Худ

Абу ‘Иса Тирмизи передает со слов ибн Аббаса, что как–то Абу Бакр(Да будет доволен им Аллах!) сказал: «О, посланник Аллаха, ты поседел». Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал:« شَيَّبَتْنِيهُودٌوَالْوَاقِعَةُوَالْمُرْسَلَتُوَعَمَّيَتَسَاءَلُونَوَإِذَاالشَّمْسُكُوِّرَت » «Меня заставили поседеть(суры) ‘‘Худ’’(Сура 11), ‘‘Падающее’’(Сура 56), ‘‘Посылаемые’’(Сура 77), ‘‘О, чем они спрашивают’’(Сура 78) и ‘‘Когда солнце скрутится’’(Сура 81)». В другом варианте хадиса: « هُودٌوَأَخَوَاتهَُا » «‘‘Худ’’ и ее сестры(суры) ». По поводу букв алфавита в начале некоторых сур было исчерпывающее разъяснение в начале толкования суры «Корова», и нет нужды повторять его. Слова Аллаха: ﴾أُحْكِمَتْءايَٰتُهُثُمَّفُصِّلَتْ﴿ «Писание, знамения которого утверждены, потом ясно изложены» — т.е. утверждены его слова, и изложен их смысл. Оно совершенно по своей форме и смыслу. Так растолковали Муджахид и Катада, и это мнение предпочел ибн Джарир; ﴾مِنلَّدُنْحَكِيمٍخَبِيرٍ﴿ «от Мудрого, Ведающего» — т.е. Коран исходит от Аллаха, Мудрого в Своих словах и в законах, а также Ведающего о результатах дел. Рассказал Тирмизи 3297.

«Чтобы вы не поклонялись никому, кроме Аллаха» — т.е. этот Коран, ясно изложенный и утвержденный, ниспослан для того, чтобы вы поклонялись Аллаху Единому, не приобщая к Нему сотоварищей. Подобно это словам Всевышнего Аллаха: ﴾وَمَآأَرْسَلْنَامِنقَبْلِكَمِنرَّسُولٍإِلاَّنُوحِىۤإِلَيْهِأَنَّهُلاۤإِلَٰهَإِلاَّأَنَاْفَٱعْبُدُونِ﴿ «Мы не посылали до тебя ни одного посланника, которому не было внушено: “Нет божества, кроме Меня. Поклоняйтесь же Мне!”»(Сура 21, аят 25) Также: ﴾وَلَقَدْبَعَثْنَافِىكُلِّأُمَّةٍرَّسُولاًأَنِٱعْبُدُواْٱللَّهَوَٱجْتَنِبُواْٱلْطَّٰغُوتَ﴿ «Мы отправили к каждой общине посланника: “Поклоняйтесь Аллаху и избегайте тагута!”»(Сура 16, аят 36) . Слово Аллаха: ﴾إِنَّنِىلَكُمْمِّنْهُنَذِيرٌوَبَشِيرٌ﴿ «Поистине, я для вас от Него увещатель и вестник!» — т.е. я увещеватель вам о наказании, если вы ослушаетесь Аллаха, и вестник о награде, если вы будете повиноваться Ему. В достоверном хадисе сообщается, что однажды посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) взобрался на холм ас–Сафа и призвал к своим родственникам из курайшитов. Они собрались, и он сказал: «؟يَامَعْشَرَقرَُيْشٍأَرَأَيْتُمْلَوْأَخْبَرْتُكُمْأَنَّخَيْلًتُصَبِّحُكُمْأَلَسْتُمْمُصَدِّقِيَّ » «О, собрание курайшитов, если бы я возвестил вас о пришествии вражеской конницы, которая хочет напасть на вас утром, вы поверили бы мне?» Они ответили: «Мы не знали тебя как лжеца». Он(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « فَإِنِّينَذِيرٌلَكُمْبَيْنَيَدَيعَذَابٍشَدِيد » «Так вот поистине, я увещеватель прежде, чем придет к вам наказание ужасное». Бухари 1394, Муслим 208.

«И чтобы вы просили прощения у вашего Господа, а затем обратитесь к Нему, и Он дарует вам благое достояние до предела назначенного и даст всякому обладателю милости Свою милость» — т.е. я повелеваю вам просить прощения и каяться перед Аллахом за совершенные и будущие грехи и продолжать просить прощения; ﴾يُمَتِّعْكُمْمَّتَاعًاحَسَنًا﴿ «и Он дарует вам благое достояние» — т.е. в этом(ближнем)мире;﴾إِلَىٰأَجَلٍمُّسَمًّىوَيؤُْتِكُلَّذِيفَضْلٍفَضْلَهُ﴿ «до предела назначенного и даст всякому обладателю милости Свою милость» — это относится к миру вечному, согласно Катаде. Подобно тому как сказал Всевышний Аллах: ﴾مَنْعَمِلَصَٰلِحاًمِّنذكََرٍأَوْأُنْثَىٰوَهُوَمُؤْمِنٌفَلَنُحْيِيَنَّهُحَيَوٰةًطَيِّبَةً﴿ «верующих мужчин и женщин, которые поступали праведно, Мы непременно одарим прекрасной жизнью…»(Сура 16, аят 97 до конца аята)Слова Аллаха: ﴾وَإِنتَوَلَّوْاْفَإِنِّيۤأَخَافُعَلَيْكُمْعَذَابَيَوْمٍكَبِيرٍ﴿ «А если вы отвернетесь, то я боюсь для вас наказания Дня Великого» — это сильная угроза для тех, кто отворачивается от приказов Аллаха, обвиняет во лжи Его посланников. Неизбежное наказание ожидает его в Судный день.

﴾إِلَىٰاللهمَرْجِعُكُمْ﴿ «к Аллаху ваш возврат» — т.е. ваш возврат в Судный день; ﴾وَهُوَعَلَىٰكُلِّشَىْءٍقَدِيرٌ﴿ «и Он над всякой вещью мощен» — т.е. Он мощен, над чем пожелает из помощи Своим сторонникам, и возмездия Своим врагам, а также воскрешения творений в Судный день. В этой части аята угроза, в то время, как в первой части побуждение к надежде.

Ибн Аббас сообщает, что люди стеснялись выставлять свои половые органы во время полового акта, и Аллах ниспослал этот аят. Бухари передает со слов ибн Джурайджа: «Однажды Ибн Аббас читал аят:( ألا إنهم تثنوني صدورهم ) “Они ведь свертывают свою грудь…”, я спросил у него: «Что значит “свертывают свою грудь”»? Он ответил: “Это когда человек стесняется во время совершения полового акта, также стесняется во время справления нужды. Об этом и был ниспослан аят: ﴾ألاإنهمتثنونيصدورهم﴿ “О, они ведь свертывают свою грудь”».В другом варианте хадиса ибн Аббас сказал: «Люди стеснялись заниматься половым актом на открытом пространстве, а также стеснялись справлять нужду на открытом пространстве. И тогда о них был ниспослан этот аят». Бухари и другие сообщают, что ибн Аббас прокомментировал слово Аллаха: ﴾يَسْتَغْشُونَ﴿ «”они закрываются” — т.е. они покрывают свои головы». Бухари 4681.; Бухари 4683..

Всевышний Аллах говорит, что Он обеспечивает пропитанием творения — все виды животных земли, мелких и больших, морских и наземных. Он знает их место пребывания и их место хранения. Али ибн Абу Тальха сообщает, что ибн Аббас сказал по поводу слов Аллаха: ﴾وَيَعْلَمُمُسْتَقَرَّهَا﴿ «‘‘и знает Он его место пребывания’’ — т.е. место, где оно ютится, а слово Аллаха: ﴾وَمُسْتَوْدَعَهَا﴿ ‘‘и место хранения’’ — т.е. место, где оно умрет. Иными словами Аллах сообщает нам, что все это записано у Него в Книге в деталях. Подобное этому, Всевышний сказал: ﴾وَمَامِندَآبَّةٍفِىٱلأَرْضِوَلاَطَائِرٍيَطِيرُبِجَنَاحَيْهِإِلاَّأُمَمٌأَمْثَٰلُكُمْ﴿ «Все живые существа на земле и птицы, летающие на двух крыльях, являются подобными вам сообществами. ﴾مَّافَرَّطْنَافِىٱلكِتَٰبِمِنشَىْءٍثُمَّإِلَىٰرَبِّهِمْيُحْشَرُونَ﴿ Мы ничего не упустили в Писании. А затем они будут собраны к своему Господу».(Сура 6, аят 38). А также: ﴾وَعِندَهُمَفَاتِحُٱلْغَيْبِلاَيَعْلَمُهَآإِلاَّهُوَوَيَعْلَمُمَافِىٱلْبَرِّوَٱلْبَحْرِ﴿ «У Него ключи к сокровенному, и знает о них только Он. Ему известно то, что на суше и в море. ﴾وَمَاتَسْقُطُمِنوَرَقَةٍإِلاَّيَعْلَمُهَاوَلاَحَبَّةٍفِىظُلُمَٰتِٱلأَرْضِ﴿ Даже лист падает только с Его ведома. Нет ни зернышка во мраках земли, ﴾وَلاَرَطْبٍوَلاَيَابِسٍإِلاَّفِىكِتَٰبٍمُّبِينٍ﴿ ни чего-либо свежего или сухого, чего бы не было в ясном Писании»(Сура 6, аят 59).

Всевышний Аллах сообщает о Своей мощи над каждой вещью, и о том, что Он создал небеса и землю за шесть дней, а Его Трон был на воде до этого. Как сообщает имам Ахмад от Имрана ибн Хусайна, что посланник Аллаха (Мир ему и благословение Аллаха!) сказал: « اقْبَلُواالْبُشْرَىيَابَنِيتَمِيم » «Примите благие вести, о племя Тамима». Они сказали: «Мы приняли, ты дал нам их». Он(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « اقْبَلُواالْبُشْرَىيَاأَهْلَالْيَمَن » «О, народ Йемена, примите благие вести». Они сказали: «Мы приняли. Расскажи нам как было дело в самом начале». На что пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « كَانَاللهُقَبْلَكُلِّشَيْءٍ،وَكَانَعَرْشُهُعَلَىالْمَاءِ،وَكَتَبَفِياللَّوْحِالْمَحْفُوظِذِكْرَكُلِّشَيْء » «Аллах был прежде всего. А Его Трон был на воде. Он записал в хранимых скрижалях упоминание обо всем». Передатчик хадиса далее рассказывает: «Кто-то пришел ко мне и(отвлек) сказав: «О, Имран, твоя верблюдица развязалась. Я ушел и не знаю, что было после меня». Этот хадис передан имамами Бухари и Муслимом в разных вариантах.В «Сахихе» Муслима Абдулла ибн Амр ибн аль-Ас сообщает, что посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « إِنَّاللهَقَدَّرَمَقَادِيرَالْخَلَئِقِقَبْلَأَنْيَخْلُقَالسَّموَاتِوَالَْرْضَبِخَمْسِينَأَلْفَسَنَةٍوَكَانَعَرْشُهُعَلَىالْمَاء » «Поистине Аллах предопределил судьбы до того, как сотворил небеса и землю за пятьдесят тысяч лет. А Его Трон был на воде».В тафсире этого аята имам Бухари приводит хадис от Абу Хурайры, что посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « قَالَاللهُعَزَّوَجَلَّ: أَنْفِقْأُنْفِقْعَلَيْك » «Всевышний Аллах сказал: ‘‘Расходуй, и будут расходовать на тебя’’». Затем он(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « يَدُاللهِمَلَْىلَيَغِيضُهَانَفَقَةٌ،سَحَّاءُاللَّيْلَوَالنَّهَار » «Рука Аллаха полна, и не убавит ее то, что будет из нее расходоваться день и ночь». Он(Да благословит его Аллах и приветствует!) также сказал: « أَفَرَأَيْتُمْمَاأَنْفَقَمُنْذُخَلَقَالسَّموَاتِوَالَْرْضَفَإِنَّهُلَمْيَغِضْمَافِييَمِينِهِ،وَكَانَعَرْشُهُعَلَىالْمَاءِ،وَبِيَدِهِالْمِيزَانُيَخْفِضُوَيَرْفَع » «Знаете ли вы, что с сотворения небес и земли не убавилось то, что в Длани Аллаха ни насколько. А Его Трон был на воде. В Его руках весы, Он их поднимает и опускает».Слова Аллаха: ﴾لِيَبْلُوَكُمْأَيُّكُمْأَحْسَنُعَمَلاً﴿ «Чтобы испытать вас, кто из вас лучше делами» — т.е. Он сотворил небеса и земли для Своих рабов, которых в свою очередь Он сотворил для поклонения Ему, и чтобы они, не придавали Ему в сотоварищи никого. Он не создал все это попусту. Как еще об этом сказано в другом аяте: ﴾وَمَاخَلَقْنَاٱلسَّمَآءَوَٱلأَرْضَوَمَابَيْنَهُمَابَٰطِلاً﴿ «и не создавали Мы небеса и землю и то, что между ними, понапрасну. ﴾ذَٰلِكَظَنُّٱلَّذِينَكَفَرُواْفَوَيْلٌلِّلَّذِينَكَفَرُواْمِنَٱلنَّارِ﴿ Так думают только те, которые не веруют. Горе же тем, которые не веруют, от Огня!»(Сура 38, аят 27). Также сказал: ﴾أَفَحَسِبْتُمْأَنَّمَاخَلَقْنَٰكُمْعَبَثاًوَأَنَّكُمْإِلَيْنَالاَترُْجَعُونَفَتَعَٰلَىٱللَّهُٱلْمَلِكُٱلْحَقُّ﴿ «Неужели вы полагали, что Мы сотворили вас ради забавы и что вы не будете возвращены к Нам? Превыше всего Аллах, Истинный Властелин! ﴾لاَإِلَٰهَإِلاَّهُوَرَبُّٱلْعَرْشِٱلْكَرِيمِ﴿ Нет божества, кроме Него, Господа благородного Трона»(Сура 23, аяты 115–116). И сказал: ﴾وَمَاخَلَقْتُالْجِنَّوَالإِنسَإِلاَّلِيَعْبُدُونِ﴿ «Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне»(Сура 51, аят 56) . Слово Аллаха: ﴾لِيَبْلُوَكُمْ﴿ «Чтобы испытать вас» — означает, чтобы проверить вас; ﴾أَيُّكُمْأَحْسَنُعَمَلا﴿ «кто из вас лучше делами» — здесь Аллах не сказал: «У кого больше дел», Он сказал: «Кто из вас лучше делами». Дело может быть хорошим, только если оно делается искренне ради Аллаха Всевышнего и соответствует Шариату посланника Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) и если хоть одно из этих двух условий утеряно, то деяние будет тщетным и напрасным. Слово Аллаха: ﴾وَلَئِنقلُْتَإِنَّكُمْمَّبْعُوثُونَمِنبَعْدِالْمَوْتِ﴿ «И если ты скажешь: ‘‘Поистине, вы будете воскрешены после смерти’’» — т.е. Всевышний Аллах говорит: «О, Мухаммад, если ты сообщишь этим многобожникам: ‘‘Аллах воскресит вас так же, как и сотворил вас в первый раз’’». Ибо они точно знают, что Всевышний Аллах — Тот, кто сотворил небеса и земли. Как Аллах сказал: ﴾وَلَئِنسَأَلْتَهُممَّنْخَلَقَهُمْلَيَقُولُنَّاللَّهُ﴿ «Если ты спросишь у них, кто сотворил их, они непременно скажут: “Аллах”».(Сура 43, аят 87) А также: ﴾وَلَئِنسَأَلْتَهُمْمَّنْخَلَقَالسَّمَوَتِوَالاٌّرْضَوَسَخَّرَالشَّمْسَوَالْقَمَرَلَيَقُولُنَّاللَّهُ﴿ «Если ты спросишь их: “Кто создал небеса и землю и подчинил солнце и луну?” — они непременно скажут: “Аллах”».(Сура 29, аят 61) И, несмотря на все это, они отрицают воскрешение в Судный день, тогда как возврат(повторение создания) легче, чем сотворение сначала. Как сказал об этом Аллах: ﴾وَهُوَالَّذِىيَبْدَأُالْخَلْقَثُمَّيُعِيدُهُوَهُوَأَهْوَنُعَلَيْهِ﴿ «Он — Тот, Кто создает творения в первый раз, а затем воссоздает их, и сделать это для Него еще легче».(Сура 30, аят 27) А также сказал: ﴾مَّاخَلْقُكُمْوَلاَبَعْثُكُمْإِلاَّكَنَفْسٍوَحِدَةٍ﴿ «Сотворение и воскрешение ваше подобно сотворению и воскрешению одного человека».(Сура 31, аят 28)Слово Аллаха: ﴾إِنْهَذَاإِلاَّسِحْرٌمُّبِينٌ﴿ «Это — только явное колдовство!» — т.е. они говорят из упрямства и неверия в воскрешение: «Мы не поверим тебе. И лишь только те, кого ты смог околдовать верят тебе, и следуют тому, что ты скажешь». Бухари 3190, Муслим 4365.; Муслим 2653.; Бухари 4684..

Слово Аллаха: ﴾وَلَئِنْأَخَّرْنَاعَنْهُمُالْعَذَابَإِلَىأُمَّةٍمَّعْدُودَةٍ﴿ «А если Мы отсрочим для них наказание на отчисленный срок» — т.е. Всевышний Аллах говорит: «Даже если Мы отсрочим наказание этим многобожникам на определенный срок, и пообещаем им продлить жизнь на некоторое время, все равно они, не веруя и, торопя наказание, скажут тебе: ﴾مَايَحْبِسُهُ﴿ «что же его удерживает?» — что заставляет запаздывать наказание для нас? Их души уже привыкли к неверию, и им не скрыться и не избежать наказания. Слово: ﴾الأمة﴿(аль-Умма) встречается в Коране и в Сунне с разными смыслами. В данном случае: ﴾إِلَىٰأُمَّةٍمَّعْدُودَةٍ﴿ «на отчисленный срок» — оно означает период времени. Также, как например в суре «Юсуф»: ﴾وَقَالَٱلَّذِىنَجَامِنْهُمَاوَٱدَّكَرَبَعْدَأُمَّةٍ﴿ «Но тот из двух людей, который спасся, вдруг вспомнил его спустя много времени»(Сура 12, аят 45) . Слово ﴾الأمة﴿(аль-Умма) также означает имама(лидера), за которым следуют, как в аяте: ﴾إِنَّإِبْرَٰهِيمَكَانَأُمَّةًقَٰنِتًالِلَّهِحَنِيفًاوَلَمْيَكُمِنَٱلْمُشْرِكِينَ﴿ «Воистину, Ибрахим(Авраам) был вождем, покорным Аллаху и единобожником. Он не был одним из многобожников».(Сура 16, аят 120). Также может означать религию или религиозное кредо, как в аяте, где сообщается, что многобожники сказали: ﴾إِنَّاوَجَدْنَآءَابَآءَنَاعَلَىٰأُمَّةٍوَإِنَّاعَلَىٰءَاثَٰرِهِممُّقْتَدُونَ﴿ «Воистину, мы нашли своих отцов на этом пути, и мы верно следуем по их стопам»(Сура 43, аят 23). Также может означать группу людей. Как в аяте: ﴾وَلَمَّاوَرَدَمَآءَمَدْيَنَوَجَدَعَلَيْهِأُمَّةًمِّنَٱلنَّاسِيَسْقُونَ﴿ «Когда он прибыл к колодцу в Мадьяне, то обнаружил возле него группу людей, которые поили скотину»(Сура 28, аят 23). И: ﴾وَلَقَدْبَعَثْنَافِىكُلِّأُمَّةٍرَّسُولاًأَنِٱعْبُدُواْٱللَّهَوَٱجْتَنِبُواْٱلْطَّٰغُوتَ﴿ «Мы отправили к каждой общине посланника: ‘‘Поклоняйтесь Аллаху и избегайте тагута!’’»(Сура16, аят 36). Всевышний Аллах также сказал: ﴾وَلِكُلِّأُمَّةٍرَّسُولٌفَإِذَاجَآءَرَسُولُهُمْقُضِىَبَيْنَهُمْبِٱلْقِسْطِوَهُمْلاَيُظْلَمُونَ﴿ «У каждой общины есть посланник. Когда же приходил посланник, между ними все решалось по справедливости, и с ними не поступали несправедливо».(Сура 10, аят 47) — здесь имеются в виду те, к кому был послан посланник(как группа), верующие и неверущие из них. То же самое подразумевается в хадисе от Муслима: « وَالَّذِينَفْسِيبِيَدِهِلَيَسْمَعُبِيأَحَدٌمِنْهَذِهِالُْمَّةِيَهُودِيٌّوَلَنَصْرَانِيٌّثُمَّلَيؤُْمِنُبِيإِلَّدَخَلَالنَّار » «Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, любой из этой уммы(общины, нации), кто услышал обо мне, будь он иудей или христианин, а затем не уверовал в меня, он войдет в Ад»(Муслим 153) . Умма (община) последователей это те, кто уверовал в посланников. Аллах сказал: ﴾كُنتُمْخَيْرَأُمَّةٍأُخْرِجَتْلِلنَّاسِ﴿ «Вы являетесь лучшей из общин, появившейся на благо человечества»(Сура 3, аят 110). В «Сахихе» также говорится, что посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « فَأَقُولُ: أُمَّتِيأُمَّتِي » «Я скажу(в Судный день): ‘‘О, моя Умма, о, моя Умма’’». Под словом: ﴾الأمة﴿(аль-Умма) также может подразумеваться партия или секта(группа из народа, нации, племени). Как сказал Аллах: ﴾وَمِنقَوْمِمُوسَىٰأُمَّةٌيَهْدُونَبِٱلْحَقِّوَبِهِيَعْدِلُونَ﴿ «Среди народа Мусы(Моисея) есть группа людей, которые ведут путем истины и устанавливают справедливость» (Сура 7, аят ﴿مِّنْأَهْلِٱلْكِتَٰبِأُمَّةٌقَآئِمَةٌ﴾ .( 159 ﴿ «Среди людей Писания есть община стойкая»(Сура 3, аят113). Бухари 4712, Муслим 194..

