Фатыр

Ибн Аббас(Да будет доволен им Аллах!) сказал: «Я не знал о значении слова «Фатыр небес и земли», которое употреблено в этом аяте, пока ко мне не пришли два бедуина, которые спорили по поводу колодца. И один из них сказал другому: (أنا فطرتها ) - «ана фатартух1а», т.е. «я начал его». Ибн Аббас также сказал по поводу слов: ﴾فَاطِرِٱلسَّمَـٰوَٰتِوَٱلأَرْض﴿ - «Творцу небес и земли» — «т.е. Первосоздателю небес и земли». ад-Даххак сказал: «Творец небес и земли в Коране — означает Создатель небес и земли». Слова Аллаха: ﴾جَاعِلِٱلْمَلَـٰئِكَةِرُسُلاً﴿ - «Сделавшему ангелов посланниками» — т.е между Ним и Его пророками; ﴾أُوْلِىۤأَجْنِحَةٍ﴿ - «обладающих крыльями» — ангелам даны крылья, чтоб они летали стремительно исполняя повеления Аллаха; ﴾مَثْنَىٰوَثُلَـٰثَوَرُبَاعَ﴿ - «с двумя, тремя и четырьмя» — т.е. у одих из них по два крыла, у других — три, четыре и даже больше. В одном из хадисов сообщается, что посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) в ночь вознесения видел Джибрила(Мир ему!) с шестьюстами крыльями, расстояние меж каждой их парой, было равно расстоянию меж востоком и западом. Слова Аллаха: ﴾يَزِيدُفِىٱلْخَلْقِمَايَشَآءُإِنَّٱللَّهَعَلَىٰكُلِّشَىْءٍقَدِيرٌ﴿ - «Он увеличивает в творении, что Ему угодно. Аллах мощен над каждой вещью» Судди сказал: «Он приумножает крылья и создает их такими, какими пожелает».

Всевышний Аллах говорит о том, что все чего бы Он не пожелал, это обязательно сбудется, и не будет того, чего Он не пожелал. Никто не может дать того, чего Он лишил, никто не может отнять того, что Он даровал. Имам Ахмад передаёт от Мугиры Ибн Шу’бах, что посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) в конце молитвы обычно говорил: لَاإِلهَإِلَّااللهُوَحْدَهُلَاشَرِيكَلَهُلَهُالْمُلْكُوَلَهُالْحَمْدُوَهُوَعَلَىكُلِّشَيْءٍقَدِيرٌاللْهُمَّلَامَانِعَلِمَاأَعْطَيْتَوَلَامُعْطِيَلِمَامَنَعْتَوَلَايَنْفَعُذَاالْجَدِّمِنْكَالْجَد «Нет божества кроме Аллаха, у Которого нет сотоварища. Ему принадлежит власть. Ему хвала и Он Всемогущ. О Аллах, никто не лишит того, что ты даровал, и никто не дарует того, чего Ты лишил, и бесполезным окажется перед Тобой могущество обладающего могуществом». В Сахихе Муслима (471) со слов Саида аль-Худри, также приводится хадис, в котором говорится: سَمِعَاللهُلِمَنْحَمِدَهُاللْهُمَّرَبَّنَالَكَالْحَمْدُمِلْءُالسَّمَاءِوَالْأَرْضِوَمِلْءُمَاشِئْتَمِنْشَيْءٍبَعْدُاللْهُمَّأَهْلَالثَّنَاءِوَالْمَجْدِأَحَقُّمَاقَالَالْعَبْدُوَكُلُّنَالَكَعَبْدٌاللْهُمَّلَامَانِعَلِمَاأَعْطَيْتَوَلَامُعْطِيَلِمَامَنَعْتَوَلَايَنْفَعُذَاالْجَدِّمِنْكَالْجَد «Да услышит Аллах того, кто воздал Ему хвалу. Господь наш, хвала Тебе, и пусть она наполнит собой небеса, землю, то, что находится между ними, и то, что ещё Ты пожелаешь. Ты достоин восхваления и прославления. Все мы - рабы Твои, а самым правильным из того, что может сказать раб, являются слова: ‘‘О Аллах, никто не лишит того, что Ты даровал, и никто не дарует того, чего Ты лишил, и бесполезным окажется перед Тобой могущество могущественного’’». Этот аят подобен словам Аллаха: ﴾وَإِنيَمْسَسْكَٱللَّهُبِضُرٍّفَلاَكَاشِفَلَهُإِلاَّهُوَ﴿ - «Если Аллах коснется тебя вредом, то никто, кроме Него, не избавит тебя от него. ﴾وَإِنيُرِدْكَبِخَيْرٍفَلاَرَآدَّلِفَضْلِهِ﴿ - Если Он пожелает одарить тебя добром, то никто не отвратит Его милости». Есть множество аятов с подобным смыслом.

Всевышний Аллах напоминает Своим рабам о том, что они должны поклонятся только Ему Одному. Он Единственный Творец и дарующий пропитание. Они не должны поклонятся никому, кроме Него, и не должны придавать Ему идолов и истуканов в соучастники. Поэтому Аллах говорит: ﴾لاَإِلَـٰهَإِلاَّهُوَفَأَنَّىٰتُؤْفَكُونَ﴿ - «Нет божества, кроме Него! До чего же вы отвращены от истины!» — т.е. «Как же это вы отворачиваетесь от истины, когда вам были представлены явные доказательства? Как же после всего этого вы можете поклонятся своим ложным божествам?». Аллах знает лучше.

Аллах говорит: «О Мухаммад! Если эти многобожники сочтут тебя лжецом и воспротивятся Единобожию, с которым ты пришёл к ним, то ведь и до тебя были посланники, которые приходили к своему народу с ясными знамениями и призывом к Единобожию, но те считали их лжецами и противились их призыву»; ﴾وَإِلَىٱللَّهِتُرْجَعُٱلأُمُورُ﴿ - «Но(ведь) к Аллаху возвращаются дела» — т.е. «Мы воздадим им за это сполна» .

Затем Аллах сказал: ﴾يٰأَيُّهَاٱلنَّاسُإِنَّوَعْدَٱللَّهِحَقٌّ﴿ - «О люди! Воистину, обещание Аллаха истинно» — т.е. День Воскрешения обязательно наступит; ﴾فَلاَتَغُرَّنَّكُمُٱلْحَيَوٰةُٱلدُّنْيَا﴿ - «И(потому) пусть не обольщает вас мирская жизнь» — эта жизнь ничто, в сравнении с теми великими благами, которые Аллах уготовил для Своих приближенных и тех, кто последовал за посланниками. И потому, пусть эти преходящие удовольствия, не отвращают вас от того, что вечно; ﴾وَلاَيَغُرَّنَّكُمبِٱللَّهِٱلْغَرُورُ﴿ - «и пусть не обольщает вас относительно Аллаха соблазнитель» — «Т.е. шайтан(сатана)» — согласно мнению Ибн Аббаса. Иными словами, не дайте шайтану искусить вас, отвратить вас от следования за посланниками Аллаха и за Словом Аллаха. Поистине, шайтан(сатана) — искуситель и лжец. Как сказано в суре «Лукман»: ﴾فَلاَتَغُرَّنَّكُمُٱلْحَيَوٰةُٱلدُّنْيَاوَلاَيَغُرَّنَّكُمبِٱللَّهِٱلْغَرُورُ﴿ - ‘‘ и пусть не обольщает вас мирская жизнь, и пусть соблазнитель(сатана) не обольщает вас относительно Аллаха’’»(Сура 31, аят 33).

Затем Всевышний Аллах поведал о вражде Иблиса с сынами Адама. ﴾إِنَّٱلشَّيْطَـٰنَلَكُمْعَدُوٌّفَٱتَّخِذُوهُعَدُوّاً﴿ - «Воистину, сатана является вашим врагом, и относитесь к нему как к врагу» — т.е. шайтан(сатана) уже выказал к вам свою враждебность, поэтому вы должны испытывать к нему ещё большую враждебность. Сопротивляйтесь ему и не верьте тому, что он обещает вам; ﴾إِنَّمَايَدْعُوحِزْبَهُلِيَكُونُواْمِنْأَصْحَـٰبِٱلسَّعِيرِ﴿ «Поистине он зовет свою партию к тому, чтобы они стали обитателями Пламени» — т.е. цель шайтана(сатаны) — сбить человека с пути истинного, чтобы он попал в пылающее Пламя вместе с ним. Шайтан(сатана/дьявол) — явный враг. Как ещё сказал Аллах: «Неужели вы признаете его и его потомков своими покровителями и помощниками вместо Меня, тогда как они являются вашими врагами? Плохая это замена для беззаконников!»(Сура 18, аят 50).

После того, как Аллах поведал о том, что пристанищем того, кто последовал за шайтаном станет Пламя, Он также говорит, что неверующих ждёт ужасное наказание за то, что они повиновались шайтану и ослушались Милостивого. Тем же, кто уверовал в Аллаха и Его посланников: ﴾وَعَمِلُواْٱلصَّـٰلِحَـٰتِلَهُممَّغْفِرَةٌ﴿ - «и совершали праведные деяния, уготованы прощение» ﴾وَأَجْرٌكَبِيرٌ﴿ - «и великая награда» — за то добро, которое они творили.

﴾أَفَمَنزُيِّنَلَهُسُوءَعَمَلِهِفَرَءَاهُحَسَناً﴿ - «Разве тот, кому его злодеяние представлено прекрасным» — а именно неверующие и грешники, которые совершали дурные дела, считая при этом, что творят добро. Это те, кого Аллах ввел в заблуждение и с ними уже ничего не поделать: ﴾فَإِنَّٱللَّهَيُضِلُّمَنيَشَآءُوَيَهْدِيمَنيَشَآءُ﴿ - «Воистину, Аллах вводит в заблуждение того, кого пожелает, и ведет прямым путем того, кого пожелает» — согласно Его предопределению; ﴾فَلاَتَذْهَبْنَفْسُكَعَلَيْهِمْحَسَرَٰتٍ﴿ - «Не изводи себя скорбью по ним» — т.е. не печалься из этого, ибо все решения Аллаха преисполнены мудростью; ﴾إِنَّٱللَّهَعَلِيمٌبِمَايَصْنَعُونَ﴿ - «Воистину, Аллах знает о том, что они творят» Ибн Абу Хатим передал со слов Абдулы Ибн Дайлимы, который сказал: «Я пришел к Абдуле ибн ‘Амру, когда она находился в своем саду в Таифе. И он сказал: ‘‘Я слышал как посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: ’’Поистине, Всевышний Аллах создал творения во тьме и бросил на них Свой свет. Тот, в кого Он попал из этого света, пошел по верному пути, в кого нет — заблудился. Поэтому говорю я вам: чернила высохли в Знание Всевышнего Аллаха!’’»

