Ас-Саффат

Ибн Мас’уд сказал, что в аятах: ﴾وَٱلصَّٰفَّٰتِصَفَّا﴿ «Клянусь выстроившимися в ряды, ﴾فَٱلزَّٰجِرَٰتِزَجْراً﴿ гонящими упорно, ﴾فَٱلتَّٰلِيَٰتِذِكْراً﴿ читающими напоминание!» имеются в виду ангелы, тоже самое сказали Ибн Аббас, Масрук, Саид ибн Джубайр, Икрима, Муджахид, Судди, Катада и др. Катада сказал: «На небесах ангелы стоят рядами». Передается также от Хузейфы что посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: ،فضلناعلىالناسبثلاث: جعلتصفوفناكصفوفالملائكةوجعلتلناالأرضكلهامسجداً،وجعللناترابهاطهوراًإذالمنجدالماء «Нам дано преимущество над людьми в трёх вещах: наши ряды подобны рядам ангелов, земля стала для нас мечетью, а её почва чистой для нас, если мы не нашли воду»(Муслим 522) . Муслим также передает от Джабира ибн Самира (Да будет доволен им Аллах!), что посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Разве вы не встаете в ряд, как это делают ангелы перед Господом своим?!». Его спросили: «А каким образом ангелы стоят в ряд перед своим Господом?». На что он сказал: «Они завершают передние ряды и заполняют промежутки».(Муслим 430)

Судди сказал: ﴾فَٱلزَّٰجِرَٰتِزَجْراً﴿ «гонящими упорно» — это ангелы разгоняющие облака. Ар-Раби ибн Анас сказал, что это то, что Аллах отогнал от Корана.

Относительно слов Аллаха: ﴾فَٱلتَّٰلِيَٰتِذِكْراً﴿ «читающими напоминание», Судди сказал: «Это ангелы приходящие со Священными Писаниями и Кораном от Аллаха к людям». Как еще сказал Аллах: ﴾فَٱلْمُلْقِيَٰتِذِكْراًعُذْراًأَوْنُذْراً﴿ «и передающими Напоминание для оправдания или предостережения»(Сура 77, аяты 5-6)

﴾إِنَّإِلَٰهَكُمْلَوَاحِدٌرَّبُّٱلسَّمَاوَاتِوَٱلأَرْضِ﴿ «Воистину ваш Бог – Единственный. Он – Господь небес, земли и того, что между ними». Это и есть предмет клятвы, в которой говорится, что нет божества, кроме Аллаха, Господа небес и земли;

﴾وَمَابَيْنَهُمَا﴿ «и того, что между ними», — т.е. творений. Слова: ﴾وَرَبُّٱلْمَشَٰرِقِ﴿ «господь восходов» означают, что Ему принадлежит власть над всем сущим, и Он управляет всем. Он подчинил все небесные тела, которые восходят на востоке и заходят на западе. Здесь не упоминается запад, так как было упоминание востока. Аллах также сказал: ﴾فَلاَأُقْسِمُبِرَبِّٱلْمَشَٰرِقِوَٱلْمَغَٰرِبِإِنَّالَقَٰدِرُونَ﴿ «Клянусь Господом востоков и западов! Мы в состоянии»(Сура 70, аят 40). А также: ﴾رَبُّٱلْمَشْرِقَيْنِوَرَبُّٱلْمَغْرِبَيْنِ﴿ «Господь обоих востоков и Господь обоих Западов!»(Сура 55, аят 17) — т.е. летом и зимой, относительно солнца и луны.

Аллах сообщает, что Он украсил земное небо, на которое смотрят жители Земли, небесными светилами, освещающими землю. Аллах также сказал: ﴾وَلَقَدْزَيَّنَّاٱلسَّمَآءَٱلدُّنْيَابِمَصَٰبِيحَوَجَعَلْنَٰهَارُجُوماًلِّلشَّيَٰطِينِ﴿ «Воистину Мы украсили ближайшее небо светильниками и установили их для метания в дьяволов»(Сура 67, аят 5)﴾وَلَقَدْجَعَلْنَافِىٱلسَّمَاءِبرُُوجًاوَزَيَّنَّٰهَالِلنَّٰظِرِينَ﴿ «Воистину Мы воздвигли на небе созвездия и украсили их для тех, кто смотрит.

﴾وَحَفِظْنَٰهَامِنكُلِّشَيْطَٰنٍرَّجِيمٍ﴿ И предохранили Мы его от всякого изгнанного и побиваемого дьявола»(сура 15, аяты 16-17). Здесь Аллах Всевышний сказал: ﴾وَحِفْظاً﴿ «и оберегаем» — т.е. защищаем; ﴾مِّنكُلِّشَيْطَٰنٍمَّارِدٍ﴿ «его от всякого мятежного дьявола», — т.е. от всякого дерзкого дьявола.

Когда дьявол захочет послушать разговоры на небесах, в него летят падающие звезды, которые сжигают его. Поэтому Всевышний Аллах сказал: ﴾لاَّيَسَّمَّعُونَإِلَىٰٱلْمَلإِٱلاَْعْلَىٰ﴿ «Они не могут прислушаться к высшему сонму», — т.е. они не могут достичь высшего сонма, т.е. небес, на которых обитают ангелы, где им ниспосылаются повеления и запреты, как об этом уже упоминалось при толковании аята: «Когда же страх покинет их сердца, они скажут: ‘‘Что сказал ваш Господь?’’ Они скажут: ‘‘Истину, ведь Он - Возвышенный, Великий’’».(Сура 34, аят 23)﴾وَيقُْذَفُونَ﴿ «И их забрасывают» - т.е. в них метают ﴾مِنكُلِّجَانِبٍ﴿ «со всех сторон», — т.е. отовсюду, со всех сторон небес;

﴾دُحُوراً﴿ «чтобы изгнать оттуда», — т.е. чтобы прогнать, не давая им достичь высшего сонма; ﴾وَلَهُمْعَذابٌوَاصِبٌ﴿ «Им уготованы вечные мучения». Это означает, что в Последней жизни им уготованы страшные нескончаемые муки, как сказал Аллах в другом аяте: ﴾وَأَعْتَدْنَالَهُمْعَذَابَٱلسَّعِيرِ﴿ «Мы приготовили для них мучения в Пламени»(Сура 67, аят 5).

Слова Аллаха: ﴾إِلاَّمَنْخَطِفَٱلْخَطْفَةَ﴿ «Но если кто из дьяволов выхватит слово», — т.е. подслушает слово с небес, тогда его уничтожает падающая звезда до того, как он передаст подслушанную весть своим собратьям. А иногда падающая звезда поражает дьявола после того, как он передаст послушанную весть. Тогда другой дьявол передаст ее предсказателю, как уже было сказано в хадисе. Поэтому Всевышний Аллах сказал: ﴾إِلاَّمَنْخَطِفَٱلْخَطْفَةَفَأَتْبَعَهُشِهَابٌثَاقِبٌ﴿ «Но если кто из дьяволов выхватит слово, то за ним последует яркий пылающий огонь». Ибн Джарира приводит, толкование Ибн Аббаса, в котором говорится: «Дьяволы усаживались на седалищах в небесах и подслушивали откровения. Тогда не было движущихся звезд, и ими не забрасывали дьяволов. Дьяволы передавали подслушанные вести на землю, прибавляя к каждому услышанному слову (правды) еще девять(слов лжи). Но когда посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) был послан, как только они хотели занять места на небесах, в дьяволов стали метать звезды, и они сгорали. Они пожаловались на это Иблису, на что он сказал: «Значит, произошло что-то важное». Он послал свои войска, которые нашли посланника Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) совершающим молитву в долине Нахля. Они вернулись к Иблису и сообщили ему об этом. На что Иблис сказал: «Вот что произошло».(Табари 29261)

Аллах говорит: «Спроси тех, кто отрицает воскрешение после смерти, что труднее сотворить: их или небеса, землю и их обитателей из числа людей, джиннов и других великих творений?». Они ответили, что сотворение небес и земли труднее, чем сотворение человека. Тогда почему же они отрицают воскрешение? В другом аяте Аллах также сказал: ﴾لَخَلْقُٱلسَّمَٰوَٰتِوَٱلأَرْضِأَكْبَرُمِنْخَلْقِٱلنَّاسِوَلَٰكِنَّأَكْثَرَٱلنَّاسِلاَيَعْلَمُونَ﴿ «Воистину сотворение небес и земли есть нечто более великое, чем сотворение людей, но большинство людей не знает этого»(Сура 40, аят 57). Затем Аллах говорит, что человек создан из чего-то хрупкого: ﴾إِنَّاخَلَقْنَٰهُممِّنطِينٍلاَّزِبٍ﴿ «Воистину Мы сотворили их из липкой глины». Ибн Аббас и Икрима сказали, что это хорошая, вязкая глина. Катада сказал: «Это пристающая к рукам глина».

Слова Аллаха: ﴾بَلْعَجِبْتَوَيَسْخَرُونَ﴿ «Но ты удивлен, а они глумятся». Аллах говорит: «Мухаммад, ты поражен лживостью этих людей, которые отрицают жизнь после смерти, тогда как ты убежден в истинности того, о чем сообщил тебе Аллах, а именно о воскрешении из мертвых. Они же, из-за своего неверия, насмехаются над твоими словами». В своем комментарии к этому аяту Катада сказал: «Мухаммад (Да благословит его Аллах и приветствует!) был удивлен насмешками впавших в заблуждение людей».

Когда же им напоминают, они отказываются помнить.

﴾وَإِذَارَأَوْاْءَايَةً﴿ «Когда же они видят знамение», — т.е. явное доказательство этому; ﴾يَسْتَسْخِرُونَ﴿ «то высмеивают его», — т.е. встречают его с издевками.

﴾وَقَالُوۤاْإِنهَٰذَآإِلاَّسِحْرٌمُّبِينٌ﴿ «Они говорят: ‘‘Это всего лишь очередное колдовство’’». Другими словами, они говорят: «То, с чем ты пришел к нам, — явное колдовство».

﴾أَءِذَامِتْنَاوَكُنَّاترَُاباًوَعِظَٰماًأَءِنَّالَمَبْعُوثُونَأَوَءَابَآؤُنَاٱلأَوَّلُونَ﴿ «Неужели мы будем воскрешены после того, как умрем и станем прахом и костями? Или же наши отцы?» — т.е. они считали это невозможным и не верили в это;

﴾أَءِذَامِتْنَاوَكُنَّاترَُاباًوَعِظَٰماًأَءِنَّالَمَبْعُوثُونَأَوَءَابَآؤُنَاٱلأَوَّلُونَ﴿ «Неужели мы будем воскрешены после того, как умрем и станем прахом и костями? Или же наши отцы?» — т.е. они считали это невозможным и не верили в это;

﴾قُلْنَعَمْوَأَنتُمْدَٰخِرُونَ﴿ «скажи: «Да, и вы будете унижены!». То есть: «Скажи им, Мухаммад: ‘‘Да, вы будете воскрешены в день Воскресения, после того как превратились в прах и кости! И будете в числе презренных пред Аллахом’’». Подобно этому Аллах сказал: ﴾وَكُلٌّأَتَوْهُدَٰخِرِينَ﴿ «Все предстанут перед Ним смиренными»(Сура 27, аят 87); Аллах также сказал: ﴾إِنَّٱلَّذِينَيَسْتَكْبِرُونَعَنْعِبَادَتِيسَيَدْخُلُونَجَهَنَّمَدَاخِرِينَ﴿ «Воистину те которыевозносятся над поклонением Мне, войдут в Геенну униженными»(Сура 40, аят 60).

﴾فَإِنَّمَاهِىَزَجْرَةٌوَٰحِدَةٌفَإِذَاهُمْيَنظُرُونَ﴿ «Раздастся один только глас, и все они будут смотреть» — т.е. как только прозвучит лишь одно веление Аллаха — выйти из могил, как они тотчас же предстанут перед Ним, наблюдая за ужасными событиями дня Воскресения.

Всевышний Аллах сообщает о том, что будут говорить неверующие в день Воскресения, и как они станут проклинать себя за то, что были несправедливы по отношению к себе. Увидев ужасы дня Воскресения, они станут сильно раскаиваться, но их раскаяние им уже не поможет. ﴾وَقَالُواْيٰوَيْلَنَاهَٰذَايَوْمُٱلدِّينِ﴿ «И скажут они: ‘‘Горе нам! Это День воздаяния!’’»;

Ангелы и верующие скажут им: ﴾هَٰذَايَوْمُٱلْفَصْلِٱلَّذِىكُنتُمْبِهِتُكَذِّبُونَ﴿ «Это День различения, который вы считали ложью». Аллах прикажет ангелам отделить неверующих от верующих на месте сбора.