Всевышний Аллах сообщает о низменных качествах в людях кроме тех, кого помиловал Аллах из Своих верующих рабов. Ведь если человека постигнет несчастье после того, как он был в благоденствии, он впадает в отчаяние и безнадежность о благах в будущем, и в неблагодарность касательно своего прошлого. Будто он не видел добра раньше, и не надеется на облегчение в будущем.

А так он ведет себя если после несчастья его постигло добро и благо: ﴾لَيَقُولَنَّذَهَبَٱلسَّيِّئَاتُعَنِّيۤ﴿ «Он, конечно, скажет: ‘‘Ушли неприятности от меня!’’» — т.е. после этого меня не постигнет ни вред, ни беда. ﴾إِنَّهُلَفَرِحٌفَخُورٌ﴿ «Поистине, он тогда радуется, величается» – т.е. радуется тому, что у него в руках, не благодаря Аллаха. В то же время он высокомерен и горделив по отношению к другим.

Далее Аллах говорит: ﴾إِلاَّٱلَّذِينَصَبَرُواْ﴿ «Кроме тех, которые терпели» — при невзгодах и трудностях; ﴾وَعَمِلُواْٱلصَّٰلِحَاتِ﴿ «и творили благое» — т.е. в благоденствии и в легкости; ﴾أُوْلَٰئِكَلَهُمْمَّغْفِرَةٌ﴿ «для этих — прощение» — тем, что их постигает из невзгод; ﴾وَأَجْرٌكَبِيرٌ﴿ «и великая награда» — т.е. за их благие дела, совершенные во время благоденствия. Подобное этому смыслу сообщается в хадисе: وَالَّذِينَفْسِيبِيَدِهِلَيُصِيبُالْمُؤْمِنَهَمٌّوَلَغَمٌّوَلَنَصَبٌوَلَوَصَبٌوَلَحَزَنٌ،حَتَّىالشَّوْكَةُيُشَاكُهَاإِلَّكَفَّرَاللهُعَنْهُبِهَامِنْخَطَايَاه «Что бы, не постигло мусульманина, будь то утомление, долгая бо-лезнь, тревога, печаль, неприятность, скорбь(или) даже укол колючки, Аллах непременно простит ему за это что-нибудь из его грехов».В «Сахихе» Муслима также приводится хадис: وَالَّذِينَفْسِيبِيَدِهِلَيَقْضِياللهُلِلْمُؤْمِنِقَضَاءًإِلَّكَانَخَيْرًالَهُ،إِنْأَصَابَتْهُسَرَّاءُفَشَكَرَكَانَخَيْرًالَهُ،وَإِنْأَصَابَتْهُضَرَّاءُفَصَبَرَكَانَخَيْرًالَهُ،وَلَيْسَذَلِكَلَِحَدٍغَيْرِالْمُؤْمِن «Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, чтобы не предопределил ему Аллах, это является благом для него. Если его постигнет радость, он возблагодарит Аллаха и это будет благом для него. А если его постигнет несчастье, то терпеливо перенесет его, и это тоже будет благом для него».По этой причине Аллах сказал: ﴾وَٱلْعَصْرِإِنَّٱلإِنسَانَلَفِىخُسْرٍ﴿ «Клянусь предвечерним временем, что люди несут убытки,﴾إِلاَّٱلَّذِينَآمَنُواْ﴿ кроме тех, которые уверовали,﴾وَعَمِلُواْٱلصَّالِحَاتِوَتَوَاصَوْاْبِٱلْحَقِّوَتَوَاصَوْاْبِٱلصَّبْرِ﴿ совершали праведные деяния, заповедали друг другу истину и заповедали друг другу терпение!»(Сура 103, аят 1–3). А также: ﴾إِنَّٱلإِنسَٰنَخُلِقَهَلُوعاً﴿ «Воистину, человек создан нетерпеливым»(Сура 70, аят 19). Бухари; Муслим; Муслим 2999.

Всевышний Аллах, Свят Он и Велик, успокаивает Своего посланника несмотря на те неприятности, которые многобожники причиняли ему своими словами. Как еще Аллах Всевышний сообщил об этом: ﴾وَقَالُواْمَالِهَٰذَاٱلرَّسُولِيَأْكُلُٱلطَّعَامَوَيَمْشِىفِىٱلأَسْوَاقِلَوْلاۤأُنزِلَإِلَيْهِمَلَكٌفَيَكُونَمَعَهُنَذِيراً﴿ «Они сказали: “Что это за посланник? Он ест пищу и ходит по рынкам. Почему к нему не был ниспослан ангел, который предостерегал бы вместе с ним? ﴾أَوْيلُْقَىٰإِلَيْهِكَنْزٌأَوْتَكُونُلَهُجَنَّةٌيَأْكُلُمِنْهَاوَقَالَٱلظَّٰلِمُونَإِنتَتَّبِعُونَإِلاَّرَجُلاًمَّسْحُوراً﴿ Почему ему не даровано сокровище? Почему у него нет сада, из которого он бы вкушал?” Беззаконники сказали: “Воистину, вы следуете за околдованным мужем”»(Сура 25, аяты 7–8). Таким образом, Аллах повелевал и указал Своему посланнику на то, чтобы его не огорчали их утверждения, не стесняли грудь и не сбили его от призыва их к Аллаху ни днем, ни ночью. Подобно тому, как Аллах сказал: ﴾وَلَقَدْنَعْلَمُأَنَّكَيَضِيقُصَدْرُكَبِمَايَقُولُونَ﴿ «Мы знаем, что твоя грудь сжимается от того, что они говорят»(Сура 15, аят 97). Он также сказал: ﴾فَلَعَلَّكَتَارِكٌبَعْضَمَايُوحَىٰإِلَيْكَوَضَآئِقٌبِهِصَدْرُكَأَنيَقُولُوا﴿ «Может быть, ты оставишь часть того, что тебе открывается, и стеснена твоя грудь от того, что они говорят» — т.е. от этих слов. Ты ведь лишь увещеватель, и для тебя служат примером твои братья — предыдущие посланники. Их обвиняли во лжи, причиняли им неприятности, и они терпели, пока не пришла к ним помощь Аллаха.

Затем Всевышний Аллах разъяснил чудесную природу Корана. Ведь еще никто не смог привести нечто подобное, или хотя бы десять сур, и даже одну суру. Потому, что речь Аллаха не похожа на речь творений, как и все Его атрибуты не похожи на качества творений. А Его сущность не похожа ни на что, Всевышний, Свят и Пречист, нет божества кроме Него, и нет другого Господа.

Затем Аллах сказал: ﴾فَإِلَّمْيَسْتَجِيبُواْلَكُمْ﴿ «Если же они не ответят вам» — т.е. если они не примут ваш вызов, то знайте, что они бессильны сделать это. Ибо эта речь ниспослана Аллахом и содержит его знания, повеления и запреты. ﴾وَأَنلاَّإِلَٰهَإِلاَّهُوَفَهَلْأَنتُمْمُّسْلِمُونَ﴿ «И что нет божества, кроме Него. Разве вы не предадитесь(не станете мусульманами)?».

Аль-Ауфи передаёт, что ибн Аббас прокомментировал этот аят: «Поистине те, кто совершают деяния напоказ, будут награждены за свои благие деяния уже при жизни, и с ними не поступят несправедливо даже на размер финиковой косточки». Ибн Аббас продолжил: «Любой, кто совершает благие деяния ради мирской жизни, будь то молитва или пост, или ночной бдение в молитве, и если всё это совершается ради мирской жизни, они получат свою награду уже при жизни, а деяния их станут тщетными для жизни вечной, и они будут из потерпевших убыток». Также передали Муджахид и ад-Даххак и другие. Анас ибн Малик и аль-Хасан сказали: « Этот аят ниспослан про иудеев и христиан». Муджахид и другие сказали, что этот аят был ниспослан про тех, кто совершает свои деяния напоказ. Катада сказал: «Тот, чьей целью была лишь эта мирская жизнь, Аллах воздаст ему за его благие дела уже при жизни, но в жизни вечной у него не будет благих дел. Однако верующие будут награждены за свои благие деяния и в этой жизни и в жизни вечной».

Всевышний также сказал: ﴾مَّنكَانَيُرِيدُٱلْعَٰجِلَةَعَجَّلْنَالَهُفِيهَامَانَشَآءُلِمَننُّرِيدُ﴿ «Если кто возжелает преходящей жизни, то Мы тотчас одарим тем, что пожелаем, того, кого пожелаем. ﴾ثُمَّجَعَلْنَالَهُجَهَنَّمَيَصْلَٰهَامَذْمُومًامَّدْحُورًا﴿ А потом Мы предоставим ему Геенну, где он будет гореть презренным и отверженным. ﴾وَمَنْأَرَادَٱلأَخِرَةَوَسَعَىٰلَهَاسَعْيَهَاوَهُوَمُؤْمِنٌفَأُولَٰئِكَكَانَسَعْيهُُممَّشْكُورًا﴿ А если кто возлюбит Последнюю жизнь и устремится к ней надлежащим образом, будучи верующим, то его старания будут отблагодарены. ﴾كُلاًّنُّمِدُّهَٰؤُلاۤءِوَهَٰؤُلاۤءِمِنْعَطَآءِرَبِّكَوَمَاكَانَعَطَآءُرَبِّكَمَحْظُورًا﴿ Каждого из тех и других Мы наделяем дарами твоего Господа, и дары твоего Господа не являются запрещенными. ﴾ٱنظُرْكَيْفَفَضَّلْنَابَعْضَهُمْعَلَىٰبَعْضٍ﴿ Посмотри, как одним из них Мы отдали предпочтение перед другими. ﴾وَلَلاَْخِرَةُأَكْبَرُ﴿ Но Последняя жизнь, несомненно, выше ﴾دَرَجَٰتٍوَأَكْبَرُتَفْضِيلاً﴿ по достоинству и преимуществу»(Сура 17, аят 18–21). Всевышний также сказал: ﴾مَنكَانَيُرِيدُحَرْثَٱلأَخِرَةِنَزِدْلَهُفِىحَرْثِهِوَمَنكَانَيُرِيدُحَرْثَٱلدُّنْيَا﴿ «Тому, кто пожелал нивы Последней жизни, Мы увеличим его ниву. Тому же, кто пожелал нивы мирской жизни, ﴾نؤُْتِهِمِنْهَاوَمَالَهُفِيٱلآخِرَةِمِننَّصِيبٍ﴿ Мы дадим из нее, но ему не будет доли в Последней жизни»(Сура 42, аят 20).

Всевышний Аллах, Свят Он и Велик, сообщает о состоянии верующих, которые на своей первозданной вере, с которой Аллах их сотворил,(они) осознают, что нет божества кроме Него. Как сказал Аллах: ﴾فَأَقِمْوَجْهَكَلِلدِّينِحَنِيفاًفِطْرَةَٱللَّهِٱلَّتِىفَطَرَٱلنَّاسَعَلَيْهَا﴿ «Обрати свой лик к религии, исповедуя единобожие. Таково врожденное качество, с которым Аллах сотворил людей»(Сура 30, аят 30). В двух «Сахихах» приводится хадис: كُلُّمَوْلُودٍيُولَدُعَلَىالْفِطْرَةِفَأَبَوَاهُيهَُوِّدَانِهِأَوْينَُصِّرَانِهِأَوْيُمَجِّسَانِهِكَمَاتُولَدُالْبَهِيمَةُبَهِيمَةًجَمْعَاءَهَلْتُحِسُّونَفِيهَامِنْجَدْعَاءَ؟ «Каждый младенец рождается на первозданной вере. Но его родители делают из него иудея, христианина или огнепоклонника. Также как любой теленок рождается здоровым, разве вы видели искалеченных новорожденных телят?».Муслим сообщает, что Ияд ибн Химар передал, что посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: يَقُولُاللهُتَعَالَى: إِنِّيخَلَقْتُعِبَادِيحُنَفَاءَفَجَاءَتْهُمُالشَّيَاطِينُفَاجْتَالَتْهُمْعَنْدِينهِمْوَحَرَّمَتْعَلَيْهِمْمَاأَحْلَلْتُلَهُمْ،وَأَمَرَتْهُمْأَنْيُشْرِكُوابِيمَالَمْأُنْزِلْبِهِسُلْطَانً «Аллах говорит: “Я сотворил Моих рабов единобожниками, но пришли шайтаны и вывели их из их веры. Они запретили им то, что Я дозволил, и приказали им придать Мне в сотоварищи то, о чем Я не посылал никакого довода”».Верующий останется на своей первозданной вере —( الفطرة ) «фитра». Слова Аллаха: ﴾وَيَتْلُوهُشَاهِدٌمِّنْهُ﴿ «и следует за ним свидетель от Него» — этот свидетель — чистое, совершенное прекрасное законодательство, ниспосланное Аллахом пророкам, завершенное Шариатом Мухаммада(Да благословит его Аллах и приветствует!) . Верующий имеет первозданную веру, которая свидетельствует об истинности Шариата в общем и в деталях, а он верит в Шариат и исполняет его. Об этом сказал Аллах: ﴾أَفَمَنكَانَعَلَىٰبَيِّنَةٍمِّنرَّبِّهِوَيَتْلُوهُشَاهِدٌمِّنْهُ﴿ «Разве тот, кто опирается на ясное доказательство от своего Господа, за которым следует свидетель от Него» — это Коран, который Джибриль довел до Мухаммада, а Мухаммад(Да благословит его Аллах и приветствует!) довел до своей Уммы. Затем Всевышний Аллах сказал: ﴾وَمِنقَبْلِهِكِتَابُمُوسَىٰ﴿ «и пред ним книга Мусы» — т.е. до Корана была(ниспослана) книга Мусы или Таурат; ﴾إَمَامًاوَرَحْمَةً﴿ «как руководитель и милосердие» — т.е. Всевышний Аллах послал той общине Писание, которое являлось для них руководителем, за которым они следовали, и милостью от Аллаха, и кто истинно уверовал в Таурат, эта вера приведет(его) к вере в Коран. Поэтому Аллах сказал: ﴾أُوْلَٰئِكَيؤُْمِنُونَبِهِ﴿ «эти веруют в Него». Затем Всевышний Аллах предупреждает тех, кто считает ложью Коран или часть его: ﴾وَمَنيَكْفُرْبِهِمِنَٱلأَحْزَابِفَٱلنَّارُمَوْعِدُهُ﴿ «А кто не верует в Него из разных партий — огонь — обетование их» — т.е. тот, кто не верует в Коран из числа всех обитателей земли, будь он многобожником или просто неверующим, обладателем Писания или любым другим сыном Адама, несмотря на цвет кожи, внешний вид или национальность. Это относится к тем, до кого дошел Коран. Как сказал Всевышний Аллах: ﴾لأُنذِرَكُمْبِهِوَمَنبَلَغَ﴿ «Чтобы я предостерег посредством него вас и тех, до кого он дойдет»(Сура 6, аят19). Также:﴾قُلْيَٰأَيُّهَاٱلنَّاسُإِنِّىرَسُولُٱللَّهِإِلَيْكُمْجَمِيعًا﴿ «Скажи: “О люди! Я — Посланник Аллаха ко всем вам”»(сура 7, аят 158)Слова Аллаха: ﴾وَمَنيَكْفُرْبِهِمِنَٱلأَحْزَابِفَٱلنَّارُمَوْعِدُهُ﴿ «А кто не верует в Него из разных партий — огонь — обетование их». В «Сахихе» Муслима приводится хадис от Абу Мусы аль–Ашари, что посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « وَالَّذِينَفْسِيبِيَدِهِلَيَسْمَعُبِيأَحَدٌمِنْهَذِهِالُْمَّةِيَهُودِيٌّ )أَوْ( نَصْرَانِيٌّثُمَّلَيؤُْمِنُبِيإِلَّدَخَلَالنَّار » «Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, любой, кто услышал обо мне и не уверовал в меня из этой общины, будь он иудеем или христианином, тот войдет в Ад».Абу Айуб ас-Сахтияни передает, что Саид ибн Джубайр сказал: «Я не слышал ни одного хадиса от посланника Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!), кроме как находил подтверждение ему в Коране. И вот до меня дошло, что посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « لَيَسْمَعُبِيأَحَدٌمِنْهَذِهِالُْمَّةِيَهُودِيٌّوَلَنَصْرَانِيٌّثُمَّلَيؤُْمِنُبِيإِلَّدَخَلَالنَّار » “Любой, кто услышал обо мне и не уверовал в меня из этой общины, будь он иудеем или христианином, он войдет в Ад”. И тогда я стал задаваться вопросом, где подтверждение этому хадису в Коране, ведь редко бывает, чтобы хадису не было подтверждения в Коране. И тогда я нашел аят: ﴾وَمَنيَكْفُرْبِهِمِنَٱلاَْحْزَابِفَٱلنَّارُمَوْعِدُهُ﴿ ”А кто не верует в Него из разных партий — огонь — обетование их” — т.е. всех их религий». Затем Аллах Всевышний сказал: ﴾فَلاَتَكُفِىمِرْيَةٍمِّنْهُإِنَّهُٱلْحَقُّمِنرَّبِّكَ﴿ «Не будь же в сомнении относительно этого; ведь это — истина от твоего Господа» —(до конца аята), т.е. Коран это истина от Аллаха, нет в этом сомнений и(причин для) спора. Как еще сказал Всевышний Аллах: ﴾الۤمۤذَلِكَٱلْكِتَابُلاَرَيْبَفِيهِ﴿ «Алиф. Лам. Мим. Это Писание, в котором нет сомнения».(Сура 2, аят 1–2)Слово Аллаха: ﴾وَلَٰكِنَّأَكْثَرَٱلنَّاسِلاَيؤُْمِنُونَ﴿ «Но большая часть людей не веруют» — подобно словам Аллаха: ﴾وَمَآأَكْثَرُٱلنَّاسِوَلَوْحَرَصْتَبِمُؤْمِنِينَ﴿ «Большая часть людей не уверует, даже если ты страстно будешь желать этого».(Сура 12, аят 103) Подобно тому, как Аллах Всевышний сказал: ﴾وَإِنتُطِعْأَكْثَرَمَنفِىٱلأَرْضِيُضِلُّوكَعَنسَبِيلِٱللَّهِ﴿ «Если ты станешь повиноваться большинству тех, кто на земле, они собьют тебя с пути Аллаха»(Сура 6, аят 116). А также сказал: ﴾وَلَقَدْصَدَّقَعَلَيْهِمْإِبْلِيسُظَنَّهُفَٱتَّبَعُوهُإِلاَّفَرِيقاًمِّنَٱلْمُؤْمِنِينَ﴿ «Предположение Иблиса относительно них оказалось правдивым, и они последовали за ним, за исключением группы верующих»(Сура 34, аят 20). Бухари 1359, Муслим 2658; Муслим 2865; Муслим 153.

Всевышний Аллах рассказывает о положении лжецов в Последней обители перед лицом всех творений — ангелов и посланников, пророков и остальных людей и джинов. Имам Ахмад передает от Сафвана ибн Мухриза, как он рассказывал: «Однажды я держал за руку Ибн Умара, и к нему подошел человек и спросил: “Что ты слышал от посланника Аллаха на тайной беседе о Судном дне?”. Ибн Умар сказал: «Я слышал, как он (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: إِنَّاللهَعزَّوَجَلَّيُدْنِيالْمُؤْمِنَفَيَضَعُعَلَيْهِكَنَفَهُ،وَيَسْترُُهُمِنَالنَّاسِ،وَيقَُرِّرُهُبِذُنُوبِهِوَيَقُولُلَهُ: أَتَعْرِفُذَنْبَكَذَا؟أَتَعْرِفُذَنْبَكَذَا؟أَتَعْرِفُذَنْبَكَذَا؟حَتَّىإِذَاقَرَّرَهُبِذُنُوبِهِوَرَأَىفِينَفْسِهِأَنَّهُقَدْهَلَكَقَالَ: فَإِنِّيقَدْسَتَرْتهَُاعَلَيْكَفِيالدُّنْيَاوَإِنِّيأَغْفِرُهَالَكَالْيَوْم «Поистине Всевышний Аллах, Свят Он и Велик, приблизит верующего и покроет его Своей тенью. Он скроет его от людей и заставит признаться в своих грехах. Он скажет ему: “Узнаешь ли ты такой-то грех, или такой то грех? Знаешь ли ты тот-то грех?” И когда Он заставит человека признаться в своих грехах, а тот подумает, что он пропал. Аллах скажет ему: “Я прикрыл твои грехи при жизни, и Я прощаю их тебе в этот День”». Затем ему дадут книгу его благих дел, а что касается неверных и лицемеров, то скажут им свидетели: ﴾ٱلأَشْهَادُهَٰؤُلاۤءِٱلَّذِينَكَذَبُواْعَلَىٰرَبِّهِمْأَلاَلَعْنَةُٱللَّهِعَلَىٱلظَّٰلِمِينَ﴿ «Это — те, которые возводили ложь на своего Господа. О, проклятие Аллаха над неправедными». Ахмад 2/74, хадис также рассказали оба шейха Бухари 2441, и Муслим 2868..

