Аз-Зухруф

В начале суры «Корова» уже было сказано об усеченных буквах, и потому нет необходимости повторятся здесь.

Всевышний Аллах говорит: ﴾حمۤوَٱلْكِتَٰبِٱلْمُبِينِ﴿ «Ха. Мим. Клянусь ясным Писанием!», — т.е. понятным и доступным, ниспосланным на арабском языке, самом красноречивом из языков.

«Воистину Мы сделали его», — т.е. ниспослали эту(Книгу), ﴾قرُْآنًاعَرَبِيًّا﴿ «(в виде) Корана на арабском(языке)», — т.е. на ясном и красноречивом языке, ﴾لَعَلَّكُمْتَعْقِلُونَ﴿ «чтобы вы размышляли», т.е.(сумели) понять его и поразмыслить над ним. Подобно этому Аллах также сказал: ﴾بِلِسَانٍعَرَبِىٍّمُّبِينٍ﴿ «(Коран ниспослан) на ясном арабском(языке)»(Сура 26, аят 195).

Слова Аллаха: ﴾وَإِنَّهُفِىۤأُمِّٱلْكِتَٰبِلَدَيْنَالَعَلِىٌّحَكِيمٌ﴿ «И поистине, он(находится) в Матери Писания(Хранимой скрижали) у Нас,(и) однозначно(является) возвышенным, мудрым!» Это указание на высокий статус Корана среди прочих обитателей вышнего неба, чтобы жители Земли почитали его, благоговели перед ним и повиновались ему. Аллах сказал: ﴾وَإِنَّهُ﴿ «И поистине, он», — т.е. Коран, ﴾فِىۤأُمِّٱلْكِتَٰبِ﴿ «(находится) в Матери Писания», — т.е. в Хранимой скрижали, ﴾لَدَيْنَا﴿ «у Нас» ﴾لعََلىِ﴿ «конечно же Возвышенный», — т.е. занимающий высокое, почетное и достойное место, ﴾حَكِيمٌ﴿ «Мудрый», — т.е. ясный, лишенный двусмысленности и отклонений. Все это указывает на почетный статус Корана и его достоинство. Аллах также сказал: «Воистину это — благородный Коран, находящийся в хранимом Писании. К нему прикасаются только очищенные»(Сура 56, аят 77-79), «Оно записано в свитках почитаемых, вознесенных и очищенных, в руках посланцев благородных и покорных»(Сура 80, аят 13-16).

Слова Аллаха: ﴾أَفَنَضْرِبُعَنكُمُٱلذِّكْرَصَفْحاًأَنكُنتُمْقَوْماًمُّسْرِفِينَ﴿ «Разве Мы лишим вас Напоминания из-за того, что вы – люди,(которые) преступают границы(отвращаясь от Корана) !» Толкователи расходятся во мнениях по поводу значения этого аята. Согласно Муджахиду, Ибн Джариру, Судди и Ибн ‘Аббасу, этот аят имеет следующий смысл: «Неужели вы думаете, что Мы простим и не накажем вас, когда вы не делали того, что было велено вам?» Катада сказал о словах Аллаха : ﴾أَفَنَضْرِبُعَنكُمُٱلذِّكْرَصَفْحاً﴿ «” Разве Мы отвратим от вас Напоминание(Коран)”. Клянусь Аллахом, что если бы этот Коран был вознесен, когда его отвергло первое поколение этой общины, то они бы все были обречены. Но Аллах по Своей милости продолжал ниспосылать Коран и призывать их к нему на протяжении двадцати лет или столько, сколько Ему угодно». Это хорошее высказывание. Катада имел в виду, что Аллах по Своей милости и доброте к Своим созданиям не прекратил призывать их к благому и к мудрому напоминанию, т.е. к Корану, даже когда они пренебрегли им и отвернулись от него. Аллах ниспослал его, чтобы он стал верным руководством для тех, кому предопределено идти прямым путем, а также чтобы он стал доводом против тех, кому предначертано быть грешниками.

Затем Аллах говорит утешая Своего Пророка, которого отверг его народ: ﴾وَكَمْأَرْسَلْنَامِننَّبِيٍّفِىٱلأَوَّلِينَ﴿ «Сколько пророков Мы отправляли к первым поколениям!», — т.е. прежним,

﴾وَمَايَأْتِيهِممِّنْنَّبِىٍّإِلاَّكَانُواْبِهِ﴿ «и какой бы пророк ни приходил к ним, ﴾يَسْتَهْزِءُونَ﴿ они издевались над ним», — т.е. отвергали его и насмехались над ним.

Слова Аллаха: ﴾فَأَهْلَكْنَآأَشَدَّمِنْهُمبَطْشاً﴿ «И погубили Мы более сильных мощью» — т.е. Мы уничтожили тех, кто отвергал посланников, хотя они были сильнее тех, кто отверг тебя, Мухаммад». Как еще сказал Аллах:( أَفَلَمْ يَسِيرُواْ فِى ٱلأَرْضِ فَيَنظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَانوُۤاْ أَكْثَرَ مِنْهُمْ وَأَشَدَّ قوَُّةً ) «Разве они не странствовали по земле и не видели, каким был конец их предшественников? Они превосходили их числом и силой»(Сура 40,аят 82). Существует множество аятов с подобным смыслом. ﴾وَمَضَىٰمَثَلُٱلأَوَّلِينَ﴿ «И уже миновали примеры прежних поколений». Муджахид пояснил: «То есть(пример) их образа жизни». Катада сказал: «Их наказание или их примеры». То есть: «Мы сделали их примером для неверующих, которые будут после них, а именно: что их ждет та же участь». Как еще сказано в этой суре: ﴾فَجَعَلْنَٰهُمْسَلَفاًوَمَثَلاًلِّلأَخِرِينَ﴿ «Мы сделали их предшественниками и назидательным примером для остальных»(Сура 43, аят 56) . Аллах также сказал: ﴾سُنَّتَٱللَّهِٱلَّتِىقَدْخَلَتْفِىعِبَادِهِ﴿ «Таким всегда было установление Аллаха для Его рабов»(Сура 40, аят 85). И сказал также: ﴾وَلَنتَجِدَلِسُنَّةِٱللَّهِتَبْدِيلاً﴿ «И не найдешь ты изменения в установлении Аллаха»(Сура 33, аят 62).

Аллах говорит: «Если ты, Мухаммад, спросишь тех язычников, которые придают соучастников Аллаху и поклоняются другим(выдуманным) божествам: ﴾مَّنْخَلَقَٱلسَّمَٰوَٰتِوَٱلأَرْضَلَيَقُولُنَّخَلَقَهُنَّٱلْعَزِيزُٱلْعَلِيمُ﴿ «А если ты(о, Посланник) спросишь их: ‘‘Кто сотворил небеса и землю?’’ –(то) они непременно скажут: ‘‘Сотворил их Величественный(и) Всезнающий(Аллах).’’ » — это значит, что они признают, что их создал Один только Аллах, но несмотря на это они берут себе для почитания идолов и истуканов. этих многобожников.

Аллах сказал: ﴾ٱلَّذِىجَعَلَلَكُمُٱلأَرْضَمَهْداً﴿ «Который сделал для вас землю равниной», т.е. устойчивым и крепким ложем, чтобы вы могли ходить, стоять и спать на ней. И это несмотря на то, что земля сотворена поверх водных течений. Но Аллах укрепил ее горами, чтобы она не колебалась; ﴾وَجَعَلَلَكُمْفِيهَاسُبُلاً﴿ «и устроил для вас на ней дороги», — т.е. тропы(в том числе) по горным ущельям, чтобы вы смогли добраться из одного города в другой, из одной страны в другую.

﴾وَٱلَّذِىنَزَّلَمِنَٱلسَّمَآءِمَآءًبِقَدَرٍ﴿ «и Который низвел с неба воду(дождь) по мере», — т.е. ровно столько, сколько нужно для ваших посевов и садов и для питья вам и вашему скоту. Слова Аллаха: ﴾فَأَنشَرْنَابِهِبَلْدَةًمَّيْتاً﴿ «и ею Мы оживили мертвую землю», — т.е. когда на иссохшую землю попадает вода, она оживает и произрастает разного вида растениями. Через (указание на) оживление мертвой земли, Аллах обращает внимание на воскрешение мертвых в День Воскресения: ﴾كَذَلِكَتُخْرَجُونَ﴿ «Таким же образом вы будете выведены(из могил)».

Слова Аллаха: ﴾وَٱلَّذِىخَلَقَٱلأَزْوَٰجَكُلَّهَا﴿ «и который сотворил все пары», — т.е. все виды растений и животных; ﴾وَجَعَلَلَكُمْمِّنَٱلْفُلْكِ﴿«и сделал вам из судов », — т.е. кораблей, ﴾وَٱلأَنْعَٰمِمَاتَرْكَبُونَ﴿ «и животных то, на чем вы ездите», — т.е. подчинил их вам, чтобы вы потребляли в пищу их мясо, пили их молоко и ездили на них верхом.

Всевышний Аллах сказал:﴾لِتَسْتَوُواْعَلَىٰظُهُورِهِ﴿ «чтобы вы поднимались/утверждались на их спины», — т.е. прочно держались на них, ﴾ثُمَّتَذْكُرُواْنِعْمَةَرَبِّكُمْ﴿ «а затем поминали милость вашего Господа», — который подчинил все это вам. ﴾إِذَاٱسْتَوَيْتُمْعَلَيْهِوَتَقُولُواْسُبْحَٰنَٱلَّذِىسَخَّرَلَنَاهَٰذَاوَمَاكُنَّالَهُمُقْرِنِينَ﴿ «когда поднимитесь/утвердитесь на нём, и говорили: ‘‘Преславен Тот, Кто подчинил нам это, ведь мы сами не были в силах сделать это!’’»