Всевышний Аллах в качестве доказательства Воскрешения, часто приводит сравнение с оживлением мертвой земли. Он велит Своим рабам обратит свое внимание на иссохшую и лишенную всякой растительности землю. Когда же Аллах посылает на неё дождевые тучи, которые проливают на неё воду, земля, как и сказано в начале суры «Хадж»: ﴾ٱهْتَزَّتْوَرَبَتْوَأَنبَتَتْمِنكُلِّزَوْجٍبَهِيجٍ﴿ - «приходит в движение, набухает и порождает всякие прекрасные растения»(Сура 22, аят 5) . Тоже самое произойдет и с нашими телами, когда Аллах пожелает воскресить их. Он пошлет из под Трона дождь, который прольется над всей землей, и тогда мертвые встанут из мест своего захоронения, подобно тому как семя произрастает из земли. Как и передано об этом в «Сахихе»: «Истлеют все (части тела) человека, кроме(части) копчика, из которого Аллах воссоздаст его(заново) ». Поэтому Аллах сказал: ﴾كَذَلِكَٱلنُّشُورُ﴿ - «Таким же образом произойдет воскрешение». Прежде в в суре «Хадж» уже приводился хадис от Абу Рузайна, в котором(пророку был задан) вопрос: «О, Посланник Аллаха! Как же оживит Аллах мертвых? Какого знамение этого в творениях?». На что посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Разве ты не проходил мимо долины своего народа, когда она засушлива, а затем(спустя время) ты прошел мимо неё снова и видишь, как она уже пышет зеленью?» (Спрашивающий) ответил : «Да». И посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Вот так же Аллах Всевышний оживит мертвых».

Слова Аллаха: ﴾مَنكَانَيُرِيدُٱلْعِزَّةَفَلِلَّهِٱلْعِزَّةُجَمِيعاً﴿ - «Кто желает величия, то у Аллаха все - величие» — т.е. тот кто желает величия и в этой жизни и в жизни будущей, должен подчинится Всевышнему Аллаху, ведь власть и в этом мире и в будущем принадлежит только Аллаху и все могущество принадлежит только Ему. Как и сказал Всевышний Аллах: «те которые берут своими помощниками и друзьями неверующих вместо верующих. Неужели они хотят обрести могущество с ними, если могущество целиком присуще Аллаху?»(Сура 4, аят 139). И сказал также: «Пусть тебя не печалит то, что они говорят, ибо могущество целиком принадлежит Аллаху» (Сура 10, аят 65). А также: «А(ведь) Аллаху принадлежит величие, и Его посланнику, и верующим, но однако лицемеры(этого) не знают!»(Сура 63, аят 8). Муджахид прокомментировал: ﴾مَنكَانَيُرِيدُٱلْعِزَّةَ﴿ - «Кто желает могущества/величия» — т.е. поклоняясь идолам; ﴾إِنَّٱلْعِزَّةَلِلَّهِجَمِيعاً﴿ - «то ведь могущество/величие целиком принадлежит Аллаху». Катада сказал: «Это значит, что следует служить только Всемогущему и Великому Аллаху» Слова Аллаха: ﴾إِلَيْهِيَصْعَدُٱلْكَلِمُٱلطَّيِّبُ﴿ - «к Нему восходит слово благое» — т.е. поминание Его, чтение Корана и мольба(к Нему). Передается от Ибн Джарира, что Ибн Мас’уд сказал: «Если мы расскажем вам что то, то подтвердим свои слова Книгой Аллаха. Если мусульманин скажет : ‘‘СубхьянаЛах1’’,(Слава Аллаху), ‘‘Аль-хьямду ли-Лях1’’(Хвала Аллаху), ‘‘Ля илях1а илля-Лах1’’( нет божества, кроме Аллаха) и ‘‘Аллах1у Акбар’’(Аллах Велик), ангел взяв эти слова под свое крыло поднимается с ними на небеса. Он проносит их через всех ангелов и они просят прощения за того человека который произнес их, пока не доставит он(слова эти) к Аллаху». После чего Ибн Мас’уд(Да будет доволен им Аллах!) процитировал аят: ﴾إِلَيْهِيَصْعَدُٱلْكَلِمُٱلطَّيِّبُوَٱلْعَمَلُٱلصَّـٰلِحُيَرْفَعُهُ﴿ - «к Нему восходит слово доброе и дело благое, которое Он возвышает». Слова Аллаха: ﴾وَٱلْعَمَلُٱلصَّـٰلِحُيَرْفَعُهُ﴿ - «и дело благое, которое Он возвышает». Ибн Аббас сказал: «Благое слово — это поминанияе Аллаха, а благое дело — это выполнение обязательных предписаний. Тот кто поминает Аллаха выполняя Его предписания, то поминание возносит такое деяние к Аллаху. Тот же кто поминает Аллаха, но не выполняет Его предписаний, слова такого будут отвергнуты, как и деяния». Похожее толкование этому дал и Муджахид: «Праведное дело, возносит благое слово». Ияс Ибн Ма’авия сказал: «Если бы не было праведного дела, слово не было бы вознесено». Аль-Хасан и Катада сказали: «Слово не принимается без деяния». Слова Аллаха: ﴾وَٱلَّذِينَيَمْكُرُونَٱلسَّيِّئَاتِ﴿ - «А те, что ухищряются в злых деяниях». Муджахид сказал: «Это те, кто выставляют свои деяния на показ, т.е. попусту обманывают людей, демонстрируя перед ними служение Аллаху. Но на замом деле они противны Аллаху за их кичливость». Ибн Аслям считал, что здесь подразумеваются многобожники. Верным все же следует считать и то и другое, ибо многобожники также попадают в категорию первых. Поэтому Аллах Всевышний и сказал: ﴾لَهُمْعَذَابٌشَدِيدٌوَمَكْرُأُوْلَـٰئِكَهُوَيَبُورُ﴿ - «им - уготованы тяжкие мучения, и их замыслы окажутся безуспешными» — т.е. такие потерпят крах, пропадут даром, потому как проницательные люди распознают их истинную сущность. Все, что попытается кто -либо(из них) утаить, Аллах сделает явным, выявится это на лице его или посредством языка его. Либо Аллах облачит его в плащ, в хороший или плохой в зависимости от его секретов. Тот же кто занимается показухой, сумеет обманывать дальше только глупца. Верующие не поведутся на уловки такого и вскоре обнаружат его подлинную сущность. Ведь от Ведающего Сокровенное вообще невозможно что бы то ни было скрыть.

Слова Аллаха: ﴾وَٱللَّهُخَلَقَكُمْمِّنتُرَابٍثُمَّمِننُّطْفَةٍ﴿ - «Аллах сотворил вас из праха, потом из капли» — т.е. Аллах говорит о том, что сотворил праотца человечества Адама(Мир ему!) из праха, а затем потомство его создал из — презренной жидкости; ﴾ثُمَّجَعَلَكُمْأَزْوَٰجاً﴿ - «потом сделал вас парами» — т.е. по милости Своей, Аллах сделал вас мужчинами и женщинами, Он сотворил для вас пару из вас же самих, дабы вы могли найти в ней умиротворение; ﴾وَمَاتَحْمِلُمِنْأُنْثَىٰوَلاَتَضَعُإِلاَّبِعِلْمِهِ﴿ - « И не носит самка и не слагает, кроме как только с Его ведома» — т.е. Он знает обо всем этом, и ничто из этого неспособно ускользнуть от Его взора. Аллах также сказал: «Даже лист падает только с Его ведома. Нет ни зернышка во мраках земли, ни чего-либо свежего или сухого, чего бы не было в ясном Писании»(Сура 6, аят 59). Как уже сказано было об этом в толковании аята: «Аллаху известно, что носит каждая самка, насколько сжимается или расширяется каждая матка. Всякая вещь у Него имеет меру»(Сура 13, аят 8) . Слова Аллаха: ﴾وَمَايُعَمَّرُمِنمُّعَمَّرٍوَلاَيُنقَصُمِنْعُمُرِهِإِلاَّفِيكِتَابٍ﴿ - «И не добавляется жизнь ни одному долголетнему, и не сокращается его жизнь, кроме как только по записанному(у Него) » — т.е. некоторой капле суждено прожить долгую жизнь, о чем известно только Аллаху и это уже записано в Хранимой скрижали. Что касается слов: ﴾وَلاَيُنقَصُمِنْعُمُرِهِ﴿ - «и не сокращается его жизнь», то местоимение здесь указывает на людей в целом, потому как долгая жизнь о которой записано в Хранимой скрижали и о которой ведает Аллах, не может быть укорочена. Ибн Аббас сказал о словах: ﴾وَمَايُعَمَّرُمِنمُّعَمَّرٍوَلاَيُنقَصُمِنْعُمُرِهِ﴿ - «И не добавляется жизнь ни одному долголетнему, ﴾إِلاَّفِىكِتَـٰبٍإِنَّذَلِكَعَلَىٱللَّهِيَسِيرٌ﴿ - и не сокращается его жизнь, кроме как только по записанному(у Него). Воистину, это для Аллаха легко»: «Никому не суждено прожить долгую жизнь. Каждый проживает ровно столько, сколько ему предопределено Аллахом и когда завершится предписанный ему срок, он уже не будет продлен. Также никому не суждено прожить и короткую жизнь, ибо она завершается тогда, когда ей было предписано это. Аллах сказал: ﴾وَلاَيُنقَصُمِنْعُمُرِهِإِلاَّفِيكِتَابٍإِنَّذَلِكَعَلَىٱللَّهِيَسِيرٌ﴿ - ‘‘ и не сокращается его жизнь, кроме как только по записанному(у Него). Поистине, это для Аллаха легко! ’’. Это означает, что все это содержится в Книге, которая находится у Него». Абд ар-Рахман в своем толковании пишет: «Одни люди живут сто лет, другие умирают при рождении. В этом и заключен смысл этого аята» . Муджахид сказал: «Это значит , что предопределяется человеку(срок жизни) , когда он ещё находится в чреве матери. И для каждого Аллах установил свой срок, который указан в Его Книге» . Согласно другому толкованию, слова: ﴾وَمَايُّعَمَّرُمِنمُّعَمَّرٍ﴿ - «Даруется долгожителю долгая жизнь» , означают предписанный ему срок, а слова: ﴾وَلاَيُنقَصُمِنْعُمُرِهِ﴿ - «и сокращается его жизнь», указывают, что жизнь его постепенно укорачивается — все это известно Аллаху — год за годом, месяц за месяцем, час за часом. Это передал Ибн Джарир от Абу Малика. Бухари, Муслим и ан-Насаи передают, что Анас Ибн Малик сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « منسرهأنيبسطلهفيرزقهوينسألهفيأثرهفليصلرحمه » ‘‘Пусть человек желающий, чтоб удел его был увеличен, а срок жизни продлен, поддерживает связи со своими родственниками’’». Абу ад-Дарда сообщил, что посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: إناللهتعالىلايؤخرنفساًإذاجاءأجلهاوإنمازيادةالعمربالذريةالصالحةيرزقهاالعبدفيدعونلهمنبعدهفيلحقهدعاؤهمفيقبرهفذلكزيادةالعمر ‘‘Аллах не даст отстрочку душе , когда наступит её срок. Продление жизни — это благочестивое потомство, которым Аллах наделил человека и которое будет молится за него, и их молитвы настигнут их в могиле. Это и есть поистине истинное продление жизни’’» Слова Аллаха: ﴾إِنَّذٰلِكَعَلَىٱللَّهِيَسِيرٌ﴿ - «Воистину, это для Аллаха легко» — т.е. это не составляет для Него никакого труда. Его знание охватывает все творения, и ничто не скроется от него.

