясом(соответственно) взлетели. И царь Немруд начал спрашивать у своего слуги, что он видит(они полетели в коробе). Тот ответил: «Я вижу, что мир стал величиной с муху». Когда же он опустил палку они все(конечно же) упали вниз. И это есть смысл слов Аллаха:( وَإِن كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ ) «Хотя бы от хитрости их и горы двигались». Муджахид сказал, что этот аят о Навуходоносоре, который летел в повозке с орлами. И когда земля уже исчезла от его взора, он услышал голос сверху: «О, один из тиранов, куда ты направляешься?». Он испугался и опустил палку над орлами. Они снизились и летели с таким шумом, что горы готовы были содрогнуться. И в этом смысл слов Аллаха: «Хотя бы от хитрости их и горы двигались». Ибн Джурайдж передаёт, что Муджахид читал этот аят как: ( وَإِن كَانَ مَكْرُهُمْ لَتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ ) «От хитрости их обязательно двигались бы горы». Аль-ауфи передаёт, что ибн Аббас прокомментировал слова Аллаха:( وَإِن كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ ) «Хотя бы от хитрости их и горы двигались» – т.е. их хитрости не были такими уж, что от них могли бы двигаться горы. Также прокомментировал аль-Хасан аль-Басри. Ибн Джарир сказал: «Т.е. то, что они придавали Аллаху сотоварищей и совершали неверие в Него, повредило им самим, и они получили за это воздаяние, и они никак не повредили горам или ещё чему-либо». И я (ибн Касир) думаю, что смысл этого аята похож на слова Аллаха:( وَلاَ تَمْشِ فِى الاٌّرْضِ مَرَحًا إِنَّكَ لَن تَخْرِقَ الاٌّرْضَ وَلَن تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولاً ) «Не ступай по земле горделиво, ведь ты не пробуришь землю, и не достигнешь гор высотой!»(17:37)Есть также другой комментарий к этому аяту. Али ибн Абу Тальха передаёт, что ибн Аббас сказал:( وَإِن كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ ) «Хотя бы от хитрости их и горы двигались» – т.е. их придавание Аллаху сотоварищей. Как в словах Аллаха:( تَكَادُ السَّمَـوَتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ ) «Небо готово расколоться, земля готова разверзнуться, а горы готовы рассыпаться во прах от того, что они приписывают Милостивому сына».(19:90) Также считали Катада и ад-Даххак. Речь идёт о царе Немруде, о котором сказано в аяте: «Не знаешь ли ты о том, кто спорил с Ибрахимом (Авраамом) относительно его Господа, поскольку Аллах даровал ему царство? Ибрахим (Авраам) сказал ему: «Мой Господь — Тот, Кто дарует жизнь и умерщвляет». Он сказал: «Я дарую жизнь и умерщвляю». Ибрахим (Авраам) сказал: «Аллах заставляет солнце восходить на востоке. Заставь же его взойти на западе». И тогда тот, кто не уверовал, пришел в замешательство. Аллах не ведет прямым путем несправедливых людей». (2:258).