«И, поистине, мы к Господу нашему непременно вернёмся!», — т.е. мы возвратимся к Нему после смерти, к Нему наше прибытие. В данном аяте путешествие по земле переплетается с дорогой в жизнь Вечную. В другом аяте(например) говоря о земных припасах, Аллах упомянул также о припасах для жизни Вечной: ﴾وَتَزَوَّدُواْفَإِنَّخَيْرَٱلزَّادِٱلتَّقْوَىٰ﴿ «Берите с собой припасы, но лучшим припасом является богобоязненность»(Сура 2, аят 197). Также упоминая мирские одежды Аллах обращает внимание на облачение в ином мире: ﴾وَرِيشًاوَلِبَاسُٱلتَّقْوَىٰذَٰلِكَخَيْرٌ﴿ «Однако богобоязненность — лучшее одеяние»(Сура 7, аят 26) . ‘Али ибн Раби’а сообщил: «Я видел, как ‘Али (Да будет доволен им Аллах!) приехал на верховом животном, а(уезжая) когда он сунул свою ногу в стремя, он сказал: ‘‘Во имя Аллаха’’. Поднявшись на него, он сказал: ‘‘Хвала Аллаху! ﴾سُبْحَٰنَٱلَّذِىسَخَّرَلَنَاهَٰذَاوَمَاكُنَّالَهُمُقْرِنِينَوَإِنَّآإِلَىٰرَبِّنَالَمُنقَلِبُونَ﴿ Пречист Тот, Кто подчинил нам это, ведь мы сами на такое были неспособны. Воистину мы вернемся к нашему Господу’’(Сура 43, аяты 13-14)». Затем он сказал три раза: «Хвала Аллаху!» Три раза «Аллах Велик!», после чего сказал: «Слава Тебе! Нет божества, кроме Тебя! Я был несправедлив по отношению к себе! Прости меня!» Потом он засмеялся. Я спросил его: «Что рассмешило тебя, о, повелитель правоверных?» Он сказал: «Я видел, как Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сделал то же самое, что и я, после чего также засмеялся. Я спросил его: “Почему ты смеешься, о, Посланник Аллаха?” На что Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: يعجبالربتباركوتعالىمنعبدهإذاقال: رباغفرلي،ويقول: علمعبديأنهلايغفرالذنوبغيري “Радуется Господь, Благословен Он и Возвышен, когда Его раб говорит: “Господи, прости меня!”, и Он говорит: “Знал Мой раб, что никто не прощает грехов, кроме Меня”»(«Сахих» Абу Дауда 2602, ат-Тирмизи 3446 , ан-Насаи 502, Ахмад 97/1, Ибн Хаббан 2698 .)Имам Ахмад передал от ‘Абдуллы ибн ‘Умара(Да будет доволен им Аллах!), что Пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!), садясь на свою верблюдицу, три раза произносил «Аллах Велик!», а затем произносил: «Пречист Тот, Кто подчинил нам это, ведь мы сами на такое были неспособны. Воистину мы вернемся к нашему Господу». После чего он(Да благословит его Аллах и приветствует!) говорил: «О Аллах, поистине мы просим Тебя о благочестии и богобоязненности в этом нашем путешествии, а также о совершении тех дел, которыми Ты останешься доволен! О Аллах, облегчи нам это наше путешествие и сократи для нас его дальность! О Аллах, Ты будешь спутником в этом путешествии, и Ты останешься с семьей, о Аллах, поистине я прибегаю к Тебе от трудностей пути, от уныния, в которое я могу впасть от того, что увижу, и от неприятностей, касающихся имущества и семьи!» «Сахих» Муслим 1342, Абу Дауда 2599, ан-Насаи 548 Ибн Хаббан 2696.

Аллах Всевышний сообщил о лжи и клевете многобожников, которые некоторые виды скота приносили в жертву идолам, а некоторых животных — в жертву Аллаху. Кроме того, они приписывали Аллаху из детей тех, которые занимают более низкое положение в их обществе и понимании, а именно: дочерей. Как еще сказал об этом Всевышний Аллах: ﴾أَلَكُمُٱلذَّكَرُوَلَهُٱلأُنثَىٰتِلْكَإِذاًقِسْمَةٌضِيزَىٰ﴿ «Неужели у вас — потомки мужского пола, а у Него — потомки женского пола? Это было бы несправедливым распределением»(53:21-22) . Здесь же Всевышний Аллах говорит: ﴾وَجَعَلُواْلَهُمِنْعِبَادِهِجُزْءًاإِنَّٱلإنسَٰنَلَكَفُورٌمُّبِينٌ﴿ «И сделали они(многобожники) из Его рабов(из творений) для Него часть(приписали Ему детей и сотоварищей). Воистину человек явно неблагодарен».

Аллах сказал: ﴾أَمِٱتَّخَذَمِمَّايَخْلُقُبَنَاتٍوَأَصْفَٰكُمبِٱلْبَنِينَ﴿ «Неужели из Своих творений Он взял Себе дочерей, а вас почтил сыновьями?» Аллах резко осудил их;

«Когда кому-либо из них сообщают весть о рождении той, которую они приписывают Милостивому, его лицо чернеет, и он сдерживает свой гнев». Это значит, что когда кому-то из этих многобожников сообщают, что у него родилась дочь, которых они, по их мнению, приписывают Аллаху, он приходит в ярость от этого известия и стыдясь этого прячется от людей. Иными словами, Аллах говорит: «Как вы осмелились приписывать это Всемогущему и Великому Аллаху, когда сами питаете отвращение к этому?»

Далее Аллах говорит: ﴾أَوَمَنينَُشَّأُفِىٱلْحِلْيَةِوَهُوَفِىٱلْخِصَامِغَيْرُمُبِينٍ﴿ «Неужели они приписывают Аллаху ту, которую растят в нарядах и которая неспособна ясно говорить при тяжбе?» Неужели вы приписываете Аллаху дочерей, которые думают о красивых нарядах и убранстве, потому что их собственная красота несовершенна? А в тяжбе, где проявляется умение человека говорить и убеждать других, они неспособны ясно излагать свои мысли и искусно аргументировать свою точку зрения. Так как же такое можно приписывать Аллаху? Женщина, так или иначе, имеет внешние или внутренние недостатки. Свои внешние изъяны она скрывает под красивой одеждой. Что же касается ее внутренних недостатков, то женщина — слабое существо, нуждающееся в защите.

Слова Аллаха: ﴾وَجَعَلُواْٱلْمَلَٰئِكَةَٱلَّذِينَهُمْعِبَادُٱلرَّحْمَٰنِإِنَٰثاً﴿ «И сделали они ангелов, которые являются рабами Милостивого, женщинами». В этом были убеждены многобожники, и Аллах опроверг эти их лживые заявления; ﴾أَشَهِدُواْخَلْقَهُمْ﴿ «Разве они присутствовали при их сотворении?» То есть: «Разве они видели, как Аллах сотворил их женщинами?» ﴾سَتُكْتَبُشَهَٰدَتهُُمْ﴿ «Их свидетельство будет записано», — т.е. эти их заявления, ﴾وَيُسْئَلُونَ﴿ «и они будут спрошены» — об этом в День Воскресения. Это сильная угроза и явное предупреждение.

﴾وَقَالُواْلَوْشَآءَٱلرَّحْمَٰنُمَاعَبَدْنَٰهُمْ﴿ «И сказали они: ’’Если бы Милостивый пожелал, то мы не поклонялись бы им’’». Другими словами, они сказали: «Если бы было угодно Аллаху, то Он бы помешал нам поклоняться идолам, представленным изображениями ангелов, которые являются дочерьми Аллаха. Он знает об этом, а значит, одобряет». Многобожники возвели на Аллаха большую ложь. Во-первых, они приписали Аллаху детей, но Аллах пречист и превыше этого. Во-вторых, они сказали, что Аллах отдает предпочтение дочерям, нежели сыновьям. Ангелам, которые являются рабами Милостивого, они придали образ женского пола. В-третьих, они поклонялись ангелам, не имея на это явных доводов ,основываясь лишь на собственных суждениях, потакая своим прихотям, следуя примеру своих предков и просто по невежеству. В-четвертых, в качестве оправданий они ссылались на предопределение Аллаха, но они говорили о вещах, о которых им ничего не известно, так как Аллах посылал посланников и ниспосылал Писания, в которых он велел поклоняться только Ему Одному, не придавая Ему соучастников, и запретил поклоняться кому-либо, кроме Него. Аллах также сказал об этом: ﴾وَاسْئلْمَنْأَرْسَلْنَامِنقَبْلِكَمِنرُّسُلِنَآأَجَعَلْنَامِندُونِٱلرَّحْمَٰنِءَالِهَةًيعُْبَدُونَ﴿ «Спроси тех посланников, которых Мы отправили до тебя, сделали ли Мы помимо Милостивого других богов, которым можно поклоняться?»(Сура 43, аят 45). Здесь же Всевышний Аллах сказал: ﴾مَّالَهُمبِذَلِكَمِنْعِلْمٍ﴿ «У них нет об этом никакого знания», — т.е. об истинности своих слов и аргументов, ﴾إِنْهُمْإِلاَّيَخْرُصُونَ﴿ «и они всего лишь лгут», — т.е. измышляют.

Всевышний Аллах порицает многобожников за то что они поклоняются идолам, не имея для этого ни веских доводов и ясных доказательств: ﴾أَمْءَاتَيْنَٰهُمْكِتَٰباًمِّنقَبْلِهِ﴿ «Разве Мы даровали им до этого Писание», — т.е. до их многобожия, ﴾فَهُمبِهِمُسْتَمْسِكُونَ﴿ «которого они придерживаются?» — т.е. такого не было. Подобно этому Аллах сказал: ﴾أَمْأَنزَلْنَاعَلَيْهِمْسُلْطَٰناًفَهُوَيَتَكَلَّمُبِمَاكَانُواْبِهِيُشْرِكُونَ﴿ «Разве Мы ниспослали им доказательство, которое говорило бы им о тех, кого они приобщают в сотоварищи к Нему?»(Сура 30, аят 35), — т.е. конечно же, Мы не ниспосылали этого.