﴾ Аллах скажет: ٱحْشُرُواْٱلَّذِينَظَلَمُواْوَأَزْوَٰجَهُمْ﴿ «Соберите беззаконников и подобных им». Ан-Ну’ман ибн Башир пояснил: «То есть их приспешников, подобных им». Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Их собратьев». Ан-Ну’ман сообщил: «Я слышал, как Умар сказал: ﴾ٱحْشُرُواْٱلَّذِينَظَلَمُواْوَأَزْوَٰجَهُمْ﴿ ‘‘Соберите беззаконников и им подобных’’, — т.е. таких же, как они. Это значит, что прелюбодеи будут с прелюбодеями, ростовщики с ростовщиками, употребляющие спиртное с распивающими алкоголь». Ибн Аббас сказал по этому поводу: «То есть с их супругами». ﴾وَمَاكَانُواْيَعْبُدُونَمِندُونِٱللَّهِ﴿ «И тех, кому они поклонялись вместо Аллаха», — т.е. их идолы и истуканы будут собраны с ними в том месте;

﴾فَٱهْدُوهُمْإِلَىٰصِرَٰطِٱلْجَحِيمِ﴿ «И укажите им на путь в Ад», — т.е. отведите их в Ад. Подобно этому Аллах сказал: ﴾وَنَحْشُرُهُمْيَوْمَٱلْقِيَٰمَةِعَلَىٰوُجُوهِهِمْعُمْيًاوَبُكْمًاوَصُمًّامَّأْوَاهُمْجَهَنَّمُكُلَّمَاخَبَتْزِدْنَاهُمْسَعِيرًا﴿ «Их пристанищем будет Геенна. Как только она утихает, Мы добавляем им пламени»(Сура 17, аят 97).

Слова Аллаха: ﴾وَقِفُوهُمْإِنَّهُمْمَّسْئُولُونَ﴿ «Остановите их, и они будут спрошены» — т.е. их остановят и спросят об их делах, которые они совершали и словах, которые говорили в земной жизни. Усман ибн Зайд сказал: «Первое, о чем спросят человека, — это о его компании.

Затем, в качестве упрека ему скажут: ﴾مَالَكُمْلاَتَنَٰصَرُونَ﴿ «Что с вами? Почему вы не помогаете друг другу?», — т.е. ведь вы заявляли, что поможете друг другу?

﴾بَلْهُمُٱلْيَوْمَمُسْتَسْلِمُونَ﴿ «О нет! Сегодня они будут покорны» — т.е. онипокорятся приказу Аллаха, не станут поступать наперекор или уклоняться.

Аллах возвестил о том, что на месте сбора в Судный день неверующие станут обвинять друг друга, также они будут пререкаться в Аду. «Когда они будут препираться друг с другом в Огне, слабые скажут тем, которые превозносились: ‘‘Мы следовали за вами. Не избавите ли вы нас от доли Огня?’’»(Сура 40, аят 47). Аллах также сказал: «Если бы ты видел беззаконников, когда они будут стоять перед их Господом, отвечая друг другу словами. Те, которые были слабыми, скажут тем, которые превозносились: ‘‘Если бы не вы, то мы стали бы верующими’’»(Сура 34, аят 31).

В этой суре Аллах сказал: ﴾إِنَّكُمْكُنتُمْتَأْتُونَنَاعَنِٱلْيَمِينِ﴿ «Они скажут: ‘‘Вы приходили к нам справа’’». Ибн Аббас прокомментировал: «Они скажут: ‘‘Вы заставили нас, используя свою власть над нами. Мы были просто- людинами, а вы – могущественными людьми’’». Муджахид относительно этого аята сказал: «Неверующие скажут дьяволам: ‘‘Вы уверяли нас, что вы на истине’’». Комментарий Катады: «Люди скажут джиннам: ‘‘Вы запрещали нам делать добро’’». Судди прокомментировал: «Вы приходили к нам сбить нас с истинного пути, приукрашивали в наших глазах ложь». Ибн Зейд сказал: «Вы стояли между нами и добром, совращая нас от Ислама, веры и благодеяний, которые велены нам».

Слова Аллаха: ﴾قَالُواْبَلْلَّمْتَكُونُواْمُؤْمِنِينَ﴿ «Они ответят: ‘‘О нет! Вы сами не были верующими’’». Лидеры из числа джиннов и людей скажут своим последователям: «Вы не правы! Это ваши сердца отвергли веру, приняв неверие и ослушание»;

﴾وَمَاكَانَلَنَاعَلَيْكُمْمِّنسُلْطَٰنٍ﴿ «Мы не обладали властью над вами», — т.е. ведь у нас не было доказательств истинности того, к чему мы вас призывали; ﴾بَلْكُنتُمْقَوْماًطَٰغِينَ﴿ «Вы сами были людьми, преступившими границы дозволенного» — т.е. «Вы сами стали беззаконниками. Вы ответили на наш призыв и отвергли истину, с которой к вам приходили пророки»;

﴾فَحَقَّعَلَيْنَاقَوْلُرَبِّنَآإِنَّالَذَآئِقُونَفَأَغْوَيْنَٰكُمْإِنَّاكُنَّاغَٰوِينَ﴿ «Относительно нас сбылось Слово нашего Господа. Воистину мы будем вкушать наказание. Мы ввели вас в заблуждение, и мы сами были заблудшими». Те, которые превозносились, скажут слабым: «Свершилось над нами Слово Аллаха, мы — среди обреченных и вкусим наказание Дня Воскресения.

Мы звали вас к заблуждению, в котором пребывали сами, а вы ответили нам».

Слова Аллаха: ﴾فَإِنَّهُمْيَوْمَئِذٍفِىٱلْعَذَابِمُشْتَرِكُونَ﴿ «Воистину в тот день они разделят наказание». Это значит, что все они окажутся в Аду, и тяжесть страданий каждого грешника будет зависеть от тяжести его грехов;

﴾إِنَّاكَذَلِكَنَفْعَلُبِٱلْمُجْرِمِينَإِنَّهُمْكَانوُۤاْ﴿ «Воистину так Мы поступаем с грешниками.

﴾إِذَاقِيلَلَهُمْلاَإِلَٰهَإِلاَّٱللَّهُيَسْتَكْبِرُونَ﴿ Когда им говорили: ‘‘Нет божества, кроме Аллаха’’, — они превозносились». Это значит, что в этом мире они возгордились произнести слова, которые произносят верующие. В хадисе сказано: ،أمرتأنأقاتلالناسحتىيقولوا: لاإلهإلاالله،فمنقال: لاإلهإلااللهفقدعصممنيمالهونفسه،إلابحقه،وحسابهعلىاللهعزوجل «Поистине мне было велено сражаться с людьми, пока они не скажут: ‘‘Нет бога, кроме Аллаха’’, - а кто произнесет(эти слова, тем самым) защитит от меня свое имущество и свою жизнь, если только(не совершит ничего такого, за что можно будет лишить его имущества или жизни) по праву, и тогда(лишь) Аллах(сможет потребовать) от него отчета!» Ибн Абу Хатим передал от Абу аль-’Аляа, что в день Воскресения приведут иудеев и спросят их: «Кому вы поклонялись?». Они ответят: «Мы поклонялись Господу и ’Узайру». Тогда им скажут: «Встаньте по левую сторону». Потом приведут христиан и спросят их: «Кому вы поклонялись?». Они ответят: «Мы поклонялись Господу и Христу». Им скажут: «Встаньте по левую сторону». Затем приведут язычников и скажут им: «Нет божества, кроме Аллаха». Но они возгордятся произнести их. И так три раза. После чего им скажут: Встаньте по левую сторону». Потом приведут мусульман и спросят: «Кому вы поклонялись?». Они ответят: «Мы поклонялись Аллаху». Их спросят: «Узнаете ли вы Его, когда увидите Его?» Они ответят: «Да». Их спросят: «Как же вы узнаете Его, ведь вы не видели Его?». Они скажут: «Мы знаем, что нет равного Ему». Тогда пред ними предстанет Аллах и спасет верующих

﴾وَيَقُولُونَأَءِنَّالَتَارِكُوۤاْءَالِهَتِنَالِشَاعِرٍمَّجْنُونٍ﴿ «И говорили: ‘‘Неужели мы откажемся от наших богов ради одержимого поэта?’’». То есть: «Неужели мы перестанем поклоняться нашим богам и богам наших отцов ради бреда этого безумного поэта?». Они имели в виду посланника Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!).

Аллах опроверг их лживые заявления: ﴾بَلْجَآءَبِٱلْحَقِّ﴿ «О нет! Он пришел с истиной», — т.е. посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) пришел с истино; ﴾وَصَدَّقَٱلْمُرْسَلِينَ﴿ «и подтвердил правдивость посланников», — т.е. подтвердил их слова о своих похвальных качествах и совершенном пути. Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сообщил о законах и приказах Всевышнего Аллаха, как говорили пророки до него. ﴾مَّايقَُالُلَكَإِلاَّمَاقَدْقِيلَلِلرُّسُلِمِنقَبْلِكَ﴿ «Тебе будет сказано только то, что было сказано посланникам до тебя»(Сура 41, аят 43).

Аллах говорит людям: ﴾إِنَّكُمْلَذَآئِقُوٱلْعَذَابَٱلأَلِيمِوَمَاتُجْزَوْنَإِلاَّمَاكُنتُمْتَعْمَلُونَ﴿ «Вы непременно вкусите мучительные страдания и получите воздаяние за то, что совершали».

Затем Всевышний Аллах выделил из общего числа Своих преданных рабов. Подобное этому сказано и в других аятах: ﴾وَٱلْعَصْرِإِنَّٱلإِنسَٰنَلَفِىخُسْرٍإِلاَّٱلَّذِينَآمَنُواْوَعَمِلُواْٱلصَّالِحَاتِ﴿ « Клянусь предвечерним временем, что люди несут убытки, кроме тех, которые уверовали, совершали праведные деяния»(Сура 103, аяты 1-3) . Аллах сказал также: ﴾لَقَدْخَلَقْنَاٱلإِنسَٰنَفِىۤأَحْسَنِتَقْوِيمٍثُمَّرَدَدْنَٰهُأَسْفَلَسَٰفِلِينَإِلاَّٱلَّذِينَآمَنُواْوَعَمِلُواْٱلصَّالِحَاتِ﴿ «Мы сотворили человека в прекраснейшем облике. Потом Мы низвергнем его в нижайшее из низких мест, за исключением тех, которые уверовали и совершали праведные деяния»(Сура 95, аяты 4-6). Аллах также сказал: ﴾وَإِنمِّنكُمْإِلاَّوَارِدُهَاكَانَعَلَىٰرَبِّكَحَتْماًمَّقْضِيّاًثُمَّننَُجِّىٱلَّذِينَٱتَّقَواْوَّنَذَرُٱلظَّٰلِمِينَفِيهَاجِثِيّاً﴿ «Каждый из вас войдет туда. Таково окончательное решение твоего Господа. Потом Мы спасем богобоязненных, а беззаконников оставим там стоять на коленях»(Сура 19, аяты 71-72).

Аллах Всевышний также сказал: ﴾كُلُّنَفْسٍبِمَاكَسَبَتْرَهِينَةٌإِلاَّأَصْحَٰبَٱلْيَمِينِ﴿ «Каждый человек является заложником того, что он приобрел, кроме людей правой стороны»(Сура 74, аяты 38-39). Поэтому Аллах сказал здесь: ﴾إِلاَّعِبَادَٱللَّهِٱلْمُخْلَصِينَ﴿ «Это не относится лишь к избранным(или искренним) рабам Аллаха», — т.е. они не вкусят мучительные страдания и не будут представлены к расчету. Их дурные поступки, если таковые имелись, будут прощены, а каждое благое дело будет увеличено в десять, семьсот и более раз.

﴾أُوْلَٰئِكَلَهُمْرِزْقٌمَّعْلُومٌ﴿ «Именно им уготован известный удел» — т.е. Рай, как сказал Судди.

Это будут: ﴾فَوَٰكِهُ﴿ «фрукты» — разных видов; ﴾وَهُممُّكْرَمُونَ﴿ «Им будут оказаны почести» — т.е. им будут прислуживать, они будут жить в роскоши и благоденствии;

в Садах блаженства.

Они будут возлежать на ложах друг против друга». Муджахид прокомментировал: «Это значит, что один из них не будет смотреть на затылок другого».

