Ат-Тур

(1) Клянусь горой! (2) Клянусь Писанием, начертанным (3) на развернутой нежной коже! (4) Клянусь домом наполненным (храмом на седьмом небе)! (5) Клянусь кровлей возведенной! (6) Клянусь морем разожженным (или переполненным; или опустевшим; или перемешанным)! (7) Наказание твоего Господа непременно наступит, (8) и ничто не отвратит его. (9) В тот день небо содрогнется от колебаний, (10) а горы придут в движение. (11) Горе в тот день тем, кто считает истину ложью, (12) кто забавляется, предаваясь празднословию. (13) В тот день они будут нещадно ввергнуты в огонь Геенны. (14) Это — тот самый Огонь, который вы считали ложью. (15) Неужели это колдовство? Или же вы не видите? (16) Горите в нем! Вам все равно, будете вы терпеть или не станете проявлять терпения. Вам воздается только за то, что вы совершали. Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! (1) Всевышний поклялся великими творениями, которые напоминают людям о муд- рых знаниях, вознаграждении праведников и наказании неверующих. Вначале Аллах поклялся горой Синаем. На этой горе пророк Муса, сын Имрана, разго- варивал с Всевышним, и там он получил ниспосланные ему заповеди. Милость, оказанная Мусе и его народу, является одним из величайших Божьих знаме- ний и благодеяний, которые столь многочисленны и бесценны, что рабы Аллаха просто не в состоянии исчислить или оценить их. (2) Одни толкователи считали, что речь идет о Хранимой скрижали, а другие гово- рили, что Аллах поклялся самым лучшим из всех Писаний — Священным Кора- ном, в котором Аллах собрал воедино повествования о древних народах и их потомках, а также лучшие знания прошлых и будущих поколений. (3) Это Писание записано на развернутом свитке. Оно предельно ясно и доступно для каждого, кто обладает проницательным умом и здравым рассудком. (4) Речь идет о храме, воздвигнутом на седьмом небе, к которому непрестанно со- вершают паломничество благородные ангелы. Ежедневно его посещают семь- десят тысяч ангелов и поклоняются там своему Господу. Ни один ангел, ко- торый однажды уже побывал в нем, не войдет в него снова вплоть до самого Судного дня. Некоторые толкователи говорили, что речь в этом аяте идет о Заповедной ме- чети в Мекке, в которой всегда много молящихся и паломников, которые совер- шают обход вокруг Каабы, молятся и поминают Аллаха. Именно этим святили- щем поклялся Всевышний, когда сказал: «Клянусь смоковницей и оливой!  Клянусь горой Синин (Синаем)! Клянусь этим безопасным городом (Меккой)!» (95:1–3). Священная Кааба — это лучшее из абсолютно всех строений на земле, и паломничество к ней является одним из важнейших столпов ислама. Кааба была воздвигнута пророками Ибрахимом и Исмаилом, и Аллах сделал ее местом, куда устремлены сердца правоверных и где люди находят покой и безопасность. Воис- тину, Кааба достойна того, чтобы Всевышний поклялся ею и тем самым еще раз подчеркнул ее святость и величие. (5) Имеется в виду небо, которое Аллах сделал сводом и кровлей для земной обители. Оно снабжает землю светом и помогает ее жителям определять стороны света. Именно с неба Аллах проливает дожди, ниспосылает свою милость и одаряет людей пропитанием. (6) Аллах заполнил моря и океаны водой и не позволяет им выходить из берегов и затапливать обжитые людьми и животными земли. В природе столько воды, что она без труда может залить всю поверхность земли, но Премудрый Аллах не позволяет ей сделать это, дабы многие живые твари могли беспрепятствен- но жить на суше. Согласно мнению некоторых богословов, этот аят означает:«Клянусь мо- рем разожженным!» Это объясняется тем, что в День воскресения моря запыла- ют огнем и будут переполнены мучениями и страданиями. (7) Все, чем поклялся Аллах в этой суре, относится к Его великим знамениям и свидетельствует о том, что Он — Единственный и Всемогущий Бог, Которому не составит труда воскресить мертвых. Его наказание неизбежно, и Он не на- рушит Своего слова и обещания. (8) Ничто не сможет помешать ее наступлению. Да и как может быть иначе, ес- ли ни одна живая тварь не в силах сделать хотя бы один шаг вопреки воле Все- вышнего Аллаха?! (9) Всевышний поведал о том, что в Судный день небо потеряет покой и начнет колебаться, а горы сдвинутся с мест и станут перемещаться подобно тому, как движутся облака. (10) После этого горы станут мягкими, как расчесанная шерсть, а затем и вовсе превратятся в прах. Эта участь постигнет в День воскресения могучие горы, а что же тогда говорить о жалком человеке?! (11) Под горем подразумеваются печаль, страх, кара