«О нет! Они сказали: ‘‘Воистину мы нашли своих отцов на этом пути, и мы верно следуем по их стопам’’». Это значит, что в своем многобожии они опираются только на традиции своих праотцов, которые были ﴾عَلَىٰأُمَّةٍ﴿ «на этом пути», — т.е. придерживались этой религии, как сказано в другом аяте: ﴾إِنَّهَٰذِهِأُمَّتُكُمْأُمَّةًوَاحِدَةً﴿ «Воистину ваша религия — религия единая»(Сура 23, аят 52). Слова же их: ﴾وَإِنَّاعَلَىٰءَاثَٰرِهِممُّهْتَدُونَ﴿ «и мы по их стопам верно следуем» — означают, что они безосновательно следуют за ними. Всевышний Аллах указал на то, что заявления этих многобожников похожи на заявления их предшественников, отвергавших посланников.

Всевышний Аллах указал на то, что заявления этих многобожников похожи на заявления их предшественников, отвергавших посланников. ( كَذَلِكَ مَآ أَتَى ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ مِّن رَّسُولٍ إِلاَّ قَالُواْ سَٰحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ أَتَوَاصَوْاْ بِهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طَٰغُونَ ) «Таким же образом, какой бы посланник ни приходил к их предшественникам, они обязательно говорили: ‘‘Он колдун или одержимый!’’»(Сура 51, аят 52) . В этой суре Аллах сказал: ﴾وَكَذَلِكَمَآأَرْسَلْنَامِنقَبْلِكَفِىقَرْيَةٍمِّننَّذِيرٍ﴿ «Таким же образом, какого бы предостерегающего увещевателя Мы ни отправляли до тебя в какое-либо селение, ﴾إِلاَّقَالَمُتْرَفُوهَآ﴿ его изнеженные роскошью жители обязательно говорили: ﴾إِنَّاوَجَدْنَآءَابَآءَنَاعَلَىٰأُمَّةٍ﴿ ‘‘Воистину мы нашли своих отцов на этом пути, ﴾وَإِنَّاعَلَىٰءَاثَٰرِهِممُّقْتَدُونَ﴿ и мы верно следуем по их стопам’’».

Аллах сказал: ﴾قُلْ﴿ «Скажи» — о Мухаммад этим многобожникам: ﴾أَوَلَوْجِئْتُكُمْبِأَهْدَىٰمِمَّاوَجَدتُّمْعَلَيْهِءَابَآءكَُمْقَالُوۤاْإِنَّابِمَآأُرْسِلْتُمْبِهِكَٰفِرُونَ﴿ «А если я принес вам то, что более верно, чем то, на чем вы нашли ваших отцов?» Они сказали: ‘‘Мы не веруем в то, с чем вы посланы’’». Аллах говорит: «Даже если бы они убедились в истинности того, с чем ты, Мухаммад, пришел к ним, они бы все равно не последовали за этим, потому как у них злые намерения и высокомерие по отношению к истине и к тем, кто придерживается ее».

Слова Аллаха: ﴾فَٱنتَقَمْنَامِنْهُمْ﴿ «Мы отомстили им», — т.е. Мы подвергли неверующие народы разного рода наказаниям. Аллах описал виды этих наказаний в рассказах об этих народах. ﴾فَٱنظُرْكَيْفَكَانَعَٰقِبَةُٱلْمُكَذِّبِينَ﴿ «Посмотри же, каким был конец обвинявших во лжи» — т.е. посмотри, каким был их исход, как они были уничтожены и как Аллах спас верующих.

Всевышний Аллах рассказывает о Своем рабе, посланнике, предводителе единобожников и проотце пророков, которому курейшиты приписывали свое происхождение и религию. Но он сказал, что он непричастен к идолопоклонству, которое практиковали его отец и его народ

﴾إِنَّنِىبَرَآءٌمِّمَّاتَعْبُدُونَإِلاَّٱلَّذِىفَطَرَنِىفَإِنَّهُسَيَهْدِينِوَجَعَلَهَاكَلِمَةًبَٰقِيَةًفِىعَقِبِهِلَعَلَّهُمْ﴿ «‘‘Воистину я не имею отношения к тому, чему вы поклоняетесь, кроме Того, Кто сотворил меня. Воистину Он поведет меня прямым путем’’ Он сделал это словом пребывающим в его потомстве », — т.е. свидетельство, что «Нет божества, кроме Аллаха».

Ибрахим(Авраам), мир ему, заповедовал своим потомкам Единобожие,﴾لَعَلَّهُمْيَرْجِعُونَ﴿ «чтобы они могли вернуться на прямой путь». ‘Икрима и Муджахид прокомментировали слова Аллаха: ﴾وَجَعَلَهَاكَلِمَةًبَٰقِيَةًفِىعَقِبِهِ﴿ «Он сделал это словом, пребывающим в его потомстве»: «То есть, слова: ‘‘Нет божества, кроме Аллаха’’, которых придерживались в его потомстве. Среди них еще остались те, которые произносят это слово». Ибн Зейд истолковал «слово» как «слово Ислама», что по смыслу схоже с другими толкованиями.

Аллах Всевышний сказал: ﴾بَلْمَتَّعْتُهَٰؤُلاَءِ﴿ «Но Я позволил им», — т.е. многобожникам, ﴾وَءَابَآءَهُمْ﴿ «и их отцам», которые долгие годы жили в заблуждении, ﴾حَتَّىٰجَآءَهُمُٱلْحَقُّوَرَسُولٌمُّبِينٌ﴿ «(пользоваться благами до тех пор), пока к ним не явились истина и разъясняющий посланник», имеется в виду: с ясным посланием и назиданием.

«Когда же истина явилась к ним, они сказали: ‘‘Это колдовство, и мы не веруем в него’’». Они были горды и упрямы в своем неверии, зависти и беззаконии.

﴾وَقَالُواْ﴿ «Они(также) сказали», — указывая на ниспосланное Аллахом Писание, ﴾لَوْلاَنزُِّلَهَٰذَاٱلْقُرْءَانُعَلَىٰرَجُلٍمِّنَٱلْقَرْيَتَيْنِعَظِيمٍ﴿ «Почему этот Коран не был ниспослан великому мужу из двух городов?». Они спрашивали, почему этот Коран не был ниспослан одному из уважаемых и почитаемых, по их мнению, людей Мекки и Таифа? Такое толкование дали Ибн ‘Аббас, ‘Икрима, Катада и Судди. Многие толкователи Корана считают, что курейшиты подразумевали аль-Валида ибн аль-Мугира в Мекке и ‘Урву ибн Мас’уда ас-Сакафи в Таифе. Очевидно, что они имели в виду знатного человека из одного из их городов. В ответ Всевышний Аллах сказал им: ﴾أَهُمْيَقْسِمُونَرَحْمَةَرَبِّكَ﴿ «Разве это они распределяют милость твоего Господа?» Только Аллах решает это, Он лучше знает, в каком месте ниспосылать Свое Послание. Аллах ниспосылает Свои Откровения только человеку с чистым сердцем и душой и благородного происхождения.

Аллах говорит, то Он делает разграничения между Своими творениями, что касается богатства и удела, интеллекта и понимания и других явных и скрытых достоинств. Он сказал: ﴾نَحْنُقَسَمْنَابَيْنَهُمْ﴿ «Мы распределили между ними ﴾مَّعِيشَتَهُمْفِىٱلْحَيَوٰةِٱلدُّنْيَا﴿ их средства к существованию в мирской жизни» ﴾لِّيَتَّخِذَبَعْضُهُمبَعْضاًسُخْرِيّاً﴿ «Чтобы одни из них брали в услужение себе других», — т.е. одни берут в услужение других, так как они нуждаются в них, и наоборот. Затем Аллах сказал: ﴾وَرَحْمَةُرَبِّكَخَيْرٌمِّمَّايَجْمَعُونَ﴿ «А милость твоего Господа лучше того, что они собирают», — т.е. милость Аллаха к Своим творениям лучше, чем их богатство и услады мирской жизни.

Аллах сказал: ﴾وَلَوْلآأَنيَكُونَٱلنَّاسُأُمَّةًوَٰحِدَةً﴿ «Если бы люди не могли стать одной общиной неверующих», — т.е. если бы не(ложные) убеждения многих невежественных людей в том, что данное Нами богатство является знаком того, что Мы любим того, кому подаем, то(Мы дали бы им все что они просят), и они бы все устремились в неверие ради богатства. ﴾لَّجَعَلْنَالِمَنيَكْفُرُبِٱلرَّحْمَٰنِلِبيُُوتِهِمْسُقُفاًمِّنفِضَّةٍوَمَعَارِجَ﴿ «То Мы сделали бы в домах тех, которые не веруют в Милостивого, серебряные крыши и лестницы, на которые они бы взбирались», — т.е. по которым они бы поднимались,

﴾وَلِبيُُوتِهِمْأَبْوَاباً﴿ «и в домах их двери(серебряные)» — с замками на дверях, ﴾وَسُرُراًعَلَيْهَايَتَّكِئُونَ﴿ «и ложа, на которых они бы лежали, прислонившись», и все это из серебра,