Слова Аллаха: ﴾ٱلَّذِينَيَصُدُّونَعَنسَبِيلِٱللَّهِوَيَبْغُونَهَاعِوَجًا﴿ «Которые отклоняют от пути Аллаха, стремясь к кривизне в нем» — т.е. отвращают людей от следовании истине, пути руководства, ведущей к Аллаху, и отклоняют их от Рая; ﴾وَيَبْغُونَهَاعِوَجًا﴿ «стремясь к кривизне в нем» — т.е. хотят чтобы их путь был кривым, неровным; ﴾وَهُمْبِٱلأَخِرَةِهُمْكَٰفِرُونَ﴿ «а в будущую жизнь они не веруют» — т.е. отрицают и считают ложью саму идею того, что она может быть.

﴾أُولَٰئِكَلَمْيَكُونُواْمُعْجِزِينَفِىٱلأَرْضِوَمَاكَانَلَهُمْمِّندُونِٱللَّهِمِنْأَوْلِيَآءَ﴿ «Они ничего не в силах изменить на земле, и нет у них друзей помимо Аллаха» — т.е. они находятся под мощью и властью Аллаха, и Он в любой момент может отомстить им при жизни еще до наступления жизни вечной. Подобно тому, как Аллах сказал: ﴾إِنَّمَايؤَُخِّرُهُمْلِيَوْمٍتَشْخَصُفِيهِٱلأَبْصَٰرُ﴿ «Он лишь дает им отсрочку до того дня, когда закатятся взоры»(Сура 14, аят 42) . В двух «Сахихах» приводится хадис, в котором посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « إِنَّاللهَلَيُمْلِيلِلظَّالِمِحَتَّىإِذَاأَخَذَهُلَمْيفُْلِتْه » «Поистине Аллах дает отсрочку злодею, а когда схватит его, то уже не отпустит». Поэтому Аллах сказал: ﴾يُضَاعَفُلَهُمُٱلْعَذَابُ﴿ «удвоено будет им наказание» — т.е. наказание будет удвоено им за то, что Аллах даровал им зрение слух и разум, но они не воспользовались ими. Они были глухими, чтобы услышать истину, и слепыми, чтобы последовать за ней. Как сообщил Всевышний о том, когда они зайдут в Ад: ﴾وَقَالُواْلَوْكُنَّانَسْمَعُأَوْنَعْقِلُمَاكُنَّافِىۤأَصْحَٰبِٱلسَّعِيرِ﴿ «Для тех, которые не уверовали и сбивали других с пути Аллаха, Мы будем прибавлять мучения к мучениям»(Сура 16, аят 88, до конца аята). Иными словами, они будут наказаны за все, что им было велено, но они не выполнили это, и за все, что им было запрещено, но они совершили это. Они будут отчитаны в жизни вечной за все нарушения Шариата. Как еще об этом сказал Аллах: ﴾كُلَّمَاخَبَتْزِدْنَاهُمْسَعِيرًا﴿ «Как только она утихает, Мы добавляем им пламени»(Сура 17, аят 97). Бухари 4686, Муслим 2583..

Слова Аллаха: ﴾وَضَلَّعَنْهُمْ﴿ «и скрылось он них» — т.е. ушло от них; ﴾مَّاكَانُواْيَفْتَرُونَ﴿ «то, что они измышляли» – т.е. все эти идолы и кумиры помимо Аллаха, их не оказалось, более того, они принесли им наихудший вред. Об этом Аллах сказал: ﴾وَإِذَاحُشِرَٱلنَّاسُكَانُواْلَهُمْأَعْدَآءًوَكَانُواْبِعِبَادَتِهِمْكَٰفِرِينَ﴿ «А когда люди будут собраны, они станут их врагами и будут отвергать их поклонение»(Сура 46, аят 6).

Всевышний Аллах также сказал: ﴾إِذْتَبَرَّأَٱلَّذِينَٱتُّبِعُواْمِنَٱلَّذِينَٱتَّبَعُواْوَرَأَوُاْٱلْعَذَابَوَتَقَطَّعَتْبِهِمُٱلأَسْبَابُ﴿ «Когда те, за кем следовали, отрекутся от тех, кто следовал за ними, и увидят мучения, связи между ними оборвутся»(Сура 2, аят 166). А также много других аятов, рассказывающих об их убытке и погибели. Об этом Аллах сказал здесь: ﴾لاَجَرَمَأَنَّهُمْفِىٱلأَخِرَةِهُمُٱلأَخْسَرُونَ﴿ «Нет сомнения, что в будущей жизни они окажутся еще в большем убытке». Всевышний Аллах сообщает об их положении, о том, что у них будет самая убыточная сделка из всех людей в Судный день. Ведь они заменили себе степени (в Раю), на слои(в Аду). Заменили блага райских садов, на кипяток в Аду, запечатанные сосуды в Раю — на ветер Самум, и кипящую воду, райских гурий — на еду из помоев, высокие дворцы — на пропасть в Аду, близость к Милосердному — на гнев и кару Осуждающего. Поэтому нет сомнения, что в будущей жизни они окажутся еще в большем убытке.

Всевышний Аллах,(после) упоминая положение несчастных, рассказывает о положении счастливых(верующих). Это те, кто уверовали и совершали благие деяния, чьи сердца уверовали, а органы совершали благое, словами и делами, соблюдая предписанное, и оставляя запретное. И так они унаследовали высокие покои, ровные ложа, близкие плоды, поднятые постели, прекрасных жен, разные фрукты, аппетитную еду и вкуснейшие напитки. А также лицезрение Творца небес и земли. И там они будут пребывать вечно, не умирая, не старея, не хворая, не дремля, не мочась и не испражняясь, не имея насморка, ни слюны, а лишь выделения мускуса в виде пота.

Затем Всевышний Аллах привел пример неверных, в сравнении с верующими: ﴾مَثَلُٱلْفَرِيقَيْنِ﴿ «Пример для обеих групп» — т.е. группы несчастных, которых Аллах упомянул первыми, и группу счастливых(верующих). Те(несчастные) будто бы слепые и глухие, а эти(счастливые) зрячие и слышащие. Ведь неверный слеп перед истиной и при жизни и в жизни вечной. Не может найти путь к добру и не знает его. Не слышит доводов и они не приносят им пользы: ﴾وَلَوْعَلِمَٱللَّهُفِيهِمْخَيْرًالأَسْمَعَهُمْ﴿ «Если бы Аллах знал, что в них есть добро, Он непременно наделил бы их слухом»(Сура 8, аят 23, до конца аята) . Верующий же проницателен и обладает разумом, он видит истину, и различает ее от лжи , следует за добром и оставляет зло, слышит доводы и различает между ними и сомнениями. Ложь не пристанет к нему. Могут ли сравниться этот и тот? ﴾أَفَلاَتَذَكَّرُونَ﴿ «Неужели вы не опомнитесь?» — т.е. разве вы не примите назидание из этого и не различите этих и тех? Об этом Аллах сказал в другом аяте: ﴾لاَيَسْتَوِىۤأَصْحَٰبُٱلنَّارِوَأَصْحَٰبُٱلْجَنَّةِأَصْحَٰبُٱلْجَنَّةِهُمُٱلْفَآئِزُونَ﴿ «Обитатели Огня не равны обитателям Рая. Обитатели Рая являются преуспевшими»( Сура 59, аят 20). Также: ﴾وَمَايَسْتَوِىٱلأَعْمَىٰوَٱلْبَصِيرُوَلاَٱلظُّلُمَاتُوَلاَٱلنُّورُ﴿ «Не равны слепой и зрячий, мраки и свет, ﴾وَلاَٱلظِّلُّوَلاَٱلْحَرُورُ﴿ тень и зной. ﴾وَمَايَسْتَوِىٱلاَْحْيَآءُوَلاَٱلاَْمْوَاتُ﴿ Не равны живые и мертвые. ﴾إِنَّٱللَّهَيُسْمِعُمَنيَشَآءُ﴿ Воистину, Аллах дарует слух тому, кому пожелает, ﴾وَمَآأَنتَبِمُسْمِعٍمَّنفِىٱلْقُبُورِ﴿ и ты не можешь заставить слышать тех, кто в могиле. ﴾إِنْأَنتَإِلاَّنَذِيرٌ﴿ Ты – всего лишь предостерегающий увещеватель. ﴾إِنَّآأَرْسَلْنَٰكَبِٱلْحَقِّبَشِيراًوَنَذِيراً﴿ Мы послали тебя с истиной, добрым вестником и предостерегающим увещевателем, ﴾وَإِنمِّنْأُمَّةٍإِلاَّخَلاَفِيهَانَذِيرٌ﴿ и нет ни одного народа, к которому не приходил бы предостерегающий увещеватель»(Сура 35, аят 19–24).

Всевышний Аллах рассказывает о пророке(Ное) Нухе(Мир ему!). Он был первым пророком, посланным к человечеству, а именно к многобожникам и идолопоклонникам. Нух(Мир ему!) сказал своему народу: ﴾ىلَكُمْنَذِيرٌمُّبِينٌ﴿ «Поистине, я для вас — увещатель ясный» — т.е. открыто увещеваю вас о наказании от Аллаха за то, что вы поклоняетесь помимо Всевышнего Аллаха кому–то.

Поэтому Нух(Мир ему!) говорит: ﴾أَنلاَّتَعْبُدُوۤاْإِلاَّٱللَّهَ﴿ «Не поклоняйтесь никому, кроме Аллаха». Далее Нух (Мир ему!) говорит: ﴾إِنِّىۤأَخَافُعَلَيْكُمْعَذَابَيَوْمٍأَلِيمٍ﴿ «Я боюсь для вас наказания дня мучительного» — т.е. если вы будете продолжать делать то, что вы делаете, то Аллах накажет вас болезненным, мучительным наказанием в вечной обители.

﴾فَقَالَٱلْمَلأُٱلَّذِينَكَفَرُواْمِنقِوْمِهِ﴿ «И сказала знать, те из его народа, которые не веровали» — т.е. элита, господа, которые не уверовали. ﴾مَانَرَاكَإِلاَّبَشَرًامِّثْلَنَا﴿ «Мы видим, что ты — только человек такой, как мы» — т.е. ты не ангел, а простой человек, и как тебе могло прийти откровение, обходя нас? И почему за тобой следуют люди низшего сословия, торговцы, ткачи и им подобные? За тобой не последовали вожди из нас. И почему те, кто последовал за тобой, сделали это сразу, как ты призвал их, они не задумываясь последовали за тобой? Об этом они сказали: ﴾وَمَانَرَاكَٱتَّبَعَكَإِلاَّٱلَّذِينَهُمْأَرَاذِلُنَابَادِىَٱلرَّأْى﴿ «И мы видим, что за тобой следует только самые низкие среди нас по первой мысли» — т.е. не размышляя, иными словами они последовали за первой мыслью, которая пришла им на ум. ﴾وَمَانَرَىٰلَكُمْعَلَيْنَامِنفَضْلٍ﴿ «И не видим за вами никакого превосходства над нами» — т.е они говорят: «Мы не видели у вас никаких дополнительных достоинств перед нами, ни в вашем облике, ни в нраве, ни в богатстве, когда вы зашли в эту вашу веру». ﴾بَلْنَظُنُّكُمْكَٰذِبِينَ﴿ «Но мы, думаем, что вы — лжецы» — т.е. в том, что вы призываете, и в том, что вы праведны, и что вам(ниспослана) благодать в поклонении, а также счастье в вечной обители. И это указывает на их невежество, отсутствие разума, ведь истину не позорит то, что за ней следуют люди низкого сословия, и истина остается истиной, независимо от того следуют ли за ней благородные или простолюдины. Более того в истине нет сомнения, и людей делает благородными то, что они последовали за истиной, даже если они бедные. А те, кто отрицает истину, являются низкими даже если они богаты. И как обычно за истиной следуют слабые, а лидеры и вожди обычно отвергают истину. Как об этом сказал Всевышний Аллах: ﴾وَكَذَلِكَمَآأَرْسَلْنَامِنقَبْلِكَفِىقَرْيَةٍمِّننَّذِيرٍ﴿ «Таким же образом, какого бы предостерегающего увещевателя Мы ни отправляли до тебя в какое-либо селение, ﴾إِلاَّقَالَمُتْرَفُوهَآ﴿ его изнеженные роскошью жители обязательно говорили: ﴾إِنَّاوَجَدْنَآآبَآءَنَاعَلَىٰأُمَّةٍ﴿ “Воистину, мы нашли своих отцов на этом пути, ﴾وَإِنَّاعَلَىٰآثَارِهِممُّقْتَدُونَ﴿ и мы верно следуем по их стопам”»(Сура 43, аят 23). Также, когда римский император Ираклий попросил у Абу Суфьяна Сахра ибн Харба описать посланника Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!), он спросил также: «Следуют ли за ним благородные люди или же слабые?» Тот ответил: «Слабые». Ираклий сказал: «Это последователи посланников».По поводу их слов: ﴾بَادِىَٱلرَّأْى﴿ «по первой мысли» — то это не является позором или недостатком, т.к. когда приходит явная истина, не остается места для размышления или мнения. За истиной просто надо следовать, и так поступают разумные люди. Истину переосмысливают лишь глупцы и невежды. Посланники Аллаха всегда приходят только с тем, что ясно и явно. Слово Аллаха: ﴾وَمَانَرَىٰلَكُمْعَلَيْنَامِنفَضْلٍ﴿ «И не видим за вами никакого превосходства над нами» — они не видят этого превосходства, т.к. они слепы перед истиной, не слышат и не видят, а лишь колеблются в своих сомнениях, плавают во тьме невежества. Они и есть низкие лжецы, и они окажутся в меньшинстве(из тех, кто имел превосходство, влияние и богатство в этой жизни) и в полном убытке в Судный день. Бухари 7, Муслим 1773..

Всевышний Аллах сообщает о том, как ответил Нух(Мир ему!) своему народу: ﴾أَرَأَيْتُمْإِنكُنتُعَلَىٰبَيِّنَةٍمِّنرَّبِّىۤ﴿ «Размыслили ли вы, если я имею доказательство от моего Господа» — т.е. явное ясное дело и правдивое пророчество. И это есть великая милость Аллаха для него и для них. ﴾فَعُمِّيَتْعَلَيْكُمْ﴿ «пред которой вы слепы» — т.е. она скрыта от вас, вы не смогли найти к ней путь и не познали ее ценности, но вы поспешили отрицать и отвергать ее. ﴾أَنلُْزِمُكُمُوهَا﴿ «Неужели мы будем ее навязывать вам» — т.е. заставлять принять ее, когда вы ее ненавидите?

Нух(Мир ему!) говорит своему народу: «За свои советы я не прошу у вас в награду денег, я ищу награду свою у Аллаха: ﴾وَمَآأَنَاْبِطَارِدِٱلَّذِينَءامَنوُۤاْ﴿ «И я не буду прогонять тех, которые уверовали» — это указывает на то, что неверные попросили у Нуха(Мир ему!) изгнать верующих, т.к. считали себя очень важными персонами, чтобы сидеть с верующими из простолюдин. Также попросили им подобные у печати всех пророков Мухаммада(Да благословит его Аллах и приветствует!), чтобы он прогнал уверовавших из числа слабых, чтобы он мог сидеть с ними на особых собраниях. И Аллах ниспослал: ﴾وَلاَتَطْرُدِٱلَّذِينَيَدْعُونَرَبَّهُمْبِٱلْغَدَاةِوَٱلْعَشِىِّ﴿ «Не прогоняй тех, которые взывают к своему Господу утром и перед закатом»( Сура 6, аят 52). А также: ﴾وَكَذٰلِكَفَتَنَّابَعْضَهُمْبِبَعْضٍلِّيَقُولوۤاْ﴿ «Таким образом Мы искушали одних из них другими, дабы они(неверующие) сказали:﴾أَهَٰؤُلاۤءِمَنَّٱللَّهُعَلَيْهِممِّنبَيْنِنَآأَلَيْسَٱللَّهُبِأَعْلَمَبِٱلشَّٰكِرِينَ﴿ “Неужели среди нас Аллах оказал милость только этим?” Разве Аллах не лучше знает тех, кто благодарен?»(Сура 6, аят 53).

Тафсир к данному аяту изложен в предыдущем 29 аяте

Нух(Мир ему!) говорит им, что он лишь посланник от Аллаха, и с дозволения Аллаха ему, призывает их поклоняться Одному Аллаху, нет у Него сотоварища. И он не просит у них за это награды, более того, он призывает всех и благородных и простолюдин, и только те, кто примет его призыв, те спасутся. Он также говорит им, что у него нет мощи, распоряжаться сокровищницами Аллаха, и что он не знает сокровенное, кроме того, что Аллах приоткрыл ему. И то, что он не является ангелом, он лишь человек, посланный и подкрепленный чудесами. «Я также не утверждаю о тех, кого вы презираете, что у них не будет награды от Аллаха за их деяния, ибо Аллах знает, что у них в душах». Если они были верующими внутренне так же, как и внешне, то их ожидает прекрасное воздаяние. И если кто-то обращается с ними плохо, и говорит то, чего я не знаю, после того, как они уверовали, то такой поступает несправедливо.

Всевышний Аллах сообщает о том, что народ Нуха стал торопить его с наказанием, гневом и карой от Аллаха. Это то, что они сказали: ﴾قَالُواْيٰنُوحُقَدْجَادَلْتَنَافَأَكْثَرْتَجِدَالَنَا﴿ «Они сказали: ‘‘О Нух, ты препирался с нами и умножил спор с нами’’» — т.е. ты слишком много диспутировал с нами, но мы не последовали за тобой. ﴾فَأْتِنَابِمَاتَعِدُنَآ﴿ «Приведи же нам то, что ты обещаешь» — т.е. кару и наказание, взывай против нас как хочешь, пусть придет то, о чем ты взываешь против нас. ﴾إِنكُنتَمِنَٱلصَّٰدِقِينَ﴿ «Если ты из правдивых!»

﴾قَالَإِنَّمَايَأْتِيكُمْبِهِٱللَّهُإِنشَآءَوَمَآأَنتُمْبِمُعْجِزِينَ﴿ «Он(Нух) сказал: ‘‘Это приведет вам Аллах, если пожелает, и вы не в состоянии(это) изменить» — т.е. тот, кто вас покарает и сделает все это для вас — это Аллах, и вы не в состоянии помешать Ему.

﴾وَلاَيَنفَعُكُمْنُصْحِىۤ﴿ «Мои наставления не принесут вам пользы, ﴾إِنْأَرَدْتُّأَنْأَنصَحَلَكُمْإِنكَانَٱللَّهُيُرِيدُأَنيغُْوِيَكُمْ﴿ даже если я хочу дать вам добрый совет, если Аллах пожелает вас сбить» — т.е. какую пользу могут принести вам мои советы и призыв, и ничто не может заставить принять их? ﴾إِنكَانَٱللَّهُيُرِيدُأَنيغُْوِيَكُمْ﴿ «если Аллах пожелает вас сбить» — т.е. сбить вас и уничтожить. ﴾هُوَرَبُّكُمْوَإِلَيْهِترُْجَعُونَ﴿ «Он — ваш Господь, и к Нему вы будете возвращены» — т.е. Ему принадлежать узды правления всех дел, и Он Справедливый Судья, не поступающий несправедливо. Он творит и повелевает. Он начинает творение и возвращает его в прежний вид. Он Властелин этой жизни и жизни вечной.

Этот аят вставлен в середине этой истории, как ее подтверждение. Всевышний Аллах говорит Мухаммаду: «Неужели эти отрицающие неверные говорят, что ты измыслил эту историю и придумал ее от себя?» ﴾قُلْإِنِٱفْتَرَيْتُهُفَعَلَىَّإِجْرَامِى﴿ «Скажи: “Если я измыслил его, то на мне мое прегрешение”» — т.е. грех за это на мне; ﴾وَأَنَاْبَرِىۤءٌمِّمَّاتُجْرَمُونَ﴿ «но к вашим преступлениям я непричастен» — это не ложь и не выдумка потому, что кто, как не пророк лучше всех знает, какое наказание ожидает того, кто возводит ложь на Аллаха.

Всевышний Аллах говорит о том, что после того, как народ Нуха стал торопить кару, Аллах внушил Нуху, и тот стал возводить мольбу против своего народа. Как Аллах сообщил об этом в другом аяте: ﴾رَّبِّلاَتَذَرْعَلَىٱلأَرْضِمِنَٱلْكَٰفِرِينَدَيَّاراً﴿ «Господи! Не оставь на земле ни одного неверующего жителя!»(Сура 71, аят 26). А также: ﴾فَدَعَارَبَّهُأَنُّىمَغْلُوبٌفَٱنتَصِرْ﴿ «Тогда он воззвал к своему Господу: “Меня одолели. Помоги же мне!”»(Сура 54, аят 10) . Здесь же говорится о том, что Всевышний Аллах, Свят Он и Велик, внушил ему: ﴾أَنَّهُلَنيؤُْمِنَمِنقَوْمِكَإِلاَّمَنقَدْءَامَنَ﴿ «Никогда не уверуют из твоего народа больше тех, которые уверовали» — не печалься о них, и не думай об их судьбе;

﴾وَٱصْنَعِٱلْفُلْكَ﴿ «и сделай ковчег» — т.е. корабль. ﴾بِأَعْيُنِنَا﴿ «пред Нашими глазами» — т.е. под Нашим взором; ﴾وَوَحْيِنَا﴿ «и по Нашему внушению» — т.е. Мы будем обучать тебя, как и что делать. ﴾وَلاَتُخَٰطِبْنِىفِىٱلَّذِينَظَلَمُوۤاْإِنَّهُمْمُّغْرَقُونَ﴿ «И не говори со Мной о тех, которые несправедливы: поистине, они будут потоплены». Мухаммад ибн Исхак упоминает предание из Таурата, что Аллах приказал Нуху (Мир ему!) смастерить корабль из индийского дуба. И сделать его длину в восемьдесят локтей, а ширину в пятьдесят локтей. Он повелел ему просмолить внутреннюю и внешнюю сторону корабля и сделать ее конической, чтобы разрезать воду. Корабль был в тридцать локтей высотой, и трех уровней. Каждый уровень по десять локтей. Нижний уровень был для зверей и животных, средний для людей, и верхний для птиц. Дверь его была по середине, и сверху корабль был закрыт.