﴾يُطَافُعَلَيْهِمْبِكَأْسٍمِّنمَّعِينٍبَيْضَآءَلَذَّةٍلِّلشَّٰرِبِينَلاَفِيهَاغَوْلٌوَلاَهُمْعَنْهَايُنزَفُونَ﴿ «Их будут обходить с чашей родникового напитка(вина), белого, доставляющего удовольствие пьющим. Он не лишает рассудка и не опьяняет». Подобно этому Аллах сказал: «…Вечно юные отроки будут обходить их с чашами, кувшинами и кубками с родниковым напитком(вином), от которого не болит голова и не теряют рассудок »(Сура 56, аяты 17- 19). Аллах очистил райское вино от недостатков, которые присущи вину в мирской жизни, таких как, головная боль, боль в животе, притупление ума.﴾يُطَافُعَلَيْهِمْبِكَأْسٍمِّنمَّعِينٍ﴿ «Их будут обходить с чашей родникового напитка» — т.е. с вином из текущих рек. Они не будут бояться, что оно закончится и иссякнет. Зейд ибн Аслям сказал: «Это бьющее ключом белое вино. Это будет светлое, чистое вино. Оно не будет похоже на вино этого мира, которое имеет непонятный цвет».

﴾لَّذَّةٍلِّلشَّٰرِبِينَ﴿ «доставляющего удовольствие пьющим», то это значит, что райское вино будет приятным не только по цвету, но и по вкусу и запаху, в отличии от вина в мирской жизни;

﴾لاَفِيهَاغَوْلٌ﴿ «нет в нем буйства» — т.е. оно не будет иметь побочных эффектов, таких как расстройство желудка, головная боль и притупление рассудка. Это мнение Ибн `Аббаса, Муджахида, Ибн Зейда и Катады. ﴾وَلاَهُمْعَنْهَايُنزَفُونَ﴿ «и не будут они им изнурены». Муджахид сказал: «От него не теряется рассудок». Такого же мнения придерживались Ибн `Аббас, Мухаммад ибн Ка’б, Аль-Хасан, Ата ибн Абу Муслим Хурасани, Судди и другие. Ибн Аббас сказал: «У вина четыре побочных эффекта: опьянение, головная боль, рвота и мочеиспускание».

Слова Аллаха: ﴾وَعِندَهُمْقَٰصِرَٰتُٱلطَّرْفِ﴿ « И будут возле них гурии, потупляющие взоры». Это значит, что они будут хранить целомудрие и не смотреть ни на кого, кроме своих супругов, как сказали Ибн Аббас и Муджахид; ﴾عِينٌ﴿ «большеглазые» — т.е. у них будут красивые большие глаза. Также было сказано: « С широко раскрытыми глазами». Они описаны обладательницами больших красивых глаз и целомудрия. Поэтому Аллах сказал: ﴾وَعِندَهُمْقَٰصِرَٰتُٱلطَّرْفِعِينٌ﴿ «Возле них будут гурии, потупляющие взоры, большеглазые»

Слова Аллаха: ﴾كَأَنَّهُنَّبَيْضٌمَّكْنُونٌ﴿ «Подобны оберегаемому яйцу». У райских дев самый совершенный цвет кожи. Али ибн Абу Тальха сообщает, что Ибн Аббас сказал: ﴾كَأَنَّهُنَّبَيْضٌمَّكْنُونٌ﴿ «‘‘Подобные оберегаемому яйц’’— т.е. подобно скрытой жемчужине». Аль-Хасан прокомментировал: «Это значит, что они бережно хранимые и их не касались руками». Саид ибн Джубайр сказал: «Это значит, что ни как яйцо внутри». Судди сказал: «Подобно белку, после того, как с яйца удалили скорлупу». Ибн Джарир сказал: «Здесь скорлупа снаружи, которой касаются крыльями птицы, которая соприкасается с гнездом и до которой дотрагиваются руки человека, противопоставлена ее внутренней оболочке». А Аллах знает лучше.

Аллах говорит об обитателях Рая, о том что : «Они будут обращаться друг к другу с вопросами». Они будут разговаривать о земной жизни.

Здесь приводится отрывок из их беседы, которую они будут вести, восседая на своих ложах, в то время как слуги будут обходить их с яствами и напитками, которых не видывал взор, не слышало ухо, и не помышляла человеческая душа; ﴾قَالَقَآئِلٌمِّنْهُمْإِنِّىكَانَلِىقَرِينٌ﴿ «Один из них скажет: ‘‘Был у меня товарищ’’». Аль–Ауфи сообщает, что Ибн `Аббас сказал: «Здесь имеется в виду язычник, у которого в земной жизни был товарищ из числа верующих». В толковании аята «Был у меня товарищ», приводится также история,переданная от Фурата аль-Бахрани о двух израильтянах, один из них из которых был верующим, а другой – неверующим. У них было 8 (в другой версии 6) тысяч динаров, и они разошлись, поделив поровну эти деньги между собой. Через какое-то время они встретились, и неверующий спросил верующего, как он потратил деньги. Верующий ответил, что он ничего не потратил, и спросил неверующего, как он распорядился этими деньгами. Неверующий сказал: «На тысячу динар я купил землю с пальмовыми рощами, плодоносящими садами и текущими в ни реками». Поздним вечером верующий вернулся домой и стал молиться. Закончив молитву, он положил перед собой тысячу динаров и сказал: «Господи! Мой неверующий товарищ купил на тысячу динаров землю с пальмовыми рощами, плодоносящими садами и текущими в них реками. Если он завтра умрет, он оставит их. Господи! На тысячу динар я покупаю у Тебя землю в Раю с пальмовыми рощами, плодоносящими садами и текущими в них реками». А утром верующий раздал эту тысячу бедным. Прошло еще какое-то время, и эти двое опять встретились.Неверующий спросил верующего: «Что ты купил на эти деньги?». Верующий ответил, что он ничего не купил, и спросил неверующего, что он приобрел. Неверующий сказал: «Мне стало трудно справляться со своим поместьем, и я купил на тысячу динаров рабов». Поздним вечером верующий вернулся домой и стал молиться. Закончив молитву, он положил перед собой тысячу динаров и сказал: «Господи! Мой неверующий товарищ купил на тысячу динаров рабов. Если он завтра умрет, он оставит их, или умрут его рабы и оставят его одного. Господи! На эту тысячу динаров я покупаю у Тебя рабов в Раю». Проснувшись утром, он раздал эту тысячу динаров бедным. Прошло еще время, и они снова встретились. Неверующий спросил у верующего, что тот приобрел на деньги. Верующий ответил, что он ничего не купил. Неверующий сказал: «У меня было все, кроме одного – жены. Я выбрал себе женщину-вдову и заплатил за нее тысячу динаров в качестве приданого. В конечном итоге она пришла ко мне с моими деньгами и еще со своими». Вечером, после молитвы верующий разложил перед собой тысячу динаров и сказал: «Господи! Мой неверующий товарищ взял за тысячу динаров жену. Если он завтра умрет, он оставит ее, или она умрет, она оставит его. Господи! На эту тысячу динаров я прошу Тебя дать мне в жены гурий в Раю». Утром он раздал эту тысячу динаров бедным. И у верующего ничего не осталось. Как-то раз ему повстречался его неверующий товарищ, который ехал верхом. Тот узнал его, остановился и они обменялись приветствиями и рукопожатиями. Неверующий сказал: «Разве ты не взял столько же денег, сколько и я?». Верующий ответил: «Да». Неверующий спросил: «Куда же ты их дел?». «Я дал заем», – сказал верующий. «Кому?». «Моему Господу» – сказал верующий. Он извлек свою руку из его рук и сказал: «Неужели ты принадлежишь к числу верующих? Неужели мы получим воздаяние после того, как умрем и станем прахом и костями?». После этого они расстались. Верующий едва сводил концы с концами, а неверующий жил в благополучии. Но в день Воскресения Аллах введет верующего в Рай, его проведут мимо земли с пальмовыми рощами и плодоносящими садами, в которых текут реки. Верующий спросит: «Для кого это?». Ему ответят: «Это для тебя». Он скажет: «Пречист Он, Аллах, неужели мои деяния довели меня до такой степени блажения!». Они пойдут дальше, и он увидит множество рабов и спросит: «Чьи это рабы?». «Твои», – услышит он в ответ. Он скажет: «Пречист Он, Аллах, неужели мои деяния довели меня до такой степени блажения!». Затем они подойдут к шатру из красного рубина, в которым сидят райские девы. Верующий спросит: «Для кого это?». Ему ответят: «Это для тебя». Он скажет: «Слава Аллаху!». Потом верующий вспомнит своего неверующего товарища и скажет: «Был у меня товарищ. Он говорил: “Неужели ты принадлежишь к числу верующих? Неужели мы получим воздаяние после того, как умрем и станем прахом и костями?”». И Аллах покажет ему его товарища в середине Геенны среди прочих обитателей Ада. Увидев его, верующий узнает его и скажет: «Клянусь Аллахом! Ты чуть было не погубил меня. Если бы не милость моего Господа, то я оказался бы в числе ввергнутых в Геенну. Неужели мы никогда не умрем после нашей первой смерти? Неужели мы никогда не будем подвергнуты мучениям? Это и есть великое преуспеяние! Ради такого пусть трудятся труженики!». Верующий вспомнит трудности, с которыми он столкнулся в земной жизни, и саамы трудным из всех окажется смерть .

﴾يَقُولُأَءِنَّكَلَمِنَٱلْمُصَدِّقِينَ﴿ «Он говорил: ‘‘Неужели ты принадлежишь к числу верующих?’’» То есть: «Он сказал это с удивлением, отрицанием, неверием и упрямством: ‘‘Неужели ты веруешь в воскрешение после смерти и воздаяние?’’»;

﴾أَءِذَامِتْنَاوَكُنَّاترَُاباًوَعِظَٰماًأَءِنَّالَمَدِينُونَ﴿ «Неужели мы получим воздаяние после того, как мы умрем и станем прахом и костями?». Муджахид и Судди прокомментировали: «Неужели с нас потребуют отчета?». Ибн Аббас сказал: «Неужели нам воздадут по делам нашим?».

﴾قَالَهَلْأَنتُمْمُّطَّلِعُونَ﴿ «Он скажет: ‘‘Не взглянете ли вы?’’». Эти слова скажет верующий своим собеседникам из числа обитателей Рая;

﴾فَٱطَّلَعَفَرَءَاهُفِىسَوَآءِٱلْجَحِيمِ﴿ «Он взглянет и увидит его в середине Ада». Ибн Аббас сказал: «То есть в центре Ада». Хасан аль-Басри сказал: «Он будет посреди Ада, подобно(горящей) яркой звезде».

﴾ قَالَ تَٱللَّهِ إِن كِدتَّ لَترُْدِينِ ﴿ «Он скажет: ‘‘Клянусь Аллахом! Ты чуть было не погубил меня’’». Верующий скажет неверующему: «Клянусь Аллахом! Ты мог погубить меня, если я покорился тебе»;

﴾وَلَوْلاَنِعْمَةُرَبِّىلَكُنتُمِنَٱلْمُحْضَرِينَ﴿ «Если бы не милость моего Господа, то я оказался бы в числе ввергнутых в Геенну». Иначе говоря: «Если бы не благоволение Аллаха, я бы сейчас, как и ты, горел бы в Аду. Но Аллах смилостивился надо мной и указал мне путь к вере и Единобожию». ﴾وَمَاكُنَّالِنَهْتَدِىَلَوْلاۤأَنْهَدَانَاٱللَّهُ﴿ «Мы не последовали бы прямым путем, если бы Аллах не наставил нас»(Сура 7, аят 43)

﴾أَفَمَانَحْنُبِمَيِّتِينَإِلاَّمَوْتَتَنَاٱلأُولَىٰوَمَانَحْنُبِمُعَذَّبِينَ﴿ «Неужели мы никогда не умрем после нашей первой смерти? Неужели мы никогда не будем подвергнуты мучениям?» Это слова верующих, которые испытают необыкновенную радость от вечного пребывания в Раю и спасения от наказания, которым их одарит Аллах;

﴾أَفَمَانَحْنُبِمَيِّتِينَإِلاَّمَوْتَتَنَاٱلأُولَىٰوَمَانَحْنُبِمُعَذَّبِينَ﴿ «Неужели мы никогда не умрем после нашей первой смерти? Неужели мы никогда не будем подвергнуты мучениям?» Это слова верующих, которые испытают необыкновенную радость от вечного пребывания в Раю и спасения от наказания, которым их одарит Аллах;

﴾إِنَّهَٰذَالَهُوَٱلْفَوْزُٱلْعَظِيمُ﴿ «Поистине это и есть великое преуспеяние!». Хасан аль-Басри сказал: «Зная, что все блаженство закончится со смертью. Они воскликнут: ﴾أَفَمَانَحْنُبِمَيِّتِينَإِلاَّمَوْتَتَنَاٱلأُولَىٰوَمَانَحْنُبِمُعَذَّبِينَ﴿ ‘‘Неужели мы никогда не умрем после нашей первой смерти? Неужели мы никогда не будем подвергнуты мучениям?’’ Им ответят: ‘‘Нет’’. И они скажут: ﴾إِنَّهَٰذَالَهُوَٱلْفَوْزُٱلْعَظِيمُ﴿ ‘‘Поистине это и есть великое преуспеяние!’’».