﴾وَزُخْرُفاً﴿ «а также украшения», — т.е. золото. Ибн ‘Аббас и Судди сказали о словах Аллаха: ﴾وَإِنكُلُّذَلِكَلَمَّامَتَٰعُٱلْحَيَوٰةِٱلدُّنْيَا﴿ «Все это — всего лишь преходящие блага мирской жизни»: «Все это принадлежит этой бренной, временной и ничтожной пред Аллахом жизни». Аллах дарует им за их добрые дела, которые они совершали в земной жизни, яства и питье, чтобы в следующей жизни у них не осталось ни одного оставшегося без награды доброго дела. ﴾وَٱلأَخِرَةُعِندَرَبِّكَلِلْمُتَّقِينَ﴿ «А Последняя жизнь у твоего Господа уготована для богобоязненных», — т.е. она предназначена только для них и ни для кого другого. Поэтому когда ‘Умар ибн аль-Хаттаб нашел Посланника Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) лежавшим на циновках, которые оставляют следы на боках, его глаза наполнились слезами, и он сказал: «О Посланник Аллаха! Хосрой и Цезарь купаются в роскоши, но ведь ты — лучший из созданий Аллаха». Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) приподнялся и спросил: « ؟أوفيشكَأنتيابنالخطاب » «Ты в чем-то сомневаешься, о, Ибн аль-Хаттаб?!». После чего сказал: « أولئكقومعجلتلهمطيباتهمفيحياتهمالدنيا » «Ведь они наслаждаются благами только в своей земной жизни». В другой передаче говорится, что он сказал: « ؟أماترضىأنتكونلهمالدنيا،ولناالآخرة » «Разве ты не доволен, что этот(ближний) мир для них, а следующий(Дольний) — для нас?» В обоих «Сахихах» сообщается, что Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: لاتشربوافيآنيةالذهبوالفضة،ولاتأكلوافيصحافها؛فإنهالهمفيالدنيا،ولنافيالآخرة «Не пейте из серебряных и золотых сосудов и не ешьте из такой посуды, ибо они для них в этой жизни, а для нас — в Будущей». Аллах даровал их для них в этом мире, который ничего не значит для Него. Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!), также сказал: « لوكانتالدنياتزنعنداللهجناحبعوضة،ماسقىمنهاكافراًشربةماءأبداً » «Если бы мир этот для Аллаха был равен(по ценности) хотя бы комариному крылу, Он не дал бы неверному выпить и глотка воды!» «Сахих» Бухари 5426, Муслим 2067, Ибн Хаббан 5339.

Аллах говорит: ﴾وَمَنيَعْشُ﴿ «К тем, кто отвращается», — т.е. игнорирует, отворачивается и уклоняется, ﴾عَنذِكْرِٱلرَّحْمَٰنِ﴿ «от поминания Милостивого». Слово, которое здесь переведено как «отвращается», буквально означает «слабость зрения», в данном случае оно имеет следующее значение: «слабое понимание». ﴾نقَُيِّضْلَهُشَيْطَاناًفَهُوَلَهُقَرِينٌ﴿ «Мы приставим дьявола, и он станет его товарищем». Как еще сказал Аллах: ﴾فَلَمَّازَاغُوۤاْأَزَاغَٱللَّهُقلُُوبَهُمْ﴿ «Когда же они уклонились, Аллах совратил их сердца»(Сура 61, аят 5).

«Они не будут пускать их на путь Аллаха, а те будут считать, что они следуют прямым путем.

Всевышний Аллах говорит: ﴾وَإِنَّهُمْلَيَصُدُّونَهُمْعَنِٱلسَّبِيلِوَيَحْسَبُونَأَنَّهُممُّهْتَدُونَحَتَّىٰإِذَاجَآءَنَا﴿ «Они не будут пускать их на путь Аллаха, а те будут считать, что они следуют прямым путем. Когда же он(неверующий) явится к Нам», — т.е. когда тот, кто беспечно отнесся к прямому пути, встретится в День Воскресения с Аллахом, он будет обвинять дьявола, который был приставлен к нему. ﴾قَالَيٰلَيْتَبَيْنِيوَبَيْنَكَبعُْدَٱلْمَشْرِقَيْنِفَبِئْسَٱلْقَرِينُ﴿ «Он скажет(дьяволу): ‘‘Лучше бы между мной и тобой было расстояние от запада до востока! Какой же ты плохой товарищ!’’».

Аллах сказал: ﴾وَلَنيَنفَعَكُمُٱلْيَوْمَإِذظَّلَمْتُمْأَنَّكُمْفِىٱلْعَذَابِمُشْتَرِكُونَ﴿ «и сегодня вам не поможет то, что вы разделяете мучения», — т.е. ваше совместное пребывание в Аду и то, что вы разделяете мучительные страдания, не поможет вам.

«Разве ты можешь заставить слышать глухих или наставить на прямой путь слепых и того, кто находится в очевидном заблуждении?» Аллах говорит: «Это не входит в твои обязанности, твой долг — донести Послание, а не наставлять их на прямой путь».

«Мы можем забрать тебя, но Мы все равно непременно отомстим им», — т.е. Мы непременно воздадим им и покараем их, даже если ты уйдешь(из этого мира).

«Мы также можем показать тебе то, что обещали им, ведь Мы властны над ними», — т.е. Мы способны на это. Согласно ибн Джариру, Аллах не упокоит Посланника Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!), пока не даст ему насладиться тем, как его враги пребывают в унижении. Катада сказал: «Пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!) ушел, а месть осталась. Аллах не покажет Своему Пророку что-либо в его общине, что огорчит его. Все пророки видели наказание своих общин, кроме вашего Пророка(Да благословит его Аллах и приветствует!)».

Аллах сказал: ﴾فَٱسْتَمْسِكْبِٱلَّذِىۤأُوحِىَإِلَيْكَإِنَّكَعَلَىٰصِرَٰطٍمُّسْتَقِيمٍ﴿ «Придерживайся того, что внушено тебе в откровении. Воистину ты на прямом пути», — т.е. возьми Коран, который был ниспослан твоему сердцу, ибо он — истина, и то, куда он ведет, тоже истина. Он наставляет на прямой путь, который ведет в Сады блаженства.

Слова Аллаха: ﴾وَإِنَّهُلَذِكْرٌلَّكَوَلِقَوْمِكَ﴿ «Это — Напоминание о тебе и твоем народе». Согласно одному из толкований, эти слова имеют следующий смысл: «Это честь для тебя и для твоего народа». Это значит, что честью для них было то, что Коран ниспослан на их языке, а потому они понимают его лучше остальных, а следовательно, они обязаны неукоснительно придерживаться его и выполнять его предписания. Так и делали лучшие из них, а именно: первые мухаджиры и подобные им их последователи. Согласно другому толкованию это значит: «Это напоминание о тебе и о твоем народе». Однако это напоминание касается не только их, но и остальных. Подобно этому Аллах Всевышний также сказал: ﴾لَقَدْأَنزَلْنَآإِلَيْكُمْكِتَٰباًفِيهِذِكْرُكُمْأَفَلاَتَعْقِلُونَ﴿ «Мы уже ниспослали вам Писание, в котором содержится напоминание о вас. Неужели вы не разумеете?» (Сура 21, аят وَأَنذِرْعَشِيرَتَكَٱلأَقْرَبِينَ﴾ ,( 10 ﴿ «И предостереги своих ближайших родственников!»(Сура 26, аят 214). Слова Аллаха: ﴾وَسَوْفَتُسْئَلُونَ﴿ «И вы будете спрошены», имеется в виду: за этот Коран, а именно: исполняли вы его предписания или нет.

«Спроси тех посланников, которых Мы отправили до тебя, сделали ли Мы помимо Милостивого других богов, которым можно поклоняться?» Все посланники призывали людей к тому же, к чему призываешь их ты, а именно: поклоняться Одному Аллаху и не придавать Ему соучастников. Все они запрещали идолопоклонство. Как еще сказал об этом Всевышний Аллах: ﴾وَلَقَدْبَعَثْنَافِىكُلِّأُمَّةٍرَّسُولاًأَنِٱعْبُدُواْٱللَّهَوَٱجْتَنِبُواْٱلْطَّٰغُوتَ﴿ «Мы отправили к каждой общине посланника: ‘‘Поклоняйтесь Аллаху и избегайте тагута!’’»(Сура 16, аят 36).

Всевышний Аллах рассказывает о Своем рабе и посланнике Мусе(Моисее), мир ему, которого он послал к Фараону и его знати: правителям, министрам, руководителям и их последователям из числа коптов и сынов Исраилевых. Аллах послал его к ним, чтобы призвать их к Единобожию.

Мусу(Моисея) Аллах наделил великими чудесами. Это история с его рукой, посохом, потоплением, стаями саранчи, вшами, жабами, кровью, неурожаем. Но, несмотря на все это, Фараон и его окружение возгордились последовать за ним и с насмешками отвергли его Послание.

﴾وَمَانُرِيهِممِّنْءَايَةٍإِلاَّهِىَأَكْبَرُمِنْأُخْتِهَا﴿ «Какое бы из знамений Мы ни показывали им, оно превосходило предыдущее». Но они все равно не отреклись от своего беззакония, заблуждения, невежества и сомнений.

Каждый раз, когда к ним являлось одно из этих знамений, они приходили к Мусе(Моисею), мир ему, с мольбами, говоря: ﴾يٰأَيُّهَٱلسَّاحِرُ﴿ «О колдун!», — т.е. ученый, согласно Ибн Джариру. Необходимо отметить, что в те времена такое обращение, в их среде, не являлось унизительным, а наоборот, считалось проявлением уважения к этому человеку. Тогда образованных людей называли чародеями, поэтому в те времена колдовство не порицалось.

И каждый раз они обещали Мусе(Моисею), мир ему, что если он спасет их от очередного несчастья, они обязательно уверуют в него и отпустят с ним сынов Исраиля. Но каждый раз они нарушали свои обещания. Как еще сказал об этом Аллах: «Когда наказание поразило их, они сказали: ‘‘О Муса(Моисей)! Помолись за нас твоему Господу о том, что Он обещал тебе. Если ты избавишь нас от наказания, то мы поверим тебе и отпустим с тобой сынов Исраила(Израиля)’’. Когда же Мы избавили их от наказания до определенного срока, которого они непременно должны были достичь, они нарушили обещание»(Сура 7,аяты 134-135).

Всевышний Аллах сообщает о возмущении и деспотизме Фараона. Он собрал свой народ и с тщеславием, гордясь своей властью над Египтом, обратился к нему: ﴾أَلَيْسَلِىمُلْكُمِصْرَوَهَٰذِهِٱلأَنْهَٰرُتَجْرِىمِنتَحْتِىۤ﴿ «Разве не мне принадлежит власть над Египтом и эти реки, что текут подо мною?» Катада сказал: «У них были(красивые) сады и изливающиеся реки(которыми они кичились)»; ﴾أَفلاَتبُْصِرُونَ﴿ «Разве вы не видите?» Иначе говоря: «Разве вы не видите в этом мое господство и власть?» При этом Фараон намекал на бедность и слабость Мусы(Моисея) и его последователей.