По поводу слов Аллаха: ﴾وَيَصْنَعُٱلْفُلْكَوَكُلَّمَامَرَّعَلَيْهِمَلأٌمِّنقَوْمِهِسَخِرُواْمِنْهُ﴿ «И делает он ковчег, и всякий раз, как проходила мимо него знать его народа, они издевались над ним» — т.е. они насмехались над ним и считали ложью угрозу о потопе. ﴾قَالَإِنتَسْخَرُواْمِنَّافَإِنَّانَسْخَرُمِنكُمْ﴿ «Он сказал: “Если вы издеваетесь над нами, то и мы будем издеваться над вами”» — это аят с жестким предупреждением и серьезной угрозой;

﴾مَنيَأْتِيهِعَذَابٌيُخْزِيهِ﴿ «кого поразит наказание, унижающее его» — т.е. унизит его при жизни; ﴾وَيَحِلُّعَلَيْهِعَذَابٌمُّقِيمٌ﴿ «и кого постигнет наказание пребывающее» — т.е. постоянное, продолжающееся, вечное.

Это обещанный Аллахом Нуху(Мир ему!) срок, когда пришло повеление Аллаха и пошли продолжительные дожди и сильные штормы, которые не останавливались и не утихали, как об этом сказал Всевышний Аллах: ﴾فَفَتَحْنَآأَبْوَٰبَٱلسَّمَآءِبِمَاءٍمُّنْهَمِرٍوَفَجَّرْنَاٱلأَرْضَعُيُوناًفَالْتَقَىٱلمَآءُعَلَىٰأَمْرٍقَدْقُدِرَ﴿ «Мы открыли врата неба, откуда стала изливаться вода, и разверзли землю, из которой забились ключи. Воды небес и земли слились для дела, которое было предопределено. ﴾وَحَمَلْنَاهُعَلَىٰذَاتِأَلْوَٰحٍوَدُسُرٍتَجْرِىبِأَعْيُنِنَا﴿ Мы понесли его в ковчеге из досок и гвоздей. Он поплыл у Нас на Глазах ﴾جَزَآءًلِّمَنكَانَكُفِرَوَلَقَدْتَّرَكْنَاهَاآيَةًفَهَلْمِنمُّدَّكِرٍ﴿ в воздаяние тому, в кого не уверовали Мы оставили его в качестве знамения. Но есть ли поминающие?»(Сура 54, аят 11–14) . Слово Аллаха: ﴾وَفَارَٱلتَّنُّورُ﴿ «и закипела печь». По мнению ибн Аббаса слово:( التنور ) «ат-тануур»(печь) — здесь означает поверхность земли. Земля стала полна кипящими источникам. Вода стала закипать в местах «печей», т.е. огня. Вода закипела в местах, где был огонь. Это мнение большинства ранних и поздних ученых. Тогда Аллах приказал Нуху (Мир ему!)выбрать по паре из каждой твари и живности, и даже растений, и погрузить на корабль. Также говорится, что первая птица, которую взяли на корабль, была попугаем, а последнее животное, взятое на корабль, было ослом.﴾وَأَهْلَكَإِلاَّمَنسَبَقَعَلَيْهِٱلْقَوْلُ﴿ «и твою семью, кроме тех, о которых опередило слово» — т.е. свою семью, ближайших родственников, кроме тех, которых опередило предопределение, что они не уверуют. Из неверных оказался сын Нуха(Мир ему!) Йам, который попытался спастись в горах, а также жена Нуха, которая была неверующей в Аллаха и Его посланника; ﴾وَمَنْءَامَنَ﴿ «и тех, кто уверовал» — т.е. из твоего народа. ﴾وَمَآءَامَنَمَعَهُإِلاَّقَلِيلٌ﴿ «Но уверовали вместе с ним лишь немногие» — это указывает на очень малое количество тех, кто уверовал, несмотря на долгий срок пребывания Нуха среди них — девятьсот пятьдесят лет. По мнению ибн Аббаса их было всего восемьдесят человек, включая их жен.

Аллах сообщает о том, как Нух(Мир ему!) повелевает тем, кому предстояло взойти на судно: ﴾ٱرْكَبُواْفِيهَابِسْمِٱللَّهِمَجْرَاهَاوَمُرْسَاهَا﴿ «Взойдите на него, во имя Аллаха его движение и остановка» — т.е. с именем Аллаха будет его плавание по воде, и с именем Аллаха будет его остановка или причал. Абу Раджа аль-Утариди читал это как: ﴾بسماللَّهِمُجْرِيهاومُرْسِيها﴿ «Именем Аллаха, Двигающего его и Останавливающего». Всевышний также сказал об этом: ﴾فَإِذَاٱسْتَوَيْتَأَنتَوَمَنمَّعَكَعَلَىٱلْفُلْكِ﴿ «А когда ты и те, кто с тобой, сядете в ковчег ﴾فَقُلِٱلْحَمْدُللَّهِٱلَّذِىنَجَّانَا﴿, “Хвала Аллаху, Который спас нас ﴾مِنَٱلْقَوْمِٱلظَّٰلِمِينَ﴿ от несправедливых людей!” ﴾وَقُلرَّبِّأَنزِلْنِىمُنزَلاًمُّبَارَكاًوَأَنتَخَيْرُٱلْمُنزِلِينَ﴿ Скажи также: ‘‘Господи! Приведи меня к благословенному месту, ведь Ты — Наилучший из расселяющих’’»(Сура 23, аят 28–29). Именно поэтому предпочтительно начинать с именем Аллаха, восхождение на судно или же на верховое животное, как сказал Аллах: ﴾وَٱلَّذِىخَلَقَٱلأَزْوَٰجَكُلَّهَاوَجَعَلَلَكُمْمِّنَٱلْفُلْكِوَٱلأَنْعَٰمِمَاتَرْكَبُونَ﴿ «Он сотворил всякие пары животных и растений и создал для вас среди кораблей и скотины те, на которых вы ездите ﴾لِتَسْتَوُواْعَلَىٰظُهُورِهِ﴿, чтобы вы поднимались на их спины(или палубы)….»( Сура 43, аят 12–13, до конца аята) . Сунна также побуждает к этому, как мы расскажем об этом в суре «Украшения» по воле Аллаха. Слово Аллаха: ﴾إِنَّرَبِّىلَغَفُورٌرَّحِيمٌ﴿ «Господь мой Прощающ и Милосерд» — после упоминания мести над неверными и их потопление здесь уместно также упомянуть о милости Аллаха и Его прощении, как об этом сказано в слове Аллаха. ﴾إِنَّرَبَّكَلَسَرِيعُٱلْعِقَابِوَإِنَّهُلَغَفُورٌرَّحِيمٌ﴿ «Воистину, твой Господь скор в наказании. Воистину, Он — Прощающий, Милосердный»(Сура 7, аят 167). Аллах Всевышний также сказал: ﴾وَإِنَّرَبَّكَلَذُومَغْفِرَةٍلِّلنَّاسِعَلَىٰظُلْمِهِمْوَإِنَّرَبَّكَلَشَدِيدُٱلْعِقَابِ﴿ «Воистину, твой Господь прощает людей, несмотря на их несправедливость. Воистину, твой Господь суров в наказании»(Сура 13, аят 6). А также другие аяты, где чередуются упоминания о наказании Аллаха и Его милости.

Слово Аллаха: ﴾وَهِىَتَجْرِىبِهِمْفِىمَوْجٍكَٱلْجِبَالِ﴿ «И он плыл с ним в волнах, подобных горам» — т.е. корабль плыл с ними по поверхности воды, которая покрыла всю землю и даже верхушки гор, превысив их на пятнадцать локтей. Есть мнение, что уровень воды превышал вершины гор на восемьдесят миль. И этот корабль плыл по воде с позволения Аллаха, под Его сенью, защитой, милостью и с Его помощью. Как об этом сказал Аллах: ﴾إِنَّالَمَّاطَغَاٱلْمَآءُحَمَلْنَٰكُمْفِىٱلْجَارِيَةِلِنَجْعَلَهَالَكُمْتَذْكِرَةًوَتَعِيَهَآأُذُنٌوَٰعِيَةٌ﴿ «Когда вода стала разливаться, Мы повезли вас в плавучем ковчеге, чтобы он стал для вас напоминанием, и чтобы запоминающее ухо запомнило это»(Сура 69, аят 11–12). А также: ﴾وَحَمَلْنَاهُعَلَىٰذَاتِأَلْوَٰحٍوَدُسُرٍتَجْرِىبِأَعْيُنِنَا﴿ «Мы понесли его в ковчеге из досок и гвоздей. Он поплыл у Нас на Глазах ﴾جَزَآءًلِّمَنكَانَكُفِرَوَلَقَدْتَّرَكْنَٰهَاءايَةًفَهَلْمِنمُّدَّكِرٍ﴿ в воздаяние тому, в кого не уверовали(или тем, которые не уверовали). Мы оставили его(корабль или рассказ о Нухе) в качестве знамения. Но есть ли поминающие?»(Сура 54, аят 13–15) . Аллах Всевышний продолжает повествование этой истории словами: ﴾وَنَادَىٰنُوحٌٱبْنَهُ﴿ «И позвал Нух своего сына» —(до конца аята). Речь идет о четвертом сыне Нуха(Мир ему!) Йаме, который был неверным. Нух(Мир ему!) призвал его уверовать и взойти на корабль, дабы не потонуть, как остальные неверные.

﴾قَالَسَآوِىۤإِلَىٰجَبَلٍيَعْصِمُنِىمِنَٱلْمَآءِ﴿ «Он сказал: ‘‘Я спасусь на горе, которая защитит меня от воды’’» — т.е. он по своему невежеству решил, что потоп не достанет до горных вершин, и взобрался на одну из вершин в надежде спастись от потопа. Но Нух сказал ему: ﴾لاَعَاصِمَٱلْيَوْمَمِنْأَمْرِٱللَّهِإِلاَّمَنرَّحِمَ﴿ «нет защитника сегодня от повеления Аллаха, кроме как тем, кого Он помиловал» — т.е. никто(или ничто) не защитит сегодня от повеления Аллаха(ослушников). ﴾وَحَالَبَيْنَهُمَاٱلْمَوْجُفَكَانَمِنَٱلْمُغْرَقِينَ﴿ «И разделила их волна, и оказался он среди потопленных».

Всевышний Аллах сообщил, что утонули все кроме тех, кто был на корабле. Затем Аллах приказал земле поглотить воду, которая выбилась ключами из земли. Он также повелел небу прекратить проливать дожди. ﴾وَغِيضَٱلْمَآءُ﴿ «И сошла вода» — т.е. стал уменьшаться ее уровень; ﴾وَقُضِىَٱلأَمْرُ﴿ «и свершилось повеление» — т.е. земля освободилась от населения, из тех, кто не верил в Аллаха, и не осталось ни одного жилища неверных на ней; ﴾وَٱسْتَوَتْ﴿ «и утвердился он» — т.е. корабль и все, кто на нем; ﴾عَلَىٱلْجُودِىِّ﴿ «на ал–Джуди». По мнению Муджахида, это гора на аль-Джазире (Северная Месопотамия). В день Потопа все горы стали возвышаться друг на другом, чтобы не потонуть. Лишь одна гора аль-Джуди проявила скромность и принизилась пред Аллахом, за что и не была потоплена. Туда и был послан корабль Нуха(Мир ему!) . Катада сказал: «Аллах оставил корабль Нуха на горе аль-Джуди как назидание и знамение, даже многие ранние поколения этой Уммы видели его. Несмотря на то, что многие корабли после него погибли и превратились в прах». ﴾وَقِيلَبعُْدًالِّلْقَوْمِٱلظَّٰلِمِينَ﴿ «И сказали: ‘‘Да погибнет народ неправедный!’’» — т.е. это убыток, погибель и изгнание от милости Аллаха. Все они погибли до последнего, и не осталось от них никого.

Вопрос Нуха(Мир ему!) о состоянии его сына, который утонул: ﴾فَقَالَرَبِّإِنَّٱبُنِىمِنْأَهْلِى﴿ «Господи! Сын мой — из моей семьи» — т.е. Ты Господь, обещал мне спасти мою семью, и Твое обещание истинно и нерушимо. Как же он утонул, а Ты являешься Мудрейшим из мудрых? ﴾قَالَيٰنُوحُإِنَّهُلَيْسَمِنْأَهْلِكَ﴿ «Сказал Он: “О Нух! Он не из твоей семьи”» — т.е. «он(сын твой) не из числа членов семьи, которых Я обещал спасти, ибо Я обещал спасти тех, кто уверовал из твоей семьи». Об этом Аллах уже сказал: ﴾وَأَهْلَكَإِلاَّمَنسَبَقَعَلَيْهِٱلْقَوْلُمِنْهُمْ﴿ «и твою семью, кроме тех, о которых опередило слово»(Сура 11, аят 40). Именно этого сына опередило слово(предначертание) по причине его неверия и постоянного ослушания посланника Аллаха и своего отца Нуха(Мир ему!).

Слова Аллаха: ﴾إِنَّهُلَيْسَمِنْأَهْلِكَ﴿ «Он не из твоей семьи» — т.е. тех, кого Он обещал спасти, Он спас. Абдур-Раззак передает, что ибн Аббас сказал: «Он был сыном Нуха, но он противоречил ему в делах и намерениях». Икрима сказал, что в другом чтении: ﴾إِنَّهُعَمِلَعَمَلًغَيْرَصَالِحٍ﴿ «Он(сын Нуха) совершил недобрый поступок».

Тафсир к данному аяту отсутствует

Всевышний Аллах сообщает о том, что было сказано Нуху(Мир ему!) и верующим находящимся с ним, а также верующим из его потомства до Судного дня из приветствий, когда корабль причалил к горе аль-Джуди. Как сказал Мухаммад ибн Кааб: «В это приветствие входит любой верующий и верующая до Судного дня. Также как, любой неверный и неверная входит под угрозу наказания до Судного дня». Мухаммад ибн Исхак сказал: «Что когда Всевышний Аллах решил остановить потоп, Он послал на землю ветер, от которого успокоилась вода. Затем Он повелел источникам перестать биться, а небесным вратам перестать проливаться дождем. Аллах сказал: ﴾وَقِيلَيَٰأَرْضُٱبْلَعِىمَآءَكِ﴿ «И сказано было: “О земля, поглоти твою воду”» — и так вода стала убывать, сходить и сворачиваться, пока корабль не встал на гору аль-Джуди». Приверженцы Таурата (иудеи) считают, что это случилось на седьмой месяц года, на семнадцатую ночь этого месяца. В первый день десятого месяца показались вершины гор. А еще через сорок дней Нух открыл дверь корабля, на котором он был. Затем он послал ворона посмотреть состояние воды, но тот не вернулся. Тогда он послал голубя, и тот вернулся, но на лапках не было никаких следов, что указывало, что он не нашел сушу. Он взял его на руку и поднял его на корабль. Через семь дней он снова послал его, а под вечер голубь вернулся с оливковой веткой в клюве. Тогда Нух понял, что вода на земле убывает. Через семь дней он снова послал голубя, и тот не вернулся, и тогда Нух понял, что появилась суша. Между началом Потопа и тем, как Нух послал голубя, прошел целый год. В первый месяц и первый день нового года появилась суша, и стала виднеться земля. На двадцать шестую ночь второго месяца второго года Нух снял крышу с корабля. ﴾قِيلَيٰنُوحُٱهْبِطْبِسَلَٰمٍمِّنَّا﴿ «Было сказано: “О Нух! Сойди с миром от Нас”» — до конца аята.

Всевышний Аллах говорит Своему пророку, что эта и подобные истории: ﴾مِنْأَنبَآءِٱلْغَيْبِ﴿ «Из рассказов про сокровенное» — т.е. это из сокровенных историй прошлого. Мы внушаем их тебе, будто бы ты сам был их свидетелем. ﴾نُوحِيهَآإِلَيْكَ﴿ «Мы открываем их тебе» — т.е. обучаем тебя им путем откровения. ﴾مَاكُنتَتَعْلَمُهَآأَنتَوَلاَقَوْمُكَمِنقَبْلِهَٰذَا﴿ «Не знал их ты и твой народ до этого» — т.е. ни у тебя, ни у кого-либо из твоего племени не было знания об этом, чтобы никто из тех, кто считает тебя лжецом, не мог бы сказать, что ты узнал это от кого-то. Аллах сообщил тебе эти истории с точностью, как они были на самом деле, как об этом сообщают Писания пророков до тебя. Терпи же обвинения во лжи в твой адрес и неприятности от твоего племени, ибо Мы поможем тебе, обовьем тебя Нашей заботой, и даруем хороший конец тебе и твоим последователям в этой жизни и в жизни вечной. Так Мы всегда поступали с нашими посланниками — помогали им против их врагов. ﴾إِنَّالَنَنصُرُرُسُلَنَاوَٱلَّذِينَءَامَنُواْ﴿ «Воистину, Мы окажем помощь Нашим посланникам и верующим»(Сура 40, аят 51 до конца аята). ﴾وَلَقَدْسَبَقَتْكَلِمَتنَُالِعِبَادِنَاٱلْمُرْسَلِينَإِنَّهُمْلَهُمُٱلْمَنصُورُونَ﴿ «Нашим посланным рабам уже было сказано Наше Слово. Воистину, им будет оказана помощь»(Сура 37, аят 171–172) . Аллах далее говорит: ﴾فَٱصْبِرْإِنَّٱلْعَٰقِبَةَلِلْمُتَّقِينَ﴿ «Терпи же! Поистине,(благой) конец — богобоязненным!»

Всевышний говорит: ﴾وَ﴿ «И» — послали Мы; ﴾وَإِلَىٰعَادٍأَخَاهُمْهُودًا﴿ «к адитам — брата их Худа» — который повелевал им поклоняться Одному Аллаху, запрещал поклоняться идолам, которых они выдумали, и придумали имена этим божествам.

Он также говорил им, что не просит у них награды за его советы и доведение призыва от Аллаха. Но он ожидает награду от Аллаха, Который сотворил его. ﴾أَفَلاَتَعْقِلُونَ﴿ «Неужели вы не уразумеете?» — что вас призывают к тому, что принесет вам пользу в обоих мирах?

Он также призвал их просить прощения у Аллаха и покаяться за свои прошлые грехи. И кто приобрел эти качества, тому Аллах облегчит пропитание, и его дела, а также сохранит его.﴾يرُْسِلِٱلسَّمَآءَعَلَيْكُمْمِّدْرَاراً﴿ «Он пошлет на вас с неба обильный дождь».

Всевышний Аллах сообщает, что они сказали своему пророку: ﴾مَاجِئْتَنَابِبَيِّنَةٍ﴿ «Ты не пришел к нам с ясным знамением» — т.е. с доводом или с аргументом того, к чему ты призываешь; ﴾وَمَانَحْنُلَكَبِمُؤْمِنِينَ﴿ «и мы ни за что не оставим наших богов по твоему слову» — т.е. не оставим их просто из-за того, что ты говоришь: «Оставьте их».

﴾إِننَّقُولُإِلاَّٱعْتَرَاكَبَعْضُءَالِهَتِنَابِسُوۤءٍ﴿«Мы говорим только, что тебя поразил один из наших богов злом» — они говорят: «Мы лишь предполагаем, что тебя постигла одержимость, и недостаток разума по причине того, что ты запрещаешь поклоняться им и порицаешь их».﴾قَالَإِنِّىۤأُشْهِدُٱللَّهِوَٱشْهَدُوۤاْأَنِّىبَرِىۤءٌمِّمَّاتُشْرِكُونَ﴿ «Он сказал: ‘‘Я призываю в свидетели Аллаха, засвидетельствуйте же вы, что я непричастен к тому, что вы придаете Ему в сотоварищи, кроме Него’’» — он говорит: «Я не причастен ко всем этим кумирам и сотоварищам.

﴾فَكِيدُونِىجَمِيعًا﴿ «хитрите же против меня все» — т.е. вы и ваши божества, если вы на истине. ﴾ثُمَّلاَتُنظِرُونِ﴿ «А потом не давайте мне отсрочки» — даже на мгновение ока.

﴾إِنِّىتَوَكَّلْتُعَلَىٱللَّهِرَبِّىوَرَبِّكُمْمَّامِندَآبَّةٍإِلاَّهُوَءاخِذٌبِنَاصِيَتِهَآ﴿ «Поистине, я положился на Аллаха, моего Господа и вашего Господа. Нет ни одного животного, которого Он не держал бы за хохол» — т.е. все творения находятся под Его мощью и властью. Он справедливый Судья, и Он не выносит несправедливых решений кому-то. И это Его прямой путь. Это указание на неоспоримое доказательство правдивости того, с чем пришел Худ(Мир ему!) и лживости их(его оппонентов) поклонения идолам. Идолам, которые не приносят ни пользы, ни вреда, это(всего лишь) неодушевленные предметы, которые не слышат и не видят, не дружат и не враждуют. Чистого поклонения заслуживает лишь Один Аллах, нет у Него сотоварища, и вся мощь в Его руке, и Он Распорядитель. Все под Его мощью и властью. Нет Господа кроме Него.