Слова Аллаха:﴾لِمِثْلِهَٰذَافَلْيَعْمَلِٱلْعَٰمِلُونَ﴿ «Ради такого пусть трудятся труженики!». Катада сказал, что это слова обитателей Рая. Ибн Джарир считал, что это слова Аллаха, которые имеют следующий смыл: «Чтобы заслужить подобное блаженство и преуспеяние в Последней жизни, пусть же трудятся труженики этого мира».

Аллах говорит: «Какое угощение лучше: блаженство Рая с его изысканными яствами, напитками, чистыми супругами и другими усладами ﴾أَمْشَجَرَةُٱلزَّقُّومِ﴿ «или дерево заккум?» — это вид дерева, который называется «Заккум» и находится в Аду. Сказал Аллах также о (другом дереве): ﴾وَشَجَرَةًتَخْرُجُمِنطُورِسَيْنَآءَتَنبُتُبِٱلدُّهْنِوَصِبْغٍلِّلأَكِلِيِنَ﴿ «Мы вырастили дерево, которое растет на горе Синай и дает масло и приправу для вкушающих»(Сура 23, аят 20) — т.е. это оливковое дерево. В отношении же дерева «Заккум» сказано: ﴾ثُمَّإِنَّكُمْأَيُّهَاٱلضَّآلُّونَٱلْمُكَذِّبُونَلأَكِلُونَمِنشَجَرٍمِّنزَقُّومٍ﴿ «Затем вы, о заблудшие, считающие лжецами посланников, непременно вкусите от дерева заккум»(Сура 56, аяты 51-52)

﴾إِنَّاجَعَلْنَٰهَافِتْنَةًلِّلظَّٰلِمِينَ﴿ «Мы сделали его искушением для беззаконников». Катада сказал: «Дерево заккум станет наказанием для впавших в заблуждение. Они сказали: “Ваш товарищ говорит, что в Аду есть дерево, но ведь огонь пожирает деревья.

﴾إِنَّهَاشَجَرَةٌتَخْرُجُفِىۤأَصْلِٱلْجَحِيمِ﴿ «Это дерево, которое растет из основания Ада». Это значит, что оно питается от Огня, потому как оно создано от огня». В своем комментарии к этому аяту Муджахид сообщил, что Абу Джахль сказал: «Заккум — это финики со сливочным маслом». По мнению Муджахида, этот аят имеет следующий смысл: «Мы сообщили тебе, Мухаммад, что дерево Заккум является испытанием для людей, чтобы посмотреть, кто уверует из них, а кто – нет». Подобно этому Аллах сказал: «Мы сделали показанное тебе видение и дерево, проклятое в Коране, искушением для людей. Мы устрашаем их, но это лишь увеличивает их великую непокорность» (Сура 17, аят 60). Слова Аллаха Всевышнего: ﴾إِنَّهَاشَجَرَةٌتَخْرُجُفِىۤأَصْلِٱلْجَحِيمِ﴿ «Это дерево, которое растет из основания Ада» — т.е. его корни берут начало из недр Ада;

﴾طَلْعُهَاكَأَنَّهُرُءُوسُٱلشَّيَٰطِينِ﴿ «Плоды его словно головы дьяволов» — т.е. насколько они отвратительны и мерзки. Это говорит о том, насколько они отвратительны и мерзки. Его плоды уподобляются «головам дьяволов», хотя люди никогда их не видели, но они представляют их скверными на вид;

﴾فَإِنَّهُمْلأَكِلُونَمِنْهَافَمَالِئُونَمِنْهَاٱلْبُطُونَ﴿ «Они будут пожирать их и наполнять ими свои животы». Аллах говорит, что они будут есть плоды этого дерева несмотря на их ужасный вид и зловонный запах. У них не будет другой еды, поэтому они будут вынуждены питаться этими плодами. Аллах также сказал: «…кормить только ядовитыми колючками, от которых не поправляются и которые не утоляют голода»(Сура 88, аяты 6-7). Ибн Аббас (Да будет доволен им Аллах!) сообщил, что посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Бойтесь Аллаха, как Он того заслуживает! Если бы частичка дерева заккум упала в море этого мира, то была бы испорчена жизнь всех обитателей земли. Каково же будет тем, для кого оно будет едой?» (Тирмизи, Насаи и Ибн Маджа)..

Слова Аллаха: ﴾ثُمَّإِنَّلَهُمْعَلَيْهَالَشَوْباًمِنْحَمِيمٍ﴿ «Потом они будут смешаны для них с кипятком». Ибн Аббас истолковал: «Плоды дерева заккум они будут запивать кипятком». В другой передаче от него сообщается, что это смесь с кипятком. Согласно другому толкованию, для них приготовят смесь из кипятка и гноя с кровью, который будет течь из их половых органов и глаз. Ибн Абу Хатим передал от Саида ибн Джубайра: «Когда обитатели Ада будут голодны, они попросят о помощи, и им дадут плоды дерева Заккум. Они вкусят их, после чего у них сойдет кожа с лиц, так что прохожий может узнавать их по лицам. Потом они будут испытывать сильную жажду и станут просить о помощи, им по- могут водой, подобной расплавленному металлу. Когда ее поднесут к их ртам, ее кипяток будет обжигать мясо на их лицах, с которых уже слезла кожа. От нее будут плавиться желудки, и они будут ходить с вывернутыми наружу кишками и отошедшей кожей. Затем их будут бить большими железными палками. Каждый орган их тела будет громко стонать»

Слова Аллаха: ﴾ثُمَّإِنَّمَرْجِعَهُمْلإِلَىٱلْجَحِيمِ﴿ «А потом их вернут в Ад» — т.е. после этого их погонят обратно в Пылающий Огонь. Так они будут метаться между первым и вторым, как ещё сказал Всевышний Аллах: ﴾يَطُوفُونَبَيْنَهَاوَبَيْنَحَمِيمٍءَانٍ﴿ «Они будут ходить между нею и кипящей водой»(Сура 55, аят 44). Этот аят прочитал Катада, когда комментировал аят этой суры. Это хорошее и сильное толкование. Абдула ибн Мас’уд(Да будет доволен им Аллах!) истолковал этот аят иначе: «Клянусь Тем, в Чьей Длани моя душа, не наступит полдень дня Воскресения, пока обитатели Рая не войдут в Рай, а обитатели Ада — в Ад». После чего он прочитал: ﴾أَصْحَٰبُٱلْجَنَّةِيَوْمَئِذٍخَيْرٌمُّسْتَقَرّاًوَأَحْسَنُمَقِيلاً﴿ «У обитателей Рая в тот день будет более хорошая обитель и более прекрасное место отдыха»(Сура 25, аят 24).

﴾إِنَّهُمْأَلْفَوْاْءَابَآءَهُمْضَآلِّينَ﴿ «Воистину они нашли своих отцов заблудшими». Аллах говорит: «Мы накажем их за то, что они нашли своих отцов уже сбившимися с пути, но все равно последовали за ними, не имея на то доказательств».

﴾فَهُمْعَلَىٰءَاثَارِهِمْيهُْرَعُونَ﴿ «…и сами поспешили по их стопам». Муджахид истолковал: «Бросились стремглав по их стопам». Саид ибн Джубайр сказал: «Они последовали за глупостью».

Всевышний говорит о том, что многие народы в прошлом впали в заблуждение. Они поклонялись наряду с Аллахом другим(измышленным) божествам.

Аллах Всевышний, Свят Он и Велик, посылал к ним увещевателей, которые предостерегали их о возмездии и мести Аллаха, но они продолжали упорно отвергать своих посланников.

они продолжали упорно отвергать своих посланников. За это Аллах стер их с лица земли,

Аллах спас только верующих и их соратников. Поэтому Аллах сказал: ﴾فَٱنظُرْكَيْفَكَانَعَٰقِبَةُٱلْمُنذَرِينَإِلاَّعِبَادَٱللَّهِٱلْمُخْلَصِينَ﴿ «Посмотри же, каким был конец всех тех, кого предостерегали, кроме избранных(или искренних) рабов Аллаха».

После того как Аллах в общем упомянул о предыдущих поколениях, которые сошли с пути спасения, Он в качестве примера привел историю Нуха(Ноя), мир ему, которого отверг его народ. В него уверовало небольшое количество людей несмотря на продолжительный период времени, который Нух(Ной), мир ему, провел со своим народом. Он жил с ними 950 лет, но с каждым годом их неверие только увеличивалось, и каждый раз, как он призывал их, они отворачивались. Тогда Нух, мир ему, воззвал к своему Господу: «Меня одолели. Помоги же мне!»(Сура 54, аят 10). И потому Аллах разгневался на них. Об этом Аллах и говорит: ﴾وَلَقَدْنَادَانَانُوحٌفَلَنِعْمَٱلْمُجِيبُونَ﴿ «Нух(Ной) воззвал к Нам, а ведь Мы прекрасно отвечаем» — т.е. ответили ему;

﴾وَنَجَّيْنَٰهُوَأَهْلَهُمِنَٱلْكَرْبِٱلْعَظِيمِ﴿ «Мы спасли его и его семью от великой печали» — т.е. от их неверия оскорблений и вреда;

﴾وَجَعَلْنَاذُرِّيَّتَهُهُمُٱلْبَٰقِينَ﴿ «и сохранили только его потомство». Али ибн Абу Тальха сообщает, что Ибн Аббас(Да будет доволен им Аллах!) сказал: «Никто не остался в живых, кроме потомства Нуха(Ноя), мир ему». Катада сказал о словах Аллаха: «Все люди происходят от Нуха(Ноя), мир ему». От Самура(Да будет доволен им Аллах!) передается, что пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал относительно аята: ﴾وَجَعَلْنَاذُرِّيَّتَهُهُمُٱلْبَٰقِينَ﴿ «и сохранили только его потомство»: «Сам – праотец арабов, Хам – праотец эфиопов и Яфис – праотец византийцев»

Слова Аллаха: ﴾وَتَرَكْنَاعَلَيْهِفِىٱلأَخِرِينَ﴿ «Мы оставили о нем в последующих поколения(добрую молву)». Ибн Аббас прокомментировал: «Его поминают добрым словом». Комментарий Муджахида: «Его вспоминают честным словом все пророки». Катада и Судди сказали: «Аллах оставил о нем похвалу». Даххак сказал: «Мир и похвалу».

Слова Аллаха: ﴾سَلَٰمٌعَلَىٰنُوحٍفِىٱلْعَٰلَمِينَ﴿ «Мир Нуху(Ною) среди миров!». Здесь разъясняется, что ему будут желать мира все группы и общины;

﴾إِنَّاكَذَلِكَنَجْزِىٱلْمُحْسِنِينَ﴿ «Воистину, так Мы воздаем творящим добро» — т.е. «Так Мы воздаем Нашим рабам, которые провели жизнь в служении Аллаху. Мы оставляем о них добрую память».

﴾إِنَّهُمِنْعِبَادِنَاٱلْمُؤْمِنِينَ﴿ «Воистину он один из Наших верующих рабов» — т.е. один из тех, кто правдив, исповедует Единобожие и имеет твердую веру;

﴾ثُمَّأَغْرَقْنَاٱلأَخَرِينَ﴿ «Затем Мы потопили остальных» — т.е. Мы уничтожили их, от них не осталось и следа. Известны же они только по причине этого скверного описания.

Али ибн Абу Тальха сообщает, что Ибн `Аббас, да будет Аллах доволен им, сказал о словах Аллаха: ﴾وَإِنَّمِنشِيعَتِهِلإِبْرَاهِيمَ﴿ «‘‘Ибрахим(Авраам) был одним из его приверженцев’’, — т.е. он был с ним одной веры». Муджахид сказал: «Он придерживался его пути»;

﴾إِذْجَآءَرَبَّهُبِقَلْبٍسَلِيمٍ﴿ «Вот он пришел к своему Господу с непорочным сердцем». Ибн `Аббас, да будет Аллах доволен им, сказал: «Это означает, что он свидетельствовал, что нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха». Ибн Абу Хатим передал от ‘Ауфа: «Я спросил Мухаммада ибн Сирина: ‘‘Что значит непорочное сердце?’’. Он сказал: ‘‘Оно знает, что Аллах — Истина, что Час уже грянет, и в этом нет сомнений, и что Аллах воскресит тех, кто в могилах’’». Аль-Хасан сказал: «Непорочное сердце — это сердце, очищенное от многобожия».

Слова Аллаха: ﴾إِذْقَالَلأَبِيهِوَقَوْمِهِمَاذَاتَعْبُدُونَ﴿ «Он сказал своему отцу и своему народу: ‘‘Чему вы поклоняетесь?’’».