и возмездие, которые будут уделом неверующих. (12) Это проклятие заслужили грешники, которые всецело посвя- щают себя порочным и пустым занятиям и забавляются этим. Если они пости- гают знания, то их познания направлены на уничтожение истины и распростра- нение лжи. Если они приступают к делам, то их занятия бессмысленны и глупы. Они проводят свою жизнь в забавах и развлечениях, чего нельзя сказать о пра- ведниках и верующих, которые изучают и совершают только то, что приносит пользу им самим и окружающим. (13-14) Неверующие будут безжалостно сброшены в Преисподнюю. Ангелы будут грубо подталкивать грешников к Геенне, волочить их за собой лицом вниз и при этом укорять их за неверие и беззаконие, говоря: Вкусите же вечную муку, которую невозможно описать или сравнить с чем-ни- будь другим. (15) Существует мнение, что речь идет об Аде и наказании, и на это указывает кон- текст этого отрывка. Когда неверующие увидят огненную Геенну, им скажут:«Может быть, это — всего лишь колдовство? Может быть, наказание, которое вы видите, всего лишь мерещится вам? А может быть, вы не заслужили его? Или же вы были лишены здравого рассудка и ничего не слышали о нем? Может быть, до вас не дошли доказательства?» Конечно же, нет. Это — не колдовство, и неверующие прекрасно поймут, что огненная кара — это сущая правда и подлинная реальность, которая не имеет ничего общего с колдовскими чарами. Они не смогут утешить себя тем, что все это им кажется и мерещится, и они не смогут найти оправдание сво- им поступкам, потому что им были представлены неопровержимые доказатель- ства, а пророки и их последователи предлагали им уверовать. Им была извест- на истина, и они отвергли ее и тем самым отвергли самое убедительное, самое ясное, самое славное учение. Существует также мнение, что речь в этом аяте идет об истинной религии и ясных проповедях Пророка Мухаммада, ﷺ. Неужели это — колдовство? Ка- кой разумный человек станет называть колдовством самую славную и самую очевидную истину? Но неверующие были слепы к истине и позволяли себе го- ворить подобное. (16) Сегодня огненная Преисподняя поглотит вас. Жгучее пламя будет обжигать ва- ши тела и пожирать ваши сердца. Вам не помогут ни терпение, ни утешения. Ад- ские муки от этого ничуть не уменьшатся, ибо Геенна — это не то место, где про- явленное терпение приносит облегчение и отдохновение. Вы заслужили эту кару своими скверными деяниями. После упоминания о наказании, которое постигнет неверующих, Всевыш- ний обрадовал верующих уготованным для них вознаграждением, дабы в серд- цах мусульман всегда жили и страх, и надежда:

(17) Воистину, богобоязненные пребудут в Райских садах и блаженстве. (18) Они будут радоваться тому, чем их одарит их Господь. Господь их уберег их от мучений в Аду. (19) Ешьте и пейте во здравие за то, что вы совершали! (20) Они будут, прислонившись, возлежать на ложах, выстроенных в ряд, и Мы сочетаем их с черноокими, большеглазыми гуриями. (17) Богобоязненными Аллах называет тех, кто страшится Его гнева и наказания и делает все, чтобы избежать их, то есть выполняет Его веления и не ослушается Его запретов. Такие праведники будут наслаждаться среди прекрасных садов, в тени густых чащ, на берегах журчащих ручьев и в горницах высоких дворцов. Их тела и души будут упиваться райской благодатью. (18) Они будут восхищаться щедрыми дарами Господа, не скрывая восторга и радос- ти. Эти дары не возможно ни описать, ни вообразить, поскольку ни одна душа не ведает о том, какие удивительные райские прелести скрыты от ее глаз в зем- ной жизни. Однако Всевышний Аллах не только одарит их всем, чего они жела- ли, но и избавит их от самого неприятного и самого ненавистного — от мук Ада. Да и как может быть иначе, если эти рабы исправно совершали то, что было угод- но Аллаху, и остерегались всего, что вызывало Его гнев. (19) Ликуйте и радуйтесь самым желанным угощениям, самым изысканным яствам и самым приятным напиткам. (20) Арабское слово иттика означает удобное, устойчивое, приятное положение, ко- торое занимает человек, расположившись на постели. Именно в таком положе- нии рабы Аллаха, облаченные в роскошные убранства, будут возлежать на ра- зукрашенных богатыми украшениями ложах. Всевышний сообщил, что райские ложа будут стоять рядами, а это указыва- ет на их многочисленность. Они расположены не беспорядочно, а лежат аккурат- ными рядами, и обитатели Рая возлежат на них неподалеку друг от друга, полу- чая удовольствие от прекрасных бесед и приятного общения. Господь обещал, что