Всевышний Аллах упомянул о Своем могуществе творить различные вещи. Он говорит, что создал два(вида) морей(водоемов) — пресное и соленное. Под первым понимаются протекающие по всему миру реки, большие и малые в зависимости потребности людей в них. Это вода — вкусная , пресная и пригодная для питья; ﴾وَهَـٰذَامِلْحٌأُجَاجٌ﴿ - «а это - соленое, горькое» — это неподвижные моря и океаны по которым движутся большие корабли. Это вода — соленая и не пригодная для питься. Затем Аллах сказал: ﴾وَمِنكُلٍّتَأْكُلُونَلَحْماًطَرِيّاً﴿ - «Из каждого из них вы едите свежее мясо» — т.е. рыбу; ﴾وَتَسْتَخْرِجُونَحِلْيَةًتَلْبَسُونَهَا﴿ - «и добываете украшения, которые вы носите». В другом аяте Всевышний Аллах сказал: ﴾يَخْرُجُمِنْهُمَاالُّلؤْلُؤُوَالمَرْجَانُ﴿ - «Из них обоих вылавливают жемчуга и кораллы»(Сура 55, аят 22) . Слова Аллаха: ﴾وَتَرَىٱلْفُلْكَفِيهِمَوَاخِرَ﴿ - «Ты видишь, как корабли бороздят их» — т.е. рассекают их своими бортами напоминающие клюв птиц. Муджахид сказал: «Корабли движимы ветром, которые двигает эти большие суда»; Слова Аллаха: ﴾لِتَبْتَغُواْمِنفَضْلِهِ﴿ - «чтобы вы могли искать Его милость» — т.е. посредством торговых поездок в разные страны; ﴾وَلَعَلَّكُمْتَشْكُرُونَ﴿ - «быть может, вы будете благодарны» — т.е. возблагодарите своего Господа за то, что Он подчинил вам такие великие творения, как моря(океаны), по которым вы плывете, куда пожелаете, и ничто не мешает вам делать это. А ведь все это является благословением и милостью Аллаха.

Это ещё одно доказательство Могущества и абсолютной власти Всевышнего Аллаха. Он подчинил ночь с ее мраком и день с его светом. Он установил меж ними равновесие, удлиняя одно из них за счет укорачивания другого и наоборот. Эти чередования происходят летом и зимой. ﴾وَسَخَّرَٱلشَّمْسَوَٱلْقَمَرَ﴿ - «Он подчинил солнце и луну» — а именно движущиеся звезды, все они движутся по предопределенным для них Великим и Знающим Аллахом орбитам; ﴾كُلٌّيَجْرِىلأَجَلٍمُّسَمّـىً﴿- «все они движутся к назначенному сроку» — т.е. до дня Воскрешения;﴾ذٰلِكُمُٱللَّهُرَبُّكُمْ﴿- «Таков Аллах, ваш Господь» — т.е. все это сделал Великий Господь, кроме которого нет божества;﴾وَٱلَّذِينَتَدْعُونَمِندُونِهِ﴿ - «а те, к кому вы взываете помимо Него» — т.е. идолы, истуканы и(выдуманные) божества, которые по вашим утверждениям, являются изображениями приближенных к Аллаху ангелов; ﴾مَايَمْلِكُونَمِنقِطْمِيرٍ﴿ - «не владеют даже плевой на финиковой косточке». Ибн Аббас сказал: «Это пленка, покрывающая финиковую косточку». Т.е. у них нет никакой власти над небесами и землей даже в размере с плеву финиковой кости.

Затем Аллах сказал: ﴾إِنتَدْعُوهُمْلاَيَسْمَعُواْدُعَآءَكُمْ﴿ - «Когда вы взываете к ним, они не слышат вашей молитвы» — т.е.(лживые) божества, к которым вы взываете помимо Аллаха, не слышат ваших молитв, потому что они всего лишь бездушные истуканы; ﴾وَلَوْسَمِعُواْمَاٱسْتَجَابُواْلَكُمْ﴿- «а если бы даже услышали, то не ответили бы вам» — т.е. они не способны дать вам то, что вы просите у них;﴾وَيَوْمَٱلْقِيَـٰمَةِيَكْفُرُونَبِشِرْكِـكُمْ﴿ - «В День воскресения они отвергнут ваше поклонение» — т.е. они отрекутся от вас. Аллах сказал также: «А когда будут собраны(все) люди(в Судный День), они(те божества) окажутся им(многобожникам) врагами и будут отрицать(и отказываться от) их(многобожников) поклонения(Сура 46, аят 6). И сказал: «И взяли они(многобожники) себе помимо Аллаха других за богов, чтобы они(ложные божества) были величием для них. Так нет! Отвергнут они(эти ложные божества) их поклонение и окажутся для них(многобожников) противниками(Сура 19, аяты 81-82) . Слова Аллаха: ﴾وَلاَيُنَبِّئُكَمِثْلُخَبِيرٍ﴿ - «Никто не поведает тебе так, как Ведающий» — т.е. никто не сообщит тебе о последствиях вещей и как оно закончится, кроме Того, у Кого есть знание об этом. Катада сказал: «То есть, кроме Самого Аллаха, Который непременно сообщит истинное положение вещей»

Всевышний Аллах поведал о том, что не нуждается ни в чем, тогда как все Его творения наоборот нуждаются в Нем и подчинены Ему. Аллах говорит: ﴾يٰأَيُّهَاٱلنَّاسُأَنتُمُٱلْفُقَرَآءُإِلَىٱللَّهِ﴿ - «О люди! Вы нуждаетесь в Аллахе» — люди нуждаются в в своем Господе во всех смыслах, тогда как Сам Он не нуждается в них. Поэтому здесь сказано: ﴾وَٱللَّهُهُوَٱلْغَنِىُّٱلْحَمِيدُ﴿ - «Аллах - Богатый, Достохвальный». Он — Самодостаточен, нет у Него соучастников, и вся хвала принадлежит Ему за все, что Он делает, говорит, предопределяет и предписывает.

Слова Аллаха: ﴾إِنيَشَأْيُذْهِبْكُمْوَيَأْتِبِخَلْقٍجَدِيدٍ﴿ - «Если Он пожелает, то погубит вас и приведет новые творения» — т.е. если Он пожелает то уничтожит вас и придут на ваше место новые люди. Это не составляет для Него никакого труда и никто не способен помешать Ему в этом.

Поэтому Он сказал: ﴾وَمَاذَٰلِكَعَلَىٱللَّهِبِعَزِيزٍ﴿ - «Это нетрудно для Аллаха».