Ибрахим порицал их за поклонение идолам и истуканам. Об этом Аллах, свят Он и Велик, сказал: ﴾أَءِفْكاًءَالِهَةًدُونَٱللَّهِتُرِيدُونَفَمَاظَنُّكُمبِرَبِّٱلْعَٰلَمِينَ﴿ «Неужели вы жаждете других богов, помимо Аллаха, измышляя ложь? И что вы думаете о Господе миров?».

И что вы думаете о Господе миров?». Катада сказал: «Как вы думаете, что Он сделает с вами, когда вы встретитесь с Ним, за то, что вы поклонялись другим богам наряду с Ним?».

Ибрахим(Мир ему!) сказал, что он болен, для того, чтобы остаться в городе, когда его народ должен был отправиться на одно из своих торжеств. Он ждал, когда они уйдут на свое празднество, чтобы в их отсутствие разрушить их идолов. Он не обманул их, он на самом деле чувствовал себя прескверно, видя, как его народ поклоняется истуканам. ﴾فَنَظَرَنَظْرَةًفِىالنُّجُومِ﴿ «Потом он бросил взгляд на звезды». Катада сказал: «Арабы, пребывая в глубоком раздумье, обращают свои взоры на небо».

Затем он сказал: ﴾إِنِّىسَقِيمٌ﴿ «Я болен» — т.е. «Я плохо себя чувствую». Ибн Джарир передал, хадис от Абу Хурайры, да будет Аллах доволен им, о том, что Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Не врал Ибрахим(Авраам) никогда, за исключением трех раз. Первый раз, когда он сказал: ﴾إِنِّىسَقِيمٌ﴿«Я болен». Второй раз, когда он сказал: ﴾بَلْفَعَلَهُكَبِيرُهُمْهَٰذَا﴿ «Нет! Учинил это их старший, вот этот». Третий раз, когда он назвал свою жену Сару своей сестрой». Однако это было не совсем ложью, а скорее уклончивые речи во имя религии, ибо пророки далеки от такого рода греха, как сказано в хадисе: « إنفيالمعاريضلمندوحةعنالكذب » «Уклончивые речи(намеки) избавляют от лжи!». Действительно сердце Ибрахима(Мир ему!) было стеснено от того, что его народ поклоняется истуканам, помимо Аллаха. Ибн Аби Хатим передает, что Хасан аль-Басри сказал: «Когда народ Ибрахима(Мир ему!) отправился на праздник, они спросили его, желает ли он пойти с ними, но он лег на спину и сказал: ﴾إِنِّىسَقِيمٌ﴿ ‘‘Я болен’’, — устремив свой взор на небо. А когда они ушли, он пробрался к их идолам и разрушил их».

﴾فَتَوَلَّوْاْعَنْهُمُدْبِرِينَ﴿ «Они отвернулись от него, обратившись вспять» — т.е. когда они ушли(отмечать свой) праздник;

﴾فَرَاغَإِلَىٰءَالِهَتِهِمْ﴿ «Он украдкой пробрался к их богам» — т.е. он тайком проник к их богам; ﴾فَقَالَأَلاتَأْكُلُونَ﴿ «и сказал: “Не поесть ли вам?”». Он сказал так потому, что перед ними лежала еда, которую язычники клали пред ними в качестве подношений. Судди сказал: «Ибрахим(Мир ему!) вошел в «дом богов» и увидел идолов в большом зале. В дверях стоял огромный истукан, а около него — истукан поменьше. Перед ними была разложена еда. Язычники говорили: “Когда мы вернемся, боги уже благословят эту еду, и потом мы ее будем есть”. Посмотрев на эту еду, Ибрахим сказал: ﴾أَلاتَأْكُلُونَمَالَكُمْلاَتَنطِقُونَ﴿ ‘‘Не поесть ли вам? Что с вами? Почему вы не разговариваете?”».

Что с вами? Почему вы не разговариваете?”»

Слова Аллаха: ﴾فَرَاغَعَلَيْهِمْضَرْباًبِٱلْيَمِينِ﴿ «Он подошел к ним и стал бить их десницей». Аль-Фараа прокомментировал: «Он стал бить их своей правой рукой». Катада и аль-Джавахари сказали: «Он повернулся к ним и стал ударять по ним правой рукой». Он сокрушал их правой рукой, так как правая рука сильнее. И от них остались только разбитые куски. Однако Ибрахим(Мир ему!) не стал разрушать самого большого идола, для того, чтобы они к нему обратились. Об этом уже говорилось в суре «Пророки»;

﴾فَأَقْبَلُوۤاْإِلَيْهِيَزِفُّونَ﴿ «Они(язычники) отправились к нему второпях». Муджахид пояснил: «То есть поспешили к нему».

Когда они пришли к Ибрахиму(Мир ему!) с упреками, он стал сам порицать их, говоря: ﴾أَتَعْبُدُونَمَاتَنْحِتُونَ﴿ «Неужели вы поклоняетесь тому, что сами высекаете?» — т.е. неужели, помимо Аллаха, вы поклоняетесь истуканам, которых высекали своими руками?; ﴾وَٱللَّهُخَلَقَكُمْوَمَاتَعْمَلُونَ﴿ «Аллах сотворил вас и то, что вы делаете».

Бухари передал от Хузайфы(Да будет доволен им Аллах!), что посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « إناللهتعالىيصنعكلصانعوصنعته » «Воистину Аллах сотворил всякого создателя и то, что он делает», затем зачитал аят: ﴾وَٱللَّهُخَلَقَكُمْوَمَاتَعْمَلُونَ﴿ «Аллах сотворил вас и то, что вы делаете». Бухари 117.

Когда же против них было представлено доказательство, они решили прибегнуть к насилию и сказали: ﴾ٱبْنُواْلَهُبنُْيَٰناًفَأَلْقُوهُفِىٱلْجَحِيمِ﴿ «Соорудите для него строение и бросьте его в огонь!». Это событие описано в суре «Пророки».

Всевышний Аллах спас Своего пророка(Мир ему!) от огня и наделил его против них вескими доводами. Об этом Аллах и сказал: ﴾فَأَرَادُواْبِهِكَيْداًفَجَعَلْنَٰهُمُٱلأَسْفَلِينَ﴿ «Они замыслили против него козни, но Мы сделали их нижайшими».

Аллах сообщает о том, что после того, как Он помог Своему возлюбленному рабу справится с его народом, и когда Ибрахим(Мир ему!) потерял всякую надежду на то, что его соплеменники когда-либо уверуют, хотя они воочию увидели великие знамения, Ибрахим(Мир ему!) покинул их. Ибрахим(Мир ему!) сказал: ﴾إِنِّىذَاهِبٌإِلَىٰرَبِّىسَيَهْدِينِرَبِّهَبْلِىمِنَٱلصَّٰلِحِينِ﴿ «Я ухожу к моему Господу, Который поведет меня прямым путем. Господи, одари меня потомством из числа праведников!».

Господи, одари меня потомством из числа праведников!». Ибрахим(Мир ему!) просил одарить его послушными детьми взамен его народу и общине, которую он оставил.

Аллах сказал: ﴾فَبَشَّرْنَٰهُبِغُلَٰمٍحَلِيمٍ﴿ «Тогда Мы обрадовали его вестью о выдержанном мальчике». Этим мальчиком был Исмаил(Измаил)(Мир ему!). Он был первым ребенком Ибрахима(Мир ему!), и он был старше Исхака(Исаака). Мусульмане и люди Писания едины в этом. Подтверждается в их Писаниях, что Исмаил появился на свет, когда Ибрахиму(Мир ему!) было восемьдесят шесть лет, а Исхак(Мир ему!) родился, когда Ибрахиму(Мир ему!) было девяносто девять лет. В их Писаниях сообщается, что Господь велел Ибрахиму(Мир ему!) принести в жертву своего единственного сына. В другой версии — своего первенца. Однако сюда иудеи привнесли ложь, сказав, что это был Исхак. Но это невозможно, так как это противоречит их же Писанию. Они солгали, потому что Исхак был их предком, тогда как Исмаил был предком арабов. Причиной тому была зависть. Некоторые ученые также считали, что это был Исхак, хотя об этом ничего не сказано ни в Коране, ни в Сунне. Они в своих суждениях опирались на священнослужителей людей Писания, не имея на то доказательств. Но в Коране Аллах четко указал, что это был Исмаил. Весть о «выдержанном мальчике» подразумевает принесение его в жертву. Весть об Исхаке упоминается лишь в 112-м аяте: «Мы обрадовали его вестью об Исхаке – пророке из числа праведников». Ангелы обрадовали Ибрахима(Мир ему!) вестью об Исхаке, сказав: «Воистину мы принесли тебе благую весть об умном мальчике»(Сура 15, аят 53). В другом месте Корана также сказано: «Тогда мы сообщили ей радостную весть об Исхаке(Исааке), а вслед за Исхаком – о Якубе(Иакове)»(Сура 11, аят 71). При их жизни родился Якуб. Так как может быть, чтобы было велено принести в жертву младшего сына? Здесь Исмаил назван «выдержанным», потому как он соответствует этому качеству.

Слова Аллаха: ﴾فَلَمَّابَلَغَمَعَهُٱلسَّعْىَ﴿ «Когда он достиг того возраста, чтобы усердствовать вместе с ним» — т.е. когда он вырос и стал ходить вместе со своим отцом. Ибрахим часто навешал своего сына и его мать в землях Фарана(т.е. Мекки). Также было сказано, что он передвигался на Бураке.Ибн Аббас, Муджахид, `Икрима, Саид ибн Джубайр, `Ата Аль-Хурасани, Зайд бин Аслам и другие истолковали: «Когда он стал юношей и мог трудиться, как его отец».﴾فَلَمَّابَلَغَمَعَهُٱلسَّعْىَقَالَيٰبنَُىَّإِنِّىۤأَرَىٰفِىٱلْمَنَامِأَنِّىأَذْبَحُكَفَٱنظُرْمَاذَاتَرَىٰ﴿ «Когда он(Исмаил) достиг того возраста, чтобы усердствовать вместе с ним. Он(Ибрахим) сказал: ‘‘Сын мой! Я вижу во сне, что я режу тебя. Посмотри, что ты думаешь?’’». Убейда ибн Умейр сказал: «Сновидения пророков являются откровением»(Табари 29477, 29478). Затем прочел: «Он сказал: ‘‘Сын мой! Я вижу во сне, что я режу тебя. Посмотри, что ты думаешь?’’» . Ибрахим(Мир ему!) сообщил об этом своему сыну, чтобы он легче воспринял это. В его юном возрасте это также было для него испытанием терпения, решительности, повиновения Господу и послушания отцу. ﴾قَالَيٰأَبَتِٱفْعَلْمَاتُؤمَرُ﴿ «Он(Исмаил)сказал: ‘‘Отец мой! Сделай то, что тебе велено’’». Другими словами: «Выполни приказ Аллаха и принеси меня в жертву»; ﴾سَتَجِدُنِىۤإِنشَآءَٱللَّهُمِنَٱلصَّٰبِرِينَ﴿ «Если Аллах пожелает, ты найдешь меня одним из терпеливых». То есть: «Я буду терпелив и надеюсь снискать за это награду о Аллаха». Он верил в обещанное. Поэтому Аллах сказал: ﴾وَٱذكُْرْفِىٱلْكِتَٰبِإِسْمَٰعِيلَإِنَّهُكَانَصَٰدِقَٱلْوَعْدِوَكَانَرَسُولاًنَّبِيّاً﴿ «Помяни в Писании Исмаила. Воистину он был правдивым в обещаниях и был посланником и пророком ﴾وَكَانَيَأْمُرُأَهْلَهُبِٱلصَّلَوٰةِوَٱلزَّكَوٰةِوَكَانَعِندَرَبِّهِمَرْضِيّاً﴿ Он велел своей семье совершать намаз и выплачивать закят, а его Господь был доволен им».(Сура 19, аяты 54-55). Бурак (араб. البُراق , сияющий, молниеносный) — в исламе внеземное разумное существо, на котором Мухаммед (Да благословит его Аллах и приветствует!) совершил ночное переселение из Мекки в Иерусалим. Бурака обычно изображают в виде лошади с головой человека..