Худ(Мир ему!) говорит им: «Если вы отвернетесь от того, к чему я призываю вас — к поклонению Одному Аллаху, у Которого нет сотоварища, то так или иначе, до вас уже доведен довод посредством послания от Аллаха, с которым я послан. ﴾وَيَسْتَخْلِفُرَبِّىقَوْمًاغَيْرَكُمْ﴿ «И Господь мой заменит вас другим народом» — которые станут поклоняются Одному Аллаху, не придавая никого Ему в сотоварищи, и Он не придаст вам значения. Ведь вы не причините Ему вреда вашим неверием, более того, наказание за это вернется к вам. ﴾إِنَّرَبِّىعَلَىٰكُلِّشَىْءٍحَفِيظٌ﴿ «Поистине, Господь мой — хранитель всякой вещи» — т.е. Свидетель словам и делам Своих рабов и их Хранитель. Он воздаст им за них, за добро добром, за зло злом.

﴾وَلَمَّاجَآءَأَمْرُنَا﴿ «И когда пришло Наше повеление» — и это бесплодный ветер, которым Аллах погубил их всех до последнего и спас Худа от жестокого наказания по Своей милости и доброте.

﴾وَتِلْكَعَادٌجَحَدُواْبِآيَٰتِرَبِّهِمْ﴿«И так адиты отвергли знамения своего Господа» — т.е. проявили неверие в посланников и ослушались их. Это потому, что кто не уверовал в одного пророка, то как будто не уверовал во всех пророков, ибо нет между ними различия в обязательности веры в них. Адиты не уверовали в Худа, и получили статус тех, кто не уверовал во всех пророков.﴾وَٱتَّبَعُوۤاْأَمْرَكُلِّجَبَّارٍعَنِيدٍ﴿ «и последовали за приказом всякого тирана, строптивого» — они не последовали за ведомым Аллахом посланником, а последовали за всяким строптивым тираном.

﴾وَٱتَّبَعُوۤاْأَمْرَكُلِّجَبَّارٍعَنِيدٍ﴿ «и последовали за приказом всякого тирана, строптивого» — они не последовали за ведомым Аллахом посланником, а последовали за всяким строптивым тираном, поэтому на них пало проклятие Аллаха и проклятие Его верующих рабов уже в этой жизни. А в Судный день перед всеми свидетелями им скажут: ﴾أَلاۤإِنَّعَادًاكَفَرُواْرَبَّهُمْ﴿ «О Да! Поистине, адиты отвергли своего Господа»(до конца аята). Судди сказал:«Любой народ, к которому был послан пророк после адитов, был проклят языком своего же пророка».

Аллах говорит: ﴾وَ﴿ «И» — т.е Мы послали; ﴾إِلَىثَمُودَ﴿ «к самудянам» — это племя, жившее после адитов в городах высеченных из скал между Табуком и Мединой. Аллах послал к ним: ﴾أخَاَهمُصَٰلحِاً﴿ «брата их Салиха» — и он повелел им поклоняться Одному Аллаху. Он сказал им: ﴾هُوَأَنشَأَكُمْمِّنَٱلأَرْضِ﴿ «Он вас возрастил из земли» — т.е. начал ваше творение из земли, из нее был сотворен ваш праотец Адам( Мир ему!); ﴾وَٱسْتَعْمَرَكُمْفِيهَا﴿ «и поселил вас на ней» — т.е. сделал вас ее жителями, вы строите на ней и используете ее; ﴾فَٱسْتَغْفِرُوهُ﴿ «просите же у Него прощения» — за совершенные грехи в прошлом; ﴾ثُمَّتُوبوُۤاْإِلَيْهِ﴿ «потом обратитесь к Нему с покаянием» — за грехи которые вы еще совершите в будущем. ﴾إِنَّرَبِّىقَرِيبٌمُّجِيبٌ﴿ «Поистине, мой Господь — близок и отвечает» — это подобно словам Аллаха: ﴾وَإِذَاسَأَلَكَعِبَادِيعَنِّيفَإِنِّيقَرِيبٌأُجِيبُدَعْوَةَٱلدَّاعِإِذَادَعَانِ﴿ «А когда Мои рабы спросят тебя обо Мне, то ведь Я близок и отвечаю на зов молящегося, когда он взывает ко Мне»(Сура 2, аят 186).

Всевышний Аллах упоминает диалог между Салихом(Мир ему!) и его народом, а также о невежестве и упрямстве его народа в их словах: ﴾قَدْكُنتَفِينَامَرْجُوًّاقَبْلَهَٰذَا﴿«На тебя мы прежде этого возлагали надежды среди нас» — т.е. мы раньше возлагали надежды на твою разумность до того, как ты начал говорить то, что ты говоришь.﴾أَتَنْهَانَآأَننَّعْبُدَمَايَعْبُدُءابَاؤُنَا﴿ «Неужели ты будешь удерживать нас от поклонения тому, чему поклонялись наши отцы?» — и на чем были наши предшественники. ﴾وَإِنَّنَالَفِىشَكٍّمِّمَّاتَدْعُونَآإِلَيْهِمُرِيبٍ﴿ «Мы — в сомнении сильном о том, к чему ты нас призываешь» — находимся в отношении этого в большом сомнении.

﴾قَالَيٰقَوْمِأَرَأَيْتُمْإِنكُنتُعَلَىٰبَيِّنَةٍمِّنرَّبِّىۤ﴿ «Он сказал: «О народ мой! Думали ли вы, если я имею ясное знамение от Господа своего» — т.е. несомненное доказательство о том, что Он послал меня к вам; ﴾وَءَاتَٰنِىمِنْهُرَحْمَةًفَمَنيَنصُرُنِىمِنَٱللَّهِإِنْعَصَيْتُهُ﴿ «и Он даровал мне милость, то кто же поможет мне(защититься) от Аллаха, если я Его ослушаюсь?» — т.е. если я оставлю призывать вас к поклонению Одному Аллаху. Ведь если я оставлю Его, то не поможете вы мне, и не прибавите ничего; ﴾غَيْرَتَخْسِيرٍ﴿ «кроме убытка».

Тафсир к данному аяту отсутствует. Эта история достаточно подробно описана в суре «Преграды», и нет смысла повторять ее здесь.

Тафсир к данному аяту отсутствует. Эта история достаточно подробно описана в суре «Преграды», и нет смысла повторять ее здесь.

Тафсир к данному аяту отсутствует. Эта история достаточно подробно описана в суре «Преграды», и нет смысла повторять ее здесь.

Тафсир к данному аяту отсутствует. Эта история достаточно подробно описана в суре «Преграды», и нет смысла повторять ее здесь.

Тафсир к данному аяту отсутствует. Эта история достаточно подробно описана в суре «Преграды», и нет смысла повторять ее здесь.

Всевышний Аллах говорит: ﴾وَلَقَدْجَآءَتْرُسُلُنَآ﴿ «И вот пришли Наши посланцы» — т.е. ангелы; ﴾إِبْرَاهِيمَبِٱلْبُشْرَىٰ﴿ «к Ибрахиму с радостной вестью» — либо об Исхаке(Мир ему!), либо об уничтожении племени Лута, но за первое мнение свидетельствует аят в котором Аллах Всевышний сказал: ﴾فَلَمَّاذَهَبَعَنْإِبْرَٰهِيمَٱلرَّوْعُوَجَآءَتْهُٱلْبُشْرَىٰيُجَٰدِلُنَافِىقَوْمِلُوطٍ﴿«Когда страх Ибрахима(Авраама) прошел и он услышал радостную весть, он стал препираться с Нами за народ Лута(Лота)»(Сура 11, аят 74).﴾قَالُواْسَلَٰماًقَالَسَلَٰمٌ﴿ «Сказали:(ангелы)‘‘Мир!’’ И он(Ибрахим) сказал: ‘‘Мир!’’» — т.е. вам. Ученые говорят, что приветствие Ибрахима:( سلامٌ )(салямун) было лучше, чем приветствие ангелов( سلاماً )(саляман), т.к.это приветствие более продолжительное и постоянное.﴾فَمَالَبِثَأَنجَآءَبِعِجْلٍحَنِيذٍ﴿«и не замедлил прийти с жареным теленком» — т.е. Ибрахим сразу же пошел принести еды гостям, и это был теленок.﴾حَنِيذٍ﴿ — т.е. зажаренный на раскаленных камнях. Это комментарий ибн Аббаса, Катады и других. Так же, как сказано об этом аяте: ﴾فَرَاغَإِلَىٰأَهْلِهِفَجَآءَبِعِجْلٍسَمِينٍفَقَرَّبَهُإِلَيْهِمْقَالَأَلاَتَأْكُلُونَ﴿ «Он направился к своей семье с опаской и принес жирного теленка. Он придвинул его к ним и сказал: “Не отведаете ли?”»(Сура 51, аят 26–27) — и этот аят включает в себя культуру гостеприимства со многих сторон.

﴾َلَمَّارَأَىأَيْدِيَهُمْلاَتَصِلُإِلَيْهِنَكِرَهُمْ﴿ «А когда он увидел, что руки их не касаются его, он их не признал» — т.е. повел себя как с чужаками; ﴾وَأَوْجَسَمِنْهُمْخِيفَةً﴿ «и почувствовал перед ними страх» — и это потому, что ангелы не придают значения пище, не хотят и не едят ее. Когда он увидел, что они отстранились от той еды, которую он принес, тогда стал не доверять им и: «и почувствовал страх перед ними». Судди сказал: «Аллах послал ангелов к племени Лута в облике молодых мужчин, по пути они зашли к Ибрахиму и гостили у него. Когда он их увидел, то поспешил угостить их: ﴾فَرَاغَإِلَىٰأَهْلِهِفَجَآءَبِعِجْلٍسَمِينٍ﴿ «Он направился к своей семье с опаской и принес жирного теленка»(Сура 51, аят 26) — он зарезал и пожарил его на камнях, принес его им и сам сел с ними. Его жена Сара прислуживала им, стоя рядом. Они сказали: «О, Ибрахим, мы не едим пищу не заплатив за нее цену». Он сказал: «У этой еды есть цена». Они спросили: «Какая же цена у нее?» Он сказал: «Поминайте имя Аллаха вначале трапезы, и восхваляйте Его после еды». Тогда Джабраил посмотрел на Микаила и сказал: «Господь заслуженно взял его другом». ﴾فَلَمَّارَأَىأَيْدِيَهُمْلاَتَصِلُإِلَيْهِنَكِرَهُمْ﴿ «но когда он увидел, что руки их не касаются его, он их не признал» — т.е. когда он увидел, что они не едят, он испугался их. Сара увидела, что он оказывает им почести, начала помогать ему и прислуживать им, но когда увидела, что Ибрахим испугался, она засмеялась и сказала: «Что за чудные гости у нас. Мы сами им прислуживаем, оказывая им почет, а они даже не едят нашу еду». Аллах передает слова ангелов: ﴾قَالُواْلاَتَخَفْ﴿ «Они сказали: “Не бойся”» — ибо мы ангелы, посланные погубить народ Лута».

И тогда засмеялась Сара, обрадовавшись погибели народа Лута, по причине их испорченности, сильного неверия и упрямства. Поэтому ее обрадовали вестью об Исхаке после того, как она уже отчаялась иметь детей. Слово Аллаха: ﴾وَمِنوَرَآءِإِسْحَٰقَيَعْقُوبَ﴿ «и за Исхаком — об Йакубе» — т.е. о сыне, у которого будет сын, а у того будет потомство. Как об этом сказано в суре «Корова»: «Или же вы присутствовали, когда смерть явилась к Йакубу(Иакову)? Он сказал своим сыновьям: “Кому вы будете поклоняться после моей(смерти) ?” Они сказали: “Мы будем поклоняться твоему Богу и Богу твоих отцов — Ибрахима(Авраама), Исмаила(Измаила) и Исхака(‘Исаака), Единственному Богу. Ему одному мы покоряемся”»(Сура 2, аят 133). Некоторые приводят этот аят, как довод на то, что сын, которого Ибрахим(Мир ему!) должен был принести в жертву, был Исмаилом(Мир ему!), а не Исхаком(Мир ему!). Ведь благая весть заключалась в том, что родится Исхак(Мир ему!), а у него родится сын Якуб(Мир ему!). Следовательно, как же может Ибрахим(Мир ему!) получить повеление зарезать Исхака(Мир ему!), когда он станет мальчиком, в то время как он(Мир ему!) еще до рождения Исхака(Мир ему!) получил радостную весть о рождении, от него(Исхака) внука Якуба(Мир ему!)? А ведь обещание Аллаха истина, и не меняется. Что в данном случае противоречило бы этому обещанию. Таким образом, они доказали, что в жертву должен был быть принесен Исмаил(Мир ему!), и это наилучшая аргументация. И вся хвала Аллаху.

﴾قَالَتْيٰوَيْلَتَاءَأَلِدُوَأَنَاْعَجُوزٌوَهَٰذَابَعْلِىشَيْخًا﴿ «Она сказала : “Горе мне! Неужели я рожу, когда я уже старуха. И муж мой — стар”» — в этом аяте Аллах сообщает о ее словах,в то время как в другом аяте сообщает о ее действиях: ﴾فَأَقْبَلَتِٱمْرَأَتُهُفِىصَرَّةٍفَصَكَّتْوَجْهَهَاوَقَالَتْعَجُوزٌعَقِيمٌ﴿ «Его жена стала кричать и бить себя по лицу. Она сказала: “Старая бесплодная женщина!”»(Сура 51, аят 29) — таково было поведение женщин при сильном удивлении.

﴾قَالُوۤاْأَتَعْجَبِينَمِنْأَمْرِٱللَّهِ﴿ «Они сказали: ‘‘Разве ты удивляешься повелению Аллаха?’’» — ангелы сказали ей: «Не удивляйся повелению Аллаха, ибо, если Он скажет чему-то ‘‘Будь’’, оно будет. Не удивляйся же, даже если ты бесплодная старуха, а твой муж старец. Ведь Аллах Мощен над чем пожелает». ﴾رَحْمَتُٱللَّهِوَبَرَكَٰتُهُعَلَيْكُمْأَهْلَٱلْبَيْتِإِنَّهُحَمِيدٌمَّجِيدٌ﴿ «Милость Аллаха и благословение Его над вами, обитатели дома. Он — Достохвальный, Славный» — Хвала Ему во всех Своих словах и делах, Он прославляемый во всех Своих атрибутах и в Своей сущности. В двух «Сахихах» приводится, что сподвижники сказали: «Мы знаем, как приветствовать тебя (о, посланник Аллаха), научи нас, как возводить за тебя мольбы(салават)». Он(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: ،قُولُوا: اللَّهُمَّصَلِّعَلَىمُحَمَّدٍوَعَلَىآلِمُحَمَّدٍكَمَاصَلَّيْتَعَلَىإِبْرَاهِيمَوَآلِإبْرَاهِيمَوَبَارِكْعَلَىمُحَمَّدٍوَعَلَىآلِمُحَمَّدٍكَمَابَارَكْتَعَلَىآلِإِبْرَاهِيمَإِنَّكَحَمِيدٌمَجِيد«Говорите: ‘‘О, Аллах(одари) милостью Мухаммада и семейство Мухаммада, как Ты(одарил) милостью Ибрахима и семейство Ибрахима. О, Аллах благослови Мухаммада и семейство Мухаммада, как Ты благословил Ибрахима и семейство Ибрахима. Поистине, Ты Достохвальный, Славный’’»(Бухари 3370; Муслим 406).

Всевышний Аллах сообщает о том, что случилось после того, как страх Ибрахима(Мир ему!) прошел, и он перестал опасаться ангелов, которые отказались поесть. После того, как они сообщили ему радостные вести о сыне и об уничтожении народа Лута(Мир ему!), Ибрахим(Мир ему!) стал говорить с ними, как об этом сообщил Саид ибн Джубайр в комментарии этого аята: «Когда пришел к нему Джибриль и те, кто с ним, они сказали Ибрахиму: ﴾إِنَّامُهْلِكُوۤأَهْلِهَٰذِهِٱلْقَرْيَةِ﴿ «Мы собираемся погубить жителей этого селения»(Сура 29, аят 31). Ибрахим(Мир ему!) спросил у них: «Погубили ли бы вы селение, в котором триста верующих?». Они ответили: «Нет». Он продолжил: «Погубили ли бы вы селение, в котором двести верующих?». Они ответили: «Нет». Он продолжил: «Погубили ли бы вы селение, в котором сорок верующих?». Они ответили: «Нет». Он спросил: «Тридцать?». Они ответили: «Нет». Он дошел до пяти. Они ответили: «Нет». Он спросил: «А если бы вы знали, что там всего один человек мусульманин?». Они ответили: «Нет». Тогда он сказал: ﴾إِنَّفِيهَالُوطاًقَالُواْنَحْنُأَعْلَمُبِمَنفِيهَالَننَُجِّيَنَّهُوَأَهْلَهُإِلاَّٱمْرَأَتَهُ﴿ «“Но ведь там Лут(Лот)!” Они сказали: “Нам лучше знать, кто там! Мы непременно спасем его и его семью, кроме его жены”»( Сура 29, аят 32)

Слова Аллаха: ﴾إِنَّإِبْرَٰهِيمَلَحَلِيمٌأَوَّاهٌمُّنِيبٌ﴿ «Поистине, Ибрахим — смиренен, выдержан, кающийся» — это похвала в адрес Ибрахима(Мир ему!) за эти прекрасные качества.

Слова Аллаха: ﴾يإِبْرَٰهِيمُأَعْرِضْعَنْهَٰذَآإِنَّهُقَدْجَآءَأَمْرُرَبِّكَ﴿ «О Ибрахим! Отвернись от этого, ведь уже пришло повеление твоего Господа »(до конца аята). — т.е. насчет них уже было вынесено решение, и над ними свершится предначертание о их гибели и гнева над ними Аллаха, который не отвернуть от народа преступного.

Всевышний Аллах сообщает о том, что было после того, как ангелы покинули Ибрахима(Мир ему!). Они сообщили ему о том, что они должны погубить народ Лута этой ночью и ушли от него. Когда же они пришли к Луту(Мир ему!), он находился на своей земле или у себя дома. Они пришли к нему в облике молодых людей с прекрасными лицами. И это было испытанием от Аллаха, ведь Ему принадлежит вся мудрость и полновесный довод. Лут(Мир ему!) расстроился тому, что эти гости могут попасть к кому-то из его племени, если он не приютит их, и их может постичь зло: ﴾وَقَالَهَٰذَايَوْمٌعَصِيبٌ﴿ «И сказал: ‘‘Это — день тяжкий’’» — т.е. с тяжелыми испытаниями, по мнению ибн Аббаса и других. И это потому, что он знал, что ему придется защищать их, что это принесет ему неприятности. Катада сказал: «Они потребовали гостеприимства от него, в то время, когда он был на земле, принадлежавшей ему. Он согласился принять их, но он так стеснялся их, что сказал им идти позади себя. По пути домой он попытался уговорить их уйти, говоря им: ‘‘Я не знаю более грязного и гнусного народа на земле, чем этот’’. Он прошел еще немного и повторил им это. И так четыре раза». Катада сказал: «И было велено не губить народ, пока их пророк не засвидетельствует против них таким образом».

Слова Аллаха Всевышнего: ﴾يهُْرَعُونَإِلَيْهِ﴿ «поспешно устремляясь(к нему)» — т.е. спеша, бегом от радости(народ Лута, по нечестию своему, испытывал радость по поводу появления молодых красивых мужчин); ﴾وَمِنقَبْلُكَانُواْيَعْمَلُونَٱلسَّيِّئَاتِ﴿ «и раньше они творили зло» — т.е. они продолжали вести себя так, пока их не постигла кара Аллаха, когда они пребывали в таком состоянии. ﴾قَالَيٰقَوْمِهَٰؤُلاۤءِبَنَاتِىهُنَّأَطْهَرُلَكُمْ﴿ «Сказал он: ‘‘О народ мой! Вот мои дочери, они — чище для вас”» — т.е. он(Лут) указал им на женщин среди них. Ведь статус пророка среди народа подобен статусу отца. Он указал им на то, что было бы полезно для них в этой жизни и в жизни вечной. Подобно тому, как он сказал в другом аяте: ﴾أَتَأْتُونَٱلذُّكْرَانَمِنَٱلْعَٰلَمِينَوَتَذَرُونَمَاخَلَقَلَكُمْرَبُّكُمْمِّنْأَزْوَٰجِكُمْبَلْأَنتُمْقَوْمٌعَادُونَ﴿ «Неужели вы будете возлежать с мужчинами из миров и оставлять ваших жен, которых ваш Господь создал для вас? О нет! Вы являетесь преступным народом»(Сура 26, аят 165–166). В другом аяте Аллах сказал о них: ﴾قَالُواْأَوَلَمْنَنْهَكَعَنِٱلْعَٰلَمِينَ﴿ «Сказали они: ‘‘Разве мы не удерживали тебя от всего света?’’»(Сура 15, аят 70) — т.е. разве мы не запрещали тебе укрывать мужчин от нас. ﴾قَالَهَٰؤُلآءِبَنَاتِىإِنكُنْتُمْفَٰعِلِينَلَعَمْرُكَإِنَّهُمْلَفِىسَكْرَتِهِمْيَعْمَهُونَ﴿ «Он сказал: ‘‘Вот мои дочери, если вы хотите этого’’. Клянусь твоей жизнью! Они слепо блуждали, опьяненные»(Сура 15, аят 71–72). В этом аяте он говорит: ﴾هَٰؤُلاۤءِبَنَاتِىهُنَّأَطْهَرُلَكُمْ﴿ «Вот мои дочери, они — чище для вас». Муджахид сказал: «На самом деле они не были его дочерьми, но были женщинами его народа, ведь каждый пророк — отец своего народа». Также считали Катада и другие. Слова Аллаха Всевышнего: ﴾فَاتَّقُواْاللَّهَوَلاَتُخْزُونِفِىضَيْفِى﴿ «Побойтесь же Аллаха и не позорьте меня в моих гостях» — т.е. примите то, что я предлагаю вам ограничиться вашими женщинами. ﴾أَلَيْسَمِنْكُمْرَجُلٌرَّشِيدٌ﴿ «Разве нет среди вас человека прямого?» — т.е. в котором еще есть добро, который примет то, что я повелеваю, и оставит то, что я запрещаю.