﴾أَمْأَنَآخَيْرٌمِّنْهَٰذَاٱلَّذِىهُوَمَهِينٌ﴿ «Разве я не лучше этого презренного». Судди сказал: «Фараон утверждал, что он лучше презренного Мусы(Моисея), мир ему. Но это была явная ложь. ‘‘Презренный’’ значит ‘‘ничтожный’’». Согласно Катаде, «презренный» означает «слабый». Ибн Джарир сказал: «Не имеющий власти и денег».﴾وَلاَيَكَادُيُبِينُ﴿ «который едва объясняется?» — т.е. он не красноречив, говорит невнятно, запинаясь. Судди сказал: «То есть его с трудом можно было понять». Катада сказал: «Он заикался». Суфьян сказал, что причиной тому было то, что в детстве Муса(Моисей), мир ему, обжег себе язык горячим угольком. Фараон был абсолютным и непримиримым безбожником, в отличие от благородного, честного, благочестивого и идущего по прямому пути Мусы(Моисея), мир ему. Назвав Мусу(Моисея), мир ему, «презренным», Фараон оклеветал его. Дело в том, что, будучи ребенком, Муса(Моисей), мир ему, обжег свой язык раскаленным угольком. Тогда пророк попросил Аллаха избавить его от этого дефекта речи, на что Аллах сказал ему: ﴾قَدْأُوتِيتَسُؤْلَكَيٰمُوسَىٰ﴿ «О Муса(Моисей)! Ты уже получил то, что попросил»(Сура 20, аят 36) . Хасан аль-Басри истолковал это таким образом: осталось кое-что, о чем пророк не просил избавить его. Он попросил избавить его от того, что мешало ему доносить до людей Послание. Фараон с его умом прекрасно понимал, что говорит Муса (Моисей), он просто хотел ввести в заблуждение своих людей, которые были невеждами и глупцами.

﴾فَلَوْلاَأُلْقِىَعَلَيْهِأَسْوِرَةٌمِّنذَهَبٍ﴿ «И почему на него не надеты браслеты из золота?» Здесь имеются в виду(принятые носить тогда элитой) золотые украшения для рук. ﴾أَوْجَآءَمَعَهُٱلْمَلَٰئِكَةُمُقْتَرِنِينَ﴿ «И почему с ним не явились сопутствующие ангелы?», которые бы помогали ему и могли подтвердить истинность его слов. Фараон видел только внешнюю сторону дела и не видел сути, которая яснее, чем то, на чем он акцентировал свое внимание, если бы, конечно, он понимал.

Всевышний Аллах сказал: ﴾فَٱسْتَخَفَّقَوْمَهُفَأَطَاعُوهُ﴿ «Он обманул свой народ, и они подчинились ему», — т.е. он затуманил разум своего народа и ввел его в заблуждение, и народ согласился с ним; ﴾إِنَّهُمْكَانُواْقَوْماًفَٰسِقِينَ﴿ «Воистину они были людьми нечестивыми».

Слова Аллаха: ﴾فَلَمَّآءَاسَفُونَاٱنتَقَمْنَامِنْهُمْفَأَغْرَقْنَٰهُمْأَجْمَعِينَ﴿ «Когда же они разгневали Нас, Мы отомстили им и потопили их всех». Ибн ‘Аббас сказал: «‘‘Когда же они разгневали Нас’’ значит ‘‘Когда они спровоцировали Нашу ярость’’». То же самое сказали Муджахид, ‘Икрима, Са’ид ибн Джубайр, Катада, Судди и другие толкователи Корана. Ибн Абу Хатим передал от ‘Укабы ибн Амира (Да будет доволен им Аллах!), что Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: إذارأيتاللهتباركوتعالىيعطيالعبدمايشاء،وهومقيمعلىمعاصيه،فإنماذلكاستدراجمنهله «Когда ты видишь, что Аллах дает человеку что он хочет, даже если он является грешником, то Аллах таким образом обольщает его». Затем он прочитал аят:﴾فَلَمَّآءَاسَفُونَاٱنتَقَمْنَامِنْهُمْفَأَغْرَقْنَٰهُمْأَجْمَعِينَ﴿ «Когда же они разгневали Нас, Мы отомстили им и потопили их всех». Тарик ибн Шихаб поведал: «Я был у ‘Абдуллы (Ибн Мус’уда, да будет доволен им Аллах!), и мы затронули вопрос о внезапной смерти. Он сказал: «Это облегчение для верующего и сожаление для неверующего», а потом он процитировал аят: ﴾فَلَمَّآءَاسَفُونَاٱنتَقَمْنَامِنْهُمْفَأَغْرَقْنَٰهُمْأَجْمَعِينَ﴿ ‘‘Когда же они разгневали Нас, Мы отомстили им и потопили их всех’’». ‘Амир ибн Абдул Азиз (Да будет доволен им Аллах!) сообщил: «Я обнаружил, что возмездие приходит из-за беспечности», при этом он подразумевал данный аят: ﴾فَلَمَّآءَاسَفُونَاٱنتَقَمْنَامِنْهُمْفَأَغْرَقْنَٰهُمْأَجْمَعِينَ﴿ «Когда же они разгневали Нас, Мы отомстили им и потопили их всех».

Слова Аллаха: ﴾فَجَعَلْنَٰهُمْسَلَفاًوَمَثَلاًلِّلأَخِرِينَ﴿ «Мы сделали их предшественниками и назидательным примером для остальных». Абу Маджлаз прокомментировал: «Назидательным примером для тех, кто придет после них и будет совершать подобные им дела».

Всевышний Аллах говорит о неверии, упрямстве и спорах курейшитов: ﴾وَلَمَّاضُرِبَٱبْنُمَرْيَمَمَثَلاًإِذَاقَوْمُكَمِنْهُيَصِدُّونَ﴿ «А когда приводят в пример сына Марьям(Марии) , твой народ радостно восклицает». Ибн’ Аббас сказал: «Это значит, что смеется от удивления». Катада сказал: «Смеясь, отвергает это». Ан-Нах’и сказал: «Отворачивается». Причину этого упомянул Мухаммад ибн Исхак в «Жизнеописании пророка Мухаммада»: «Однажды Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует»), как дошло до меня, сидел вместе с аль-Валидом ибн аль-Мугира в мечети. Пришел ан-Надр ибн аль-Харис и сел вместе с людьми. А там было несколько мужчин из курейшитов. Пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!) заговорил, но ему возразил ан-Надр ибн аль-Харис. Пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!) обратился к нему и вынудил его замолчать, не оставляя ему никаких шансов. Потом он(Да благословит его Аллах и приветствует!) прочитал, обращаясь к нему и курейшитам:﴾إِنَّكُمْوَمَاتَعْبُدُونَمِندُونِٱللَّهِحَصَبُجَهَنَّمَأَنتُمْلَهَاوَارِدُونَ﴿ «Вы и те, чему вы поклоняетесь вместо Аллаха, являетесь растопкой для Геенны, в которую вы войдете»(Сура 21, аят 98). После того как Пророк(Да благословит его Аллах и приветствует») произнес это, подошел Абдулла ибн аз-Зибара. Аль-Валид ибн аль-Мугира сказал ему: «Только что ан-Надр ибн аль-Харис выступил против ибн ‘Абд аль-Мутталиба и не сумел побороть его в споре. Мухаммад утверждал, что мы и те боги, которым мы поклоняемся, — растопка для ада». ‘Абдулла ибн аз-Зибара сказал: «Клянусь Аллахом, если бы я присутствовал при этом, то поспорил бы с ним. Спросите Мухаммада, все ли то, чему поклоняются, и все ли те, кто поклоняется не Аллаху, попадут в Ад? Так, мы поклоняемся ангелам, евреи поклоняются ‘Узайре, христиане поклоняются ‘Исе(Иисусу), сыну Марьям(Марии)». Удивился аль-Валид и все, кто был вместе с ним на посиделках, словам ‘Абдуллы ибн аз-Зибара. Они решили, что он привел веское доказательство и способен победить его в споре. Посланнику Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) передали эти слова Ибн аз-Зибара. На что Пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: ،كلمنأحبأنيعبدمندونالله،فهومعمنعبدهفإنهمإنمايعبدونالشيطان،ومنأمرهمبعبادته «Каждый, кто любит поклоняться чему-то другому, помимо Аллаха, то он вместе с тем, чему он поклонялся. Поистине они поклоняются лишь шайтанам и тем, кто велел им поклоняться». Тогда Аллах ниспослал аят: ﴾إِنَّٱلَّذِينَسَبَقَتْلَهُمْمِّنَّاٱلْحُسْنَىٰأُوْلَٰئِكَعَنْهَامُبْعَدُونَ﴿ «А те, кому Мы изначально определили наилучшее, будут отдалены от нее»(Сура 21, аят 101). То есть ‘Иса(Иисус), сын Марьям(Марии), ‘Узайр и те иудейские и христианские святые, которым те молились, ушли по воле Аллаха, хотя им поклонялись, как богам, помимо Аллаха(тогда как только Аллах заслуживал поклонения)». Что касается ‘Исы(Иисуса), сына Марьям(Марии), то и ему поклоняются, помимо Аллаха (тогда как Иса(Иисус) сын Марьям(Марии) не велел этого никому из своих последователей. ﴾وَلَمَّاضُرِبَٱبْنُمَرْيَمَمَثَلاًإِذَاقَوْمُكَمِنْهُيَصِدُّونَ﴿ «А когда приводят в пример сына Марьям(Марии) , твой народ радостно восклицает». Это значит, отрицали этот довод. Далее Аллах говорит об ‘Исе (Иисусе), сыне Марьям(Марии): ﴾إِنْهُوَإِلاَّعَبْدٌأَنْعَمْنَاعَلَيْهِ﴿ «Он всего лишь раб, которого Мы облагодетельствовали ﴾وَجَعَلْنَٰهُمَثَلاًلِّبَنِىۤإِسْرَٰءِيلَ﴿ и сделали примером для сынов Исраила(Израиля). ﴾وَلَوْنَشَآءُلَجَعَلْنَامِنكُمْمَّلَٰئِكَةًفِىٱلأًرْضِ﴿ Если бы Мы пожелали, то заменили бы вас на земле ангелами, которые ﴾يَخْلُفُونَوَإِنَّهُلَعِلْمٌلِّلسَّاعَةِ﴿ бы стали вашими преемниками. Воистину он является признаком Часа». Это значит, что чудеса, которые творил ‘Иса(Иисус), как, например, воскрешение мертвых и исцеление больных, являются предзнаменованием приближения Конца Света.﴾فَلاَتَمْتَرُنَّبِهَاوَٱتَّبِعُونِهَٰذَاصِرَٰطٌمُّسْتَقِيمٌ﴿ «Ничуть не сомневайтесь в нем(Часе) и следуйте за Мной! Это прямой путь». Ибн ‘Аббас(Да будет доволен им Аллах!) сообщал, что Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « يامعشرقريشإنهليسأحديعبدمندوناللهفيهخير » «О сборище курейшитов! Нет ничего хорошего в том, чему поклоняются, помимо Аллаха». Его спросили: «А разве ты не говорил, что ‘Иса(Иисус) был праведным рабом и пророком и ему поклоняются, помимо Аллаха?» И Аллах ниспослал: ﴾وَلَمَّاضُرِبَٱبْنُمَرْيَمَمَثَلاًإِذَاقَوْمُكَمِنْهُيَصِدُّونَ﴿ «А когда приводят в пример сына Марьям(Марии), твой народ радостно восклицает» Комментируя этот аят, Муджахид сказал: «Курейшиты сказали: «Мухаммад хочет, чтобы мы поклонялись ему, как это делал народ ‘Исы(Иисуса)».