и души, и тела праведников будут упиваться райской благодатью. А после великолепных блюд, неповторимых напитков и прият- ного, доброго общения с друзьями они будут желать только одного — уедине- ния с прекрасными супругами, без которых любое удовольствие было бы не- совершенным. Поэтому Всевышний обрадовал верующих вестью о том, что в Раю их ожи- дают пречистые, прелестные и благонравные супруги. Они наделены не толь- ко небывалой телесной красотой, но и красотой духовной. Их обаяние и вели- колепие изумляют взоры и очаровывают умы обитателей Рая. Одного взгляда на них достаточно, чтобы сердца людей переполнились пламенным желанием сжать их в объятиях. Аллах назвал их черноокими, потому что их черные зрач- ки будут выделяться на фоне белоснежных склер.

(21) Мы воссоединим верующих с их потомками, которые последовали за ними в вере, и нисколько не умалим их деяний. Каждый человек является заложником того, что он приобрел. (22) Мы наделим их фруктами и мясом таким, какое они пожелают. (23) Они будут передавать друг другу чашу с вином, которое не принесет ни празднословия, ни греха. (24) Их будут обходить их юные слуги, подобные сокрытому жемчугу. (25) Они будут расспрашивать друг друга. (26) Они скажут: «Прежде, находясь в кругу своих семей, мы трепетали от страха. (27) Аллах же оказал нам милость и уберег нас от мучений знойного ветра (или мучений в Аду). (28) Мы взывали к Нему прежде. Воистину, Он — Добродетельный, Милосердный». (21) Радость и счастье обитателей Рая будут дополнены тем, что Аллах воссоеди- нит их с детьми, которые уверовали по примеру своих родителей и стали их верными последователями. Аллах поселит детей верующих в Раю рядом с их родителями, даже если они не заслужили высокого места своих родителей. Эта милость будет щедрым даром и вознаграждением Аллаха верующим от- цам и матерям. При этом Аллах ничуть не уменьшит вознаграждения самих родителей. А для того, чтобы никто ошибочно не предположил, что дети неверующих также последуют в Ад за своими родителями, Всевышний сообщил, что зако- ны Рая не распространяются на Ад. Преисподняя — это обитель справедливого возмездия, и справедливость Аллаха требует, чтобы каждый грешник страдал только за свои грехи и преступления. Поэтому Аллах поведал о том, что каж- дый человек в ответе только за свои деяния. Обремененный ношей не станет не- сти чужой ноши, и грешник не понесет чужого наказания. Всевышний напом- нил об этом, дабы никто не сделал из этого аята ошибочных выводов. (22) Господь сообщил, что Он одарит счастливых обитателей Рая многочисленными дарами, среди которых будут плоды и фрукты: виноград, гранаты, яблоки и мно- гие другие. Этих аппетитных плодов будет столько, что праведники не будут ус- певать есть их всех. Им будут подавать дичь и всевозможные мясные блюда, и каждый будет выбирать то, что ему по вкусу. (23) Вечно юные отроки будут обходить их с кубками и кувшинами, наполненными вином и прекрасным нектаром, и праведники будут пить их и предлагать друг другу. Они не будут говорить вздор и бессмыслицу и не будут вести греховные бе- седы. А когда люди избегают празднословия и зла, их речи становятся искрен- ними, добрыми, чистыми. От них на душе становится радостно и светло. Имен- но такой будет жизнь в Раю, счастливые обитатели которого будут с любовью относиться друг к другу, обращаться друг к другу самыми нежными словами и слушать восхитительные речи своего Господа, которые будут свидетельствовать о Его любви и благосклонности к ним. (24) Их будут обходить молодые слуги, которые прекрасны, как нетронутый жемчуг. Они будут прислуживать им и делать для них все необходимое, а это указывает на то, что в Раю верующих ожидает множество удовольствий и полное умиротворение. (25) Они будут беседовать о жизни в земном мире и разных делах. Вспоминая о том, через что им пришлось пройти для того, чтобы оказаться среди этой благодати, они будут говорить: (26) Из страха перед Господом мы избегали грехов и старались избавиться от недостатков. (27) Аллах помог нам пройти по жизни прямым путем и уберег нас жаркого и невыносимого наказания. (28) Мы непрестанно поклонялись нашему Господу и не уставали взывать к Нему. Мы молили Его избавить нас от наказания и одарить райскими благами. Моль- ба может иметь характер поклонения и смирения пред Аллахом, а может иметь характер просьбы. Среди Его прекрасных имен — Добродетельный, Милосердный. По Своей доброте и милости Он позволил праведникам войти в Рай и защитил их от свое- го гнева и адских мук.