Слова Аллаха: ﴾وَلاَتَزِرُوَازِرَةٌوِزْرَأُخْرَىٰ﴿ - «Ни одна душа не понесет чужого бремени» — т.е. в День Воскрешения; ﴾وَإِنتَدْعُمُثْقَلَةٌإِلَىٰحِمْلِهَا﴿- «и если обремененная душа взмолится о том, чтобы ей помогли понести ее ношу» — т.е. если отягченная грехами душа попросит другого облегчить ее ношу;﴾لاَيُحْمَلْمِنْهُشَىْءٌوَلَوْكَانَذَاقُرْبَىٰ﴿ - «ничто не будет взято из нее, даже если просящий окажется близким родственником» — это значит, что даже самый близкий родственник, будь то сын или отец, будет озабочен только своим собственным положением. Икрима в комментарии к словам Аллаха: ﴾وَإِنتَدْعُمُثْقَلَةٌإِلَىٰحِمْلِهَا﴿ «и если обремененная душа взмолится о том, чтобы ей помогли понести ее ношу», сказал: «Это сосед, который обратится к своему соседу в День Воскрешения. Он скажет: ‘‘Господи, спроси его, почему он закрылся от меня и не показывал мне дорогу’’. Также в День Воскрешения неверующий обратится к верующему: ‘‘ О, верующий! Ты ведь знаешь, как хорошо я относился к тебе в земной жизни и что ты в долгу передо мой. Мне нужна твоя помощь сегодня’’. Тогда верующий станет заступаться перед ним перед своим Господом и благодаря этому заступничеству наказание в Аду(для того) будут снижены. Также в день Воскрешения отец обратится к своему сыну словами: ‘‘О, сынок! Каким я был тебе отцом?’’. Сын ответит, что он был хорошим отцом. Тогда он(отец) скажет: ‘‘О, сынок! Мне нужно от тебя всего лишь одно благое дело размером с пылинку, чтобы спастись от того, что ты видишь’’. В ответ сын скажет: «Отец мой! Нет ничего легче того о чем ты просишь, однако я боюсь также как и ты. Поэтому я не могу ничего тебе дать’’. Тогда он обратится к своей жене: ‘‘О такая-то! Каким мужем я был тебе?’’ . На что она ответит, что он был хорошим мужем. Тогда он скажет ей: ‘‘Я прошу у тебя всего лишь одного хорошего дела и быть может я спасусь от того, что ты видишь’’. В ответ же ему она скажет:‘‘ Нет ничего легче того о чем ты просишь, однако я и сама боюсь того же чего и ты’’». Как и сказал Аллах: «и страшитесь того дня, когда родитель никак не защитит своего ребенка, а ребенок - своего родителя» (Сура 31, аят 33). И сказал также: «в тот день человек бросит своего брата, свою мать и своего отца, свою жену и своих сыновей, ибо у каждого человека своих забот будет сполна»(Сура 80, аяты 34-37) . Затем Аллах говорит: ﴾إِنَّمَاتُنذِرُٱلَّذِينَيَخْشَوْنَرَبَّهُمْبِٱلْغَيْبِوَأَقَامُواْٱلصَّلَوٰةَ﴿ - «Ты предостерегаешь только тех, которые боятся своего Господа, не видя Его воочию, и выстаивают молитву» — т.е. пользу из того с чем ты пришел извлекут только те, кто обладает проницательностью и мудрость, которые бояться своего Господа и исполняют Его веления; ﴾وَمَنتَزَكَّىٰ﴿ - «а кто очищается, ﴾فَإِنَّمَايَتَزَكَّىٰلِنَفْسِهِ﴿ - тот очищается во благо себе» — т.е. результаты праведных дел вернутся к тем, кто совершал их; ﴾وَإِلَىٰٱللَّهِٱلْمَصِيرُ﴿ - «и к Аллаху предстоит прибытие» — т.е. все будет возвращено к Аллаху, Который предоставит быстрый расчет и воздаст каждому по заслугам: добром за добро, злом за зло.

Всевышний Аллах говорит о том, что как не равны противопоставляемые друг другу вещи, как например, слепой и зрячий, меж которыми огромное различие и пропасть,

и как не равны меж собой мраки и свет,

тень и зной,

также и не равны меж собой живые и мертвые. В подобном примере Аллах под живыми подразумевает верующих, а под мертвыми — неверующих. Подобно этому Аллах сказал: ﴾أَوَمَنكَانَمَيْتًافَأَحْيَيْنَـٰهُ﴿ - «Разве тот, кто был мертвецом, ﴾وَجَعَلْنَالَهُنُورًايَمْشِيبِهِفِىٱلنَّاسِ﴿ - и Мы вернули его к жизни и наделили светом, благодаря которому он ходит среди людей, ﴾كَمَنمَّثَلُهُفِيٱلظُّلُمَـٰتِلَيْسَبِخَارِجٍمِّنْهَا﴿ - подобен тому, кто находится во мраках и не может выйти из них?»(Сура 6, аят 122). Аллах также сказал о них: ﴾مَثَلُٱلْفَرِيقَيْنِكَٱلأَعْمَىٰوَٱلأَصَمِّوَٱلْبَصِيرِوَٱلسَّمِيعِهَلْيَسْتَوِيَانِمَثَلاً﴿ - «Эти две группы подобны слепому и глухому и зрячему и слышащему. Разве можно их сравнить друг с другом?»(Сура 11, аят 24) . «Зрячий» и «слышащий» — это верующий, который движем по прямому пути светом в обоих мирах, пока не достигнет вечной обители в тенистых Садах и текущими в них источниками, тогда как «слепой» и «глухой» — это неверующий, блуждающий в темноте из которого ему не выбраться, такой пребывает в заблуждении в обоих мирах, пока не найдет своего исхода в зное, пекле и кипятке. Как и сказал Аллах: «Они окажутся под знойным ветром и в кипятке, в тени черного дыма, которая не приносит ни прохлады, ни добра» (Сура 56, аяты 42-44) . Слова Аллаха: ﴾إِنَّٱللَّهَيُسْمِعُمَنيَشَآءُ﴿ - «Аллах дарует слух тому, кому пожелает» — т.е. Он направляет их, дабы они услышали истину, приняли ее и следовали за ней; ﴾وَمَآأَنتَبِمُسْمِعٍمَّنفِىٱلْقُبُورِ﴿ - «и ты не можешь заставить слышать тех, кто в могиле» — т.е. так же как и мертвым уже не может помочь верное руководство и призыв к истине после их смерти, когда они оказались в могилах не будучи верующими, также ты не можешь помочь этим многобожникам обреченным на погибель.

Ты не сможешь наставить таких на истинный путь: ﴾إِنْأَنتَإِلاَّنَذِيرٌ﴿ - «Ты - всего лишь предостерегающий увещеватель» — другими словами: «Твой долг — донести Послание и Назидание. И только Аллах сбивает с пути кого пожелает, и ведет прямым путем кого пожелает»

Слова Аллаха: ﴾إِنَّاأَرْسَلْنَـٰكَبِٱلْحَقِّبَشِيرًاوَنَذِيرًا﴿ - «Мы послали тебя с истиной добрым вестником и предостерегающим увещевателем» — т.е. добрым вестником для верующим и предостерегающим увещевателем для неверных; ﴾وَإِنمِّنْأُمَّةٍإِلاَّخَلاَفِيهَانَذِيرٌ﴿ - «и нет ни одного народа, к которому не приходил бы предостерегающий увещеватель» — т.е. не было ни одного народа из числа сынов Адама, к которому Аллах не посылал бы предостерегающего увещевателяи и оставил бы его без оправданий. Подобное этому Аллах сказал: ﴾إِنَّمَآأَنتَمُنذِرٌوَلِكُلِّقَوْمٍهَادٍ﴿ - «Воистину, ты - всего лишь предостерегающий увещеватель, и у каждого народа есть наставник»(Сура 13, аят 7). И сказал также: «Мы отправили к каждой общине посланника: ‘‘Поклоняйтесь Аллаху и избегайте тагута!’’ Среди них есть такие, которых Аллах наставил на прямой путь, и такие, которым было справедливо предначертано заблуждение»(Сура 16, аят 36). Аятов с подобным смыслом множество.

Слова Аллаха: ﴾وَإِنيُكَذِّبُوكَفَقَدْكَذَّبَٱلَّذِينَمِنقَبْلِهِمْجَآءَتْهُمْرُسُلُهُمبِٱلْبَيِّنَـٰتِ﴿ - «Если они сочли тебя лжецом, то ведь их предшественники также считали лжецами посланников. Их посланники приносили им ясные знамения» — т.е. чудеса и неопровержимые доказательства; ﴾وَبِٱلزُّبُرِ﴿ - «и псалмами» — а именно книгами; ﴾وَبِٱلْكِتَـٰبِٱلْمُنِيرِ﴿ - «и просвещающим Писанием» — т.е. ясным и понятным;

﴾ثُمَّأَخَذْتُٱلَّذِينَكَفَرُواْ﴿ - «Затем Я схватил тех, которые не уверовали» — Аллах говорит о том, что не смотря на все это, они не уверовали в то, что принесли им их посланники, и сочли их лжецами, после чего Аллах и подверг их наказанию; ﴾فَكَيْفَكَانَنَكِيرِ﴿ - «Каким же было Мое обличение!» — т.е. каким же суровым и ужасным было для них Мое наказание.

Всевышний Аллах вновь напоминает о своем могуществе, Он создает совершено разные творения, имеющие тем не менее общее происхождение. Примером тому служит вода, которую Он ниспосылает с неба. Благодаря ей произрастают различного цвета плоды: желтые ,красные, зеленые, белые и т.д. Мы можем видеть разнообразие их цветов, вкусов и запахов. Как и сказал Аллах: « На земле есть сопредельные участки, виноградные сады, посевы, пальмы, растущие из одного корня или из разных корней. Их орошают одной водой, но одни из них Мы создаем более вкусными, чем другие. Воистину, в этом - знамения для людей разумеющих»(Сура 13, аят 4) . Слова Аллаха: ﴾وَمِنَٱلْجِبَالِجُدَدٌبِيضٌوَحُمْرٌمُّخْتَلِفٌأَلْوَٰنُهَا﴿ - «В горах также есть различные тропы - белые, красные и совершенно черные» — т.е. Аллах также и горы сотворил разных цветов . Как мы это можем видеть, горы есть и белые и красные и в некоторых из них можно видеть разного цвета тропы. Есть тропы жгуче черного цвета. Икрима сказал: «Это высокие и черные горы»