﴾وَقَالُوۤاْءَأَالِهَتنَُاخَيْرٌأَمْهُوَ﴿ «И говорят они: ‘‘Наши боги лучше или он?’’». Катада сказал: « Они утверждали, что их боги лучше него». Ибн Мас’уд(Да будет доволен им Аллах!) сказал, что в аяте «Они говорят: ‘‘Наши боги лучше или он?’’» подразумевается Мухаммад(Да благословит его Аллах и приветствует») . Слова Аллаха: ﴾مَاضَرَبُوهُلَكَإِلاَّجَدَلاَ﴿ «Они приводят его тебе в пример только для того, чтобы поспорить», — т.е. из-за упрямства, несмотря на то, что они знали, что в аяте: ﴾إِنَّكُمْوَمَاتَعْبُدُونَمِندُونِٱللَّهِحَصَبُجَهَنَّمَ﴿ «Вы и те, чему вы поклоняетесь вместо Аллаха, являетесь растопкой для Геенны»(Сура 21, аят 98) речь идет не об ‘Исе(Иисусе). Эти слова адресованы курейшитам, которые поклонялись идолам и истуканам. Ведь они не поклонялись Исе(Иисусу) и даже не верили в него, но стали спорить о нем. Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « ماضلقومبعدهدىكانواعليه،إلاأورثواالجدل » «Какой бы народ не сбивался с прямого пути, причиной этому было только препирательство», а затем прочитал этот аят: ﴾مَاضَرَبُوهُلَكَإِلاَّجَدَلاَبَلْهُمْقَوْمٌخَصِمُونَ﴿ «Они приводят его тебе в пример только для того, чтобы поспорить. Они являются людьми препирающимися!» Ибн Джарир передал от Абу Умамы (Да будет доволен им Аллах!), который сказал: «Как-то раз люди стали спорить по поводу Корана. Тогда к ним вышел Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!). Он так покраснел от гнева, как будто на него вылили уксус. Он сказал: « لاتضربواكتاباللهبعضهببعض،فإنهماضلقومقط،إلاأوتواالجد » «Какой бы народ не сбивался с прямого пути, причиной этому было только препирательство»», и прочитал:﴾مَاضَرَبُوهُلَكَإِلاَّجَدَلاَبَلْهُمْقَوْمٌخَصِمُونَ﴿ «Они приводят его тебе в пример только для того, чтобы поспорить. Они являются людьми препирающимися!».

Аллах говорит об ‘Исе , мир ему: ﴾إِنْهُوَإِلاَّعَبْدٌأَنْعَمْنَاعَلَيْهِ﴿ «Он всего лишь раб, которого Мы облагодетельствовали», — т.е. он — один из рабов Аллаха, которого Аллах облагодетельствовал пророческой посланнической миссией. ﴾وَجَعَلْنَٰهُمَثَلاًلِّبَنِىۤإِسْرَٰءِيلَ﴿ «И сделали примером для сынов Исраила(Израиля)», а именно: знамением, доказательством и подтверждением Нашей власти над всем, что Мы пожелаем.

Слова Аллаха: ﴾وَلَوْنَشَآءُلَجَعَلْنَامِنكُمْ﴿ «Если бы Мы пожелали, то сделали бы вас» — т.е. заменили бы:﴾مَّلَٰئِكَةًفِىٱلأَرْضِيَخْلُفُونَ﴿ «на земле ангелами, которые бы стали вашими преемниками». Судди прокомментировал: «Которые бы заменили вас на земле». Ибн ‘Аббас и Катада сказали: «Они бы сменяли друг друга, точно так же, как вы сменяете друг друга». Муджахид сказал: «Которые бы населяли землю вместо вас».

Слова Аллаха: ﴾وَإِنَّهُلَعِلْمٌلِّلسَّاعَةِ﴿ «Воистину он является признаком Часа». Как уже ранее отмечалось в толковании ибн Исхака, здесь подразумеваются чудесные знамения ‘Исы(Иисуса), мир ему, среди которых: воскрешение мертвых, исцеление больных и т.д.(Также) здесь идет речь о втором пришествии ‘Исы(Иисуса) незадолго до наступления Дня Воскресения, как и сказал Аллах:﴾وَإِنمِّنْأَهْلِٱلْكِتَٰبِإِلاَّلَيؤُْمِنَنَّبِهِقَبْلَمَوْتِهِ﴿ «Среди людей Писания не останется такого, который не уверует в него до его смерти», — т.е. до смерти ‘Исы, ﴾وَيَوْمَٱلْقِيَٰمَةِيَكُونُعَلَيْهِمْشَهِيداً﴿ «а в День воскресения он будет свидетелем против них»(Сура 4, аят 159). Согласно другому толкованию, данный аят имеет следующий смысл: «Он будет предзнаменованием и доказательством наступления Часа». Муджахид, Абу Хурайра, Ибн ‘Аббас, ‘Икрима, аль-Хасан, Катада, ад-Даххак и другие сказали: «Это значит: знамением Часа будет приход ‘Исы(Иисуса), сына Марьям(Марии) до наступления Дня Воскресения». Во многих хадисах также сообщается, что Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) предвещал приход Исы(Иисуса) , мир ему, до наступления Дня Воскресения как справедливого правителя и судьи. Слова Аллаха: ﴾فَلاَتَمْتَرُنَّبِهَا﴿ «Ничуть не сомневайтесь в нем», — т.е. он непременно наступит, ﴾وَٱتَّبِعُونِ﴿ «и следуйте за мной!», — т.е. за тем, что сообщил вам, Это прямой путь.

И пусть сатана не отвратит вас» — от принятия истины, ﴾إِنَّهُلَكُمْعَدُوٌّمُّبِينٌ﴿ «ведь он является вашим явным врагом.

Когда ‘Иса(Иисус) явился с ясными знамениями, ﴾قَالَقَدْجِئْتُكُمبِٱلْحِكْمَةِ﴿ он сказал: «Я пришел к вам с мудростью», — т.е. с пророчеством, ﴾وَلأُبَيِّنَلَكُم﴿ «и для того, чтобы разъяснить вам ﴾بَعْضَٱلَّذِىتَخْتَلِفُونَفِيهِ﴿ часть того, относительно чего вы расходитесь во мнениях». Ибн Джарир сказал: «То есть относительно религиозных и мирских дел».﴾فَٱتَّقُواْٱللَّهَ﴿ «И бойтесь же Аллаха» — в том, что Он велел вам, ﴾وَأَطِيعُونِ﴿ «и повинуйтесь мне!» — в том, с чем я пришел к вам.

«Воистину Аллах — мой Господь и ваш Господь. Поклоняйтесь же Ему. Это прямой путь». Другими словами: «И я, и вы — Его рабы, нуждаемся в Нем и вместе поклоняемся Ему Одному, не придавая Ему соучастников. То, что я принес вам, — это прямой путь, а именно: поклонение Единственному Господу».

﴾فَٱخْتَلَفَٱلأَحْزَابُمِنبَيْنِهِمْ﴿ «Но секты разошлись во мнениях между собой», — т.е. они разделились на течения с разными взглядами. Одни из них считают, что ‘Иса(Иисус), мир ему, был рабом Господа и Его Посланником, и в этом они правы. Другие утверждают, что он сын Божий. Некоторые вообще называют его Господом. Пречист Аллах от таких заявлений. Поэтому Аллах сказал: ﴾فَوَيْلٌلِّلَّذِينَظَلَمُواْمِنْعَذَابِيَوْمٍأَلِيمٍ﴿ «Горе же тем, которые поступали несправедливо, от страданий в Мучительный день!»

Всевышний Аллах говорит: «Неужели эти многобожники, отвергавшие посланников, ﴾إِلاَّٱلسَّاعَةَأَنتَأْتِيَهُمْبَغْتَةًوَهُمْلاَيَشْعُرُونَ﴿ ‘‘ожидают чего-либо, кроме Судного часа, который настигнет их внезапно, так что они даже не почувствуют его приближения?’’» Этот Час непременно наступит, когда эти беспечные не будут готовы к нему. Он застанет их врасплох, и тогда они будут горько сожалеть и раскаиваться, но это им нисколько не поможет.