(29) Напоминай же! По милости своего Господа ты не являешься ни прорицателем, ни одержимым. (30) Или же они говорят: «Он — поэт! Давайте же подождем, пока время не разберется с ним». (31) Скажи: «Ждите, и я подожду вместе с вами». (32) Неужели умы повелевают им такое? Или же они являются людьми преступными? (33) Или же они говорят: «Он выдумал его!» О нет! Просто они не веруют. (34) Пусть приведут подобное ему (Корану) повествование, если они говорят правду. (35) Неужели они были сотворены сами по себе (или просто так)? Или же они сами являются творцами? (36) Или же это они сотворили небеса и землю? О нет! Просто они лишены убежденности. (37) Неужели у них находятся сокровищницы твоего Господа? Или же они сами являются владыками? (38) Или же у них есть лестница, на которой они подслушивают разговоры ангелов? Пусть тот из них, кто подслушивал, приведет ясное доказательство. (39) Неужели у Него — дочери, а у вас — сыновья? (40) Или же ты просишь у них вознаграждения, и они обременены обязательствами? (41) Или же они владеют сокровенным и записывают его? (42) Или же они желают замыслить козни? Но ведь неверующие сами станут жертвой козней. (43) Или же у них есть другой бог наряду с Аллахом? Аллах пречист и далек от тех, кого они приобщают в сотоварищи! (29) Аллах приказал Своему посланнику, ﷺ, проповедовать ислам среди мусульман и неверующих, дабы его проповеди осветили путь убежденным в истине и лишили оправдания нечестивцев. Он велел ему не обращать внимания на слова и оскорбления неверующих и многобожников. Они прекрасно знают, что лгут, но продолжают нарекать тебя обидными прозвищами, дабы отвратить от тебя людей. Однако хорошо известно, что ты не имеешь отношения к прорицателям и колдунам, которым прислуживают бесы и которым они приносят сотни лживых вестей, среди коих может оказаться одна правдивая. Ты также не имеешь ничего общего с одержимыми и безумцами, лишенными рассудка. Более того, ты — самый разумный, самый правдивый, самый совершенный и самый достойный из всех людей. (30) Иногда они называют тебя поэтом, но ведь Сам Аллах сказал: «Мы не учи- ли его (Мухаммада) поэзии, и не подобает ему это» (36:69). Они хотят изба- виться от тебя и твоей религии и говорят:«Давайте подождем, пока он не ум- рет. А когда это случится, его дело сгинет вместе с ним, и мы сможем вздох- нуть спокойно». (31) Ждите моей смерти, а я подожду вместе с вами того дня, когда Аллах погубит вас сам либо покарает руками верующих. (32) Что же заставляет неверующих отвергать тебя и возводить на тебя навет? Мо- жет быть, к этому их побуждает разум? Но как же безобразен разум, который порождает такие скверные мысли. Лучше быть безумцем, чем обладать разу- мом, который считает самого здравомыслящего человека одержимым, а самую убедительную истину — ложью. А может быть, их неверие является результатом их несправедливости и без- закония? В действительности, все так и есть. Беззаконие твоих врагов не зна- ет границ, и не следует удивляться словам и поступкам злостных преступников, которые позволяют себе делать все, что им вздумается. (33) Они заявляют, что ты измыслил этот Коран. Все дело в том, что они не веруют. Ведь если бы они уверовали, то не стали бы говорить такое. (34) Аллах бросил вызов арабам, которые были красноречивыми ораторами и пре- восходными поэтами: сочините что-либо подобное Корану, а если вы не сдела- ете этого, то признайте свое заблуждение и не говорите, что Мухаммад,ﷺ , из- мыслил Коран. Но даже если люди и джинны объединятся для того, чтобы сочинить нечто подобное Корану, они все равно будут бессильны сделать это. А раз так, то все люди оказываются перед дилеммой: либо они должны уверовать в Коран и по- виноваться его заповедям, либо они должны отвергнуть его и сознательно отдать предпочтение лжи и измышлениям. (35) Это — неопровержимый довод в пользу истинности религии. Если человек признает его, то он обязан уверовать. Если же он отвергает