Слова Аллаха: ﴾وَمِنَٱلنَّاسِوَٱلدَّوَآبِّوَٱلأَنْعَـٰمِمُخْتَلِفٌأَلْوَٰنُهُكَذَلِكَ﴿ - «И среди людей, и животных, и скота - различные цвета. Так! » — т.е. тоже самое касается людей, животных и скота. Тут использован переход от общего к частному, т.е. все они бывают разных цветов. Что касаемо людей, то например берберы и эфиопы имеют черный цвет кожи, славяне и римляне, наоборот очень светлый, арабы же и индейцы смуглый. Также домашние и дикие животные раскрашены во все цвета радуги, хотя все принадлежат к одному классу. Более того окраска одного животного может иметь сразу несколько цветов. Благословен Аллах, Лучший из Творцов. В своем «Муснаде» Хафиз аль-Базар передал от Ибн Аббаса, что однажды к пророку пришел человек и спросил: «Господь ли твой окрашивает?», на что посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) ответил: «Да! Окрашивает. И в красное и в желтое, и в белое». Об этом и сказал Аллах: ﴾إِنَّمَايَخْشَىٱللَّهَمِنْعِبَادِهِٱلْعُلَمَاءُ﴿ - «Боятся Аллаха среди Его рабов только обладающие знанием» — т.е. «те кто боятся Его, как следует Его бояться» — это те у кого есть знания о Нем, потому что чем больше человек знает о Всемогуществе и Мощи Аллаха, тем больше он боится Его. Комментируя слова: ﴾إِنَّمَايَخْشَىٱللَّهَمِنْعِبَادِهِٱلْعُلَمَاءُ﴿ «Боятся Аллаха среди Его рабов только обладающие знанием», Ибн Аббас сказал: «Это те, которые знают, что Аллах может все». В другой передаче от него же сообщается: «Это тот, из рабов Его, который знает о Милостивом. Тот, который не придавал Ему сотоварищей, совершал дозволенное, сторонился запретного, выполнял предписанное и был убежден, что встретится со своим Господом и понесет ответ за свои дела». Са’ид Ибн Джурайдж сказал: «Страх удерживает тебе от ослушания Аллаха». Хасан аль-Басри сказал: «Знающий — этот тот, кто страшится Милосердного, когда остается наедине с самим собой. Совершает то, что любит Всевышний Аллах, и сторонится всего того, что гневит Его». Затем прочитал аят: ﴾إِنَّمَايَخْشَىٱللَّهَمِنْعِبَادِهِٱلْعُلَمَاءُإِنَّٱللَّهَعَزِيرٌغَفُورٌ﴿ - «Боятся Аллаха среди Его рабов только обладающие знанием. Воистину, Аллах – Могущественный, Прощающий». Ибн Мас’уд (Да будет доволен им Аллах!) сказал: «Не является критерием знания множество хадисов, однако критерием является знание, которое оставляет больше страха». Имама Малик сказал: «Воистину, не является знанием — знание множества риваятов(передач хадисов) . Однако воистину, знание — это свет, который Аллах заложил в сердце». Суфьян ас-Саури передал от Абу Хаййан аль Тайми, что некто сказал: «Обладающие знанием делятся на три типа: те, у кого есть знание об Аллахе и знание о приказах Аллаха, те, у кого есть знание об Аллахе, но нет знания о Его приказах, и те, у кого есть знание о приказах Аллаха, но нет знания об Аллахе. Тот, у кого есть знание об Аллахе и Его приказах тот по настоящему боится Аллаха и знает обязательства и ограничения. Тот, у кого есть знание об Аллахе, но нет знаний о его приказах, тот боится Аллаха, но не знает о приказах и запретах Аллаха. И тот, у кого есть знание о приказах Аллаха, но нет знания об Аллахе, тот знает ограничения и обязательства, но не боится Аллаха».

Всевышний Аллах сообщает о Своих верующих рабах, которые читают Его Писание, веруют в Него, выстаивают молитву и расходуют из того, чем наделили их Аллах, тайно и явно. Они: ﴾يَرْجُونَتِجَـٰرَةًلَّنتَبُورَ﴿ - «надеются на сделку, которая не окажется безуспешной» — т.е. они надеются на награду от Аллаха, которую они непременно получат.

Поэтому Аллах сказал: ﴾لِيُوَفِّيَهُمْأُجُورَهُمْوَيَزِيدَهُممِّنفَضْلِهِ﴿ - «дабы Он вознаградил их сполна и даже добавил от Своей щедрости» — т.е. чтобы он даровал им награду за их праведные деяния и приумножил ее; ﴾إِنَّهُغَفُورٌ﴿ - «Воистину, Он - Прощающий» — т.е. простит им их грехи; ﴾شَكُورٌ﴿ - «Благодарный» — т.е. Он отблагодарит их даже за самые мелкие благодеяния..

Аллах говорит: ﴾وَٱلَّذِىۤأَوْحَيْنَآإِلَيْكَ﴿ - «А то, что Мы внушили тебе» — Мухаммад из книги, т.е. Корана; ﴾هُوَٱلْحَقُّمُصَدِّقاًلِّمَابَيْنَيَدَيْهِ﴿ - «это - истина, подтверждающая истинность того, что ниспослано до него» — т.е. подтверждает предыдущие Писания, также как и они сами свидетельствовали о ниспослании Корана Господом миров; ﴾إِنَّٱللَّهَبِعِبَادِهِلَخَبِيرٌبَصِيرٌ﴿ - «Воистину, Аллах ведает о Своих рабах и видит их» — т.е. Аллах знает о них и видит, кто из них заслуживает Его благословения, как никто другой. Поэтому Аллах отдал предпочтение пророкам и посланникам перед остальными людьми. Кроме того, некоторые пророки также имеют превосходство над другими пророками и статус некоторых из них выше других. Самое же высокое положение среди них занимает Мухаммад(Да благословит и приветствует Аллах их всех!).