Слова Аллаха: ﴾ٱلأَخِلاَّءُيَوْمَئِذٍبَعْضُهُمْلِبَعْضٍعَدُوٌّإِلاَّٱلْمُتَّقِينَ﴿ «В тот день врагами станут друг другу любящие друзья, кроме богобоязненных». Это значит, что дружба и приятельство не ради Аллаха в День Воскресения обернутся враждой. И наоборот, та дружба, которая основана на вере в Аллаха, будет длиться вечно. Подобно этому сказал Ибрахим(Авраам), мир ему: «Вы стали поклоняться идолам вместо Аллаха только из-за любви(или ради любви) друг к другу в мирской жизни. Но потом, в День воскресения, одни из вас станут отвергать и проклинать других. Вашим пристанищем будет Огонь, и не будет у вас защитников»(Сура 29, аят 25) . Ибн ‘Аббас и Муджахид сказали: «В День Воскресения друзья, если только они не были богобоязненными, станут врагами». От Абу Хурайры (Да будет доволен им Аллах!) также передается, что Посланника Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: لوأنرجلينتحابافيالله،أحدهمابالمشرقوالآخربالمغربلجمعاللهتعالىبينهمايومالقيامة،يقول: هذاالذيأحببتهفيَّ «Если два человека полюбят друг друга ради Аллаха, и один из них будет на востоке, а другой на западе, то Аллах соединит их в День Воскресения и скажет: ‘‘Это тот, кто полюбил тебя ради Меня’’»

Слова Аллаха: ﴾يٰعِبَادِلاَخَوْفٌعَلَيْكُمُٱلْيَوْمَوَلاَأَنتُمْتَحْزَنُونَ﴿ «О рабы Мои! Сегодня вы не познаете страха и не будете опечалены». Затем Аллах возвестил им: ﴾ٱلَّذِينَءَامَنُواْبِآيَٰتِنَاوَكَانُواْمُسْلِمِينَ﴿ «Вы были теми, которые уверовали в Наши знамения и были мусульманами», — т.е. уверовали сердцем и душой и выполняли предписания Аллаха. Аль-Мутамир ибн Сулейман, со слов своего отца, сообщил: «Когда наступит День Воскресения и будут собраны все люди, все до единого будут в ужасе, и тогда глашатай прокричит: ﴾يٰعِبَادِلاَخَوْفٌعَلَيْكُمُٱلْيَوْمَوَلاَأَنتُمْتَحْزَنُونَ﴿ ‘‘О рабы Мои! Сегодня вы не познаете страха и не будете опечалены’’. После этих слов люди воспрянут, но ...

В День Воскресения глашатай прокричит: ﴾يٰعِبَادِلاَخَوْفٌعَلَيْكُمُٱلْيَوْمَوَلاَأَنتُمْتَحْزَنُونَ﴿ ‘‘О рабы Мои! Сегодня вы не познаете страха и не будете опечалены’’. После этих слов люди воспрянут, но за этим последуют слова:﴾ٱلَّذِينَءَامَنُواْبِآيَٰتِنَاوَكَانُواْمُسْلِمِينَ﴿ ‘‘Вы были теми, которые уверовали в Наши знамения и были мусульманами’’. И все, кроме верующих, придут в отчаяние».

Верующим скажут: ﴾ٱدْخُلُواْٱلْجَنَّةَ﴿ «Войдите же в Рай радостными», облагодетельствованными и счастливыми, ﴾أَنتُمْوَأَزْوَٰجُكُمْ﴿ «вместе со своими женами», — т.е. с себе подобными. Толкование этого уже приводилось в суре «Румы».

﴾يُطَافُعَلَيْهِمْبِصِحَٰفٍمِّنذَهَبٍ﴿ «Их будут обносить блюдами из золота ﴾وَأَكْوَٰبٍ﴿ и чашами». Это будут золотые блюда с яствами и золотые пиалы. ﴾وَفِيهَامَاتَشْتَهِيهِٱلأَنْفُسُ﴿ «Там будет то, чего жаждут души и чем услаждаются глаза», — т.е. благая пища, аппетитная на вид и с приятным запахом. Абд ар-Раззак передал от Ибн Аббаca, что Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: إنأدنىأهلالجنةمنزلةوأسفلهمدرجةلرجللايدخلالجنةبعدهأحد،يفسحلهفيبصرهمسيرةمئةعامفيقصورمنذهب،وخياممنلؤلؤ،ليسفيهاموضعشبرإلامعمور،يغدىعليهويراحبسبعينألفصحفةمنذهب،ليسفيهاصحفةإلافيهالونليسفيالأخرىمثله،شهوتهفيآخرهاكشهوتهفيأولهاولونزلبهجميعأهلالأرض،لوسععليهممماأعطي،لاينقصذلكمماأوتيشيئاً «Тот, кто займет самое низкое положение в Раю, никто не войдет в Рай после него. Ему откроется вид на расстоянии в сто лет пути. Он будет жить в золотых дворцах и жемчужных шатрах. Там приносят ему семьдесят тысяч золотых блюд. Ни одно блюдо не похоже на другое. Его желание(в потреблении еды) в последнем блюде будет таким же, что и в первом. Если к нему придут(в гости) все жители земли, он сможет одарить их всех от того, что ему дано. Однако это не уменьшит ничего от того, что есть у него» ﴾وَأَنتُمْفِيهَا﴿ «и(будете) вы в нем» ﴾خَٰلدِوُن﴿ «вечно», — т.е. вы не покинете никогда Рая и не захотите променять его на что-либо другое.

Затем им скажут как напоминание о благоволении и милости Аллаха: وَتِلْكَٱلْجَنَّةُٱلَّتِىۤأُورِثْتُمُوهَابِمَاكُنتُمْتَعْمَلُونَ﴾﴿ «И этот Рай, который дан вам в наследство за то, что вы совершали», — т.е. ваши праведные дела стали причиной проявления к вам милосердия Аллаха. Никто не войдет в Рай благодаря своим делам, а только по милости и благосклонности Аллаха. Ступени Рая различаются в соответствии с благими делами. Ибн Абу Хатим передал от Абу Хурайры (Да будет доволен им Аллах!), что Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « كلأهلالناريرىمنزلهمنالجنة،فيكونلهحسرةفيقول » «Каждый обитатель Ада увидит свое место в(котором он мог быть в) Раю, и его окутает печаль, и он скажет: ﴾لَوْأَنَّٱللَّهَهَدَانِىلَكُنتُمِنَٱلْمُتَّقِينَ﴿ «Если бы Аллах наставил меня на прямой путь, то я был бы одним из богобоязненных»(Сура 39, аят 57) . « وكلأهلالجنةيرىمنزلهمنالنارفيقول » ‘‘И каждый обитатель Рая увидит свое место в(котором он мог быть в) Аду и скажет:﴾وَمَاكُنَّالِنَهْتَدِىَلَوْلاۤأَنْهَدَانَاٱللَّهُ﴿ «Мы не последовали бы прямым путем, если бы Аллах не наставил нас»(Сура 7, аят 43). « فيكونلهشكراً » ‘‘Это будет проявлением его благодарности(по отношению к Аллаху)’’. ،مامنأحدإلاولهمنزلفيالجنة،ومنزلفيالنارفالكافريرثالمؤمنمنزلهمنالنار. والمؤمنيرثالكافرمنزلهمنالجنة. وذلكقولهتعالى ‘‘У каждого свое место в Раю или в Аду. Неверующий наследует место верующего в Аду, а верующий наследует место неверующего в Раю. Это то, о чем сказал Аллах: ﴾وَتِلْكَٱلْجَنَّةُٱلَّتِىۤأُورِثْتُمُوهَابِمَاكُنتُمْتَعْمَلُونَ﴿ «И этот Рай, который дан вам в наследство за то, что вы совершали»(Сура 43, аят 72)

﴾لَكُمْفِيهَافَٰكِهَةٌكَثِيرَةٌ﴿ «Для вас там уготованы многочисленные фрукты», — т.е. всех видов, ﴾مِّنْهَاتَأْكُلُونَ﴿ «которые вы будете есть», — т.е. которые вы выберете и пожелаете. После упоминания о яствах и напитках упоминание о фруктах завершает картину блаженства. И Аллах лучше знает.

После того как Аллах сообщил, что ожидает счастливых, Он говорит о несчастных: «Воистину грешники вечно будут мучиться в Геенне.

«Воистину грешники вечно будут мучиться в Геенне. Им не будет дано передышки» — даже на час, ﴾وَهُمْفِيهِمُبْلِسُونَ﴿ «и они пребудут там в отчаянии», — т.е. без надежды на любое благо.

«и Мы не поступили с ними несправедливо — они сами поступали несправедливо», а именно: своими дурными делами после того, как им были представлены доказательства. К ним посылались посланники, но они надменно отвергали их, и за это они будут наказаны, ведь Господь справедлив к своим рабам.

﴾وَنَادوَاْيمَٰٰلكِ﴿ «Они воззовут: ‘‘О Малик!’’», так зовут стража Ада, ﴾لِيَقْضِعَلَيْنَارَبُّكَ﴿ «Пусть твой Господь покончит с нами», — т.е. прикончит нас, чтобы мы смогли отдохнуть от этих мук. Но Аллах сказал: ﴾لاَيقُْضَىٰعَلَيْهِمْفَيَمُوتُواْوَلاَيُخَفَّفُعَنْهُمْمِّنْعَذَابِهَا﴿ «С ними не покончат так, чтобы они могли умереть, и их мучения не облегчатся»(Сура 35, аят 36), а также. ﴾وَيَتَجَنَّبهَُاٱلأَشْقَىٱلَّذِىيَصْلَىٱلنَّارَٱلْكُبْرَىٰثُمَّلاَيَمُوتُفِيهَاوَلاَيَحْيَا﴿ «И отстраняется от него самый несчастный, который будет гореть в Огне Величайшем. Потом он не умрёт в нём и не будет жить»(Сура 87, аят 13). Когда они попросят смерти, Малик скажет им: ﴾قَالَإِنَّكُمْمَّٰكِثُونَ﴿ «Вы останетесь здесь навечно». Ибн ‘Аббас прокомментировал: «Вы останетесь здесь на века, вы не покинете его, и вам не избавиться от него».