его, то тем самым он отвергает не только веру, но и здравомыслие. А неверующие, которые отри- цают единобожие и учение Посланника, по сути дела отрицают то, что их со- творил Аллах. Религия и здравый смысл утверждают, что объяснить происхождение чело- века можно только одним из трех предположений. Можно предположить, что люди появились на свет сами по себе. Их ник- то не создавал, и они возникли без постороннего вмешательства. Конечно же, это — явный абсурд. Можно также предположить, что они сами сотворили са- мих себя, но и такое невозможно. Трудно даже предположить, как можно со- творить самого себя. А если ни то, ни другое невозможно, то нам остается только признать сущест- вование Творца, которым является Всевышний Аллах. Каждый, кому становит- ся ясна эта истина, непременно осознает и то, что только Аллах заслуживает пок- лонения Своих творений. (36) Это — тоже риторический вопрос. Безусловно, люди не создавали небес и земли и не были соучастниками в их сотворении. Почему же тогда они не прислушива- ются к Писанию Аллаха и голосу разума? Да потому что у них нет уверенности в том, что обещал Аллах. (37) Может быть, это они распределяют блага великого Господа и по своему усмотрению одаряют одних и лишают других? А если нет, то почему они сочли безумством пророчество Мухаммада, ﷺ?! Они ведут себя так, будто это они управляют Вселенной, а Мухаммад,ﷺ , показался им недостойным этой высокой чести. А ведь они даже самим себе не могут принести ни вреда, ни пользы. Они не властны ни над жизнью, ни над смертью, ни над воскрешением. Что же тогда мешает им уверовать?! Может быть, они захватили царство Аллаха и господствуют над Его творениями? Нет и нет! Они — всего лишь жалкие, беспомощные рабы. Этот аят похож на слова Всевышнего:«Разве это они распределяют милость твоего Господа? Мы распределили между ними их средства к существованию в мирской жизни и возвысили одних из них над другими»(43:32). (38) Может быть, у них есть лестница, поднявшись по которой они подслушивают речи Аллаха и разговоры ангелов, из которых они узнают то, что неизвестно остальным? Если так, то пусть они докажут свою правоту. Но разве у них есть доказательства?! Все явное и сокровенное известно одному лишь Аллаху, и никто не в силах проникнуть в сокровищницу Его знаний. И только своим доверенным посланникам Он открывает малую толику этих знаний. Такое откровение было ниспослано и самому лучшему, самому достойно- му и самому осведомленному из посланников — Пророку Мухаммаду, ﷺ, ко- торый сообщил людям о том, кому они должны поклоняться и что их ожидает в Последней жизни. Он подтвердил свои слова многочисленными доказатель- ствами и знамениями, которые сделали его учение убедительным и неоспори- мым. Невежественные, заблудшие, слепые и упрямые многобожники объяви- ли его лжецом и отвергли его учение, но при этом не привели в свое оправдание ни убедительных, ни даже сомнительных доводов. Так кому же из них должен верить разумный человек? (39) О многобожники! Вот еще одно ваше заблуждение, но на этот раз вы измыслили двойное зло. Вы приписали своему Господу детей и из двух полов выбрали для него слабый. Разве можно придумать более отвратительные недостатки для Господа миров?! (40) Нет, Мухаммад, ты не ждешь от них награды за то, что указываешь им прямой путь. Ты не только совершенно бескорыстно обучаешь их добру, но и жертвуешь несметным богатством для того, чтобы они обратились в веру Аллаха, вняли твоим проповедям и покорились твоим приказаниям. Ты не скупишься ни чем в надежде, что их сердца смягчатся к исламу и распахнутся для знаний и веры. (41) Может быть, им известно нечто, чего не знаешь ты, и поэтому они упрямо отво- рачиваются от тебя? Но какие знания могут быть у неграмотного, невежествен- ного и заблудшего народа? А ты проповедуешь среди них самое великое, самое важное учение и узнаешь от Аллаха некоторые сокровенные вести, которые не- доступны никому другому. Все