Слова Аллаха: ﴾فَلَمَّاأَسْلَمَاوَتَلَّهُلِلْجَبِينِ﴿ «Когда они оба покорились, и он уложил его на бок» — т.е. когда они оба произнесли слова исповедания веры и упомянули имя Господа. Ибрахим произнес для совершения обряда жертвоприношения, а Исмаил — перед смертью. Согласно другому толкованию этого аята, они подчинились воле Аллаха. Ибрахим решил исполнить приказ Аллаха, а Исмаил не мог ослушаться Аллаха и своего отца. Так считали Муджахид, Икрима, Катада и Судди. Фраза: ﴾وَتَلَّهُلِلْجَبِينِ﴿ «и он уложил его на бок» — означает, что Ибрахим положил сына лицом вниз, чтобы не видеть его лица, когда будет закалывать его. Ибн Аббас, Муджахид, Саид ибн Джубайр, Даххак и Катада сказали: «Он повернул сына лицом вниз». Ибн Аббас (Да будет доволен им Аллах!) сказал: «Когда Ибрахиму(Мир ему!) было велено совершить обряд, его путь преградил шайтан, но он отогнал его. Джибриль(Мир ему!) повел его к большому столбу(джумра аль-’акаба), но на его пути вновь появился шайтан, и Ибрахим(Мир ему!) бросил в него семь камешков, чтобы отогнать его. Затем он пошел дальше. Шайтан снова появился перед ним около среднего столба(джумра аль-уста), и он опять бросил в него семь камешков. Потом Ибрахим положил сына лицом вниз. Исмаил, который был одет в белую рубашку, сказал: «Отец, у меня нет другой одежды, которую использовал бы для савана. Сними с меня мою рубашку и заверни потом в нее меня». Он стал снимать с него рубашку, как вдруг сзади послышался голос: ﴾أَنيٰإِبْرَٰهِيمُقَدْصَدَّقْتَٱلرُّؤْيَآ﴿ «О Ибрахим! Ты оправдал сновидение». Ибрахим обернулся и увидел белого барана с ясными глазами и крепкими рогами» ». Ибн Аббас сказал: «Подобных тем, что мы привыкли видеть». Ибн Хишам приводит этот хадис в сборнике «Аль-Манасик».

Мы воззвали к нему: «О Ибрахим(Авраам)!

Слова Аллаха: ﴾وَنَدَيْنَهُأَنيإِبْرَهِيمُقَدْصَدَّقْتَالرُّؤْيَآ﴿ «Мы воззвали к нему: “О Ибрахим! Ты оправдал сновидение”». То есть: «Ты исполнил цель увиденного во сне, уложив своего сына для заклания». Судди и другие толкователи сказали, что когда Ибрахим поднес нож к горлу Исмаила, он не стал резать, так как между ними образовался лист меди. И тогда Ибрахим(Мир ему!) услышал, как к нему воззвали: ﴾قَدْصَدَّقْتَٱلرُّؤْيَآ﴿ «Ты уже оправдал сновидение». Слова Аллаха: ﴾إِنَّاكَذَلِكَنَجْزِىٱلْمُحْسِنِينَ﴿ «Воистину так Мы воздаем творящим добро» — т.е. так Мы поступаем с теми, кто искренне поклоняется Аллаху в своем горе и несчастье. Мы создаем для них выход. Как и сказал Аллах: ﴾وَمَنيَتَّقِٱللَّهَيَجْعَللَّهُمَخْرَجاًوَيَرْزُقْهُمِنْحَيْثُلاَيَحْتَسِبُ﴿ «Тому, кто боится Аллаха, Он создает выход из положения и наделяет его уделом оттуда, откуда он даже не предполагает»(Сура 65, аяты 2-3).

Слова Аллаха: ﴾إِنَّهَٰذَالَهُوَٱلْبَلاَءُٱلْمُبِينُ﴿ «Это и есть явное испытание». Принесение в жертву своего сына было для Ибрахима(Мир ему!) испытанием. И он покорно поспешил выполнить повеление Господа. Поэтому Аллах сказал о нем: ﴾وَإِبْرَٰهِيمَٱلَّذِىوَفَّىٰ﴿ «…и Ибрахима, который выполнил повеления Аллаха полностью»(Сура 53, аят 37).

Слова Аллаха: ﴾وَفَدَيْنَٰهُبِذِبْحٍعَظِيمٍ﴿ «Мы выкупили его великой жертвой». Сообщается, что Ибн Аббас(Да будет доволен им Аллах!) сказал: «Этот баран предварительно в течение сорока лет пасся в Раю». Саид ибн Джубайр сказал: «Это был рыжий баран, который пасся в Раю». Есть мнение, что это был баран сына Адама, который пребывал в Раю до того, как стать выкупом за Исмаила. Муджахид сказал, что этот баран был принесен в жертву в Мине. В преданиях сообщается, что в жертву был принесен Исмаил (Мир ему!). И это бесспорно так. Муджахид, ‘Ата и другие передают от Ибн Аббаса(Да будет доволен им Аллах!), что это был Исмаил. Ибн Джарир передал, что ибн Аббас сказал: «Выкуп был принесен за Исмаила(Мир ему!). Иудеи утверждают, что принесенным в жертву был Исхак, но они лгут». Муджахид передал от ибн Умара(Да будет доволен им Аллах!), что сыном принесенным в жертву, был Исмаил. Муджахид сказал: «Я видел в Каабе рога того барана». Мухаммад ибн Исхак, опираясь на слова Хасана аль-Басри, сказал, что нет сомнений, что было велено принести в жертву Исмаила(Мир ему!). Ибн Исхак поведал: «Я слышал, как Мухаммад ибн Ка’аб аль-Курази сказал: «Ибрахиму было велено принести в жертву из двоих сыновей Исмаила. Подтверждение этому можно найти в Писании Аллаха. Закончив повествование об одном из сынов Ибрахима, принесенном в жертву, Аллах сказал: ‘‘Мы обрадовали его вестью об Исхаке – пророке из числа праведников’’(Сура 37, аят 112), - и: ‘‘Тогда Мы сообщили ей радостную весть об Исхаке, а вслед за Исхаком – о Якубе’’(Сура 11, аят 71) . Он упоминает сына и сына сына. Он не велел принести в жертву Исхака, пообещав, что у этого сына будет сын. Поэтому единственным, кого Аллах велел принести в жертву, был Исмаил”». Ибн Исхак передал, что Мухаммад ибн Ка’аб аль-Курази был в Сирии вместе с Умаром ибн Абд аль-Азизом (Да будет доволен им Аллах!), когда он был халифом. Умар сказал ему: «Я никогда не думал об этом, но вижу, что это именно так, как ты сказал». Затем он послал за человеком, который был с ним в Сирии, иудеем, который принял Ислам. Он был одним из их ученых. Об этом его спросил Умар ибн Абд аль-Азиз(Да будет доволен им Аллах!) : «Какого сына принес в жертву Ибрахим?». Он ответил: «Исмаила. Клянусь Аллахом, о повелитель правоверных, иудеи знают это, но из зависти к арабам за то, что Исмаил является вашим праотцом, как велел тому быть Аллах, и за милость, которую Аллах наградил за его терпение. Поэтому они отвергли это, утверждая, что в жертву был принесен Исхак, так как он был их праотцом». И Аллах лучше знает, кто из них это был. Имам Ахмад ибн Ханбаль (Да смилуется над ним Аллах!) сообщил: «Я спросил своего отца, кто был принесен в жертву: Исмаил или Исхак?». Он ответил, что это был Исмаил». Ибн Абу Хатим сообщил со ссылкой на своего отца, что верным является то, что принесенным в жертву был Исмаил(Мир ему!). Али, ибн Умар, Абу Хурайра, Абу ат-Туфайль, Саид ибн аль Мусейб, Саид ибн Джубайр, аль-Хасан, Муджахид, аш-Ша’би, Мухаммад ибн Ка’аб аль-Курази, Абу Джафар, Мухаммад ибн Али, Абу Салех(Да будет доволен ими Аллах!) сказали, что это был Исмаил. Ибн Джарир же склонялся к тому, что это был Исхак, ссылаясь при этом на следующий аят: «Воистину мы принесли тебе благую весть об умном мальчике»(Сура 15, аят 53) . Но это далеко от истины, а верным является то, что сказал Мухаммад ибн Ка’аб аль-Курази, а именно, что это был Исмаил. Аллах знает лучше.

Мы оставили о нем в последующих поколениях добрую молву.

Мир Ибрахиму(Аврааму)!

Воистину, так Мы воздаем творящим добро.

Воистину, он - один из Наших верующих рабов.

Слова Аллаха: ﴾وَبَشَّرْنَٰهُبِإِسْحَٰقَنَبِيّاًمِّنَٱلصَّٰلِحِينَ﴿ «Мы обрадовали его вестью об Исхаке – пророке из числа праведников»(Сура 37, аят 112), после упоминания о том, что в жертву был принесен Исмаил, Аллах упоминает о его брате Исхаке. Об этом также упоминается в суре — «Худ»(11:71) и «Хиджр» (15:53- نَبِيّاً﴾ ;( 55 ﴿ — т.е. это весть о праведном(наследнике) пророке. Ибн Аббас сказал: «Это весть о его пророчестве, когда он родился и когда проповедовал».

﴾وَبَٰرَكْنَاعَلَيْهِوَعَلَىٰإِسْحَٰقَ﴿ «Мы благословили его и Исхака. ﴾وَمِنذُرِّيَّتِهِمَامُحْسِنٌوَظَٰلِمٌلِّنَفْسِهِمُبِينٌ﴿ Среди их потомства есть творящие добро и поступающие явно несправедливо к самим себе». Как ещё сказал Аллах: «И было сказано: “О Нух! Сходи на землю с миром от Нас, и да пребудет благословение над тобой и теми народами, которые с тобой! Но будут народы, которых Мы облагодетельствуем, после чего их постигнут мучительные страдания от Нас”»(Сура 11, аят 48).

Всевышний Аллах упоминает о Своей милости к Мусе и Харуну(Мир им!), которых Он наделил даром пророчества

Аллах также спас их и тех, кто уверовал в них, от гнета Фараона и его народа, когда они подвергались великому злу — убиению сыновей, порабощению женщин и унизительной работе.

Аллах помог им одержать победу над Фараоном и его людьми, они завладели их землями и богатством и всеми сбережениями.

Всевышний Аллах ниспослал Мусе Великое Писание — Тору, как и сказал об этом Аллах: ﴾وَلَقَدْءَاتَيْنَامُوسَىٰوَهَٰرُونَٱلْفُرْقَانَوَضِيَآءً﴿ «Мы даровали Мусе и Харуну различение(способность различать истину от лжи), сияние(Таурат)»(Сура 21, аят 48).

Здесь же Всевышний Аллах сказал: ﴾وَءَاتَيْنَٰهُمَاٱلْكِتَٰبَٱلْمُسْتَبِينَوَهَدَيْنَٰهُمَاٱلصِّرَٰطَٱلْمُسْتَقِيمَ﴿ «Мы даровали им ясное Писание и повели прямым путем» — т.е. что касается слов и поступков.

﴾وَتَرَكْنَاعَلَيْهِمَافِىٱلأَخِرِينَ﴿ «Мы оставили о них в последующих поколениях(молву)», — т.е. добрую память и славу.

«Мир Мусе и Харуну!

Воистину так Мы воздаем творящим добро.

Воистину они – одни из Наших верующих рабов».

Катада и Мухаммад ибн Исхак сказали: «Ильяс(Илья) – это(одно из имен) Идриса». То же самое сказали ибн Мас’уд(Да будет доволен им Аллах!) и Даххак. Вахаб ибн Мунаббах отметил: «Это Ильяс ибн Наси ибн Фанхас, которого Аллах послал к сынам Исраилевым после Хизкиля(Иезекиля)(Мир им обоим!). Тогда они стали поклоняться идолу по имени «Ба’л», и Ильяс призвал их к Аллаху и запретил им идолопоклонство. В него уверовал царь, но потом он стал отступником, после чего они вновь вернулись к заблуждению. Никто из них не уверовал в него. Тогда Ильяс воззвал к Господу, и три года у них была засуха. Затем они попросили Ильяса о помощи, пообещав уверовать в него, если прольется дождь. Ильяс обратился с мольбой к Аллаху, и Аллах пролил дождь.Но и после этого они продолжали оставаться неверующими. Тогда Ильяс попросил Господа забрать его душу к Себе. Он уже до этого вырастил аль-Яса ибн Ухтуба». Аль-Яса, Альяса (араб. اليسع ) — ученик пророка Ильяса (Илии). Отождествляется с Елисеем..

﴾إِذْقَالَلِقَوْمِهِأَلَاتَتَّقُونَ﴿ «Он сказал своему народу: “Неужели вы не устрашитесь?”».

«Разве вы не устрашитесь Аллаха, поклоняясь кому то кроме Него?» Неужели вы взываете к «Ба’лу» и оставляете Самого прекрасного из творцов?». Ибн Аббас и Муджахид сказали, что «Ба’л» означает «господь» на языке йеменцев. Ибн Исхак сказал: «Дошло до нас от некоторых обладателей знания , что поклонялись они женщине, имя которой «Ба’л». Абд ар-Рахман ибн Зейд сказал: «Это имя идола, которому поклонялись жители города Ба’альбек, который находится к западу от Дамаска». Даххак сказал: «Идол которому поклонялись». ﴾أَتَدْعُونَبَعْلاً﴿ «Неужели вы взываете к Балу» — неужели вы поклоняетесь идолу;

﴾وَتَذَرُونَأَحْسَنَٱلْخَٰلِقِينَٱللَّهَرَبَّكُمْوَرَبَّءَابَآئِكُمُٱلأَوَّلِينَ﴿ «и оставляете Самого прекрасного из творцов — Аллаха, Господа вашего и Господа ваших отцов?» — а ведь только один Аллах заслуживает поклонения, нет у Него сотоварища.