Всевышний Аллах подтверждает Своё обещание:( فَلاَ تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ ) «Не считай Аллаха нарушающим Своё обещание Своим посланникам» – т.е. обещание помощи им в этой жизни и в День стояния свидетелей(Судный день). Он также сообщил, что Он является обладателем всемогущества, и никто не может избежать того, что Он пожелал, или противостоять Его воле. Он также является обладателем возмездия тем, кто не верил и отверг Его:( وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ ) «Горе в тот день обвиняющим во лжи!»(77:15)

Аллах здесь говорит:( يَوْمَ تُبَدَّلُ الاٌّرْضُ غَيْرَ الاٌّرْضِ وَالسَّمَـوَتُ ) «В тот день, когда земля будет заменена другой землёй, и – небеса» – т.е. это Его обещание сбудется в тот день, когда земля станет другой землёй, т.е. перестанет быть такой, как мы привыкли её видеть. Как приводится хадис в двух «Сахихах», где Сахль ибн Са’д передаёт, что посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «يُحْشَرُالنَّاسُيَوْمَالْقِيَامَةِعَلَىأَرْضٍبَيْضَاءَعَفْرَاءَكَقُرْصَةِالنَّقِيِّلَيْسَفِيهَامَعْلَمٌلِأَحَد» «Люди будут собраны в Судный день на земле белой плоской, бесплодной, подобной пшеничному хлебу, не имеющей никаких неровностей».Имам Ахмад передаёт, что Аиша сказала: «Я была первой, кто спросил у посланника Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) об аяте:( يَوْمَ تُبَدَّلُ الاٌّرْضُ غَيْرَ الاٌّرْضِ وَالسَّمَـوَتُ ) «В тот день, когда земля будет заменена другой землёй, и – небеса» – я спросила: «Где будут люди в тот день?» он ответил: «عَلَىالصِّرَاط»«На мосту Сират».(Ахмад 6/35) этот хадис также передал Муслим без Бухари(2791), ат-Тирмизи(3121), ибн Маджах(4279) . Имам Муслим ибн Хаджадж передаёт в своём «Сахихе», что Саубан – раб посланника Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) рассказывал: «Я стоял рядом с посланником Аллаха, когда к нему пришёл один иудейский раввин и сказал: «Мир тебе, о, Мухаммад!» И я толкнул его с такой силой, что он чуть не упал. Иудей спросил меня, зачем я его толкнул. Я сказал: «Почему ты не сказал: «О, посланник Аллаха?» он ответил: «Мы называем его так, как назвала его семья». Тогда посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «إِنَّاسْمِيمُحَمَّدٌالَّذِيسَمَّانِيبِهِأهْلِي»«Поистине моё имя Мухаммад, так назвала меня моя семья». Иудей сказал: «Я пришёл к тебе по поводу кое-чего». Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «أَيَنْفَعُكَشَيْئًاإِنْحَدَّثْتُكَ؟»«Чем поможет тебе то, что я расскажу тебе?» Иудей сказал: «Я хотя бы услышу своими ушами». Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) ковырнул землю своей палкой и сказал: «سَل»«Спрашивай». Тот спросил: «Где будут люди в тот день, когда земля будет заменена другой землёй, и – небеса?». Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «هُمْفِيالظُّلْمَةِدُونَالْجَسْر»«Они будут во тьме рядом с мостом». Тот спросил: «Кто же первым перейдёт его?». Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «فُقَرَاءُالْمُهَاجِرِين»«Бедные мухаджиры(переселенцы)». Иудей спросил: «Какие первые яства будут предоставлены им, когда они войдут в рай?» Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) ответил: «زِيَادَةُكَبِدِالنُّون»«Добавка из печени кита». Иудей спросил: «Что им дадут за этим?». Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «يُنْحَرُلَهُمْثَوْرُالْجَنَّةِالَّذِيكَانَيَأْكُلُمِنْأَطْرَافِهَا» «Для них будет заклан бык, который питался с райских полей». Иудей спросил: «Каков будет их напиток?» Он(Да благословит его Аллах и приветствует!) ответил: «مِنْعَيْنٍفِيهَاتُسَمَّىسَلْسَبِيلًا » «Из источника, который называется Салсабиль». Иудей сказал: «Ты сказал правду, но я пришёл спросить тебя о том, о чём может знать только пророк или один-два человека». Тогда посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) спросил: «أَيَنْفَعُكَشَيْئًاإِنْحَدَّثْتُكَ؟»«Чем поможет тебе то, что я расскажу тебе?» Иудей сказал: «Я хотя бы услышу своими ушами». Затем он сказал: «Я спрашиваю тебя о ребёнке». Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) ответил: «مَاءُالرُّجُلِأَبْيَضُ،وَمَاءُالْمَرْأَةِأَصْفَرُ،فَإِذَااجْتَمَعَافَعَلَامَنِيُّالرُّجُلِمَنِيَّالْمَرْأَةِ،أَذْكَرَابِإِذْنِاللهِتَعَالَى،وَإِذَاعَلَامَنِيُّالْمَرْأَةِمَنِيَّالرَّجُلِ،أَنَّثَابِإِذْنِالله» «Жидкость мужчины белая, а жидкость женщины жёлтая. И если они встретятся, и семя мужчины одолеет семя женщины, то будет мальчик по позволению Аллаха. Если семя женщины одолеет семя мужчины, то будет девочка по позволению Аллаха». Иудей сказал: «Ты сказал правду, и поистине ты, конечно же пророк». Затем он ушёл. Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует !) сказал: «لَقَدْسَأَلَنِيهَذَاعَنِالَّذِيسَأَلَنِيعَنْهُ،وَمَالِيعِلْمٌبِشَيْءٍمِنْهُحَتَّىأَتَانِياللهُبِه» «Он спросил меня о том-то и том-то. А у меня нет об этом никакого знания, кроме того, что дал мне Аллах».Далее Аллах сказал:( وَبَرَزُواْ للَّهِ ) «И предстанут пред Аллахом» – все люди предстанут перед Аллахом(выйдя) из своих могил;( الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ ) Единым, Могучим» – который поверг всё и победил. Перед Ним склоняются шеи и разум. Бухари 6521, Муслим 2790; Муслим 315.

Всевышний Аллах говорит:( يَوْمَ تُبَدَّلُ الاٌّرْضُ غَيْرَ الاٌّرْضِ وَالسَّمَـوَتُ ) «В тот день, когда земля будет заменена другой землёй, и – небеса» – т.е. когда все творения предстанут перед их Господом, ты, о, Мухаммад, увидишь, беззаконников, которые совершали преступления на основе своего неверия и нечестия:( مُقْرِنِينَ ) «Связанных» – т.е. между собой. Их соберут вместе группами и видами, каждый вид в своей группе. Как сказал Аллах в другом аяте:( احْشُرُواْ الَّذِينَ ظَلَمُواْ وَأَزْوَجَهُمْ ) «Соберите беззаконников и им подобных и тех…»(37:22) также:( وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ ) «Когда души объединятся».(81:7) также:( وَإَذَآ أُلْقُواْ مِنْهَا مَكَاناً ضَيِّقاً مُّقَرَّنِينَ دَعَوْاْ هُنَالِكَ ثُبُوراً ) «Когда их скованными бросят в тесное место, там они будут призывать погибель».(25:13) а также:( وَالشَّيَـطِينَ كُلَّ بَنَّآءٍ وَغَوَّاصٍ - وَءَاخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِى الاٌّصْفَادِ ) «А также дьяволов — всяких строителей, ныряльщиков и прочих, связанных оковами».(38:37-38)