Аллах говорит: «Потом Мы дали Величайшее Писание, потверждающее предыдущие Писания ‘‘в наследие тем из Наших рабов, которых Мы избрали’’ — т.е. этой общине. Аллах разделил их на три категории, сказав: ﴾فَمِنْهُمْظَـٰلِمٌلِّنَفْسِهِ﴿ - «Среди них есть такие, которые несправедливы к самим себе» — и это те, которые не исполняют обязательных предписаний и совершают некоторые недозволенные вещи. Ко второй категории относятся: ﴾وَمِنْهُمْمُّقْتَصِدٌ﴿ - «есть среди них и умеренные» — это те, которые выполняют обязательные предписания и сторонятся недозволенного, но при этом пренебрегают некоторыми желательными действиями и совершают некоторые порицаемые дела. Третья категория — это: ﴾وَمِنْهُمْسَابِقٌبِٱلْخَيْرَٰتِبِإِذْنِٱللهِ﴿ - «опережающие других в добрых делах с дозволения Аллаха» — т.е. это те, которые выполняют обязательное и желательное, не нарушают запретов, избегают порицаемого и не злоупотребляют даже в том, что разрешено. Ибн Аббас (Да будет доволен им Аллах!) сказал о словах Аллаха Всевышнего: ﴾ثُمَّأَوْرَثْنَاٱلْكِتَـٰبَٱلَّذِينَٱصْطَفَيْنَامِنْعِبَادِنَا﴿ - «‘‘Потом Мы дали Писание в наследие тем из Наших рабов, которых Мы избрали’’ — это община Мухаммада(Да благословит его Аллах и приветствует!) , которой Аллах дал в наследство каждое ниспосланое Им Писание. ‘‘Те которые были несправедливы по отношению к себе’’, будут прощены. ‘‘Умеренные’’ получат легкий расчет, а ‘‘опередившие других’’ войдут в Рай без отчета» Табарани передал от Ибн Аббаса, что посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Мое заступничество получат и те из моей общины, кто совершал и тяжкие грехи». Также передается, что Ибн Аббас сказал: «Опережающие других в добрых делах — войдут в Рай без отчета. Умеренные — войдут в Рай по милости Аллаха. Несправедливые по отношению к себе, а также люди на оградах — войдут в Рай по заступничеству за них Мухаммада (Да благословит его Аллах и приветствует!) » Тоже самое сказали и другие ученые, а именно то, что члены этой общины, которые несправедливы по отношению к себе, несмотря на отклонения и небрежность свою, все еще находятся в числе избранных. Некоторые ученые утверждают противоположное этому, а имено то, что ﴾ظَـٰلِمٌلِّنَفْسِهِ﴿ - «несправедливый по отношению к себе», не является членом этой общины и не принадлеждит к числу избранных, которым даровано в наследие Писание. Ибн Аби Хатим передал, что Ибн Аббас сказал: «Несправедливый к себе — это неверующий». Муджахид сказал: « Это те, кто окажется по левую сторону в День Суда» Согласно Аль-Хасану и Катаде, это лицемер. Затем Ибн Аббас, аль-Хасан а также Катада сказали: « Эти три категории подобны тем, о которых идет речь в суре ‘‘Падающее’’ и в других(подобных)сурах». Однако верно, что и несправедливые к себе все же относятся к этой общине. Об этом также говорится в некоторых хадисах.(Хадис первый). Имам Ахмад передает от Абу Са’ида аль- Худри(Да будет доволен им Аллах!) , что пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал по поводу аята: «Потом Мы дали Писание в наследие тем из Наших рабов, которых Мы избрали. Среди них есть такие, которые несправедливы к самим себе, умеренные и опережающие других в добрых делах с дозволения Аллаха»: « هؤلاءكلهمبمنزلةواحدةوكلهمفيالجنة» - « Все они одного ранга, и все они войдут в Рай» — т.е. это означает, что все они принадлежат к этой общине и являются обитателями Рая, но будут находится в нем на разных ступенях.(Хадис второй) Имам Ахмад передает от Абу ад-Дарды(Да будет доволен им Аллах!) который слышал, как посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Алллах Всевышний говорит: ﴾ثُمَّأَوْرَثْنَاٱلْكِتَـٰبَٱلَّذِينَٱصْطَفَيْنَامِنْعِبَادِنَافَمِنْهُمْظَـٰلِمٌلِّنَفْسِهِوَمِنْهُمْمُّقْتَصِدٌ﴿ - ‘‘Потом Мы дали Писание в наследие тем из Наших рабов, которых Мы избрали. Среди них есть такие, которые несправедливы к самим себе, есть среди них умеренные, ﴾وَمِنْهُمْسَابِقٌبِٱلْخَيْرَٰتِبِإِذْنِٱللهِ﴿ - и есть опережающие других в добрых делах с дозволения Аллаха’’. Что касаемо тех, ‘‘которые опережали других в добрых делах’’, то это те, которые войдут в Рай без отчета. Те же, ‘‘которые были умеренны’’, — это те, кто получит легкий расчет. А те, «которые были несправедливы к себе», — это те, которые будут на долго задержаны у места собрания, а затем Аллах окажет им милость и они скажут: ﴾ٱلْحَمْدُللَّهِٱلَّذِىۤأَذْهَبَعَنَّاٱلْحَزَنَ﴿ - ‘‘Хвала Аллаху, Который избавил нас от печали! ﴾إِنَّرَبَّنَالَغَفُورٌشَكُورٌ﴿ - Воистину наш Господь — Прощающий, Благодарный. ﴾ٱلَّذِىۤأَحَلَّنَادَارَٱلْمُقَامَةِمِنفَضْلِهِ﴿ - Он поселили нас по Своей Милости в Вечной обители, ﴾لاَيَمَسُّنَافِيهَانَصَبٌ﴿ - где не коснется нас усталость, ﴾وَلاَيَمَسُّنَافِيهَالُغُوبٌ﴿ - и не коснется нас изнеможение’’(Сура 35, аяты 34-35)».(Хадис третий). Хафиз ат-Табарани сообщил со слов Усамы Ибн Зейда, что посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал по поводу этого аята: « كلهممنهذهالأمة» - «Все они из моей общины»(Хадис четвертый) «Моя община разделится на три части: одна из них войдет в Рай без расчета и наказания; другая часть получит легкий расчет, а затем войдет в Рай. Третья часть будет призвана к полному расчету. Потому придут ангелы и скажут:’’Они говорили: Нет божества кроме Аллаха’’. Аллах скажет: ‘‘Они сказали правду: нет божества, кроме Меня. Введите их в Рай за то, что они сказали: Нет божества, кроме Аллаха Единого. И переложите их грехи на обитателей Ада’’. Об этом Аллах сказал: ﴾وَلَيَحْمِلُنَّأَثْقَالَهُمْوَأَثْقَالاًمَّعَأَثْقَالِهِمْ﴿ - ‘‘Они непременно понесут свое бремя и другое бремя вместе со своим бременем’’»(Сура 29, аят 13) . Ибн Джарир сообщил, что Абдула Ибн Мас’уд сказал: «Эта община в День Воскрешения будет поделена на три группы. Треть ее войдет в Рай без расчета, второй будет представлен легкий расчет, а третья группа придет со свими большими грехами и Аллах спросит: ‘‘Кто они?’’ — хотя Сам знает о них лучше всех. Ангелы скажут в ответ: ‘‘Это те, которые пришли с великими грехами, но они не придавали Тебе в сотоварищи никого’’. Тогда Аллах скажет: ‘‘Введите их в число тех, над кем Я смилостивился’’. После чего Ибн Мас’уд (Да будет доволен им Аллах!) прочитал: ﴾ثُمَّأَوْرَثْنَاٱلْكِتَـٰبَٱلَّذِينَٱصْطَفَيْنَامِنْعِبَادِنَا﴿ - ‘‘Потом Мы дали Писание в наследие тем из Наших рабов, которых Мы избрали’’». В другом предании сообщается, что Абу Дауд ат-Таялиси передал со слов Укабы Ибн Субхана аль-Ханаи: «Я спросил Аишу об аяте: ‘‘Потом Мы дали Писание в наследие тем из Наших рабов, которых Мы избрали. Среди них есть такие, которые несправедливы к самим себе’’. На что она сказала: ‘‘Они станут обитателями Рая. Что касаемо тех, кто опережал других в благих делах, то они жили во времена посланника Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!). Умеренные — это те, кто по следовал по стопам его сподвижников до конца их жизни. А несправедливые к себе — это подобные мне и вам’’». Последнюю фразу Аиша(Да будет доволен ею Аллах!) сказала из скромности, ибо в действительности она была из числа тех, кто опережал других в благих делах, и потому как превосходит остальных женщин, как сарид превосходит все остальные яства. Ибн Джарир также передал, от Ауф аль-Араби который сообщил от Кааба аль-Ахбара: «Несправедливый к себе принадлежит к этой общине. Умеренный и опережающий других в благих делах, все они войдут в Рай. Разве вы не слышали, что Аллах сказал: ‘‘Потом Мы дали Писание в наследие тем из Наших рабов, которых Мы избрали. Среди них есть такие, которые несправедливы к самим себе, умеренные и опережающие других в добрых делах с дозволения Аллаха. Это и есть большая милость’’, — до слов: ﴾وَٱلَّذِينَكَفَرُواْلَهُمْنَارُجَهَنَّمَ﴿ ‘‘А тем, которые не уверовали, уготован огонь Геены’’ Мухаммад Ибн Ханифия сказал: « Это община к которой Аллах проявил Милосердие. Несправедливый к себе будет прощен, умеренный будет пребывать в Райских садах, а опережающий других в благих делах будет находится в высщих степенях, ближе к Трону» Из этого аята следует, что все эти три группы принадлежат к этой общине. И самое завидное положение среди прочих людей будут занимать ученые. Имам Ахмад сообщает, что Касир ибн Кайс, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Я сидел вместе с Абу д-Дардой в Дамасской мечети, когда к нему подошел человек и сказал: ‘‘О, Абу д-Дарда! Я пришел к тебе из Медины, города посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, чтобы узнать у тебя хадис, который, как мне сообщили, ты рассказываешь со слов пророка, да благословит его Аллах и приветствует’’. Абу-д-Дарда спросил: ‘‘Ты не приехал с целью торговли?’’. Он ответил: ‘‘Нет’’. Абу-д-Дарда снова спросил: ‘‘Тебя не привело сюда что-то иное?’’. Он ответил: ‘‘Нет’’. Тогда Абу-д-Дарда сказал: ‘‘Поистине, я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: منسلكطريقاًيطلبفيهاعلماًسلكاللهتعالىبهطريقاًإلىالجنةوإنالملائكةلتضعأجنحتهارضاًلطالبالعلموإنهليستغفرللعالممنفيالسمواتوالأرضحتىالحيتانفيالماءوفضلالعالمعلىالعابدكفضلالقمرعلىسائرالكواكبإنالعلماءهمورثةالأنبياءوإنالأنبياءلميورثواديناراًولادرهماًوإنماورثواالعلمفمنأخذبه،أخذبحظوافر ‘‘Тому, кто вступит на(какой-нибудь) путь, желая(обрести) на нем знание, Аллах облегчит путь в Рай. И поистине, ангелы непременно будут возлагать свои крылья на ищущего знания, выражая свое¸ удовлетворение тем, что он делает, и поистине, прощения для знающего непременно станут просить обитатели небес и земли, и даже киты в воде!(Что же касается) превосходства знающего над поклоняющимися, то оно подобно превосходству луны над прочими небесными светилами, и поистине обладающие знанием являются наследниками пророков, пророки же не оставляют в наследство ни динаров, ни дирхемов, но оставляют в наследство одно только знание, а тому, кто приобрел его, достался великий удел’’». Это также передает Тирмизи, Абу Дауд и Ибн Маджа. В начале(толкования) суры «Та Ха», также приводится хадис в котором сказано: يقولاللهتعالىيومالقيامةللعلماء: إنيلمأضععلميوحكمتيفيكم،إلاوأناأريدأنأغفرلكمعلىماكانمنكم،ولاأبالي «В день Воскрешения, Всевышний Аллах скажет ученым: ‘‘Я наделил вас знанием и мудростью только потому, что пожелал простить вам ваши грехи’’»

Всевышний Аллах сообщает, о тех избранных рабах, которые унаследовали Писание, ниспосланное от Господа миров, о том, что они найдут для себя пристанище в садах Эдема, в которые войдут в день своего Воскрешения и прибытия к Аллаху; «где будут украшены браслетами из золота и жемчугом». В «Сахихе» сообщается от Абу Хурайры, что посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « تبلغالحليةمنالمؤمنحيثيبلغالوضوء » - «Украшения верующего в Раю, будут достигать границ его омовения». ﴾وَلِبَاسُهُمْفِيهَاحَرِيرٌ﴿ - «а их убранство будет из шелка» — в этой жизни мужчинам из числа мусульман запрещено носить одежду из шелка, но это будет дозволено им в жизни Последней. В «Сахихе» также приводится хадис в котором сказано: « منلبسالحريرفيالدنيالميلبسهفيالآخرة » - «Кто(из мужчин) одевается в шелка в жизни Ближней, не оденется в них в жизни Последней». Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) также сказал: « هيلهمفيالدنياولكمفيالآخرة » - «Он(шелк) для них(не мусульман) в этой жизни, а для вас(мусульман) — в жизни Последней» Ибн Абу Хатим сообщил от Абу Умамы (Да будет доволен им Аллах!), что посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) упомяная укращения обитателей Рая сказал: مسورونبالذهبوالفضةمكللةبالدروعليهمأكاليلمندروياقوتمتواصلةوعليهمتاجكتاجالملوكشبابجردمردمكحولون «На них будут браслеты из золота и серебра, украшенные жемчугами, ожерелья из жемчуга, диадемы из жемчуга и яхонта, на них также будут короны как у королей. Они будут юношами без бороды, подкрашенными сурьмой».

﴾وَقَالُواْٱلْحَمْدُللَّهِٱلَّذِىۤأَذْهَبَعَنَّاٱلْحَزَنَ﴿ - «Они скажут: ‘‘Хвала Аллаху, Который избавил нас от печали!’’» — здесь говорится о страхе перед опасностями. Они скажут: «Аллах освободил нас от того, чего мы так боялись и остерегались в жизни на земле и после смерти» У Табари от Ибн Умара (Да будет доволен им Аллах!) передается, что посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: ليسعلىأهللاإلهإلااللهوحشةفيالموتولافيالقبورولافيالنشوروكأنيأنظرإليهمعندالصيحةينفضونرؤوسهممنالترابيقولونالحمدللهالذيأذهبعناالحزنإنربنالغفورشكور «Кто говорит: ‘‘Нет божества, кроме Аллаха’’, тот не испытает страха в могиле и во время Воскрешения. Я вижу как люди , уверовавшие в слова: ‘‘Нет божества, кроме Аллаха’’, стряхнут землю с их голов и скажут: ‘‘Хвала Аллаху, Который избавил нас от печали! Воистину, наш Господь - Прощающий, Благодарный’’». Ибн Аббас сказал: «Аллах простит им многие грехи и отблагодарит за самые малые благие дела».