«Они сочли его лжецом, и все они непременно будут собраны в Аду» — т.е. для наказания в День Расплаты;

﴾إِلاَّعِبَادَٱللَّهِٱلْمُخْلَصِينَ﴿ «кроме избранных(или искренних) рабов Аллаха», — т.е. кроме Единобожников(мувахидов) из их числа.

«Мы оставили о нем в последующих поколениях(добрую молву)», — т.е. славу;

﴾سَلَٰمٌعَلَىٰإِلْيَاسِينَ﴿ «Мир Ильясину!». Подобно этому можно сказать Исмаил –( إسماعين ) Исм’аин. Это диалект племени Асад. Ибн Мас’уд читал:( سلام على إدراسين ) «Мир Идрасину!». Некоторые читали:( سلام على آل ياسين ) «Мир семейству Ясина!».

«Воис- тину так мы воздаем творящим добро.

Воистину, он – один из наших верующих рабов»

Аллах сообщает о своем рабе и посланнике Луте(Лоте), которого Он послал к его народу, но они сочли его лжецом.

Аллах спас его и его семью, кроме его жены, которая погибла вместе с его народом. пророка Лута.

Аллах спас его и его семью, кроме его жены, которая погибла вместе с его народом. пророка Лута.

Аллах уничтожил их, подвергнув различным видам наказания, а на их месте Он создал Мертвое море, ужасное на вид, отвратительное на вкус и неприятное на запах. (Оно известно под названием Море Лута(Лота), находится недалеко от восточной части Иордании).

...а на их месте Он создал Мертвое море, ужасное на вид, отвратительное на вкус и неприятное на запах. (Оно известно под названием Море Лута(Лота), находится недалеко от восточной части Иордании). Аллах сделал его путем, по которому днем и ночью проходят путники.

«Вы проходите мимо них утром и вечером. Неужели вы не разумеете?». То есть: «Неужели вы не извлечете для себя урок из того, как Аллах истребил их? Разве вы не понимаете, что такая же участь ждет подобных им неверующих?»

Рассказ о Юнусе(Ионе) уже приводился в суре «Пророки». В обоих «Сахихах» сообщается, что посланник Аллаха(Да благословит о Аллах и приветствует!) сказал: « ماينبغيلعبدأنيقول: أناخيرمنيونسبنمتى » «Не следует(ни одному) рабу(Аллаха) говорить, что я лучше, Чем Юнус ибн Матаа», — упомянув наряду с Юнусом и имя его народа. В другой версии: и имя его отца.(Бухари 3413,Муслим 2377)

«Он сбежал на переполненный корабль». Ибн Аббас сказал: «То есть на нагруженное грузом судно»;

«И бросил жребий с другими ﴾فَكَانَمِنَٱلْمُدْحَضِينَ﴿ и оказался проигравшим». Корабль стали со всех сторон бить волны, и, боясь потопления, пассажиры корабля стали бросать жребий. Проигравший должен был быть выброшен за борт, чтобы облегчить груз. Жребий пал на Юнуса(Мир ему!). Но многие не хотели выбрасывать его за борт, поэтому жребий бросали еще раз, а потом еще раз, но все три раза он выпадал на Юнуса(Мир ему!).

Когда Юнус(Мир ему!) снял с себя одежду, чтобы броситься в море, они пытались остановить его. Аллах распорядился так, чтобы кит не пожрал его плоть и не переломал ему кости. Когда Юнус (Мир ему!) прыгнул за борт, приплыл кит, проглотил его и поплыл по всем морям. Оказавшись во чреве кита, Юнус(Мир ему!) решил, что он умер. Но, пошевелив конечностями, он понял, что еще жив.

Из чрева кита он стал взывать к Господу. Вот некоторые его слова: «О Господи! Я поклоняюсь Тебе в таком месте, где никто никогда прежде не поклонялся Тебе». Слова Аллаха: ﴾فَلَوْلآأَنَّهُكَانَمِنَٱلْمُسَبِّحِينَلَلَبِثَفِىبَطْنِهِإِلَىٰيَوْمِيبُْعَثُونَ﴿ «Если бы он не был одним из прославляющих Аллаха, то непременно остался б в ее чреве до того дня, когда они будут воскрешены». Даххак сказал: «Если бы он не совершал благих дел в благополучные времена». Это толкование предпочел Ибн Джарир. Как передается в хадисе от Ибн Аббаса « تعرفإلىاللهفيالرخاءيعرفكفيالشدة » «Стремись узнать Аллаха в благоденствии, и Он узнает тебя в беде» . Ибн Аббас, аль-Хасан и Катада комментируя аят: ﴾فَلَوْلآأَنَّهُكَانَمِنَٱلْمُسَبِّحِينَ﴿ «Если бы он не был одним из прославляющих Аллаха», сказали: «Если бы он не был одним из молящихся». Некоторые толкователи привели по аналогии другой аят: «Помяни также человека в рыбе(Юнуса), который ушел в гневе и подумал, что Мы не накажем его. Он воззвал из мрака: “Нет божества, кроме Тебя! Пречист Ты! Воистину я был одним из беззаконников!”»(Сура 21, аят 87) . Ибн Абу Хатим передал от Анаса ибн Малика (Да будет доволен им Ал- лах!) следующий хадис: «Когда Юнус(мир ему!) находился во чреве кита, он стал взывать к Господу словами: “О Аллах, нет божества, кроме Тебя! Пречист Ты! Воситину я был одним из беззаконников!” – вокруг Трона пронеслись эти слова, и ангелы сказали: “Господи! Этот слабый голос из далекой чужой страны”. Аллах сказал: “Разве вы не узнаете его?”. Они ответили: “Нет”. Аллах сказал: “Это Юнус”. Ангелы сказали: “Господи! Так это же твой раб Юнус, который не перестает совершать праведные дела и молиться”. Аллах ответил: “Да”. Они сказали: “Разве Ты не смилуешься над ним и не избавишь от испытания?”. Тогда Аллах приказал киту выпустить Юнуса на открытую местность».

то непременно остался бы в ее чреве до того дня, когда они будут воскрешены. Толкователи Корана расходятся во мнении относительно того, сколько времени Пророк Йунус провел во чреве у кита. Некоторые из них полагают, что он провел там три дня. Другие считают, что семь дней, третьи – сорок. Муджахид сказал: «Рыба проглотила его утром, а выбросила вечером». Аллах лучше знает, сколько времени он провел там.

Тогда Аллах приказал киту выпустить Юнуса на открытую местность». Поэтому Аллах сказал: ﴾فَنَبَذْنَٰهُ﴿ «Мы выпустили его ﴾بِٱلْعَرَآءِ﴿ на открытую местность». Ибн Аббас сказал: «Лишенную растительности и строений землю». Некоторые утверждают, что его выбросило на земли Йемена. А Аллах лучше знает. Слова Аллаха: ﴾وَهُوَسَقِيمٌ﴿ «И он был болен», — т.е. слаб. Ибн Мас’уд(Да будет доволен им Аллах!) сказал: «Он был слаб как неоперенный птенец». Судди сказал: «Как новорожденный»;

﴾وَأَنبَتْنَاعَلَيْهِشَجَرَةًمِّنيَقْطِينٍ﴿ «Мы взрастили над ним(или возле него) тыкву». Большинство ученых, в том числе Ибн Мас’уд и Ибн Аббас, сказали, что это всякое растение, не имеющее ствола. Тыква имеет ряд достоинств: она быстро растет, ее большие и гладкие листья дают тень, около нее не слетаются мухи, а ее плоды обладают высокой питательностью, которые можно употреблять в пищу как в вареном, так и в сыром виде. Можно есть не только ее мякоть, но и кожицу. Сообщается также, что посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) очень любил тыкву и всегда искал ее на тарелке.

Слова Аллаха: ﴾وَأَرْسَلْنَٰهُإِلَىٰمِاْئَةِأَلْفٍأَوْيَزِيدُونَ﴿ «Мы отправили его к ста тысячам или даже больше того» — т.е. он вновь был отправлен к тому же народу, к которому он был послан в первый раз, до того, как его проглотил кит, и тогда все они уверовали в него. ﴾أَوْيَزِيدُونَ﴿ «или даже больше того». Макхуль сказал, что их было сто десять тысяч. Ибн Джарир сказал: «Некоторые ученые Басры сказали, что их было до ста тысяч или больше». Ибн Джарир дал этому аяту такое же толкование, как аятам: ﴾ثُمَّقَسَتْقلُُوبُكُمْمِّنبَعْدِذلِكَفَهِىَكَالْحِجَارَةِأَوْأَشَدُّقَسْوَةً﴿ «После этого ваши сердца ожесточились и стали, как камни, или даже еще жестче»(сура 2, аят 74)﴾إِذَافَرِيقٌمِّنْهُمْيَخْشَوْنَالنَّاسَكَخَشْيَةِأَوْأَشَدَّخَشْيَةًاللَّهِ﴿ «некоторые из них стали бояться людей так, как боятся Аллаха, или даже более того»(Сура 4, аят 77)﴾فَكَانَقَابَقَوْسَيْنِأَوْأَدْنَى﴿ «Он находился от него(Джибриль от Мухаммада или Мухаммад от Аллаха) на расстоянии двух луков или даже ближе».(Сура 53, аят 9) Т.е. их было не меньше(ста тысяч), а скорее больше.

Слова Аллаха: ﴾فَآمَنُواْ﴿ «Они уверовали», имеется в виду весь народ, к которому был отправлен Юнус(Мир ему!); ﴾فَمَتَّعْنَٰهُمْإِلَىٰحِينٍ﴿ «И Мы позволили им пользоваться благами до определенного времени», — т.е. до истечения их жизненного срока. Подобно этому Аллах сказал: «Разве были селения, жители которых уверовали после того, как они узрели наказание, и им помогла вера, кроме народа Юнуса? Когда они уверовали, Мы избавили их от позорных мучений в мирской жизни и дозволили им пользоваться мирскими благами до определенного времени»(Сура 10, аят 98).

Аллах опровергает заявление многобожников, которые приписывали Ему дочерей: «Пречист Он! Себе же они оставляют тех, кого хотят» — а именно, сыновей; ﴾وَإِذَابُشِّرَأَحَدُهُمْبِٱلأُنْثَىٰظَلَّوَجْهُهُمُسْوَدّاًوَهُوَكَظِيمٌ﴿ «Когда кому-либо из них сообщают о девочке, лицо его чернеет, и он сдерживает свой гнев»(Сура 16, аят 58) — т.е. это их сильно огорчало. Они выбирали для себя только сыновей. Аллах Всевышний говорит: «Как же они могут Аллаху приписывать то, что они не выбрали бы сами?!». Поэтому Аллах говорит: ﴾فَٱسْتَفْتِهِمْ﴿ «Спроси их, ﴾أَلِرَبِّكَٱلْبَنَاتُوَلَهُمُٱلْبَنُونَ﴿ почему это у твоего Господа дочери, а у них – сыновья?». Подобно этому Аллах сказал: ﴾أَلَكُمُٱلذَّكَرُوَلَهُٱلاُْنثَىٰتِلْكَإِذاًقِسْمَةٌضِيزَىٰ﴿ «Неужели у вас потомки мужского пола, а у Нас потомки женского пола? Это было бы несправедливым распределением»(Сура 53, аяты 21-22).

Слова Аллаха: ﴾أَمْخَلَقْنَاٱلْمَلَٰئِكَةَإِنَٰثاًوَهُمْشَٰهِدُونَ﴿ «Или же Мы сотворили ангелов женщинами, и они присутствовали при этом?». То есть: «Как вы можете утверждать, что ангелы женского пола, ведь вы не присутствовали при их сотворении?!». Пободно этому Аллах сказал: «Они сделали ангелов, которые являются рабами Милостивого, женщинами. Разве они присутствовали при их сотворении? Их свидетельство будет записано, и они будут спрошены»(Сура 43, аят 19), — т.е. они понесут ответ за это в День Воскресения.

«О! Они ведь от своей лживости»

﴾لَيَقُولُونَوَلَدَ﴿ они говорят: “Аллах родил”». Они возвели на Аллаха навет, сказав: «Он породил детей»; ﴾وَإِنَّهُمْلَكَٰذِبُونَ﴿ «Воистину они лжецы». Аллах указывает на три вещи, которые они сказали в отношении ангелов по своему неверию и лжи. Во-первых, они называют ангелов дочерьми Аллаха. Во-вторых, они приписывают Аллаху детей. В-третьих, они сказали, что у Аллаха дети женского пола, которых они потом взяли для почитания, помимо Аллаха. Аллах превыше этого.