Аллах говорит:( سَرَابِيلُهُم مِّن قَطِرَانٍ ) «Штаны их из смолы» – т.е. их одежды будут из смолы, т.е. жидкости, которой покрывают верблюдов. Катада прокомментировал, что смола самый быстровоспламеняющийся материал. Ибн Аббас считал, что(قَطِرَان) упомянутый в аяте это растопленная медь. Возможно чтение аята как:(سَرَابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرٍآنٍ) «их одеяние будет из растопленной и застывшей на них меди» – согласно Муджахиду, Икриме, Саиду ибн Джубайру, аль-Хасану и Катаде. Слова Аллаха: (وَتَغْشَى وُجُوهَهُمْ النَّارُ ) «Лица их покрывает огонь» – подобны словам Аллаха в другом аяте:( تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ وَهُمْ فِيهَا كَـلِحُونَ ) «Огонь будет сжигать их лица, и там они будут корчиться».(23:104)Имам Ахмад передаёт от Яхьи ибн Абу Исхака, а тот от Аббана ибн Язида, а тот от Яхьи ибн Абу Касира, а тот от Зайда ибн Абу Аслама, что Абу Малик аль-Аш’ари рассказывал, как посланник Аллаха(Да бдагословит его Аллах и приветствует) сказал: «أَرْبَعٌفِيأُمَّتِيمِنْأَمْرِالْجَاهِلِيَّةِلَايَتْرُكُونَهُنَّ:الْفَخْرُبِالْأَحْسَابِ،وَالطَّعْنُفِيالْأَنْسَابِ،وَالْاسْتِسْقَاءُبِالنُّجُومِ،وَالنِّيَاحَةُعَلَىالْمَيِّتِ،وَالنَّائِحَةُإِذَالَمْتَتُبْقَبْلَمَوْتِهَا،تُقَامُيَوْمَالْقِيَامَةِوَعَلَيْهَاسِرْبَالٌمِنْقَطِرَانٍوَدِرْعٌمِنْجَرَب» «Четыре особенности в моей Умме остались от времён Джахилии, и их не оставят: хвастовство происхождением, дискредитация родословной, прошение дождя посредством звёзд, громкое оплакивание покойника. Если плакальщица(которую нанимают для рыдания над усопшим) не покается до смерти, то в Судный день она предстанет в штанах из смолы и рубахе из струпьев».(Ахмад 5/342) Муслим также приводит этот хадис.

Слова Аллаха:( لِيَجْزِىَ اللَّهُ كُلَّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ ) «Чтобы Аллах воздал каждой душе то, что приобрела» – т.е. в Судный день. Как об этом сказано в другом аяте:( لِيَجْزِىَ الَّذِينَ أَسَاءُواْ بِمَا عَمِلُواْ ) «Дабы Он воздал злодеям за то, что они совершили».(53:31)Слова Аллаха:( إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ ) «Поистине, Аллах быстр в расчёте» – т.е. Его расчёт для раба будет быстрым и действенным, т.к. ничего не скроется от Него, а все творения перед Его могуществам подобны одному творению из них:( مَّا خَلْقُكُمْ وَلاَ بَعْثُكُمْ إِلاَّ كَنَفْسٍ وَحِدَةٍ ) «Сотворение и воскрешение ваше подобно сотворению и воскрешению одного человека».(31:28) Поэтому Муджахид прокомментировал слова Аллаха:( سَرِيعُ الْحِسَابِ ) «Быстр в расчёте» – т.е. постоянно считает(их деяния).

Всевышний Аллах говорит, что Коран является сообщением для людей. Как сказано в аяте:( لاٌّنذِرَكُمْ بِهِ وَمَن بَلَغَ ) «Чтобы я предостерёг посредством него вас и тех, до кого он дойдёт».(6:19)И это послание ко всем творениям из джинов и людей, как об этом сказано в начале суры:( الر كِتَابٌ أَنزَلْنَـهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَـتِ إِلَى النُّورِ ) «Алиф. Лам. Ра. Писание - ниспослали Мы его тебе, чтобы ты вывел людей из мрака к свету».(14:1)Слова Аллаха:( وَلِيُنذَرُواْ بِهِ ) «И пусть увещевают им» – чтобы извлекали назидание из него;( وَلِيَعْلَمُواْ أَنَّمَا هُوَ إِلَـهٌ وَاحِدٌ ) «И пусть знают, что Он - Бог, единый» – т.е. используют доводы и аргументы Корана, чтобы постичь, что нет божества кроме Аллаха;( وَلِيَذَّكَّرَ أُوْلُواْ الأَلْبَـبِ ) «И пусть опомнятся обладающие разумом» – т.е. разумные люди. На этом комментарий к суре «Ибрахим» завершился. Вся хвала Аллаху!