﴾واْلَقَدْعَلِمْتَمَالَنَافِىبَنَاتِكَمِنْحَقٍّ﴿«Они сказали: ‘‘Ты знаешь, что у нас нет потребности в твоих дочерях”» — т.е. ты знаешь, что у нас нет страсти к нашим женщинам, и мы их не желаем.﴾وَإِنَّكَلَتَعْلَمُمَانُرِيدُ﴿ «И ты ведь знаешь, чего мы желаем» — т.е. ты знаешь, что нам нет нужды, кроме как в мужчинах, зачем повторять нам об этом.

Всевышний Аллах сообщает, что его пророк Лут(Мир ему!) пригрозил своему народу: ﴾لَوْأَنَّلِىبِكُمْقوَُّةً﴿ «Если бы у меня была(против) вас сила» — тогда я отомстил бы вам и расправился бы с вами сам и с помощью своей семьи. По этому поводу Абу Хурайра(Да будет доволен им Аллах!) передает хадис от посланника Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!): «رَحْمَةُاللهِعَلَىلُوطٍلَقَدْكَانَيَأْوِيإِلَىرُكْنٍشَدِيد» «Да смилуется Аллах над Лутом, у него была ‘‘мощная опора’’» — т.е. Всевышний Аллах. « فَمَابَعَثَاللهُبَعْدَهُمِنْنَبِيَإِلَّفِيثَرْوَةٍمِنْقَوْمِه » «После него Аллах посылал пророков только среди влиятельных семей в своем народе».

Затем ангелы сообщили ему, что народ не сможет причинить ему зло: ﴾قَالُواْيٰلُوطُإِنَّارُسُلُرَبِّكَلَنيَصِلُوۤاْإِلَيْكَ﴿ «Они сказали: ‘‘О Лут! Мы — посланники Господа твоего, никогда они до тебя не дойдут’’» — ему было велено выйти в путь в последнюю часть ночи, и идти позади семьи, будто пастух ведущий стадо; ﴾وَلاَيَلْتَفِتْمِنكُمْأَحَدٌ﴿ «и пусть не обернется из вас никто» — т.е. если услышите странные звуки,(крики и вопли) который станет издавать народ, не ужасайтесь этому, не оборачивайтесь и продолжайте идти; ﴾إِلاَّٱمْرَأَتَكَ﴿ «кроме твоей жены» — большинство ученых считает, что жена не должна была идти с ним ночью, и осталась у себя дома, и таким образом была уничтожена. Другие считают, что она вышла с ними, но услышав звуки позади, обернулась и воскликнула: «О, мой народ!» Тут же упал камень с неба и убил ее. После того как ангелы поведали Луту (Мир ему!) о уничтожении его народа, как радостную весть для него. Он попросил у них: «Уничтожьте их сейчас же». Они ответили: ﴾إِنَّمَوْعِدَهُمُٱلصُّبْحُأَلَيْسَٱلصُّبْحُبِقَرِيبٍ﴿ «Назначенный срок для них — утро, разве утро не близко?» — и все это происходило тогда, когда Лут(Мир ему!) стоял у двери, а его народ пришел к нему со всех сторон, пытаясь зайти в дверь. Лут(Мир ему!) отталкивал их, отговаривал их, защищая гостей. Но они не хотели слушать, угрожали ему. Тогда к ним вышел Джибриль(Мир ему!), ударил крылом по их лицам и ослепил их. Они разбежались, не находя дороги, как об этом сказал Всевышний Аллах: ﴾وَلَقَدْرَاوَدُوهُعَنضَيْفِهِفَطَمَسْنَآأَعْينَُهُمْفَذُوقُواْعَذَابِيوَنُذُرِ﴿ «Они настойчиво требовали от него его гостей, и тогда Мы лишили их зрения. Вкусите же мучения от Меня и предостережения Мои!»(Сура 54, аят 37).

Всевышний Аллах сказал: ﴾فَلَمَّاجَآءَأَمْرُنَا﴿ «И когда пришло Наше повеление» — это случилось на рассвете. ﴾جَعَلْنَاعَٰلِيَهَا﴿ «Мы верх его сделали» — т.е. города Садом; ﴾ساَفِلهََا﴿ «низом» — подобно тому, как сказал Аллах: ﴾فَغَشَّٰهَامَاغَشَّىٰ﴿ «и ее покрыло то, что покрыло»(Сура 53, аят 54). Т.е. Мы пролили на них дождь из камней «Сидджил»(глиняные с персидского). Это уточнение было упомянуто ибн Аббасом и другими. Другие считают, что слово «Сидджил» происходит от персидского سنك) ) «санк» или камень. Другие говорят, что это камни( كل ) «каль» или глиняные. В другом аяте говорится: ﴾حِجَارَةًمِّنطِينٍ﴿ «каменья из глины»(Сура 51, аят 33) — т.е. из крепкой, обожженной глины. Слово Аллаха: ﴾مَّنْضُودٍ﴿ «глины плотной» — уже приготовленной на небесах для этой целей. По мнению других слово: ﴾مَّنْضُودٍ﴿ «глины плотной» — означает, падающими один за другим;

﴾مُّسَوَّمَةً﴿ «меченные» — т.е. камни были отмечены и запечатаны, на каждом из них было написано имя его жертвы. Катада и Икрима сказали, что эти камни были окрашены в красный цвет. Упоминают также, что ливень из дождей настигал представителей этого народа, даже если кто-либо из их числа находился в других поселениях или округе. Например, если кто-то из них находился в обществе других людей,(находясь вне своего поселения) камень настигал и убивал именно его среди них. И так камни преследовали и настигали их, пока не был уничтожен последний из них. Слова Аллаха: ﴾وَمَاهِىمِنَٱلظَّٰلِمِينَبِبَعِيدٍ﴿ «не далеко это было от несправедливых» — т.е. возмездие Аллаха не далеко от подобных преступников. В «Сунан» приводится хадис от ибн Аббаса(Да будет доволен им Аллах!), что посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « مَنْوَجَدْتُمُوهُيَعْمَلُعَمَلَقَوْمِلُوطٍفَاقْتلُُواالْفَاعِلَوَالْمَفْعُولَبِه » «Если найдете тех, кто занимается делами народа Лута(мужеложство), то убейте того, кто делает,(активного педераста) и того, над кем делают(пассивного педераста)». Абу Дауд 4462, Тирмизи 1456, ибн Мааджах 2561..

Всевышний Аллах говорит: «Мы послали посланника в Мадйан», и это племя арабов, жившее между Хиджазом и Шамом, неподалеку от Маана в стране под одноименным названием Мадьян. Аллах послал к ним Шуайба( Мир ему!), человека из их числа, который также был очень благородного происхождения. Поэтому Аллах сказал: ﴾أَخَاهُمْشُعَيْبًا﴿ «брата их Шуайба» — он повелевает им поклоняться Одному Аллаху, нет у Него сотоварища, и не(обманывать) обвешивая на весах и(не обманывать) в мере. ﴾إِنِّىۤأَرَاكُمْبِخَيْرٍ﴿ «Я вижу, что вы — во благе» — т.е. в вашей жизни и в вашем пропитании. И я боюсь, что вы лишитесь этого тем, что нарушаете запреты Аллаха. ﴾وَإِنِّىۤأَخَافُعَلَيْكُمْعَذَابَيَوْمٍمُّحِيطٍ﴿ «И я боюсь для вас наказания дня объемлющего» — т.е. в Вечной обители.

Аллах Всевышний запрещает им обвешивать на весах и обманывать в мере. Повелевает им справедливо мерить и взвешивать при торговле, а также запрещает им распространять нечестие и порчу на земле — это относительно грабежей и разбоев на дорогах.

Джафар ибн Джарир прокомментировал: ﴾بَقِيَّتُٱللَّهِخَيْرٌلَّكُمْ﴿ «‘‘Остаток от Аллаха — лучше для вас’’— т.е. то, что остается вам из прибыли при честной торговле лучше для вас, чем то, что вы забираете имущество людей обвешиванием и обманом». Ибн Джарир передает от ибн Аббаса, что этот аят по смыслу схож с аятом: ﴾قُللاَّيَسْتَوِىٱلْخَبِيثُوَٱلطَّيِّبُوَلَوْأَعْجَبَكَكَثْرَةُٱلْخَبِيثِ﴿ «Скажи: “Скверное и благое не равны, даже если изобилие скверного восхищает тебя(или удивляет тебя)”»(Сура 5, аят 100 до конца аята).﴾وَمَآأَنَاْعَلَيْكُمْبِحَفِيظٍ﴿ «и я для вас не хранитель» — т.е. я не наблюдатель за вами и не охранник, делайте все это ради Аллаха, а не для того, чтобы это увидели люди.

Они издевательски спрашивали у Шуайба(Мир ему!): ﴾أَصَلَوَٰتُكَ﴿ «Неужели твоя молитва» — т.е. то, что ты читаешь(проповедуешь), по мнению аль-Амаша; ﴾تَأْمُرُكَأَننَّتْرُكَمَايَعْبُدُءابَاؤُنَآ﴿ «повелевает нам оставить то, чему поклонялись отцы наши» — т.е. идолов и истуканов(которым поклонялись их отцы); ﴾أَوْأَننَّفْعَلَفِىۤأَمْوَالِنَامَانَشَؤُا﴿ «или поступать с нашим имуществом, как мы пожелаем?» — т.е. неужели мы должны оставить обвешивание на весах, тогда как это способ нашего обогащения, только по причине твоих слов? Хасан сказал по поводу слов Аллаха: ﴾أَصَلَوَٰتُكَتَأْمُرُكَأَننَّتْرُكَمَايَعْبُدُءابَاؤُنَآ﴿ «”Неужели твоя молитва повелевает нам оставить то, чему поклонялись отцы наши” — т.е. клянемся Аллахом, неужто,(ты считаешь) что твоя молитва(призыв) заставит нас оставить то, чему поклонялись наши отцы? Ас-Саури сказал по поводу слов Аллаха: ﴾أَوْأَننَّفْعَلَفِىۤأَمْوَالِنَامَانَشَؤُا﴿ «или поступать с нашим имуществом, как мы пожелаем?» — т.е. они говорили(это) по поводу выплаты закята. ﴾لأَنتَٱلْحَلِيمُٱلرَّشِيدُ﴿ «Ты ведь сдержанный, ведущий прямо». Ибн Аббас, Маймун ибн Майман, Ибн Джурайдж, Ибн Аслам сказали, что эти слова враги Аллаха произнесли Шуайбу как издевательство. Да уничтожит их Аллах, проклянет их и удалит их от Своей милости, как Он уже и поступил с ними.

Он(Шуайб) говорит своему народу: «О, мой народ, если вы видите, что я: ﴾عَلَىٰبَيِّنَةٍمِّنرَّبِّى﴿ «Имею ясное знамение от Господа моего» — т.е. ясный довод о том, к чему я призываю; ﴾وَرَزَقَنِىمِنْهُرِزْقًاحَسَنًا﴿ «и Он даровал мне прекрасный удел» — пророчество, по мнению некоторых, или дозволенное пропитание, по мнению других. Возможны оба варианта. Ас-Саури сказал по поводу слов: ﴾وَمَآأُرِيدُأَنْأُخَالِفَكُمْإِلَىٰمَآأَنْهَٰكُمْعَنْهُ﴿ «И я не пожелаю ослушаться вас в том, что Он вам запретил» — т.е. повелевать вам что-то, и нарушать это в тайне скрытно от вас. Так же прокомментировал Катада: «‘‘И я не пожелаю ослушаться вас в том, что Он вам запретил’’ — т.е. я не стану вам запрещать что-то, а сам совершать это. ﴾وَمَآأُرِيدُأَنْأُخَالِفَكُمْإِلَىٰمَآأَنْهَٰكُمْعَنْهُ﴿ «Я желаю только исправления, в чем могу» — т.е. этими повелениями и запретами я хочу исправить вас настолько, насколько могу; ﴾وَمَاتَوْفِيقِىۤ﴿ «и нет мне помощи» — т.е. в достижении истины, чего я и хочу; ﴾إِلاَّبِٱللَّهِعَلَيْهِتَوَكَّلْتُ﴿ «кроме как у Аллаха; на Него я положился» — т.е. во всех своих делах; ﴾وَإِلَيْهِأُنِيبُ﴿ «и к Нему обращаюсь» — т.е. возвращаюсь, по мнению Муджахида и других.

Он(Шуайб) говорит им: ﴾وَيٰقَوْمِلاَيَجْرِمَنَّكُمْشِقَاقِىۤ﴿ «О народ мой! Пусть раскол со мной не навлечет на вас греха» — т.е. пусть вражда со мной и ненависть ко мне не толкает вас на то, чтобы вы продолжали прибывать в неверии и нечестии, и тогда вы навлечете на себя кару, как это случилось с племенами Нуха, Худа, Салиха и Лута. Катада прокомментировал: ﴾وَيٰقَوْمِلاَيَجْرِمَنَّكُمْشِقَاقِىۤ﴿ «”О народ мой! Пусть раскол со мной не навлечет на вас греха” — т.е. пусть разногласие со мной не влияют на вас». Судди прокомментировал: «Пусть вражда со мной не ведет вас в нечестие и неверие, иначе вас постигнет то, что постигло их». Слово Аллаха: ﴾وَمَاقَوْمُلُوطٍمِّنكُمبِبَعِيدٍ﴿ «И народ Лута от вас не далеко» — т.е. по времени это события происшедшие не так давно. Катада прокомментировал: «То есть народ Лута был уничтожен перед вами еще вчера». Некоторые считают, что недалеко по месторасположению. Оба варианта приемлемы.

﴾وَٱسْتَغْفِرُواْرَبَّكُمْ﴿ «Просите прощения у вашего Господа» — за свои прошлые грехи; ﴾ثُمَّتُوبوُۤاْإِلَيْهِ﴿ «затем покайтесь перед Ним» — за то, что вы можете совершить из грехов в будущем. ﴾إِنَّرَبِّىرَحِيمٌوَدُودٌ﴿ «Поистине, мой Господь милосерд, любящ» — к тем, кто кается.

Они сказали: ﴾يٰشُعَيْبُمَانَفْقَهُ﴿ «О Шуайб! Не понимаем мы» — т.е. не можем постигнуть; ﴾كَثِيرًا﴿ «многого» — т.е. из твоих речей. Судди сказал: «Шуайб(Мир ему!) считался оратором(проповедником) среди пророков». Судди прокомментировал: ﴾وَإِنَّالَنَرَاكَفِينَاضَعِيفًا﴿ «”и мы видим, что ты слаб среди нас” — т.е. ты одинок». Абу Разак сказал: «Или же твой(родственный) клан не поддерживает тебя в твоей вере». ﴾وَلَوْلاَرَهْطُكَلَرَجَمْنَٰكَ﴿«Если бы не твой род, мы побили бы тебя камнями» — т.е. если бы не твой влиятельный клан, мы бы побили тебя камнями до смерти или же оскорбляли тебя ругательствами, согласно другому мнению.﴾مَآأَنتَعَلَيْنَابِعَزِيزٍ﴿ «и ты ведь для нас не дорог» — ты не имеешь авторитета или влияния на нас.

﴾قَالَيٰقَوْمِأَرَهْطِىۤأَعَزُّعَلَيْكُممِّنَٱللَّهِ﴿ «Он(Шуайб) сказал: “О народ мой! Разве мой род дороже для вас, чем Аллах”» — т.е. вы оставляете меня из-за влиятельности моей семьи, а не по причине вашего почитания Всемогущего Господа, и не боитесь плохо обращаться с Его пророком? Вы ведь уже оставили Писание Аллаха: ﴾وَرَآءكَُمْظِهْرِيّاً﴿ «позади себя(в небрежении) за спиной» — т.е. вы бросили его, не повинуетесь ему и не возвеличиваете его. ﴾إِنَّرَبِّىبِمَاتَعْمَلُونَمُحِيطٌ﴿ «Поистине, Господь мой объемлет то, что вы творите» — т.е. Он ведает о всех ваших делах и воздаст вам за них.

Когда пророк Аллаха Шуайб(Мир ему!) отчаялся в том, что его народ примет его призыв, он сказал им: ﴾ٱعْمَلُواْعَلَىٰمَكَانَتِكُمْ﴿ «действуйте по своему усмотрению» — т.е. вашими методами, и здесь содержится сильная угроза; ﴾إِنِّىعَامِلٌ﴿ «я тоже буду действовать» —(следовать) своим методам; ﴾سَوْفَتَعْلَمُونَمَنيَأْتِيهِعَذَابٌيُخْزِيهِوَمَنْهُوَكَاذِبٌ﴿ «и потом вы узнаете, к кому придет наказание, унижающее его, и кто — лжец» — т.е. я или вы; ﴾وَٱرْتَقِبوُۤاْ﴿ «выжидайте же» — ждите; ﴾إِنِّىمَعَكُمْرَقِيبٌ﴿ «я выжидаю вместе с вами».

Аллах говорит: ﴾وَلَمَّاجَآءَأَمْرُنَانَجَّيْنَاشُعَيْبًاوَٱلَّذِينَءَامَنُواْمَعَهُبِرَحْمَةٍمِّنَّا﴿ «И когда пришло Наше повеление, спасли Мы Шуайба и тех, кто уверовал вместе с ним по Нашей милости. ﴾وَأَخَذَتِٱلَّذِينَظَلَمُواْالصَّيْحَةُفَأَصْبَحُواْفِىدِيَٰرِهِمْجَٰثِمِينَ﴿ А тех, которые были несправедливы, постиг вопль, и оказались они наутро в своих жилищах павшими ниц» — слово:( جاثمين ) «павшими ниц», означает безжизненными, неподвижными. Здесь Аллах упоминает, что их постиг вопль, в суре «Преграды» говорится, что их постигло землетрясение. В суре «Поэты» говорится о «наказании в облачный день». И это был один народ, на который обрушились все эти наказания в день кары. В каждой из этих сур Аллах упомянул наиболее подходящие эпизоды. В суре «Преграды» они сказали Шуайбу: ﴾لَنُخْرِجَنَّكَيٰشُعَيْبُوَٱلَّذِينَءَامَنُواْمَعَكَمِنقَرْيَتِنَآ﴿ «Мы непременно изгоним тебя, о, Шуайб и тех, кто уверовал вместе с тобой».(Сура 7, аят 88) — и здесь было уместно упомянуть землетрясение. Сотряслась земля, на которой они творили злодеяния, и из которой они хотели изгнать его. За то, что они были невежливы со своим пророком, Аллах упомянул вопль, который убил их всех. В суре «Поэты», когда они сказали: ﴾فَأَسْقِطْعَلَيْنَاكِسَفاًمِّنَٱلسَّمَآءِإِنكُنتَمِنَٱلصَّٰدِقِينَ﴿ «Низринь на нас осколок неба, если ты являешься одним из тех, кто говорит правду»(Сура 26, аят 187) Аллах сказал: ﴾فَأَخَذَهُمْعَذَابُيَوْمِٱلظُّلَّةِإِنَّهُكَانَعَذَابَيَوْمٍعَظِيمٍ﴿ «И их постигли мучения в день тени. Воистину, это были мучения в Великий день»(Сура 26, аят 189). Это точные тайны, множественная и постоянная хвала Аллаху.

﴾كَأَنلَّمْيَغْنَوْاْفِيهَا﴿ «точно никогда там и не жили» — будто бы они не обитали в своих домах. ﴾أَلاَبعُْدًالِّمَدْيَنَكَمَابَعِدَتْثَمُودُ﴿ «Да сгинут мадьяниты, как сгинули самудяне!» — их соседи были близки с ними по расстоянию, подобны им в неверии и в разбое, и также были арабами.

Всевышний Аллах сообщает о послании Мусы(Мир ему!) с явными доказательствами и неопровержимыми доводами к Фараону

Всевышний Аллах сообщает о послании Мусы(Мир ему!) с явными доказательствами и неопровержимыми доводами к Фараону — царю коптов и к его знати: ﴾فَٱتَّبَعُوۤاْأَمْرَفِرْعَوْنَ﴿ «и последовали они за повелением Фирауна» — т.е. за его идеологией, его путем, за его заблуждением; ﴾وَمَآأَمْرُفِرْعَوْنَبِرَشِيدٍ﴿ «хотя дело Фирауна было неразумным» — т.е. нет в нем ни правоты, ни руководства, а просто неверие, невежество и упрямство. И так, как они последовали за ним при жизни, и он был их лидером, они также последуют за ним в Судный день в Ад. Он введет их туда, и они будут пить из его губительных источников. А Фараон вкусит большую долю великой кары. Как сказал Всевышний Аллах: ﴾فَعَصَىٰفِرْعَوْنُٱلرَّسُولَفَأَخَذْنَٰهُأَخْذاًوَبِيلاً﴿ «Фараон ослушался посланника, и Мы схватили его хваткой суровой».(Сура 73, аят 16). Аллах также сказал: ﴾فَكَذَّبَوَعَصَىٰثُمَّأَدْبَرَيَسْعَىٰفَحَشَرَفَنَادَىٰفَقَالَأَنَاْرَبُّكُمُٱلأَعْلَىٰفَأَخَذَهُٱللَّهُنَكَالَٱلأَخِرَةِوَٱلأُوْلَىٰ﴿ «Но тот счел его ложью и ослушался, а потом отвернулся и принялся усердствовать. Он собрал толпу и громко воззвал, и сказал: “Я — ваш Всевышний Господь!”Тогда Аллах подверг его наказанию как в Последней жизни, так и в первой жизни. ﴾إِنَّفِىذَلِكَلَعِبْرَةًلِّمَنيَخْشَىٰ﴿ Воистину, в этом было назидание для тех, кто богобоязнен»( Сура 79, аяты 21–26).