«Неужели Он избрал дочерей и возвысил их над сыновьями?». То есть: «Что заставило Его предпочесть сыновьям дочерей?». Подобно этому Аллах сказал: «Неужели ваш Господь почтил вас сыновьями, а Себе взял дочерей из числа ангелов? Воистину вы говорите ужасные слова»(Сура 17, аят 40).

«Что с вами? Как вы судите?». То есть: «На каком основании вы так говорите?»;

Не помянуть ли вам назидание?

Или у вас есть ясное доказательство?». То есть: «Есть ли у вас подтверждение этим словам?

«Принесите же ваше Писание, если вы говорите правду». Иными словами: «Представьте доказательство того, что вы приписываете Аллаху, подтвержденное Священными Писаниями. Ваши слова лишены всякого смысла и не поддаются никакой логике».

Слова Аллаха: ﴾وَجَعَلُواْبَيْنَهُوَبَيْنَٱلْجِنَّةِنَسَباً﴿ «Они установили родство между Ним и джиннами». Муджахид сказал, что многобожники сказали: «Ангелы – дочери Аллаха». Абу Бакр(Да будет доволен им Аллах!) спросил их: «Кто же тогда их матери?». Они сказали: «Знатные женщины из числа джиннов». Поэтому Аллах сказал: ﴾وَلَقَدْعَلِمَتِٱلجِنَّةُ﴿ «а ведь знают джинны», имеется в виду те, к которым они приписывали это родство; ﴾إِنَّهُمْلَمُحْضَرُونَ﴿ « что они будут собраны». Это значит, что те, которые сказали это, будут собраны в День Расплаты и понесут наказание за свои лживые заявления, которые они делали без знания.

«Аллах превыше того, что они приписывают Ему». Аллах превыше того, чтобы иметь детей, и Пречист от всего, что приписывают Ему беззаконники;

«(Не делают этого) только избранные(или искренние) рабы Аллаха». Исключением из них являются искренние рабы, а именно те, которые последовали за истиной, ниспосланной каждому пророку и посланнику.

Аллах обращается к многобожникам: ﴾فَإِنَّكُمْوَمَاتَعْبُدُونَ﴿ Вы и то, чему вы поклоняетесь,

не сможете отвратить от Него никого,

не сможете отвратить от Него никого, кроме тех, кому суждено гореть в Аду». Аллах говорит: «Вашим словам верят и следуют за вашим заблуждением и ложным поклонением только те, которые пребывают в еще большем заблуждении, чем вы, и которым суждено попасть в Ад»; «У них сердца, которые не разумеют, и глаза, которые не видят, и уши, которые не слышат. Они подобны скотине, но являются еще более заблудшими. Именно они являются беспечными невеждами»(сура 7, аят 179) . Это пример людей, которые последовали за многобожием, неверием и заблуждением. Аллах также сказал: ﴾إِنَّكُمْلَفِىقَوْلٍمُّخْتَلِفٍيؤُْفَكُعَنْهُمَنْأُفِكَ﴿ «Ваши слова противоречивы. Отвращен от него(Мухаммада и Корана) тот, кто был отвращен»(Сура 51, аяты 8-9). Это значит, что сбившийся с пути и есть «отвращенный».

Далее Аллах говорит,очишая ангелов от того, что им приписывают те, которые не уверовали в них и возвели на них ложь, назвав их дочерьми Аллаха: ﴾وَمَامِنَّآإِلاَّلَهُمَقَامٌمَّعْلُومٌ﴿ «и нет среди нас никого без известного места» — это значит, что каждый ангел занимает свое место на небесах и имеет свое место поклонения, границы которого он не преступает. В своем толковании Даххак пишет, что Масрук передал со слов Аиши(Да будет доволен ею Аллах!), которая сказала: «Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: “На земном небе нет места, где бы не стоял ангел и совершал земной поклон”. В этом смысл слов: ﴾وَمَامِنَّآإِلاَّلَهُمَقَامٌمَّعْلُومٌ﴿ “и нет среди нас никого без известного места”»(Табари 29678) Сообщается , что Ибн Мас’уд сказал: «На небесах нет и пяди места, где бы не было лба ангела или его стоп», а затем прочитал аят: ﴾وَمَامِنَّآإِلاَّلَهُمَقَامٌمَّعْلُومٌ﴿ «и нет среди нас никого без известного места». Это также сказал Ибн Джубайр.

«Во- истину, мы выстраиваемся рядами». Ангелы в поклонении выстраивались в ряд, как сказано об этом в словах Аллаха: ﴾وَٱلصَّٰفَّٰتِصَفَّا﴿ «Клянусь стоящими в ряд». Ибн Абу Хатим и Ибн Джарир (Да смилуется над ними Аллах!) передают, что Абу Надра сказал, что когда звучал призыв на молитву, Умар(Да будет доволен им Аллах!) поворачивался к народу и говорил: «Выравнивайте свои ряды. Аллах хочет, чтобы вы последовали за ангелами», – а затем читал аят: ﴾وَإِنَّالَنَحْنُٱلصَّآفُّونَ﴿ «Воистину, мы выстраиваемся рядами». Он говорил: «Такой-то подвинься назад, такой-то подвинься вперед». После этого он произносил: «Аллах Велик!» В «Сахихе» Муслима от Хузейфы (Да будет доволен им Аллах!) сообщается, что посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: :فضلناعلىالناسبثلاثجعلتصفوفناكصفوفالملائكة،وجعلتلناالأرضمسجداً،وتربتهاطهوراً «Нам даны три преимущества перед остальными: наши ряды подобны рядам ангелов, земля для нас – место поклонения, а ее почва – очищение»..

﴾وَإِنَّالَنَحْنُٱلْمُسَبِّحُونَ﴿ «Воистину мы прославляем(Аллаха)». Ангелы сказали: «Мы выстраиваемся рядами, восхваляем Господа, возвеличиваем Его и свидетельствуем, что Он лишен любых недостатков. Мы – Его рабы, зависящие от Него и покорные Ему». Ибн Аббас и Муджахид сказали, что слова: ﴾وَمَامِنَّآإِلاَّلَهُمَقَامٌمَّعْلُومٌ﴿ «У каждого из нас есть известное место. ﴾وَإِنَّالَنَحْنُٱلصَّآفُّونَ﴿ Воистину мы выстраиваемся рядами. ﴾وَإِنَّالَنَحْنُٱلْمُسَبِّحُونَ﴿ Воистину мы прославляем Аллаха», принадлежат ангелам

Они(мекканские многобожники) сказали:

Если бы у нас было напоминание от первых поколений,

то мы непременно были бы избранными рабами Аллаха”». Аллах говорит: «До того, как ты пришел к ним, Мухаммад, они хотели, чтобы кто-нибудь напомнил им об Аллахе и том, что произошло с их предшественниками, а также который бы принес Священное Писание». Подобно этому Аллах сказал: «Они принесли величайшие клятвы именем Аллаха о том, что если к ним придет предостерегающий увещеватель, то они встанут на более правильный путь, чем другая община. Когда же к ним явился предостерегающий увещеватель, это не увеличило в них ничего, кроме отвращения»(Сура 35, аят 42). И сказал также: «чтобы вы не говорили: “Писание было ниспослано только двум общинам до нас, и мы ничего не знали о том, что они изучали”»(Сура 6, аят 156).

«Они не уверовали в него, и скоро они узнают». Это явное предупреждение и страшная угроза за то, что они не уверовали в своего Господа и отвергли Его посланника.

«Нашим посланным рабам уже было сказано Наше Слово» — т.е. в первом Писании уже говорилось, что посланники и их последователи одержат победу в этой и в Последней жизни. Как еще сказал Аллах: «Воистину Мы окажем помощь Нашим посланникам и верующим в мирской жизни и в тот день, когда предстанут свидетели»(Сура 40, аят 51).

«Нашим посланным рабам уже было сказано Наше Слово Воистину им будет оказана помощь» — в этой и Последней жизни.

Ранее уже говорилось, что они одержат верх над теми, кто не уверовал в них и чинил им препятствия, и о том, как Аллах уничтожил неверующих и спас Своих верующих рабов; ﴾وَإِنَّجُندَنَالَهُمُٱلْغَٰلِبُونَ﴿ «Воистину Наше войско одержит победу» — т.е. в конечном итоге, их ждет абсолютное преуспеяние.

«Отвернись же от них до определенного срока» — т.е. будь терпелив и стоек к их злодеяниям против тебя.

Подожди до определенного времени: ﴾وَأَبْصِرْهُمْفَسَوْفَيبُْصِرُونَ﴿ «Посмотри на них, и скоро они увидят» — т.е. посмотри, какое наказание падет на них за то, что они противились твоему призыву и отвергли тебя; ﴾فَسَوْفَيبُْصِرُونَ﴿ «…и скоро они увидят».

«Неужели они торопят мучения от Нас?» — т.е. они торопят с наказанием, потому что не верят тебе. Аллах разгневался на них из-за этого и потому, в последствии заставит их страдать за их неверие и упрямство, и будет ускорено для них наказание.

«Когда они сойдут на их участки, то скверно будет утро тех, кого предостерегали». Когда падет наказание на место их пребывания, наступит самый ужасный для них день, день возмездия и погибели. Судди сказал: ﴾فَإِذَانَزَلَبِسَاحَتِهِمْ﴿ «”Когда они сойдут на их участки” значит, в их дома ﴾فَسَآءَصَبَاحُٱلْمُنْذَرِينَ﴿ “будет утро тех, кого предостерегали” значит, для них наступит самое ужасное утро». В обоих «Сахихах» от Анаса (Да будет доволен им Аллах!) сообщается: «Утром дня Хайбара, когда люди вышли со своими орудиями труда на работу, они закричали: “Мухаммад! Это Мухаммад со своей армией!”». И сказал пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!): « اللهأكبرخربتخيبر،إناإذانزلنابساحةقومفساءصباحالمنذرين » «Аллах Велик. Разрушен(будет) Хайбар. Когда они сойдут на их участки, то скверно будет утро тех, кого предостерегали»(Бухари371. Муслим 120/3)

«Отвернись же от них до определенного срока. Посмотри на них, и скоро они увидят». Это усиление представленного выше повеления.

«Отвернись же от них до определенного срока. Посмотри на них, и скоро они увидят». Это усиление представленного выше повеления.

Аллах поведал о том, что Он превыше того, что Ему приписывают лживые беззаконники: ﴾سُبْحَٰنَرَبِّكَرَبِّٱلْعِزَّةِ﴿ «Пречист и далек Твой Господь, Господь могущества», — т.е. Обладатель могущества, которое никто не в состоянии преодолеть; ﴾عَمَّايَصِفُونَ﴿ «от того, что приписывают Ему», — т.е. от заявлений этих клеветников;

«Мир посланникам!» — т.е. пребудет с ними мир Аллаха в этой и в Последней жизни;

«Хвала Аллаху, Господу миров!» — т.е. Ему принадлежит вся хвала от начала и до конца. Катада сообщил, что посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « إذاسلمتمعليَّ،فسلمواعلىالمرسلين،فإنماأنارسولمنالمرسلين » «Когда приветствуете меня, приветствуйте всех посланников, ибо я один из них».(Табари 29704) . Абу Саид (Да будет доволен им Аллах!) передал, что когда посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) хотел произнести слова приветствия, он говорил: « سبحانربكربالعزةعمايصفونوسلامعلىالمرسلينوالحمدللهربالعالمين » «Твой Господь, Господь могущества, пречист и далек от того, что они приписывают Ему. Мир посланникам! Хвала Аллаху, Господу миров!». В Тафсире Мухаммада Аль-Багави приводится, что Али (Да будет доволен им Аллах !) сказал: «Кто желает получить самое большое вознаграждение в день Воскресения, пусть скажет в конце собрания, когда собирается покинуть свое место в нем: ﴾سُبْحَٰنَرَبِّكَرَبِّٱلْعِزَّةِعَمَّايَصِفُونَوَسَلَٰمٌعَلَىٰٱلْمُرْسَلِينَوَٱلْحَمْدُللَّهِرَبِّٱلْعَٰلَمِينَ﴿ “ Пречист и далек Господь твой, Господь величия, от того, что они приписывают Ему. Мир посланникам! Хвала Аллаху, Господу миров!”». Есть и другие хадисы указывающие на то, что искуплением за ошибки в собраниях, также являются слова: سبحانكاللهموبحمدك،لاإلهإلاأنت،أستغفركوأتوبإليك «Пречист Ты, о Аллах, и хвала Тебе. Нет никого достойного поклонения кроме Тебя. Я прошу у Тебя прощения и приношу Тебе свое покаяние». Я(Ибн Касир) написал главу, посвященную исключительно этой теме. Это конец толкования суры «Ас-Саффат». И вся Хвала Аллаху, Господу миров.