Слова Аллаха: ﴾ٱلَّذِىۤأَحَلَّنَادَارَٱلْمُقَامَةِمِنفَضْلِهِ﴿ - «Он поселил нас по Своей милости в Вечной обители» — они скажут: «Оказались мы здесь только благодаря милости и щедрости Аллаха, мы не заслужили ничего из этого своими делами». Передано в «Сахихе» , что посланник Аллаха также сказал: « لنيدخلأحداًمنكمعملهالجنة » - «Поистине, никого не введут в Рай его дела». Его спросили: «Даже тебя, о посланник Аллаха?», на что он сказал: « ولاأناإلاأنيتغمدنياللهتعالىبرحمةمنهوفضل» - «И меня, если только Аллах не проявит ко мне милосердия и щедрости».﴾لاَيَمَسُّنَافِيهَانَصَبٌوَلاَيَمَسُّنَالُغُوبٌ﴿ - «где нас не коснется ни усталость, ни изнеможение» — т.е. не коснутся нас ни тяготы, ни утомление. Усталость и изнеможение являются синонимами. Это значит, что они не будут измождены ни физически, ни морально. А Аллах знает лучше. Они неустанно поклонялись Аллаху в жизни этой, поэтому когда они войдут в Рай с них будут сняты эти обязаности, там их ожидает вечный покой и отдых. Как сказал Аллах: ﴾كُلُواْوَٱشْرَبُواْهَنِيئَاًبِمَآأَسْلَفْتُمْفِيٱلأَيَّامِٱلْخَالِيَةِ﴿ - «Ешьте и пейте во здравие за то, что вы совершили в минувшие дни!»(Сура 69, аят 24).

После упоминания о том, что уготовано счастливым, Аллах говорит о том, что ожидает несчастных: ﴾وَٱلَّذِينَكَفَرُواْلَهُمْنَارُجَهَنَّمَلاَيُقْضَىٰعَلَيْهِمْفَيَمُوتُواْ﴿ - «А тем которые не уверовали, уготован огонь Геены. С ними не покончат так, чтоб они могли умереть». Как ещё сказал Аллах: ﴾لاَيَمُوتُفِيهَاوَلاَيَحْيَىٰ﴿ - « ..в которой он не умрет и не будет жить»(Сура 20, аят 74) . От Муслима передается такой хадис: « أماأهلالنارالذينهمأهلهافلايموتونفيهاولايحيون » - «Что касаемо обитателей Ада, которые будут пребывать в нем, то они не умрут и не будут чувствовать жизни в нем». Как сказал Аллах: ﴾وَنَادَوْاْيٰمَالِكُلِيَقْضِعَلَيْنَارَبُّكَقَالَإِنَّكُمْمَّاكِثُونَ﴿ - «Они воззовут: ‘‘О Малик! Пусть твой господь покончит с нами’’ Он скажет: ‘‘Вы останетесь здесь навечно’’»(Сура 43, аят 77). Тогда они пожелают для себя смерти, которая стала бы для них облегчением. Но этому небывать никогда, ибо сказал Аллах: ﴾لاَيُقْضَىٰعَلَيْهِمْفَيَمُوتُواْوَلاَيُخَفَّفُعَنْهُمْمِّنْعَذَابِهَا﴿ - «С ними не покончат так, чтобы они могли умереть, и их мучения не облегчатся». Аллах также сказал: ﴾إِنَّٱلْمُجْرِمِينَفِىعَذَابِجَهَنَّمَخَـٰلِدُونَلاَيُفَتَّرُعَنْهُمْوَهُمْفِيهِمُبْلِسُونَ﴿ - «Воистину грешники весно будут мучатся в Геене. Им не будет дано передышки, и пребудут они там в отчаянии»(Сура 43, аяты 74-75). И сказал также: ﴾كُلَّمَاخَبَتْزِدْنَاهُمْسَعِيرًا﴿ - «Как только она утихает, Мы добавляем им пламени»(сура 17, аят 97). А также: ﴾فَذُوقُواْفَلَننَّزِيدَكُمْإِلاَّعَذَاباً﴿ - «Вкушайте же! Мы не прибавим вам ничего кроме мучений»(Сура 78, аят 30). Далее Аллах говорит: ﴾كَذَلِكَنَجْزِىكُلَّكَفُورٍ﴿ - «Так Мы воздаем каждому неверующему» — т.е. такое воздояние уготовано каждому, кто не уверовал в своего Господа и отрицал истину;

﴾وَهُمْيَصْطَرِخُونَفِيهَا﴿ - «там они возопят» — т.е. они станут взывать из Ада к Аллаху: ﴾رَبَّنَآأَخْرِجْنَا﴿ - «Господь наш! Выведи нас отсюда, ﴾نَعْمَلْصَـٰلِحاًغَيْرَٱلَّذِىكُـنَّانَعْمَلُ﴿ - мы будем поступать правильно, а не так, как мы поступали прежде» — они станут просить вернуть их обратно на землю, где бы они больше не грешили, как раньше. Но Господь знает, что даже ес ли их и вернулибы обратно в жизнь на земле; « то они непременно вернулись бы к тому, что им было запрешено»(Сура 6, аят 28) . Поэтому их просьба останется без ответа. Слова Аллаха: ﴾أَوَلَمْنُعَمِّرْكُمْمَّايَتَذَكَّرُفِيهِمَنتَذَكَّرَوَجَآءَكُمُٱلنَّذِيرُ﴿ - «Разве Мы не даровали вам жизнь достаточно долгую для того, чтоб опомнился тот, кто способен опомнится? Да и предостерегающий увещеватель приходил к вам» — т.е. разве вы недостаточно долго прожили на земле? Если бы вы были из числа тех, кто извлекает пользу от истины, то сумели бы извлечь ее за время своей жизни». Толкователи Корана приводят разные мнения относительно того, о каком жизненном сроке здесь идет речь. Али Ибн Хусейн сказал, что это семнадцать лет. Некоторые считают, что восемнадцать. Согласно мнению Аль-Хасана, это сорок лет. Масрук передал от Ибн Аббаса: «Когда кто нибудь из вас достигнет сорока лет, пусть остерегается Аллаха». Ибн Джарир передал от Муджахида, который сказал: «Возраст, после которого оправдания человека не принимаются Аллахом, равен сорока годам». В другой передаже от Ибн Аббаса сообщается, что этот возраст составляет шестьдесят лет. Это высказывание ближе всего к истине, потому как подтверждено хадисом переданным имамом Ахмадом от Абу Хурайры, в котором сообщается, что посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: لقدأعذراللهتعالىإلىعبدأحياهحتىبلغالستينأوسبعينسنةلقدأعذراللهتعالىإليهلقدأعذراللهتعالىإليه «Аллах дал Своему рабу шанс, особенно когда он достигает возраста шестидисяти или семидесяти лет. Поистине Аллах дал ему шанс. Поистине Аллах дал ему шанс!» Бухари также передал со слов Абу Хурайры, что посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « أعذراللهعزوجلإلىامرىءأخرعمرهحتىبلغستينسنة » - «Аллах принимает оправдания человека, откладывая срок его до тех пор, пока не доживет он до шестидисяти лет». В другом хадисе переданном имамом Ахмадом от Ибн Абу Хатима (Да будет доволен им Аллах!) говорится: «منعمرهاللهتعالىستينسنةفقدأعذرإليهفيالعمر » - «Дожившему до шестидесяти лет был отпущен Аллахом достаточный срок, и оправдания его уже приняты не будут». Это возраст по достижению которого Аллах не принимает оправдания от Своих рабов, равно средней продолжительности жизни людей из этой общины. От Абу Хурайры также передается, что посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «أعمارأمتيمابينالستينإلىالسبعينوأقلهممنيجوزذلك » - «Средняя продолжительность жизни людей моей общины — от шестидисяти до семидесяти лет, но не многие доживают до этого возраста». Это также передается у Тирмизи и Ибн Маджа. Слова Аллаха: ﴾وَجَآءَكُمُٱلنَّذِيرُ﴿ - « И приходил к вам предостерегающий увещеватель». Ибн Аббас, Икрима и Катада, считали что в данном случае речь идет о седине. Судди и Абд ар-Рахман ибн Зейд сказали, что речь идет о посланнике Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) и в качестве доказательства Ибн Зейд процитировал другой аят: ﴾هَـٰذَانَذِيرٌمِّنَٱلنُّذُرِٱلأُولَىٰ﴿ - «Этот предостерегающий увещеватель такой же, как и первые предостерегающие увещеватели»(Сура 53, аят 56). И это верное толкование. Катада сказал: «Доводом против них будет их долгая жизнь и посланники». Это же толкование предпочел Ибн Джарир, и оно соответствует аяту: ﴾لَقَدْجِئْنَـٰكُمبِٱلْحَقِّوَلَـٰكِنَّأَكْثَرَكُمْلِلْحَقِّكَارِهُونَ﴿ - «Мы принесли вам истину, но большинство из вас питают отвращение к истине»(Сура 43, аят 78) — т.е. Мы разьяснили вам истину посредством посланников, но вы отвергли её. Аллах также сказал: «Мы никогда не наказывали людей, не отправив к ним прежде посланника»(Сура 17, аят 15) . И сказал также: «Каждый раз когда туда будут бросать толпу, ее стражи будут спрашивать: ‘‘Разве к вам не приходил предостеригающий увещеватель?’’Они скажут: ‘‘Конечно предостерегающий увещеватель приходил к нам, но мы сочли его лжецом и сказали: ‘‘Аллах ничего не ниспосылал, и вы лишь пребываете в большом заблуждении’’»(Сура 67, аят 87) . Слова Аллаха: ﴾فَذُوقُواْفَمَالِلظَّـٰلِمِينَمِننَّصِيرٍ﴿ - «Вкусите же наказание, и нет для беззаконников помощников» — т.е. вкусите Адские муки, как возвдояние за то, что вы чинили препятствия пророкам. Никто сегодня уже не спасет вас от наказания и оков.

Всевышний Аллах сообщает о Своем абсалютном знании о сокровенном небес и земли. Ему также известны все тайны, которые люди скрывают в душе, и Он воздаст каждому из них по делам его.

Затем Аллах говорит: ﴾هُوَٱلَّذِىجَعَلَكُمْخَلَـٰئِفَفِىٱلأَرْضِ﴿ - «Он— Тот , Кто сделал вас приемниками на земле» — т.е. всех людей, поколение за поколением сменяющих друг друга. ﴾فَمَنكَفَرَفَعَلَيْهِكُفْرُهُ﴿ - « а кто не уверовал, не уверовал во вред себе» — т.е. только он и будет отвечать за это; ﴾وَلاَيَزِيدُٱلْكَـٰفِرِينَكُفْرُهُمْعِندَرَبِّهِمْإِلاَّمَقْتاً﴿ - «Неверие не прибавляет неверующим перед их Господом ничего, кроме ненависти» — и чем больше они упорствуют в своем неверии, тем ненавистнее они Аллаху, и чем дольше они пребывают в неверии, тем больше урона они понесут для себя и своих семей в день Воскрешения.С верующими же дело обстоит иначе. Чем долше они живут на земле, совершая благие дела, тем выше будут их ступени в Раю, тем больше награды они получат и тем любимее будут они пред Господом миров.