Слово Аллаха: ﴾يَقْدُمُقَوْمَهُيَوْمَٱلْقِيَٰمَةِفَأَوْرَدَهُمُٱلنَّارَوَبِئْسَٱلْوِرْدُٱلْمَوْرُودُ﴿ «Он придет во главе своего народа в день Воскресения и отведет их на водопой к огню. Скверен водопой, к которому ведут!» — все те, за кем следуют, также получат свою долю наказаний в Судный день. Как об этом сказал Аллах: ﴾لِكُلٍّضِعْفٌوَلَٰكِنلاَّتَعْلَمُونَ﴿ «Всем воздастся вдвойне, но вы не знаете этого»(Сура 7, аят 38) . Всевышний Аллах также сообщил о том, что будут говорит неверные в Аду: ﴾رَبَّنَآإِنَّآأَطَعْنَاسَادَتَنَاوَكُبَرَآءَنَافَأَضَلُّونَاٱلسَّبِيلاْرَبَّنَآءَاتِهِمْضِعْفَيْنِمِنَٱلْعَذَابِ﴿ «Они скажут: “Господь наш! Мы повиновались нашим старейшинам и нашей знати, и они сбили нас с пути. Господь наш! Удвой для них мучения!”»(Сура 33, аят 67–68, до конца аята).

Слова Аллаха Всевышнего: ﴾وَأُتْبِعُواْفِىهَٰذِهِلَعْنَةًوَيَوْمَٱلْقِيَٰمَةِ﴿ «И сопровождают их здесь проклятием и в день Воскресения» — до конца аята. То есть поверх наказания в Судный день Мы прокляли их проклятиями в этой жизни. ﴾وَيَوْمَٱلْقِيَٰمَةِبِئْسَٱلرِّفْدُٱلْمَرْفُودُ﴿ «и в день воскресения. Скверен дар, который дается». Муджахид сказал, что им добавилось еще одно проклятие в Судный день, т.е. над ними уже два проклятия. Али ибн Абу Тальха передает, что ибн Аббас прокомментировал: ﴾بِئْسَٱلرِّفْدُٱلْمَرْفُودُ﴿ «”Скверен дар, который дается” — т.е. проклятие в этой жизни и в жизни вечной». Также считали Даххак и Катада. И об этом говорится в словах Аллаха: ﴾وَجَعَلْنَٰهُمْأَئِمَّةًيَدْعُونَإِلَىٱلنَّارِوَيَوْمَٱلْقِيٰمَةِلاَيُنصَرُونَوَأَتْبَعْنَٰهُمفِىهَذِهِٱلدُّنْيَالَعْنَةً﴿ «Мы сделали их предводителями, которые призывают в Огонь, и в День воскресения им не окажут помощи. Мы сделали так, что проклятие следует за ними в этом мире, ﴾وَيَوْمَالقِيَٰمَةِهُمْمِّنَٱلْمَقْبُوحِينَ﴿ а в День воскресения они будут в числе отдаленных от милости»(Сура 28, аят 41–42). А также сказал: ﴾ٱلنَّارُيعُْرَضُونَعَلَيْهَاغُدُوّاًوَعَشِيّاًوَيَوْمَتَقُومُٱلسَّاعَةُأَدْخِلُوۤاْءَالَفِرْعَوْنَأَشَدَّٱلْعَذَابِ﴿ «Огонь, в который их ввергают утром и после полудня. А в День наступления Часа подвергните род Фараона самым жестоким мучениям!»(Сура 40, аят 46).

После того, как Аллах упомянул вести о пророках и что у них было с их народами, и как были погублены неверные, и спасены верующие, Он сказал: ﴾ذَٰلِكَمِنْأَنْبَآءِٱلْقُرَىٰ﴿ «Это — из вестей про селения» — т.е. из их рассказов. ﴾نَقُصُّهُعَلَيْكَمِنْهَاقَآئِمٌ﴿«Мы их тебе рассказываем. Из них одни стоят» – т.е. жилые; ﴾وَحَصِيدٌ﴿ «и пожаты(другие)» — т.е. полностью разрушены.

﴾وَمَاظَلَمْنَٰهُمْ﴿ «Мы их не обижали» — т.е. тем, что погубили их; ﴾وَلَٰكِنظَلَمُوۤاْأَنفُسَهُمْ﴿ «но они сами себя обидели» — тем, что обвинили посланников во лжи и не уверовали в них; ﴾فَمَاأَغْنَتْعَنْهُمْءَالِهَتَهُمُ﴿ «и ни от чего не спасли их “божества” их» — т.е. их идолы, которым они поклонялись и(взывали) молились им; ﴾مِندُونِٱللَّهِمِنشَىْءٍ﴿ «(к которым они взывали) помимо Аллаха, ни в чем(не сумели помочь)» — не принесли им пользу и не спасли их, когда пришло повеление Аллаха об их уничтожении; ﴾وَمَازَادُوهُمْغَيْرَتَتْبِيبٍ﴿ «они только усилили их гибель» — убыток, по мнению Муджахида, Катады и других. Ведь причиной их погибели и уничтожения стало их следование за этими божествами. И так они потеряли и эту жизнь, и жизнь вечную.

Всевышний Аллах говорит: «Как Мы погубили те прошедшие поколения, несправедливые и обвинившие во лжи Наших посланников, так же Мы поступим с подобными им». ﴾إِنَّأَخْذَهُأَلِيمٌشَدِيدٌ﴿ «Поистине, хватка Его мучительна, сильна». В двух «Сахихах» приводится хадис от Абу Мусы, что посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « إِنَّاللهَلَيُمْلِيلِلظَّالِمِحَتَّىإِذَاأَخَذَهُلَمْيفُْلِتْه » «Поистине Аллах дает отсрочку злодею, пока не схватит, и уже не отпустит». Затем посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!)прочитал:﴾وَكَذٰلِكَأَخْذُرَبِّكَإِذَاأَخَذَٱلْقُرَىٰوَهِىَظَٰلِمَةٌ﴿ «Такова хватка твоего Господа, когда Он схватил селения, которые были неправедны». Бухари 4686, Муслим 2583..

Всевышний Аллах говорит: «В Нашем уничтожении неверных, и спасении верующих есть: ﴾لأَيَةً﴿ «знамение» — т.е. увещевание, наставление, указывающее на правдивость того, что Мы обещаем в мире вечном. ﴾إِنَّالَنَنصُرُرُسُلَنَاوَٱلَّذِينَءَامَنُواْفِىٱلْحَيَوٰةِٱلدُّنْيَاوَيَوْمَيَقُومُٱلأَشْهَٰدُ﴿ «Воистину, Мы окажем помощь Нашим посланникам и верующим в мирской жизни и в тот день, когда предстанут свидетели»(Сура 40, аят 51). Аллах также сказал: ﴾فَأَوْحَىٰإِلَيْهِمْرَبُّهُمْلَنهُْلِكَنَّٱلظَّٰلِمِينَ﴿ «Тогда Господь внушал им: “Мы непременно погубим беззаконников”»(Сура 14, аят 13, до конца аята) . Слова Аллаха: ﴾ذٰلِكَيَوْمٌمَّجْمُوعٌلَّهُٱلنَّاسُ﴿ «Это — день, для которого собраны будут люди» — т.е. от первого до последнего, как об этом сказано в словах Аллаха: ﴾وَحَشَرْنَٰهُمْفَلَمْنغَُادِرْمِنْهُمْأَحَداً﴿ «Мы соберем их всех и никого не упустим» (Сура 18, аят وَذَٰلِكَيَوْمٌمَّشْهُودٌ﴾ ;( 47 ﴿ «и это — день, который увидят» — т.е. Великий день, на котором будут присутствовать ангелы, будут собраны пророки, а также все творения, будь то джины или люди, птицы, звери и животные. В тот день будет судить Справедливый, который не притеснит и на вес горчичного зернышка, а благое дело приумножит;

﴾وَمَانؤَُخِّرُهُإِلاَّلأَجَلٍمَّعْدُودٍ﴿ «и Мы отсрочим его только на отчисленный срок» — т.е. на определенный период, который не увеличится и не уменьшится.

﴾يَوْمَيَأْتِلاَتَكَلَّمُنَفْسٌإِلاَّبِإِذْنِهِ﴿ «В тот день, когда он наступит, душа будет говорить только с Его разрешения» — в Судный день, когда можно будет говорить только с разрешения Аллаха, как говорится в словах Аллаха: ﴾لاَّيَتَكَلَّمُونَإِلاَّمَنْأَذِنَلَهُٱلرَّحْمَٰنُوَقَالَصَوَابا﴿ «Не будет говорить никто, кроме тех, кому позволит Милостивый»(Сура 78, аят 38). Или в словах Аллаха: ﴾وَخَشَعَتِٱلأَصْوَاتُلِلرَّحْمَٰنِ﴿ «и голоса перед Милостивым будут смиренны»( Сура 20, аят 108). В двух «Сахихах» приводится хадис, в котором посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « وَلَيَتَكَلَّمُيَوْمَئِذٍإِلَّالرُّسُلُ،وَدَعْوَىالرُّسُلِيَوْمَئِذٍاللَّهُمَّسَلِّمْسَلِّم » «В тот день будут говорить только посланники. А речь посланников в тот день будет такой: ‘‘О, Аллах, спаси, о, Аллах, спаси!’’».Слова Аллаха: ﴾فَمِنْهُمْشَقِىٌّوَسَعِيدٌ﴿ «и среди них будут несчастные и счастливые» — из тех, кого соберут будут несчастные и счастливые. Как об этом еще сказал Аллах: ﴾فَرِيقٌفِىٱلْجَنَّةِوَفَرِيقٌفِىٱلسَّعِيرِ﴿ «Одна часть людей окажется в Раю, а другая часть окажется в Пламени»(Сура 42, аят 7) . Хафиз Абу Я’ля в своем «Муснаде» передает от Ибн Умара, что Умар (Да будет доволен им Аллах!) сказал: «Когда был ниспослан аят: ﴾فَمِنْهُمْشَقِىٌّوَسَعِيدٌ﴿ “и среди них будут и несчастные и счастливые” — я спросил: “О, посланник Аллаха, будет ли нам знак, к какой группе мы принадлежим? Будет ли это по причине того, что человек совершил или не совершил?”. Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и привет- ствует!) ответил: « عَلَىشَيْءٍقَدْفُرِغَمِنْهُيَاعُمَرُوَجَرَتْبِهِالَْقْلَمُ،وَلَكِنْكُلٌّمُيَسَّرٌلِمَاخُلِقَلَه » «О, Умар, это будет по причине того, что человек совершил. И перья уже высохли. Но каждое дело облегчено для того, для чего оно сотворено». Затем Аллах сообщил о положении несчастных и счастливых Бухари 806, Муслим 183.; см.106-108 аяты.

Аллах говорит: ﴾لَهُمْفِيهَازَفِيرٌوَشَهِيقٌ﴿ «Для них там — вопли и рев». Ибн Аббас сказал, что слово(ٌ زفَِير ) означает голос из гортани, а слово(شَهِيقٌ) означает голос из груди. То есть они будут вдыхать с воплем, а выдыхать с ревом от того мучения, что там будет. Мы прибегаем к Аллаху от этого.

﴾خَٰلِدِينَفِيهَامَادَامَتِٱلسَّمَٰوَٰتُوَٱلأَرْضُ﴿ «Вечно пребывая там, — пока длятся небеса и земля». Имам Абу Джафар ибн Джарир сказал: «В традиции арабов, если они хотели сказать о чем-то долговечном и продолжительном, были слова: “Постоянно, пока длятся небеса и земля”, или “Пока будут сменяться ночи и дни”. Или же: “Пока будут продолжаться ночные беседы”. Этим самым они подчеркивали бесконечность этого или того явления. Всевышний Аллах выразился их же слогом: ﴾خَٰلِدِينَفِيهَامَادَامَتِٱلسَّمَٰوَٰتُوَٱلأَرْضُ﴿ “Вечно пребывая там, — пока длятся небеса и земля”» Я (Ибн Касир) считаю, что речь идет о буквальном смысле, так как и в той и в этой жизни будут небеса и земли. Как об этом сказал Аллах: ﴾يَوْمَتبَُدَّلُٱلأَرْضُغَيْرَٱلأَرْضِوَٱلسَّمَٰوَٰتُ﴿ «В тот день земля будет заменена другой, равно как и небеса»(Сура 14, аят 48). Так Хасан Аль-Басри прокомментировал слова Аллаха: ﴾مَادَامَتِٱلسَّمَٰوَٰتُوَٱلأَرْضُ﴿«”Пока длятся небеса и земля” — Аллах подразумевает другое небо и другую землю, которые будут вечными».﴾إِلاَّمَاشَآءَرَبُّكَإِنَّرَبَّكَفَعَّالٌلِّمَايُرِيدُ﴿ «Если только не пожелает твой Господь, — ведь твой Господь — исполнитель того, что Он желает!» — подобно это словам Аллаха: ﴾ٱلنَّارُمَثْوَاكُمْخَٰلِدِينَفِيهَآإِلاَّمَاشَآءَٱللَّهُإِنَّرَبَّكَحَكِيمٌعَلِيمٌ﴿ «Огонь будет вашей обителью, в которой вы пребудете вечно, если только Аллах не пожелает иначе! Воистину, твой Господь — Мудрый, Знающий»(Сура 6, аят 128) . Есть мнение, что в исключение в этом аяте входят грешники из числа единобожников, которых Аллах выведет из Ада по заступничеству заступников из ангелов, пророков и верующих. Они будут ходатайствовать за грешников до тех пор, пока не придет милость Самого Милосердного из милосердных, и выведут тех, кто вообще не совершил добра, но когда-то сказал при жизни: «Нет божества, кроме Аллаха». Об этом упоминается во многих сборниках хадисов от посланника Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) таких, как хадис от Анаса ибн Малика, от Абу Саида аль-Худри, от Абу Хурайры и других сподвижников. Затем в Аду останутся только те, кто должен быть там вечно, и им никак не избежать этого. Так считают по поводу толкования этого аята большинство ученых, ранних и поздних.

Всевышний Аллах сказал: ﴾وَأَمَّاٱلَّذِينَسُعِدُواْ﴿ «А те, которые достигли счастья» — т.е. из числа последователей пророков; ﴾فَفِىٱلْجَنَّةِ﴿ «в Раю» — т.е. их последним пристанищем будет Рай; ﴾خَٰلِدِينَفِيهَا﴿«постоянно там» — т.е. вечно пребывая там; ﴾مَادَامَتِٱلسَّمَٰوَٰتُوَٱلأَرْضُإِلاَّمَاشَآءَرَبُّكَ﴿ «пока длятся небеса и земля, если только твой Господь не пожелает» — здесь смысл исключения в том, что их пребывание в благодати не само собой разумеющееся, а связанное с волей Аллаха, и Ему хвала за это. Им будет внушаться прославление и восхваление Аллаха, как внушается дыхание. Даххак и Хасан аль-Басри считали, что речь идет об ослушниках из числа единобожников, которые будут в огне, а затем будут вытащены оттуда. Затем Аллах завершил аят словами: ﴾عَطَآءًغَيْرَمَجْذُوذٍ﴿ «наградой бесконечной» — т.е. которая не будет отрезана. Так считали Муджахид, Ибн Аббас, Абу аль-Алия и другие. Это для того, чтобы никто не подумал после упоминания воли Аллаха, что блага в Раю могут поменяться или кончиться. Аллах решил, что они будут вечными и беспрестанными. Так же, как и адское наказание, хотя оно связано с волей Аллаха, но оно по Его справедливому решению будет вечным. Поэтому Аллах сказал: ﴾إِنَّرَبَّكَفَعَّالٌلِّمَايُرِيدُ﴿ «Ведь твой Господь — исполнитель того, что Он желает!» Подобно тому, как Он сказал: ﴾لاَيُسْأَلُعَمَّايَفْعَلُوَهُمْيُسْئَلُونَ﴿ «Его не спросят за то, что Он совершает, а они будут спрошены»(Сура 21, аят 23). Здесь же Аллах смягчил сердца и закрепил намерения словами: ﴾عَطَآءًغَيْرَمَجْذُوذٍ﴿ «наградой бесконечной». В двух «Сахихах» приводится хадис, в котором посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!)сказал: يُؤتَىبِالْمَوْتِفِيصُورَةِكَبْشٍأَمْلَحَفَيُذْبَحُبَيْنَالْجَنَّةِوَالنَّارِ،ثُمَّيقَُالُ: يَاأَهْلَالْجَنَّةِخُلُودٌفَلَمَوْتَ،وَيَاأَهْلَالنَّارِخُلُودٌفَلَمَوْت «Приведут смерть в виде красивого барана и зарежут между Раем и Адом, а затем скажут: «О, обитатели Рая — вечность без смерти! И, о, обитатели Ада — вечность без смерти».В «Сахихе» приводится, что посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) также сказал: فَيقَُالُ: يَاأَهْلَالْجَنَّةِإِنَّلَكُمْأَنْتَعِيشُوافَلَتَمُوتُواأَبَدًا،وَإِنَّلَكُمْأَنْتَشِبُّوافَلَتَهْرَمُواأَبَدًا،وَإِنَّلَكُمْأَنْتَصِحُّوافَلَتَسْقَمُواأَبَدًا،وَإِنَّلَكُمْأَنْتَنْعَمُوافَلَتَبْأَسُواأَبَدًا «Будет сказано: “О, обитатели Рая, поистине вам вечно жить и не умирать. И вам быть вечно молодыми и не стареть. Поистине вам быть здоровыми и не болеть. Поистине вам вечно пребывать в благе и никогда не бедствовать”». Бухари 4730, Муслим 2849.; Муслим 2837..

Всевышний Аллах говорит: ﴾فَلاَتَكُفِىمِرْيَةٍمِّمَّايَعْبُدُهَٰؤُلاۤءِ﴿«Не будь же в колебании относительно того, чему поклоняются эти» — многобожники, т.е. относительно их невежества и заблуждения. Ведь они суть поклоняются лишь тому, чему поклонялись их предки до них. И у них нет никакого довода в их следовании за их предками в их невежествах. Аллах воздаст полным воздаянием, и накажет неверного из них наказанием, которому Он не подвергал никого до этого. А если у них есть благие дела, то воздаст им за них уже в этой жизни до наступления жизни вечной.﴾وَإِنَّالَمُوَفُّوهُمْنَصِيبَهُمْغَيْرَمَنقُوصٍ﴿ «И поистине, Мы полностью воздадим их удел не отсеченным» — т.е. то, что им было обещано из добра и зла. Абдур-Рахман ибн Зайд ибн Аслам сказал: «Полностью воздадим им удел из наказания не отсеченным».

Затем Всевышний Аллах упомянул, что Он даровал Мусе Писание, и люди разошлись по его поводу: кто-то уверовал в него, а кто-то не уверовал. Тебе же, о, Мухаммад, следует придерживаться(пути) посланников до тебя. Пусть тебя не гневит то, что тебя обвиняют во лжи, и пусть это не тревожит тебя. ﴾وَلَوْلاَكَلِمَةٌسَبَقَتْمِنرَّبِّكَلَقُضِيَبَيْنَهُمْ﴿ «И если бы не Слово, которое опередило от Господа твоего, между ними было бы решено» — т.е. если бы не было обещания отсрочки наказания ранее до известного срока, то их дело было бы решено, по мнению ибн Джарира. Возможно «Слово» здесь означает обещание не наказывать никого до доведения довода и послания к ним посланников, как об этом говорится в аяте: ﴾وَمَاكُنَّامُعَذِّبِينَحَتَّىٰنَبْعَثَرَسُولاً﴿ «Мы никогда не наказывали людей, прежде чем отправим к ним посланника»(Сура 17, аят 15). В другом аяте Аллах сказал: ﴾وَلَوْلاَكَلِمَةٌسَبَقَتْمِنرَّبِّكَلَكَانَلِزَاماًوَأَجَلٌمُّسَمًّىفَٱصْبِرْعَلَىٰمَايَقُولُونَ﴿ «Если бы не было прежде Слова от твоего Господа и если бы не назначенный срок, то оно(наказание) уже обязательно наступило бы. Посему будь терпелив к тому, что они говорят»(Сура 20, аят 129–130) . Затем Аллах сообщил, что неверные (находятся) в сильном сомнении в отношении того, с чем пришел посланник: ﴾وَإِنَّهُملَفِيشَكٍّمِنهُمُرِيب﴿ «А они, ведь, в сомнении резком касательно этого».