Затем Аллах сообщил о причине их несчастного положения, и это — упрямое отрицание ими истины. Аллах сказал: ﴾لَقَدْجِئْنَٰكُمبِٱلْحَقِّ﴿ «Уже Мы приходили к вам с истиной», — т.е. Мы разъяснили ее вам и сделали понятной для вас, ﴾وَلَٰكِنَّأَكْثَرَكُمْلِلْحَقِّكَٰرِهُونَ﴿ «но большинство(из) вас ненавидело истину», — т.е. по своей сущности вы не приняли ее и не хотели этого. Напротив, вы предпочли ей ложь. Они обрекли себя на погибель сами и потом будут об этом сильно сожалеть, но тогда их раскаяние окажется бесполезным.

Аллах говорит: ﴾أَمْأَبْرَمُوۤاْأَمْراًفَإِنَّامُبْرِمُونَ﴿ «Неужели они приняли(какое-либо) дело(чтобы действовать против истины, которую Мы доставили до них)? Поистине же, Мы тоже приняли решение(воздать им наказанием)». Муджахид по этому поводу сказал: «Они строили козни, но Мы обратили их козни против них». Многобожники всеми способами пытались одолеть истину, но Аллах направил их козни против них же самих. многобожники.

Всевышний Аллах сказал далее: ﴾أَمْيَحْسَبُونَأَنَّالاَنَسْمَعُسِرَّهُمْوَنَجْوَٰهُم﴿ «Неужели они полагают, что Мы не слышим их секретов и тайных переговоров?», — т.е. что они говорят в тайне и открыто. ﴾بَلَىٰوَرُسُلُنَالَدَيْهِمْيَكْتُبُونَ﴿ «О нет! При них находятся Наши посланцы, которые записывают», — т.е. Мы знаем все, что они делают. Кроме того, все их дела, малые и большие, записывают ангелы.

Аллах говорит: ﴾قُلْ﴿ «Скажи», о, Мухаммад, ﴾إِنكَانَلِلرَّحْمَٰنِ﴿ «Если у Милостивого есть ребёнок, , ﴾وَلَدٌفَأَنَاْأَوَّلُٱلْعَٰبِدِينَ﴿ то я первым стал бы поклоняться». То есть: «Если бы это было так, тогда я бы поклонялся ему, потому как я — один из Его рабов и покорно выполняю все, что Он прикажет мне. Я не стал бы я из гордости отказываться от поклонения ему, если бы это было велено». Данное высказывание стоит в условном наклонении и указывает на невозможность этого. Как еще сказал Аллах: ﴾لَّوْأَرَادَٱللَّهُأَنيَتَّخِذَوَلَداًلاَّصْطَفَىٰمِمَّايَخْلُقُمَايَشَآءُسُبْحَٰنَهُهُوَٱللَّهُٱلْوَٰحِدُٱلْقَهَّارُ﴿ «Если бы Аллах захотел иметь детей, то Он избрал бы из Своих творений того, кого бы пожелал. Пречист Он! Он — Аллах, Единственный, Всемогущий»(Сура 39, аят 4) . О словах: ﴾فَأَنَاْأَوَّلُٱلْعَٰبِدِينَ﴿ «то я первым стал бы поклоняться», некоторые толкователи сказали: «То я бы первым возразил на это». Ибн Аббас прокомментировал: «У Милостивого нет сына, и я первый тому свидетель». Абу Сахр истолковал: «Я бы все равно поклонялся Ему(Аллаху), ведь у Него нет сына». Судди сказал: «Если бы у Него был сын, то я бы первым поклонился ему, но у Него нет сына». Данное толкование выбрал Ибн Джарир.

Аллах сказал: ﴾سُبْحَٰنَرَبِّ﴿ «Пречист Господь ﴾ٱلسَّمَٰوَٰتِوَٱلأَرْضِرَبِّٱلْعَرْشِعَمَّايَصِفُونَ﴿ небес и земли, Господь Трона, от того, что они приписывают». У Создателя всего сущего не может быть детей, так как нет подобных Ему, Он — Самодостаточен.

Слова Аллаха: ﴾فَذَرْهُمْيَخُوضُواْ﴿ «Оставь же их погружаться в словоблудие», — т.е. в их невежестве и заблуждении, ﴾وَيَلْعَبُواْ﴿ «и забавляться» — в этом мире, ﴾حَتَّىٰيلَُٰقُواْيَوْمَهُمُٱلَّذِىيُوعَدُونَ﴿ «пока они не встретят тот день их, который им обещан», — т.е. День Воскресения. В тот день они узнают, каковы будут их исход и пристанище.

﴾وَهُوَٱلَّذِىفِىٱلسَّمآءِإِلَٰهٌوَفِىٱلأَرْضِإِلَٰهٌ﴿«Он — Тот, Кто является Богом на небесах и Богом на земле». Он — Бог обитателей небес и земли, все они поклоняются Ему и смиренны пред Ним.﴾وَهُوَٱلْحَكِيمُٱلْعَلِيمُ﴿ «Он — Мудрый, Знающий». Аллах подобно этому также сказал: «Он — Аллах на небесах и на земле. Он знает то, что вы утаиваете и совершаете открыто, и знает то, что вы приобретаете»(Сура 6, аят 3). Это значит, что Он — Единственный, Кого называют Богом на небесах и на земле.

﴾وَتَبَارَكَٱلَّذِىلَهُمُلْكُٱلسَّمَٰوَٰتِوَٱلأَرْضِوَمَابَيْنَهُمَا﴿ «Благословен Тот, Кому принадлежит власть над небесами, землей и тем, что между ними». Он — их Творец и Властелин, Который распоряжается ими по справедливости. Аллах превыше того, чтобы иметь детей. «Благословен» значит, что Он лишен каких-либо недостатков, потому что Он — Великий и Всевышний Господь, Владыка всего сущего, Который вершит всеми делами. ﴾وَعِندَهُعِلْمُٱلسَّاعَةِ﴿ «У Него — знание о Часе», — т.е. никто не знает, когда наступит этот Час, кроме Него. ﴾وَإِلَيْهِترُْجَعُونَ﴿ «И к Нему вы будете возвращены», и каждому Он воздаст по делам его, добром — за добро, злом — за зло.

Затем Аллах говорит: ﴾وَلاَيَمْلِكُٱلَّذِينَيَدْعُونَمِندُونِهِ﴿ «и не владеют те, к кому вы взываете помимо Него», т.е. идолы и истуканы ﴾ٱلشَّفَٰعَةَ﴿ «заступничеством», — т.е. не смогут заступиться за них. ﴾إِلاَّمَنشَهِدَبِٱلْحَقِّوَهُمْيَعْلَمُونَ﴿ «кроме только тех, кто свидетельствует об истине, будучи знающими», т.е. только тот, кто засвидетельствовал истину, владеет знанием и зрением, которые смогут ходатайствовать только с позволения Аллаха.

Аллах говорит: ﴾وَلَئِنسَأَلْتَهُممَّنْخَلَقَهُمْلَيَقُولُنَّٱللَّهُفَأَنَّىٰيؤُْفَكُونَ﴿ «Если ты спросишь у них, кто сотворил их, они непременно скажут: ‘‘Аллах’’. До чего же они отвращены от истины!» Другими словами: «Если ты спросишь тех многобожников, которые поклоняются другим наряду с Аллахом, кто сотворил их, то они признаются, что Создателем всего сущего является Один Аллах и у Него нет в этом соучастников». Но, несмотря на это, они поклоняются вымышленным богам, которые ничем не владеют и ни на что не способны. Поистине они — невежественные глупцы. Поэтому Аллах сказал: ﴾فَأَنَّىٰيؤُْفَكُونَ﴿ «До чего же они отвращены(от истины)!»

Слова Аллаха Всевышнего: ﴾وَقِيلِهِيٰرَبِّإِنَّهَٰؤُلاَءِقَوْمٌلاَّيؤُْمِنُونَ﴿ «Он сказал: ‘‘Господи! Воистину они — люди неверующие’’». Мухаммад(Да благословит его Аллах и приветствует!) пожаловался своему Господу на свой народ, который счел его лжецом. В другом аяте Всевышний Аллах сказал: ﴾وَقَالَٱلرَّسُولُيٰرَبِّإِنَّقَوْمِىٱتَّخَذُواْهَٰذَاٱلْقُرْءاَنَمَهْجُوراً﴿ «Посланник сказал: ‘‘Господи! Мой народ забросил этот Коран’’»(Сура 25, аят 30). Комментируя аят «Он сказал: ‘‘Господи! Воистину они — люди неверующие’’», Муджахид сказал: «Аллах сообщает о том, что сказал Мухаммад(Да благословит его Аллах и приветствует!)». Катада также сказал: «Это слова вашего Пророка(Да благословит его Аллах и приветствует!), обращенные с жалобой к своему Господу».

Слова Аллаха: ﴾ فَٱصْفَحْ عَنْهُمْ ﴿ «Отвернись же от них», — т.е. от многобожников, ﴾ وَقُلْ سَلَٰمٌ ﴿ «и скажи: ‘‘Мир!’’», — т.е. не отвечай на их злые реплики тем же, но будь к ним снисходителен и прости им словом и делом. ﴾ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ ﴿ «Скоро они узнают». Этими словами Аллах пригрозил им. Их постигла неминуемая кара Господня, а религия и слово Аллаха возвысились. После этого Аллах узаконил джихад и противостояние, в результате люди вошли в религию Аллаха толпами, и ислам распространился по всему востоку и западу. А Аллах знает лучше. Это конец толкования суры «аз-Зухруф» (Украшения). Вся хвала и благодарность Аллаху!