эти аяты Всевышний ниспослал для того, чтобы логическими доводами убедить неверующих в ошибочности и порочности их взглядов. И как же просты и убедительны Его доказательства! (42) Если они хотят погубить твою религию и начатое тобой дело, то пусть знают, что их злодеяния обернутся против них самих. Хвала Аллаху, все произошло именно так! Неверующие использовали все возможности для того, чтобы на- вредить Пророку, но Аллах помог ему выстоять, а затем даровал его религии победу над врагами. (43) Кто еще достоин того, чтобы люди надеялись на его помощь и страшились его кары? Никто не разделяет с Ним власти во Вселенной, и никто не разделяет с Ним права на поклонение. Именно ради провозглашения этой истины Все- вышний Аллах ниспослал все предыдущие аяты и привел столько неопровер- жимых доводов. И как же важно, чтобы люди осознали, что поклонение кому-либо, кроме Ал- лаха, тщетно и бесполезно! Никто, кроме Него, не заслуживает обожествления и поклонения, мо- литв и поклонов, обращения за помощью и мольбы о спасении. Он — Единс- твенный Истинный Бог. Его имена прекрасны, Его качества совершенны, Его эпитеты славны, а Его деяния похвальны. Он обладает величием, сла- вой, могуществом. Он — Единственный, Самодостаточный, Великий, Слав- ный, Достохвальный Аллах.

(44) Даже если они увидят куски неба падающими, они скажут:«Это скопились облака!»(45) Оставь же их, пока они не встретят тот день их, когда их постигнет погибель. (46) В тот день их козни не принесут им никакой пользы, и никто не поможет им. (44) Всевышний Аллах сообщил, что неверующие и многобожники сознатель- но уклоняются от истины и обращаются ко лжи, и какие бы доказательства в подтверждение истины ни приводили им верующие, они все равно будут противиться ей. Даже если они увидят, как куски неба рушатся вниз в нака- зание за их грехи, они воскликнут:«Это — всего лишь обычное нагроможде- ние облаков!» Все это означает, что они не принимают во внимание знамения Аллаха и не извлекают уроков из Его назиданий. (45) О Мухаммад! Их души невозможно исцелить, и укоренившееся в них зло должно быть выжжено огненным наказанием. Оставь же их, пусть они ждут Дня воскре- сения, когда они будут поражены наказанием, которое невозможно ни описать, ни сравнить с чем-нибудь другим. (46) В этом мире неверующим удается прожить благодаря своим козням и ухищрениям, но в Судный день их козни не принесут им совершенно никакой пользы. Их усилия окажутся тщетны, и они ничем не помогут себе сами, да и никто другой не сможет помочь им.

(47) Воистину, беззаконникам уготованы мучения и перед этим, но большинство их не знает этого. (48) Потерпи же до решения твоего Господа, ведь ты — у Нас на Глазах. Прославляй хвалой своего Господа, когда поднимаешься ото сна. (49) Среди ночи восхваляй Его и при исчезновении звезд. (47) После упоминания о наказании нечестивцев в Последней жизни, Аллах сообщил, что их ожидает еще одно наказание. Это — гибель, пленение, изгнание и другие мучения на земле, а также наказание в могиле и потустороннем мире, которое продлится с момента смерти вплоть до наступления Дня воскресения. Но большинство грешников не ведает об этом, и поэтому они творят злодеяния, которые обрекают их на мучительные страдания. (48-49) Всевышний повелел Своему посланнику, ﷺ, не обращать внимания на поведение многобожников, терпеливо сносить удары судьбы и исправно выполнять Его по- веления. А в награду за это Господь обещал ему оберегать его от зла и заботить- ся о нем. А для того, чтобы Посланник всегда был тверд и терпелив, Аллах велел ему много поклоняться и часто поминать своего Господа. В этом аяте верующим предписано совершать ночной намаз либо пять обяза- тельных намазов вообще, что подтверждается следующими словами Всевышнего: Под временем исчезновения звезд подразумевается последняя часть ночи. Веро- ятно, сюда относится и обязательный рассветный намаз. А лучше всего об этом известно Аллаху. * * *