Аллах Всевышний повелевает Своему пророку сказать этим многобожникам: ﴾أَرَءَيْتُمْشُرَكَآءَكُمُٱلَّذِينَتَدْعُونَمِندُونِٱللَّهِ﴿ - «Думали лы вы о своих сотоварищах, к которым вы взываете помимо Аллаха» — т.е. об идолах и истуканах; ﴾أَرُونِىمَاذَاخَلَقُواْمِنَٱلأَرْضِأَمْلَهُمْشِرْكٌفِىٱلسَّمَـٰوَٰتِ﴿- «Покажите мне, какую. часть земли они сотворили? Или же они являються совладельцами небес?» — конечно они ничего не сотворили и не владеют ничем, даже плевой на финикивой косточке;﴾أَمْءَاتَيْنَـٰهُمْكِتَـٰباًفَهُمْعَلَىٰبَيِّنَةٍمِّنْهُ﴿ - «Или же Мы даровали им Писание, ясными знамениями которого они руководствуются?» — т.е. другими словами: «Или же Мы ниспослали им Писание в котором заповедали идолопоклонство и неверие?» — но ведь, такого не было; ﴾بَلْإِنيَعِدُٱلظَّـٰلِمُونَبَعْضُهُمبَعْضاًإِلاَّغُرُوراً﴿ - «О нет! Обещание беззаконников друг другу является всего лишь обольшением» — т.е. они всего лишь идут на поводу своих прихотей. А это — обольшение и ложь.

Затем Аллах говорит о Своем великом могуществе, благодаря которому Он управляет небесами и землей и что Он установил меж ними силу гравитации: ﴾إِنَّٱللَّهَيُمْسِكُٱلسَّمَـٰوَٰتِوَٱلأَرْضَأَنتَزُولاَ﴿ - «Воистину Аллах удерживает небеса и землю, чтобы они не сдвинулись» — т.е. чтоб они не сошли со своих мест, как сказано в другом аяте: «Он удерживает небо, чтобы оно не упало на землю без Его соизволения»(Сура 22, аят 65) . Аллах также сказал: ﴾وَمِنْءَايَـٰتِهِأَنتَقُومَٱلسَّمَآءُوَٱلأَرْضُبِأَمْرِهِ﴿ - «Среди Его знамений — то, что небо и земля держатся по Его воле»(Сура 30, аят 25)﴾وَلَئِنزَالَتَآإِنْأَمْسَكَهُمَامِنْأَحَدٍمِّنبَعْدِهِ﴿ - «А если они сдвинутся, то никто другой после Него их уже не удержит» — т.е. никто, кроме Него, не сможет удержать их на прежнем месте. Вместе с тем Аллах— Выдержанный, Прощающий. Он видит рабов когда они не веруют в Него и ослушаются Его, но не смотря на это Он к ним снисходителен. Он дает им отстрочку до определенного срока и не спешит с наказанием. Грехи же некоторых других Он покрывает и прощает. Поэтому Аллах и сказал: ﴾إِنَّهُكَانَحَلِيمًاغَفُورًا﴿ - «Воистину Он — Выдержанный, Прощающий». В двух «Сахихах» от Абу Мусы аль-Ашари сообщается, что посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: إناللهتعالىلاينامولاينبغيلهأنيناميخفضالقسطويرفعهويرفعإليهعملالليلقبلالنهاروعملالنهارقبلالليل،حجابهالنورأوالنارلوكشفهلأحرقتسبحاتوجههماانتهىإليهبصرهمنخلقه «Истинно, Аллах не спит и не подобает Ему спать. Он понижает стоимость деяния и повышает ее. К Нему возносятся деяния ночи прежде деяний дня и деяния дня прежде деяний ночи. Хиджаб Его — свет, — тогда как в пересказе Абу Бакра сказано: «...огонь...», — если бы Он снял его, то Лик Его сжег бы все Его творения, которые достигает Его взор».

Аллах Всевышний сообщает о курайшитах и арабах, которые: «принесли величайшие клятвы именем Аллаха», до того, как к ним был послан посланник. Они поклялись: ﴾لَئِنجَآءَهُمْنَذِيرٌلَّيَكُونُنَّأَهْدَىٰمِنْإِحْدَىٱلأُمَمِ﴿ - «что если к ним придет предостерегающий увещеватель, то они встанут на более правильный путь, чем любая другая община» — т.е. чем все остальные общины к которым приходили посланники. Как ещё сказал Аллах: «Или чтобы вы не говорили: ‘‘Если бы нам было ниспослано Писание, то мы придерживались бы прямого пути лучше, чем они’’. К вам уже явилось ясное знамение от вашего Господа, верное руководство и милость»(Сура 6, аят 157). А также: «Они(мекканские многобожники) сказали: ‘‘Если бы у нас было напоминание от первых поколений, то мы непременно были бы избранными рабами Аллаха’’. Они не уверовали в него, и скоро они узнают»(Сура 37, аяты 167-170). ﴾فَلَمَّاجَآءَهُمْنَذِيرٌ﴿ - «Когда же к ним явился предостерегающий увещеватель» — т.е. Мухаммада(Да благословит его Аллах и приветствует!) с ниспосланым ему Кораном; ﴾مَّازَادَهُمْإِلاَّنُفُوراً﴿ - «это не увеличило в них ничего, кроме отвращения» — т.е. от этого они впали в ещё большее неверие.

Затем Аллах разъясняет: ﴾ٱسْتِكْبَاراًفِىٱلأَرْضِ﴿ - «Это произошло потому, что они превозносились на земле» — т.е. они были слишком гордыми для того, чтоб последовать за аятами Корана; ﴾وَمَكْرَٱلسَّيِّىءِ﴿- «и замышляли зло» — т.е. они всякими хитростями и уловками пытались сбить остальных людей с пути Аллаха;﴾وَلاَيَحِيقُٱلْمَكْرُٱلسَّيِّىءُإِلاَّبِأَهْلِهِ﴿ - «Но злое ухищрение окружает(или поражает) только тех, кто творит зло» — т.е. из зло обратится против их же самих. Мухаммад ибн Кааб аль-Курази сказал: «Три вещи обратятся против тех кто их совершает. Это злые ухищрения, бесчинства и нарушение присяги. И этому есть доводы в Коране: ‘‘Но злое ухищрение окружает(или поражает) только тех, кто творит зло’’(Сура 35, аят 43); ‘‘Ваши бесчинства обернутся против вас самих’’(Сура 10, аят 23); ‘‘Кто нарушил присягу, тот поступил во вред себе’’»(Сура 48, аят 19) . Слова Аллаха: ﴾فَهَلْيَنظُرُونَإِلاَّسُنَّةَٱلأَوَّلِينَ﴿ - « Неужели они ожидают чего-либо иного, кроме участи первых поколений?» — а именно наказания, которое Аллах обрушил на них за то, что они отвергали посланников и воспротивились Его приказу; ﴾وَلَنتَجِدَلِسُنَّةِٱللَّهِتَبْدِيلاً﴿ - «Ты не найдешь замены для установления Аллаха» — т.е. Его установления не подлежат замене и будут такими для каждого неверного; ﴾وَلَنتَجِدَلِسُنَّةِٱللَّهِتَحْوِيلاً﴿ - «и не найдешь возможности уклониться от установления Аллаха». Толкование этому дается в другом аяте:﴾وَإِذَآأَرَادَاللَّهُبِقَوْمٍسُوۤءًافَلاَمَرَدَّلَهُ﴿ -«Если же Аллах пожелает людям зла, то ничто не предотвратит этого»(Сура 13, аят 11) — т.е. это значит, что никто не отвратит от них это наказание.

Аллах говорит: «О, Мухаммад, скажи этим людям, которые не веруют в Послание, с которым ты пришел к ним: ‘‘Пройдитесь по земле и посмотрите, какая участь постигла тех, кто отвергал посланников: как они были уничтожены Аллахом, как опустели их дома, и как они все потеряли, не смортя на то, что они были наделены огромной силой, многочисленностью народа, были очень богаты и имели большое потомство. Но ничто из этого им не помогло, потомоу что нет ничего невозможного для Аллаха на небесах и на земле’’»; ﴾إِنَّهُكَانَعَلِيماًقَدِيراً﴿ - «Воистину, Он - Знающий, Всемогущий» — Аллах знает обо всем сущем и Он все может.

Затем Аллах говорит: ﴾وَلَوْيُؤَاخِذُٱللَّهُٱلنَّاسَبِمَاكَسَبُواْمَاتَرَكَعَلَىٰظَهْرِهَامِندَآبَّةٍ﴿ - «Если бы Аллах стал наказывать людей за то, что они приобретают, то Он не оставил бы на ее(земли) поверхности ни единого живого существа» — т.е. Если бы Он наказывал за каждый грех, то были бы погублены все обитатели небес и земли, а также уничтожены все источники пропитания. Саид Ибн Джубейр и Судди сказали: «Это значит, что Он не посылал бы дожди и тогда умерло бы все живое на земле» Слова Аллаха: ﴾وَلٰكِنيُؤَخِّرُهُمْإلَىٰأَجَلٍمُّسَمًّىٰ﴿ - «но Он предоставляет им отсрочку до назначенного срока» — т.е. до дня Воскрешения в котором представит к отчету и воздаст каждому по его заслугам. Послушавщихся Его — ждет награда, ослушавщихся — наказание. Поэтому Аллах сказал: ﴾فَإِذَاجَآءَأَجَلُهُمْفَإِنَّٱللَّهَكَانَبِعِبَادِهِبَصِيراً﴿ - «Их срок настанет, и Аллах видит Своих рабов». Это конец толкования суры «Фатыр». И вся хвала Аллаху — Господу миров.