Затем Всевышний сообщил, что Он соберет все народы — первые и последние, и воздаст им за их деяния. За добро добром, за зло злом: ﴾وَإِنَّكُلاًّلَّمَّالَيوَُفِّيَنَّهُمْرَبُّكَأَعْمَالَهُمْإِنَّهُبِمَايَعْمَلُونَخَبِيرٌ﴿ «Поистине, всякому полностью воздаст твой Господь за их дела: ведь Он сведущ в том, что они творят» — т.е. знает о всех их делах, незначительных и важных, больших и малых. Есть много вариантов прочтения этого аята, но все в основном сходятся на этом смысле. Подобно словам Его: ﴾وَإِنكُلٌّلَّمَّاجَمِيعٌلَّدَيْنَامُحْضَرُونَ﴿ «Воистину, все они будут собраны у Нас»(Сура 36, аят 32).

Всевышний Аллах повелевает Своему посланнику и верующим рабам продолжать и быть стойкими на прямом пути. И это есть самая большая помощь против врагов и противников. Он также запрещает притеснение, т.е. несправедливость, ибо в этом есть погибель, даже если эта несправедливость была по отношению к многобожнику. Всевышний Аллах дал знать, что Он Видящий дела рабов, и не бывает Он беспечным, и не сокрыто от Него ничто.

Слово Аллаха: ﴾وَلاَتَرْكَنوُۤاْإِلَىٱلَّذِينَظَلَمُواْ﴿ «И не опирайтесь на тех, которые несправедливы». Али ибн Абу Тальха сообщает, что ибн Аббас прокомментировал: «Не идите с ними на компромисс». Аль-Ауфи сообщает со слов ибн Аббаса: «То есть не склоняйтесь к ширку». Ибн Джарир передает, что ибн Аббас прокомментировал: «То есть не вставайте на одну сторону с несправедливыми». И это хорошее мнение. Иными словами, не обращайтесь за помощью к несправедливым, иначе будто бы вы согласны с их деяниями. ﴾فَتَمَسَّكُمُٱلنَّارُوَمَالَكُمْمِّندُونِٱللَّهِمِنْأَوْلِيَآءَثُمَّلاَتُنصَرُونَ﴿ «Чтобы вас не коснулся огонь. И нет у вас, кроме Аллаха, помощников, и потом не будете вы защищены» — т.е. нет у вас кроме Него друга, кто бы спас вас, и помощника, кто бы избавил вас от наказания.

Али ибн Абу Тальха передает, что ибн Аббас сказал по поводу слов Аллаха: ﴾وَأَقِمِٱلصَّلَوٰةَطَرَفَىِٱلنَّهَارِ﴿ «Выстаивай молитву в обоих концах дня» — т.е. утреннюю и вечернюю молитву. Также считали Хасан и Абдур-Рахман ибн Зайд ибн Аслам. Хасан также приводит вариант Катады и Даххака, что это утренняя и предвечерняя молитва(аср) . Муджахид сказал: «Это утренняя молитва (субх) вначале дня, обеденная молитва(зухр) и предвечерняя молитва(аср)во второй части дня». Также считали Мухаммад ибн Ка’б аль-Курази и Даххак в другом варианте.﴾وَزُلَفاًمِّنَٱلَّيْلِ﴿ «и в(близких) часах ночи». Ибн Аббас, Муджахид, Хасан и другие считали, что это ночная молитва(‘иша). Хасан в повествовании от ибн Мубарака от Мубарака ибн Фадали сказал: «‘‘и в(близких) часах ночи’’ — т.е. вечерняя(магриб) и ночная(‘иша) молитвы». Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « هُمَازُلَفَااللَّيْلِ: الْمَغْرِبُوَالْعِشَاء » «Они обе на подходе ночи: вечерняя(магриб) и ночная(‘иша) молитвы». Также в пользу этого мнения, что речь идет о вечерней и ночной молитве высказались Муджахид, Мухаммад ибн Кааб, Катада и Даххак. Возможно, этот аят был ниспослан до вознесения ночью (аль-Исра), где стала обязательной пятикратная молитва. Ибо до этого было обязанностью Уммы совершать две молитвы — утром и вечером, а также бдение посреди ночи. Затем, обязательность ночного бдения была отменена Умме, но оставалась обязанностью для пророка(Да благословит его Аллах и приветствует!) , но было отменено потом, согласно одному из мнений. Аллах знает лучше. Слово Аллаха: ﴾إِنَّٱلْحَسَنَٰتِيُذْهِبْنَٱلسَّيِّئَٰتِ﴿ «Поистине, добрые деяния удаляют дурные» — т.е. совершение благих дел будет искуплением за прежние грехи. Как передается в сборнике имама Ахмада, а также в сборниках «Сунан», что повелитель правоверных Али ибн Абу Талиб сказал: «Какой бы хадис я ни слышал от посланника Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!), я получал пользу от него по воле Аллаха настолько, насколько пожелает Аллах. А если же мне рассказывал кто-то хадис, то я просил его поклясться(на правдивость хадиса), и если он клялся, я верил ему. Мне рассказал Абу Бакр, и правдив был Абу Бакр, что он слышал, как посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!), сказал:« مَامِنْمُسْلِمٍيُذْنِبُذَنْبًافَيَتَوَضَّأُوَيُصَلِّيرَكْعَتَيْنِإِلَّغُفِرَلَه » «Любой мусульманин, если совершит грех, а потом сделает омовение и совершит молитву в два ракаата, то простится ему».В двух «Сахихах» приводится хадис, как повелитель правоверных Усман ибн Аффан демонстративно совершил омовение, затем сказал: «Такое омовение совершил посланник Аллах(Да благословит его Аллах и приветствует!) и сказал: « مَنْتَوَضَّأَوُضُوئِيهَذَاثُمَّصَلَّىرَكْعَتَيْنِلَيُحَدِّثُفِيهِمَانَفْسَهُغُفِرَلَهُمَاتَقَدَّممِنْذَنْبِه » «Кто совершил такое омовение, как я, а затем совершит намаз в два ракаата, и не будет говорить с собой во время намаза, тому простятся его прежние грехи». Также в «Сахихе» приводится хадис от Абу Хурайры(Да будет доволен им Аллах!), что он сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «؟أَرَأَيْتُمْلَوْأَنَّبِبَابِأَحَدِكُمْنَهْرًاغَمْرًا،يَغْتَسِلُفِيهِكُلَّيَوْمٍخَمْسَمَرَّاتٍ،هَلْيبُْقِيمِنْدَرَنِهِشَيْئًا » «Как вы думаете, если у дверей кого-то из вас текла бы река, и он мылся бы в ней пять раз в день, осталась бы на нем какая-то грязь?».(Ему) ответили: «Нет, о, посланник Аллаха». Тогда он(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « كَذَلِكَالصَّلَوَاتُالْخَمْسُيَمْحُواللهُبِهِنَّالذُّنُوبَوَالْخَطَايَا » «Также и пятикратная молитва(ас-салят) — стирает Аллах посредством нее грехи и ошибки».Муслим передает также в своем «Сахихе», что Абу Хурайра сказал: «Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!), сказал: « الصَّلَوَاتُالْخَمْسُ،وَالْجُمُعَةُإِلَىالْجُمُعَةِ،وَرَمَضَانُإِلَىرَمَضَانَ،مُكَفِّرَاتٌلِمَابَيْنَهُنَّمَااجْتُنِبَتِالْكَبَائِر » «Пятикратный намаз, пятница к пятнице, рамазан к рамазану — искупление за грехи, совершенные между ними, кроме больших грехов».Бухари передает, что однажды человек поцеловал чужую женщину(не жену и не близкую) и сообщил об этом посланнику Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!), на что посланник Аллаха сказал ему: ﴾وَأَقِمِالصَّلَوةَطَرَفَىِالنَّهَارِوَزُلَفاًمِّنَالَّيْلِإِنَّالْحَسَنَتِيُذْهِبْنَالسَّيِّئَتِ﴿ «Выстаивай молитву в обоих концах дня и в(близких) часах ночи. Поистине, добрые деяния удаляют дурные!». Тогда человек спросил: «О, посланник Аллаха, это относится только ко мне?» На, что он(Да благословит его Аллах и приветствует!), ответил: « لِجَمِيعِأُمَّتِيكُلِّهِم » «(Это) для всей моей Уммы».Имам Ахмад передает, что ибн Аббас рассказывал, как один человек пришел к Умару и сказал, что одна женщина пришла торговаться с ним, и во время торга он ввел ее в свое жилище и делал с ней все кроме совокупления. Умар сказал: «Горе тебе, возможно, ее муж отсутствует(и находится) на пути Аллаха(в военном походе)». Тот ответил: «Да». Умар сказал: «Иди к Абу Бакру и спроси у него». Тот пошел к Абу Бакру и рассказал о случившемся, Абу Бакр спросил: «Возможно, ее муж отсутствует(и находится) на пути Аллаха(в военном походе)». И тот сказал то, что сказал Умару. Затем он пошел к пророку(Да благословит его Аллах и приветствует!) и рассказал ему то же самое. Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!), сказал: « فَلَعَلَّهَامُغِيبَةٌفِيسَبِيلِالله » «Возможно, ее муж отсутствует(и находится) на пути Аллаха(в военном походе)». И тогда был ниспослан аят: ﴾وَأَقِمِالصَّلَوةَطَرَفَىِالنَّهَارِوَزُلَفاًمِّنَالَّيْلِإِنَّالْحَسَنَتِيُذْهِبْنَالسَّيِّئَتِ﴿ «Выстаивай молитву в обоих концах дня и в(близких) часах ночи. Поистине, добрые деяния удаляют дурные!». Тогда человек спросил: «О, посланник Аллаха, этот аят ниспослан относительно меня или же он относится ко всем людям в общем?». Умар ударил ему по груди и сказал: «Скорее всего, для всех людей». Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!), сказал: « صَدَقَعُمَر » «Правильно сказал Умар». Рассказал имам Ахмад 1\2, Абу Дауд 15/21, Тирмизи 406, Насаи 415, ибн Маджах 13395.; Бухари 159, Муслим 226.; Рассказал Бухари 528, Муслим 667.; Муслим 233.; (Бухари «Книга молитвы» и «Книга тафсира» 526); Рассказал Ахмад 1\245..

Тафсир к данному аяту отсутствует.

Всевышний Аллах говорит, что не нашлось среди прежних поколений группы благородных людей, которые удерживали от порицаемого, запрещали бы совершать зло, и порчу, которую они(прежние поколения) совершали. Слова Аллаха: ﴾إِلاقلَِيلا﴿ «кроме немногих» — т.е. было немного людей такого типа, они не были многочисленными. И это те, кого Аллах спас, когда наступало время Его возмездия и Его гнева. Поэтому Аллах повелел этой благородной Умме, чтобы среди нее были те, кто приказывает благое и запрещает порицаемое. Как сказал Всевышний Аллах: ﴾وَلْتَكُنمِّنْكُمْأُمَّةٌيَدْعُونَإِلَىٱلْخَيْرِوَيَأْمُرُونَبِٱلْمَعْرُوفِوَيَنْهَوْنَعَنِٱلْمُنْكَرِوَأُوْلَٰئِكَهُمُٱلْمُفْلِحُونَ﴿ «Пусть среди вас будет группа людей, которые будут призывать к добру, повелевать одобряемое и запрещать предосудительное. Именно они окажутся преуспевшими»(Сура 3, аят 104) . В одном из хадисов посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) говорит: « إِنَّالنَّاسَإِذَارَأَوُاالْمُنْكَرَفَلَمْيغَُيِّرُوهُأَوْشَكَأَنْيَعُمَّهُمُاللَّهُبِعِقَاب » «Если люди видят порицаемое и не изменяют его, то, скорее всего, Аллах нашлет на них общую кару». Об этом Аллах Всевышний сказал: ﴾فَلَوْلاَكَانَمِنَٱلْقُرُونِمِنقَبْلِكُمْأُوْلُواْبَقِيَّةٍيَنْهَوْنَعَنِٱلْفَسَادِفِىٱلأَرْضِإِلاَّقَلِيلاًمِّمَّنْأَنجَيْنَامِنْهُمْ﴿ «Почему из поколений до вас не было обладающих пребывающим, которые удерживали от нечестия на земле, кроме немногих из числа тех, кого Мы спасли?». Слово Аллаха: ﴾وَٱتَّبَعَٱلَّذِينَظَلَمُواْمَآأُتْرِفُواْفِيهِ﴿ «А те, которые были несправедливы, последовали за тем, чем они были одарены из роскоши» — т.е. продолжили пребывать в грехах и в порицаемом и не порицали тех, пока их внезапно не постигло наказание;

﴾وَكَانُواْمُجْرِمِينَ﴿ «и были они преступниками» — Всевышний Аллах сообщает, что Он погубил только несправедливые селения, Его кара никогда не постигала праведные селения, пока они не становились несправедливыми. Как сказал Всевышний Аллах: ﴾وَمَاظَلَمْنَٰهُمْوَلَٰكِنظَلَمُوۤاْأَنفُسَهُمْ﴿ «Мы не были к ним несправедливы, однако, они сами поступили несправедливо по отношению к себе»(Сура 11, аят 101). Аллах также сказал: ﴾وَمَارَبُّكَبِظَلَّٰمٍلِّلْعَبِيدِ﴿ «Господь твой не поступает несправедливо со Своими рабами»(Сура 41, аят 46).

Всевышний Аллах сообщает, что Он мощен сделать всех людей одним народом на вере или неверии. Как сказал Всевышний Аллах: ﴾وَلَوْشَآءَرَبُّكَلآمَنَمَنفِىالاٌّرْضِكُلُّهُمْجَمِيعًا﴿ «Если бы твой Господь пожелал, то уверовали бы все, кто на земле»(Сура 10, аят 99) . Слово Аллаха: ﴾وَلاَيَزَالُونَمُخْتَلِفِينَ﴿ «А они не престают разногласить» — т.е. среди людей будут продолжаться разногласия в их религиях, убеждениях, верах, мнениях и сектах;

﴾إِلاَّمَنرَّحِمَرَبُّكَ﴿ «кроме тех, кого помиловал твой Господь» — кроме помилованных из числа последователей пророков, которые придерживались того, что было им приказано из религии, как сообщили им пророки. И так они продолжали, пока не пришел пророк — печать посланников и пророков. И они последовали за ним, поверили ему, и оказали ему поддержку. Им посчастливилось достичь успеха в этой жизни и жизни вечной. Потому что они — спасенная группа, о которой упоминается в хадисе, приведенном в сборниках «Сунны» и «Муснадах», и цепочки передатчиков каждого из них усиливают друг друга. В данном риваяте посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!)сказал: إِنَّالْيَهُودَافْتَرَقَتْعَلَىإِحْدَىوَسَبْعِينَفِرْقَةً،وَإِنَّالنَّصَارَىافْتَرَقَتْعَلَىاثْنَتَيْنِوَسَبْعِينَفِرْقَةً،وَسَتَفْتَرِقُهَذِهِالُْمَّةُعَلَىثَلَثٍوَسَبْعِينَفِرْقَةً،كُلُّهَافِيالنَّارِإِلَّفِرْقَةًوَاحِدَة «Поистине иудеи разделились на семьдесят одну группу, и поистине христиане разделились на семьдесят две группы. Эта Умма разделится на семьдесят три группы , все они в Аду, кроме одной группы». Они(сподвижники) спросили: «И кто же это?» Он(Да благословит его Аллах и приветствует!) ответил: « مَاأَنَاعَلَيْهِوَأَصْحَابِي » «Те, что будут на том, на чем я и мои сподвижники».Слово Аллаха: ﴾وَتَمَّتْكَلِمَةُرَبِّكَلاّمْلاّنَّجَهَنَّمَمِنَالْجِنَّةِوَالنَّاسِأَجْمَعِينَ﴿ «И исполнилось слово Господа твоего: ‘‘Наполню Я Геенну джиннами и людьми вместе’’» — Всевышний Аллах сообщает, что Его решение и предопределение, предначертано по причине Его абсолютного знания и проникновенной мудрости о том, что кто-то из Его творений заслуживает Рая, а кто-то заслуживает Ада. И(потому) Он должен наполнить Ад обитателями двух миров: джинов и людей. Ибо Ему принадлежат полновесные доводы и абсолютная мудрость. В двух «Сахихах» приводится хадис от Абу Хурайры о том, что посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: اخْتَصَمَتِالْجَنَّةُوَالنَّارُفَقَالَتِالْجَنَّةُ: مَالِيلَيَدْخُلُنِيإِلَّضُعَفَاءُالنَّاسِوَسَقَطُهُمْوَقَالَتِ» النَّارُ: أُوثِرْتُبِالْمُتَكَبِّرِينَوَالْمُتَجَبِّرِينَ. فَقَالَاللهُعَزَّوَجَلَّلِلْجَنَّةِ: أَنْتِرَحْمَتِيأَرْحَمُبِكِ،مَنْأَشَاءُ،وَقَالَلِلنَّارِ: أَنْتِعَذَابِيأَنْتَقِمُبِكِمِمَّنْأَشَاءُ،وَلِكُلِّوَاحِدَةٍمِنْكُمَامِلْؤُهَافَأَمَّاالْجَنَّةُفَلَيَزَالُفِيهَافَضْلٌ،حَتَّىينُْشِىءَاللهُلَهَاخَلْقًايُسْكِنُفَضْلَالْجَنَّةِ،وَأَمَّاالنَّارُ « فَلَتَزَالُتَقُولُ: هَلْمِنْمَزِيدٍحَتَّىيَضَعَعَلَيْهَارَبُّالْعِزَّةِقَدَمَهُفَتَقُولُ: قَطْقَطْوَعِزَّتِك «(Некогда) Рай и Ад стали препираться друг с другом, и Ад сказал: “Меня выбрали(как место) для высокомерных и несправедливых”, что же касается Рая, то он спросил: “А почему же в меня не войдет никто, кроме слабых и незаметных?” И тогда Всеблагой и Всевышний Аллах сказал Раю: “Ты — милость Моя, которую Я стану оказывать, кому пожелаю из рабов Моих”, Аду же Он сказал: “А ты — не что иное, как(средство) Моего наказания, которому Я стану подвергать, кого пожелаю из рабов Моих”. И будут наполнены(Рай и Ад до краев); что касается Ада, то не наполнится он, пока(Аллах) не наступит(на него) Своей Стопой, и тогда он(Ад) скажет: “Довольно, довольно, довольно!” — и будет он полон, а края его сойдутся, и при этом, Всемогущий и Великий Аллах не обидит никого из Своих созданий. Что же касается Рая, то, поистине, Всемогущий и Великий Аллах создаст(новые) творение(чтобы заполнить его)». Аль–Хаким в аль–Мустадраке 1/128.; Бухари 4850, Муслим 2846..

Всевышний Аллах говорит: «Все эти вести мы рассказываем тебе из историй пророков, бывших до тебя. Что происходило между ними и их народами из диспутов и прений, и какие обвинения во лжи и неприятности пережили пророки. И как Аллах помог Своей партии верующих и поверг Своих неверных врагов. И все это для того чтобы укрепить твое сердце, и чтобы тебе был пример в твоих братьях посланниках. Слова Аллаха: ﴾وَجَآءَكَفِىهَٰذِهِٱلْحَقُّ﴿ «И в этом явилась к тебе истина» — т.е. в этой суре согласно Ибну Аббасу, Муджахиду и группе предшественников. В варианте от Хасана и Катады — в этой жизни. Но правильнее считать, что речь идет об этой суре, т.к. она содержит истории о пророках, и о том, как Аллах спасал их и верующих, а также сгубил неверных. В ней до тебя дошли истинные рассказы и правдивые вести, в которых назидание, от которого будут сдерживаться неверные, а также напоминание и будут вспоминать его верующие.

Всевышний Аллах повелевает Своему посланнику сказать в форме угрозы тем, кто не верует в то, с чем он пришел от своего Господа: ﴾ٱعْمَلُواْعَلَىٰمَكَانَتِكُمْ﴿ «Творите по своей возможности» — т.е. вашими методами и путями; ﴾إِنَّاعَامِلُونَ﴿ «мы тоже действуем» — нашим методом и путем.

﴾وَٱنْتَظِرُوۤاْإِنَّامُنتَظِرُونَ﴿ «Выжидайте, мы тоже выжидаем» — иными словами: ﴾فَسَوْفَتَعْلَمُونَمَنتَكُونُلَهُعَٰقِبَةُٱلدَّارِإِنَّهُلاَيفُْلِحُٱلظَّٰلِمُونَ﴿ «Вы узнаете, кому достанется Последняя обитель. Воистину, не преуспеют беззаконники»(Сура 6, аят 135). И Аллах сдержал Свое обещание и Его посланник. Он помог ему и поддержал его, сделал его слова высшими, а слова неверных низшими, ибо Аллах Великий Мудрый.

Всевышний Аллах говорит, что Он знает сокровенное небес и земли, и что к Нему возврат и прибежище. И каждому совершающему деяния будут представлены его деяния в день отчета. Ему принадлежит творение и повеление. И Он, Всевышний, повелел поклоняться Ему и уповать на Него, ибо Его достаточно для тех, кто уповает на Него и прибегнул к Нему. Слово Аллаха: ﴾وَمَارَبُّكَبِغَٰفِلٍعَمَّاتَعْمَلُونَ﴿ «Твой Господь не небрежет тем, что вы творите» — т.е. от Него не скрыться тем, кто обвиняет тебя во лжи, о, Мухаммад. Он Сведущ об их состоянии и высказываниях, и воздаст им за это полным воздаянием в этой жизни и в жизни вечной. И поможет тебе и твоей партии одержать победу над ними в обоих мирах. Это конец тафсира суры «Худ», и вся хвала принадлежит Аллаху!